Aprender a preguntar, preguntar para aprender

Herman Van de Velde

Lier, Bélgica el 21 de Mayo de 1956, su motivación desde pequeño siempre fueron los
aspectos sociales, lo cual le llevó a estudiar Pedagogía en Lovaina/Bélgica, y graduarse
como pedagogo en el año 1980. Su admiración y solidaridad por la Revolución Popular
Sandinista lo trajo a Latinoamérica a integrarse al proyecto político pedagógico de la época.

Están chéveres las preguntas iniciales, las podemos integrar en el taller

“El diálogo y el encuentro son los escenarios idóneos para una Pedagogía de la pregunta,
porque implica el intercambio productivo, de creciente calidad”.

Me gusta mucho el decálogo, porque aborda mucho de la práctica de la tutoría.

Además, da materiales adicionales de consulta.

“Debemos tener muy presente que en el ámbito de nuestras culturas latinoamericanas, al

estudiante se le ha negado la posibilidad de preguntar y no sólo en el proceso educativo,
sino en toda la vida cotidiana, en toda la vida cultural, porque en las estructuras de poder
tradicional y vigentes, la pregunta se convierte en subversiva.” (Zuleta Araújo, enero
marzo 2005)

El arte de la pregunta. la pregunta pedagógica como herramienta de aprendizaje.

Lucas Nehuen Buriasco

La pregunta no solo como método para la construcción de una estructura cognitiva

adaptable a una pluralidad de circunstancias y herramienta para fortalecer interacciones
didácticas

Me gusta, porque guarda un equilibrio entre lenguaje académico y general. Es decir, se

entiende, pero va un poco más allá.

Además, me parece buena opción, pues en varios momentos integra el papel de los
principios ARTE. Por ejemplo, cuando habla del conocimiento no jerárquico.

Me gusta la idea de que se trata de una conversación y que esta tiene sus momentos.

La pedagogía de la pregunta una contribución para el aprendizaje

Orlando Zuleta Araújo
es inaplazable rebatir en la institución escolar los rezagos de la educación bancaria o tradicionalista
para oponerle una educación en la cual el alumno fundamente su aprendizaje mediante el uso
reflexivo de la pregunta, y sea un constructor, un gestor de sus propios conocimientos.

la pregunta como recurso pedagógico

los docentes en el aula podemos orientar a los alumnos por medio de talleres en el necesario pero
difícil arte de preguntar.

Debe haber una reflexión sobre el papel de la pregunta y de la respuesta. Los textos contraponen
la idea de una pedagogía de la pregunta y una pedagogía de la respuesta.

Me gusta la idea de que se trata de una conversación.

sólo requiere de un poco de ingenio y de destreza intelectual, y de una dosis de buena voluntad

la razón del corazón

EL ACTO DE PREGUNTAR. Cómo ir más allá de una pedagogía de las

respuestas
Paulo Freire
fue un pedagogo y filósofo brasileño de orientación marxista, destacado defensor de la pedagogía
crítica.

creo que es profundamente democrático comenzar a aprender a preguntar

“castración de la curiosidad”

¿qué es preguntar?”, sin Píen) vivir la pregunta, vivir la indagación, vivir la curiosidad y demostrárselo a los
estudiantes.

un cuando pueda parecerle ingenua o mal formulada, no siempre lo es para quien la formula. En todo caso, el
papel del educador es, lejos de burlarse del educando, ayudarlo a reformular la pregunta. De este modo, el
educando aprende formulando la mejor pregunta.

El primer lenguaje es el del cuerpo y, en la medida en que es un lenguaje de preguntas y en que limitamos
esas preguntas y no oímos o valoramos sino lo que es oral o escrito, estamos eliminando una gran parte del
lenguaje humano.

Lo importante es relacionar, siempre que sea posible, la pregunta y la respuesta con acciones que fueron
realizadas o con acciones que pueden llegar a ser realizadas o que pueden volver a realizarse.

Más allá de todo, debe haber un lugar para las explicaciones. Una tutoría no puede ser solo preguntas. Creería
yo.

La tarea de la filosofía/ y del conocim iento en general no es resolver sino p reg u n ta r / y hacerlo bien.

Siempre pensar en el propósito de la pregunta.

la existencia humana implica asombro, pregunta y riesgo. Y por eso mismo supone acción, transformación.
La burocratización implica adaptación con un mínimo de riesgo, con cero asombro y sin preguntas.

si le enseñásemos a pregu n tar, ten d ría la necesid ad de preguntarse a sí m ism o y de , e n c o n tra r él m

ism o las respuestas de u n a m an era creativa.

ese paso del e rro r al no-error es el conocim iento.

íü1 fu erza de lo negativo es fundam ental, com o decía Hegel. Es p arte esencial del conocim iento: a eso se
llama error, riesgo,
curiosidad, pregunta, etc^ L ra •• > ' '

eberíam os p a rtir de un análisis d e la pregunta, de 'ici creatividad de las respuestas como acto de conocim
iento, com o m ecanism o de pregunta-respuesta que debería ser realizado poi todos los que participan del
proceso educativo.

Javier
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05 de cada mes