Carrera:

Licenciatura en Derecho

Asignatura:
Filosofía general

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Tema:

Fecha
 introducción

En la siguiente tarea les presento las diversas características del

pensamiento filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
Cabe resaltar que iluminación divina Para Santo Tomás, el intelecto humano
tiene luz natural suficiente para conocer las verdades de la naturaleza; Por lo
tanto, la gente no necesita una iluminación especial de Dios para alcanzar el
conocimiento natural.
Según San Agustín hay ciertas verdades (por ejemplo: el todo es mayor que
la parte), que así permanecerían incluso sin cosas tangibles o situaciones
concretas que correspondan a la comprensión de estas verdades. Sin
embargo, esta conclusión es controvertida. Estas verdades hacen verdaderos
seres creados.
Apreciado Participante.
Es importante consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en
plataforma y otras fuentes los contenidos de la Unidad VIII para desarrollar
las siguientes actividades:
Enumera las diversas características del pensamiento filosófico de San
Agustín y Santo Tomás de Aquino.
 1. Dios da inicio a toda acción, y esta va a tener lugar en el mundo
gracias a que Dios lo permite; es decir, Dios es mediador de todo lo que
en la tierra ocurre.
 2. El pensamiento filosófico ateo, es un plan de Dios para poder alejar a
las personas débil de mente del paraíso, por protección a estas ya que
no podrían soportar la presencia de Dios.
 3. Todo lo que en la tierra vemos fue un diseño predicho por Dios, es
por esto la perfección y simetría de las especies.
 4. Estos filósofos dan inicio a la promulgación del aprendizaje universal
y mantiene las prácticas necesarias dentro de las universidades,
aunque hoy por hoy son filosofías positivistas, es decir, conclusiones
sin pruebas ni hechos.
 5. Estaba convencido de que la verdad es única y que a ella conducen
tanto la fe como lo razón.6. Pero la cadena de causas no puede ser
infinita, ha de haber un principio absoluto a partir del cual se sigue lo
todo demás, y éste no puede ser sino lo que entendemos por Dios

Decía comprender para creer, creer para comprender en cuanto al

conocimiento de la verdad subraya que esta se encuentra en el interior del
alma y no en el mundo exterior. Para la época había dos concepciones por
las cuales se podía percibir la filosofía. La primera se inclinaba a objetivar a la
filosofía como una enemiga para la fe. La segunda y la apoyada por San
Agustín- establecía que la misma podía ser una herramienta útil para
defender al cristianismo. Es por esto que se puede afirmar que no hay una
brecha entre la razón y la fe bajo las creencias de este santo, sino que,
son cuestiones que van de la mano y se confabulan para beneficio de
todos. Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran
inclinación hacia la Interiorización, la cual, explica que la purificación del alma
es la única forma de alcanzar la felicidad.
Además, aquí se menciona que solo mediante esta práctica se puede llegar a
la certeza. Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena
a menos que fuese un hombre de fe. San Agustín y su filosofía postran a Dios
como el principal dador de amor en el universo. Dios no solo es la verdad
aspirada, sino que además es la meta final para la vida del ser
humano. Todo empieza y termina en Dios. Considera que la
creación y el universo son creados por Dios. Habla, incluso de cómo la
evolución sucede según las manos de Dios. Su filosofía a pesar de estar
fuertemente influida por el cristianismo también toma aspectos del Platonismo
y el Intuicionismo y los adapta al modelo de vida de la fe. Es San Agustín un
filósofo de la historia porque su legado y su pensamiento aún son fenómenos
de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo. Santo Tomás de
Aquino.

Tomás de Aquino sigue en las líneas fundamentales el pensamiento de

Aristóteles. Las personas están constituidas por una unidad de alma y
cuerpo, en la que la primera es la forma-esencia (creada por Dios) y el
segundo el elemento material.
Pero como filósofo y teólogo cristiano necesita modificar esta teoría
para dar cabida a la inmortalidad del alma y a la posibilidad de que
esta exista temporalmente de forma independiente mientras el cuerpo
muere, hasta la resurrección de los cuerpos. Por ello afirma que el alma es
también una sustancia que por tanto puede existir sin el cuerpo. Pero su
destino definitivo es completarse con él y existir unidos.
El alma, como en Aristóteles, es única y en ella residen las tres
funciones: vegetativa, sensitiva y racional. La racionalidad es el rasgo
definitorio de la vida humana y por ello debe ser el criterio de la vida para
alcanzar la felicidad y la dignidad humana. El comportamiento humano
(ética y moral): entendimiento, voluntad y libertad. Dimensión social de la
vida humana.
Con tus propias palabras expresa en un párrafo tu opinión acerca de los
aportes de San Agustín y Santo Tomás de Aquino.

Dios inicia toda acción, y sucede en el mundo según Dios lo permite; Esto
significa que Dios es el mediador en todo lo que sucede en la tierra.

El pensamiento filosófico-ateo es el plan de Dios para poder alejar del paraíso

a los débiles, para protegerlos porque no soportan la presencia de Dios.
conclusión

Como resultado de los planteamientos anteriores, podemos concluir que tanto

Santo Tomás de Aquino como San Agustín coincidían en sus creencias sobre
la razón y la fe hasta tal punto que San Agustín abandonó completamente la
fe y, apoyándose únicamente en la razón, jugó un papel importante. papel
posterior. de la fe y la razón, entendió que la fe es lo primero y la razón lo
segundo.