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Nombre:
Deyerina Hernández Rosario
Matricula:
2020-00442
Tema:
Tarea VIII
Asignatura:
Filosofía General
Facilitador:
Juan Johelvi Espinal
Institución:
Universidad Abierta Para Adultos
Junio 2020
Santiago, Rep. Dom
Introducción
San Agustín
1. Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la
filosofía. La primera se inclinaba a objetivisar a la filosofía como una
enemiga para la fe. La segunda y apoyada por San Agustín establecía
que la misma podía ser una herramienta útil para defender al
cristianismo. Es por esto que se puede afirmar que no hay una brecha
entre la razón y la fe bajo las creencias de este santo, sino que, son
cuestiones que van de la mano y se confabulan para beneficio de todos.
3. Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla,
incluso de cómo la evolución sucede según las manos de Dios.
4. Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran
inclinación hacia la Interiorización, la cual, explica que la purificación
del alma es la única forma de alcanzar la felicidad. Además, aquí
se menciona que solo mediante esta práctica se puede llegar a la certeza.
Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a
menos que fuese un hombre de fe.
1 Vía del Movimiento. Todo lo que se mueve lo hace movido por otro. Es
necesaria la existencia de alguien que mueva sin ser movido.
2. Vía de la Causalidad. Toda causa es causada, es necesaria la existencia
de una causa que no sea causada.
3. Vía de la Contingencia. Todos los objetos del mundo son contingentes
es necesaria la existencia de un ser que sea necesario para dar sentido al
universo.
4. Vía de los Grados de Perfección. Todos los objetos son más o menos
perfectos. Es necesaria la existencia de una perfección absoluta.
5. Vía del Orden del Mundo. Todos los objetos del Universo, incluso los
inanimados siguen su función de forma perfecta. Es necesaria la
existencia de alguien que establezca este orden.
Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y
diferéncialo del filosófico. (Preséntalo en un cuadro).
Característica Diferencia
1. Se dejan atrás los planteamientos El nacimiento de la filosofía occidental se
filosóficos griegos para abrir paso produjo en Grecia en el siglo VI a.d.C.
a un nuevo cuestionamiento: Fe Surge con el paso del pensamiento mítico
sobre razón. al pensamiento racional; hasta ese
2. Surgen algunas tendencias momento el mundo y el hombre estaba
que buscaban unirla razón y la fe. sujeto a las veleidades de los dioses, sin
3. Nace la teología. embargo, empiezan a surgir en el hombre
4. Se caracteriza por la preocupación una serie de pensamientos, que intentan
de los pensadores judíos, dar respuesta a los problemas con los que
cristianos y musulmanes por el hombre se encontraba. Los primeros
combinar las filosofías griegas y problemas que le surgen al hombre son:-
romanas con la ortodoxia quién soy-qué es la naturaleza-Cómo se
religiosa. produce el conocimiento. Estos van a ser
5. Las ideas de Platón aun se los principales problemas que van a estar
tomaban en cuenta pero presentes en la filosofía griega: El
basándolo en la Fe, se acepta que hombre, la naturaleza, y el conocimiento.
la verdad es eterna e inmutable y
por lo tanto no puede ser la
experiencia la que nos la otorgue
sino que se debe utilizar el
conocimiento sensible.
6. Dios se convierte en el centro de
todas las cosas y surgen nuevos
problemas filosóficos
relacionados con su existencia y
su esencia.
7. Surgen algunas tendencias que
buscaban unirla razón y la fe.
8. Es un momento
fundamentalmente religioso y en
el que los planteamientos
filosóficos de otra índole no
encuentran su lugar.
Conclusión
Al concluir este tema puedo destacar san Agustín y santo tomas de Aquino fueron
personas que realizan un gran aporte a lo que es nuestras vidas ya que Dentro del
discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación hacia la Interiorización,
la cual, explica que la purificación del alma es la única forma de alcanzar la felicidad.
Además, aquí se menciona que solo mediante esta practicase puede llegar a la certeza.
Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a menos que fuese un
hombre de fe.
Bibliografía