Master Universitario en Ciencias de las religiones

Título oficial regulado por Real Decreto 1393/2007, de 29 de octubre

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Guía docente de la asignatura

Módulo: II. HISTORIA DE LAS RELIGIONES

Asignatura: Historia del Islam
Código: 2107306 Carácter (obligatoria / optativa): Optativa*
Lenguas en las que se imparte Total de créditos ECTS: 5
Castellano % docencia en castellano: 100 %
% bibliografía en inglés: 30 %
Ubicación temporal 2º cuatrimestre
*Obligatoria para Especialidad en Historia de las Religiones

Profesor/a responsable e-mail Despacho

Emilio González Ferrín ferrin@us.es
Despacho
Emilio González Ferrín ferrin@us.es
María Crego Gómez mcregom@upo.es

Responsable de actas e-mail Despacho

EmilioGonzález Ferrín ferrin@us.es

Actividades formativas Horas % presencial % teoría % práctica

AF1. Clases teóricas: lecciones 15 100% 100% 0%
magistrales donde se expondrán los
conceptos claves de las asignaturas
ofertadas en el máster. Pese a dicho
carácter, estas lecciones irán ya, y
siempre que sea posible, orientadas a
introducir los casos que serán estudiados
en las clases prácticas.
AF2. Clases prácticas: aplicación de 7,5 100% 0% 100%
contenidos teóricos al análisis de
problemas concretos. Incluyen
exposiciones, seminarios, debates,
discusión en foros, estudios de casos y
resolución de problemas que conllevan un
análisis de los contenidos desarrollados
en las sesiones teóricas.
AF4. Tutorías: reuniones voluntarias y 7,5 100%
concertadas del profesor con el alumnado,
individualmente o en pequeños grupos,
para dirigir su aprendizaje de manera
personalizada.

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AF6. Actividades autónomas: Estudio 42 0%
de la “Bibliografía de estudio” que se
facilita a través del Aula Virtual y lectura
de la bibliografía recomendada;
preparación de trabajos (síntesis de
lecturas propuestas).

Descripción general y justificación de la relevancia de la asignatura

El islam parte en desventaja frente a otros sistemas religiosos a la hora de su estudio académico, azotado
permanentemente por su interés mediático. Así, los estudios sobre la materia suelen presentarse bien
como insulares y apologéticos –desde dentro-, o bien denostadores y urgentes –desde fuera-. El resultado
final es siempre la manufactura de un determinado islam de bricolaje social. De ahí que en nuestro Máster
partamos de la reconstrucción de una disciplina académica de profunda raigambre en España y el resto de
Europa por obvias razones históricas: la Islamología, cuyo claro objeto de estudio incluye un problema
providencial para el necesario acercamiento científico, puesto que lo islámico puede referirse tanto al Islam
con mayúscula (civilización) como al islam con minúscula (religión), o bien a un tercer Islam al que
deberíamos referirnos como las sociedades musulmanas contemporáneas.

Así, en el módulo ISLAM de nuestro Máster partiremos de los tres islames en su necesaria diferenciación,
para después describir una serie de encrucijadas históricas de extrema relevancia como son los orígenes,
la expansión o el presente de todo lo calificable como islámico o musulmán, cuyo uso alternativo iremos
fijando en las clases. En los orígenes, eliminaremos la percepción alienígena de una religión nacida del
entorno judeocristiano, en su expansión describiremos la relevancia comercial de un mundo en ciernes, la
Edad Media, y en el presente del islam mantendremos el pulso firme a la hora de distinguir fe, geopolítica
o lucha de clases.

Competencias.

Todas las competencias básicas.

CT4 Capacidad de crítica, iniciativa y emprendedora. Demostrar un comportamiento mental que cuestiona
las cosas y se interesa por los fundamentos en los que se asientan las ideas, valores, acciones y juicios,
tanto propios como ajenos de las sociedades y las organizaciones sindicales y empresariales. Fomentar la
capacidad de iniciativa en el análisis, planificación, organización y gestión. Actuar de forma creativa,
proactiva, emprendedora e innovadora tanto en la vida privada y social como en la profesional.

CG1 Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el
desarrollo y/o aplicación de ideas en contextos en que las religiones juegan un papel clave.

CG3 Capacidad de integración de conocimientos y herramientas de análisis para enfrentarse a la

complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya
reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y
juicios.

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Resultado del aprendizaje:

El alumno conoce las claves históricas e historiográficas de la génesis de la religión islámica y su
evolución hasta el mundo actual.

Contenidos

I.- El islam en el contexto de las religiones orientales.

- El Corán como Apocalipsis Apócrifo.
- Praxis islámica entre el gnosticismo y el judeo-cristianismo.
- Fijación del texto coránico.

II.- Evolución clásica de la Dar al-Islam.

- Fundación de Bagdad e inicios del Kalam.
- Retroalimentación dogmática: cadenas de transmisión.
- Apologética islámica frente a literatura sufí.

III.- Al-Andalus: la Europa islámica medieval.

- Continuismo religioso hispano.
- Orientalización islámica y especificidad andalusí.
- Ensayismo filosófico islámico andalusí.

IV.- Movimientos de Reforma del Islam Contemporáneo.

- Panislamismo
- Wahhabismo y Salafismo.
- Modernismo islámico.

V.- El magma islámico. Ideologización de la religión a finales del s. XX.

- 1924, Disolución del Califato y efecto catalizador.
- Evolución temática de la nueva apologética islámica.
- Ideologización islámica de la problemática social.

Metodología de enseñanza

La asignatura se impartirá en su totalidad de manera presencial online. Las clases se desarrollarán de manera
sincrónica en un aula habilitada para ello y en la sala de docencia virtual en los horarios previstos, con la
presencia y la participación de los alumnos.

Durante las clases, los profesores plantearán los asuntos teóricos que se recogen en el apartado de
Contenidos de la Guía Docente. En cuanto a las actividades formativas de carácter práctico, los profesores
debatirán con los estudiantes cuestiones relacionadas con la interpretación de las fuentes de información
propias de esta asignatura (literatura, epigrafía y arqueología) y con las principales corrientes teóricas desde
las que se interpretan dichas fuentes. Para complementar las actividades prácticas, se propondrán cuestiones
abiertas a través del foro de la asignatura, para que de manera individual y mediante las técnicas de
aprendizaje en grupo se asimile el lenguaje y la aproximación a los problemas que es propia de esta
asignatura.

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La metodología docente se apoyará en la lectura y estudio de la Bibliografía de estudio y de la Bibliografía
recomendada, que proporcionará a los estudiantes el conocimiento de los datos y las perspectivas críticas
desde las que se ha ensayado su interpretación.

Por último, la docencia presencial se acompañará de una actividad de tutoría personalizada: los profesores
estarán a disposición de los alumnos (individualmente o en pequeños grupos) durante el período de impartición
de la asignatura, para resolver sus dudas y facilitar la adquisición de conocimientos.

Sistema de evaluación (ponderación mínima y máxima)

SE1. Asistencia y participación: Se tendrá en cuenta la participación activa en las clases y la participación en
los foros (0%-20%)

SE2. Examen escrito: Resolución de preguntas teóricas y/o prácticas: desarrollo e interpretación de
soluciones adecuadas a los problemas planteados (0%-60%)

SE3. Elaboración de síntesis críticas de las lecturas propuestas (0%-20%)

Bibliografía obligatoria

Jesús Mosterín (2012), El Islam. Madrid: Alianza.

Miguel Cruz Hernández (2012), Historia del Pensamiento en el mundo islámico. Madrid: Alianza.

David Waines (2008), El islam. Madrid: Akal.

Bernard Lewis (2004), El lenguaje político del islam. Barcelona: Taurus.

Nazih Ayubi (2017), El Islam político. Barcelona: Bellaterra.

Bibliografía recomendada

Julio Cortés (2011) (Tr). El Corán. Barcelona: Herder

Emilio González Ferrín (2013), La angustia de Abraham: los orígenes culturales del Islam. Córdoba:
Almuzara.

Guy Stroumsa (2015), Making of Abrahamic Religions. Oxford University Press.

Stephen Shoemaker (2012), The Death of a Prophet: the End of Muhammad’s Life and the Beginnings of
Islam. Filadelfia: University of Pennsilvanya Press.

Steven M. Wasserstrom (1995), Between Muslim and Jew: the Problem of Symbiosis under Early Islam.
Princeton University Press.

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Observaciones

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