1.- CONTEXTO FILOSOFICO DE LA EDAD MEDIA.

La filosofía medieval es mayormente protagonizada por religiosos partidarios de la iglesia

católica, rescata las creencias del cristianismo y su principal punto de enseñanza es la razón

basada en la religión. Estos filósofos obtenían su conocimiento a través del estudio de la teología.

El final de esta época marcara el final de la creencia en el cristianismo como única autoridad.

la filosofía medieval era la cohesión de las creencias heredadas de la filosofía clásica con los

dogmas del cristianismo, aunque también hubo aportes muy importantes de las creencias judías e

islámicas

Sin embargo, para la filosofía medieval, fue complejo conciliar temas como la encarnación o la

naturaleza de la trinidad, que son la base de la teología cristiana.

la Edad Media la filosofía se inspiró en el cristianismo, por el que explicaba la existencia y los

fenómenos del mundo que les rodeaba. La Verdad era buscada en la Biblia, libro de máxima

sabiduría revelada por Dios (especialmente en los Evangelios del Nuevo Testamento), según el

cual Dios creó el mundo y a todas las criaturas. El cristianismo se convertirá, además de en una

religión, en una solución para dilucidar las cuestiones más comunes en la época, cambiando el

paradigma que había imperado en la filosofía de la etapa anterior, la helénica.

2.- PLANTAMIENTO FILOSOFICO DE PLOTINO: (el Uno, el Nou, y el Alma).

EL UNO

según Plotino es indescriptible ya que es la unidad lo mas grande hasta tal punto que a veces le

denomina el propio como dios, único, infinito se trata entonces de la unidad que funda la

existencia de todas las cosas, Plotino contempla el Uno como una realidad inmejorable y suprema

de la cual el Nous y el alma provienen. Afirma que el acto de existir de todos los entes depende

directamente del Uno. Lo considera la unidad máxima del principio de toda la realidad ya que es

ilimitado, perfecto y no tiende a acabarse, por lo tanto, es una sola realidad.

EL NOUS

Parte de la semejanza entre el sol y la luz el uno seria como el sol y la luz como el Nous la

función del Nous como luz es la de que el uno pueda verse a si mismo, pero como imagen del

uno es la puerta por la que es posible ver al uno Plotino afirma que es posible observan el Nous

simplemente aplicando la mente en dirección opuesta a los sentidos

Plotino manifiesta que el Nous es el resultante del "contacto" con el Uno ya que, antes de la

existencia del Nous o espíritu, este era una idea indeterminada que, al presenciar el Uno, se

delimitó como espíritu y adquirió la idea de las formas de los entes existentes.

 EL ALMA

es de naturaleza doble. En un extremo está ligada al Nous y tira de él. En el otro extremo se

asocia con el mundo de los sentidos, del cual es creadora (o, mejor, plasmadora). Por tanto,

Plotino considera a la Naturaleza como el resultado de una procesión que va "hacia abajo" desde

el alma. Para Plotino, el alma es el gobernante de todos los objetos y pensamientos en el mundo
tangible, es decir, el nuestro. Se encarga de generar materia debido a la insuficiencia de producir

ideas y ejecutarlas.

Sobre la inmortalidad, Plotino adopta que El alma del hombre es una esencia, y como tal es

inmortal, pero afirma que tiende a fundirse con el Nous y por consiguiente pierde su

personalidad.

3.- PLANTEAMIENTO FILOSOFICO DE SAN AGUSTIN DE HIPONA

Cree que dios creo todo bueno el mal no es una entidad positiva luego no puede ser como afirman

los maniqueos pues según Agustín el mal es la ausencia o deficiencia de bien y no una realidad

en si misma, para afirmar que el alma humana conoce no solo las cosas materiales sino también

su esencia

4.- PLANTEAMIENTO FILOSOFICO DE SANTO TOMAS DE AQUINO, SAN

ALNSELMO, GUILLERMO DE OCKHAM.

El principio fundamental de la filosofía de tomas de Aquino es la armonía de la fe y la razón

afirmaba que la razón era capaz de demostrar racionalmente el ser de dios y refutar las objeciones

contra las verdades de la fe tomas de Aquino introduce todo la existente en la jerarquía creada por

dios

5.- LAPATRISTICA DURANTE LA EDAD MEDIA.

La primera etapa en la filosofía medieval es aquella que corresponde a la articulación definitiva

de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la iniciación a la humanidad en la

Verdad de Cristo. Estos primeros hombres fueron llamados Padres de la Iglesia y su estudio y
difusión se denominó Patrística de la mano de autores como Hipólito de Antioquia o de San

Agustín, A través de la Patrística -del estudio de los padres- San Agustín recibe la oportunidad de

solucionar el problema de Fe y Razón, aunque no parte de distinguir entre la religión y la

filosofía, sino que considera a las dos como soluciones equivalentes para una necesidad vital del

hombre que es la posesión de la Verdad. San Agustín los identificó sin confundirlas, sabía que la

razón religiosa se alcanza con la Fe y la razón de la filosofía se alcanza con la razón.

INTRODUCCIÓN

En la historia de la filosofía coincide con la historia general de las civilizaciones y las culturas

occidentales pueden consecuencia sean divididas en grupos.

en la edad media la filosofía se desenvuelve con la teología movimiento paralelo a la filosofía en

la antigüedad primeramente la teología procede a la filosofía por eso podemos ver durante el

desarrollo del presente trabajo como se limitan o se deriva el saber en la disciplina o en la

revelación que tiene sus jerarquías en el orden natural cada etapa aquí relacionada edad media

neoplatonismo la patrística san Agustín la escolástica y santo tomas vemos el encuentro y

desencuentro de la unidad personal del orden filosófico y religioso

CONCLUSIÓN

este trabajo fue realizado para proporcionar las baces científicas y metodológicas que permiten

desarrollar los conocimientos y las competencias de los estudios de la antigüedad y la edad

media y poder ejercer funciones en los sectores industrias cultural dedicadas a la recuperación

del patrimonio histórico y biogeográfico de identidad locales

JUSTIFICACIÓN

Es necesario adquirir el conocimiento histórico del mundo antiguo medieval desde una

perspectiva disciplinaria adquiriendo métodos técnicos de conocimiento para poder ser

desarrollado y fomentar el avance cultural dentro de una sociedad sobre el conocimiento de

nuestro mundo antiguo y medieval

OBJETIVO GENERAL

adquirir un conocimiento de las diferentes disciplinas con el estudio de la antigüedad y la edad

media como la ciencia las técnicas historia antigua historia medieval historia de las religiones

filosofía entre otro esto se relaciona como con el de la valoración y conservación de su legado

OBJETIVO ESPECIFICO

 EL CONTEXTO FILOSÓFICO DURANTE LA EDAD MEDIA:

Era reconciliar la fe y la razón, es decir encontrar una armonía entre las enseñanzas de la iglesia

y razonamiento Lógico y Filosófico, esto implicaba explorar cuestiones como la existencia de

Dios, la naturaleza del Universo, el Libre albedrio y la Moralidad.

 PLANTEAMIENTO FILOSOFICO DE PLONINO:

Plotino buscaba la Unión Mixtica con el ser supremo a través de la contemplación del Nous o

Inteligencia Divina, y la PURIFICACION DEL Alma para alcanzar la unión con el Uno, que es

la fuente de todo ser i Existencia.

 PLANTEAMIENTO FILOSOFICO DE SAN AGUSTIN DE HIPONA:

Era reconciliar la fe cristianan con la Filosofía Neoplatónica, buscando comprender la relación

entre Dios, el Alma y el Mundo material, y como alcanzar la salvación a través de la gracia

divina y el con cocimiento de uno mismo.

  PLANTEAMIENTO FILOSOFICO DE SANTO TOMAS DE AQUINO, SAN

ALNSELMO, GUILLERMO DE OCKHAM.

SE CENTRA EN LA RECONCILIACION ENTRE LA FE Y LA RAZON, el análisis de la

existencia de Dios, la Naturaleza Humana y la relación entre la voluntad Divina y la Libre

voluntad Humana.

 LAPATRISTICA DURANTE LA EDAD MEDIA.

Defender y Promover la Fe cristiana atreves de la Filosofía y la Razón, utilizando los escritos de

los padres de la iglesia (San Agustín de Hipona y Alejandría etc.) para argumentar y explicar la

doctrina cristiana, así como para enfrentar y refutar la crítica y objeciones Filosóficas
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