BASES FILOSOFICAS DE LA PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD

María Cristina Soria de Muzzio

RESÚMEN * ABSTRACT

El trabajo se inicia con una reflexión sobre el papel fundamental que desempeñó la filosofía
en la construcción del saber científico y en particular para con la psicología.
Así también, el escrito señala que la psicología de la personalidad en el contexto de las
contribuciones disciplinarias que recibe, encuentra en la filosofía aportes esenciales a través
de la epistemología.
Posteriormente, el texto explicita su objetivo: dar cuenta de los puntos de contacto entre la
filosofía y la psicología de la personalidad y especificar algunas de las doctrinas filosóficas
que subyacen en la obra “Teoría de la Personalidad” (1937) escrita por Gordon Allport,
psicólogo norteamericano que tuvo el mérito de definir de manera categórica el concepto de
personalidad.
Finalmente, este análisis culmina reconociendo la autenticidad y la coherencia que plasma
en su labor G. Allport.

Palabras Claves: Filosofía – Psicología de la personalidad

***

The work starts with a reflection on the fundamental role that philosophy played in the
construction of scientific knowledge, particularly, in the field of psychology.
Furthermore, the study highlights that psychology of personality has received several
influences from different disciplines, and has gotten essential contributions from
epistemology, a branch of philosophy.
To continue, the study aims at presenting the points of contact between philosophy and
psychology of personality, and at specifying the philosophical disciplines that have
contributed to “Theory of Personality” (1937). This book was written by Gordon Allport,
an American psychologist who categorically defined the concept of “personality”.
Finally, the analysis praises the authenticity and coherence throughout G. Allport’s
analysis.

Key words: philosophy- psychology of personality

INTRODUCCION

La filosofía con su ímpetu fundador del saber fue la primera disciplina que emprendió
diferentes investigaciones, reflexionó e intentó explicar distintos aspectos de la condición
humana. De este modo procuró dar respuestas a múltiples interrogantes que el hombre
planteaba sobre el saber tal como lo realizó Platón – filosofía antigua – quien diferenció:
doxa, opinión, de episteme, saber buscado.
Rodolfo Mondolfo profesor de la UNT, abordó la investigación filosófica y señaló la
siguiente cuestión: “Podemos en efecto distinguir en la filosofía un doble aspecto,
presentándose la misma ya sea como problema o sea como sistema” y luego estableció la
diferencia entre uno y otro: “Pasan y caen, en efecto los sistemas; pero quedan siempre los
problemas planteados, como conquistas de la conciencia filosófica.” (Mondolfo, 1948:31).
En otro párrafo el estudioso remarcó la importancia de la reconstrucción histórica para la
investigación teórica: “De tal manera la reconstrucción histórica del desarrollo de la
filosofía aparece como un reconocimiento del camino recorrido por el proceso de
formación progresiva de la conciencia filosófica…” (Mondolfo 1948:31).
Por lo que antecede, es importante revisar brevemente el recorrido histórico de la filosofía.
En la antigüedad con Aristóteles ésta incluía el vasto dominio de la totalidad de los
conocimientos humanos. En este sentido su saber instituyente fue fundamental e integró los
cimientos de múltiples disciplinas. Hacia el siglo XVII y en el siglo XVIII el campo de la
filosofía comenzó a reducirse a partir que algunas ciencias –matemáticas, física, química-
se desmembraron e independizaron de ella. Dentro del proceso iniciado, en el siglo XIX la
psicología alcanzó su autonomía con el nacimiento de la psicofísica, no obstante conservó
las huellas indelebles del saber filosófico. En la contemporaneidad ambas disciplinas
intercambian contribuciones.
De acuerdo con el punto de vista del filósofo Mario Bunge la filosofía contemporánea
integra las siguientes disciplinas: lógica, semántica, gnoseología o teoría del conocimiento,
ontología y ética.
Desde los contactos entre la filosofía y la psicología el presente trabajo tomará en cuenta la
teoría del conocimiento o epistemología -esta última denominación utilizada
principalmente por autores franceses e ingleses- se trata de un sector de la filosofía que
examina el problema del conocimiento.
De acuerdo con el diccionario, el término epistemología viene del griego “episteme”
conocimiento y “logos” tratado y se refiere a la disciplina filosófica que estudia los
fundamentos, métodos y lenguaje del conocimiento.
Desde esta perspectiva el propósito de este trabajo es establecer algunas de las corrientes
filosóficas que subyacen a los desarrollos científicos de G. Allport psicólogo y pedagogo
norteamericano (1897-1967) en su obra “Psicología de la Personalidad” (1937).
El modelo de análisis realizará una interlocución permanente entre ambas disciplinas, a fin
de descubrir el origen, desarrollo y aportes conceptuales a la psicología de la personalidad.

EPISTEMOLOGÍA Y PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD: SUS

ARTICULACIONES EN G. ALLPORT

Con el fin de lograr una transmisión ordenada y clara de las vinculaciones y contribuciones
de la filosofía para con la psicología de la personalidad de acuerdo con el enfoque de G.
Allport; primero se realizará una breve síntesis de algunas de las teorías filosóficas que
fundamentan su estudio y luego se especificará las influencias que le posibilitaron construir
los principales conceptos.
El humanismo en el ámbito filosófico remite al movimiento ideológico de los siglos XIV al
XVIII que proclama los derechos universales del individuo y sitúa el interés primordial en
el hombre y su quehacer.
El término humanismo surgió en el Renacimiento para protestar y cuestionar las
imposiciones morales de la Edad Media, pero también para exaltar al hombre, reafirmar su
dignidad, recobrar su confianza , su creatividad y su capacidad de transformar y de
construir su propio destino.
Esta corriente filosófica busco alcanzar sus objetivos de diversas maneras: desarrollar las
fuerzas creadoras, cultivar la razón como el sentido de la personalidad, construir al
ciudadano que vive y actúa en la vida social y educar las cualidades que hacen del hombre
un ser verdaderamente humano.
En psicología, el humanismo psicológico tuvo sus orígenes en los teóricos de la Gestalt y
uno de los exponentes más destacado es Gordon Allport junto a Carl Rogers, Gadner
Murphy, Fritz Perls, Kurt Goldstein entre otros.
G. Allport, con su concepción humanista del hombre, lo condujo a resaltar el valor de la
individualidad y el de su organización, mediante sistemas estables y completos, a destacar
el afán de la fuerza vital, que opera en la organización integral de los procesos de la vida,
en cada individuo. Postuló un psiquismo autoactivo, explorador, singular y libre de
concebir y practicar estilos de vida idiosincrásicos. Valoró la riqueza de la personalidad
humana como sistema de respuesta o ajustes característicos del individuo a las diversidades
del ambiente en la definición de personalidad que propuso, formulación en la que también
se hallan presentes otras contribuciones, entre las que figura la fenomenología.
Edmund Husserl (1859-1938) creador del método fenomenológico, con su enfoque
reflexivo cuestiono a la psicología que concibe la relación individuo-mundo externo
mediante la clásica distinción “interior” y “exterior.”
La doctrina fenomenológica sostiene que el sujeto se vale de la conciencia para definir su
propio espacio-temporal; esta concepción de la relación en términos de sujeto y de
situación posibilitó descollar en la personalidad, sus recursos para una mayor comprensión
del tipo de ligazón establecida entre el individuo y el mundo. Mundo que no es
exterioridad sino “medio” como así también, el yo no es interioridad sino, el producto de
las interrelaciones entre los dos factores.
G. Allport incluyó este punto de vista cuando mencionó la doctrina de la comprensión en
conexión con la ley del efecto. Expresó: “Una interpretación más amplia de la ley del
efecto es ofrecida por la doctrina de la comprensión (insight) que atribuye a los seres
humanos la capacidad de examinar y organizar el campo confuso que enfrentan y de
comprender en forma inteligible la relación potencialmente de los diversos factores
presentes en él para adoptar finalmente el curso de comportamiento más útil a sus
fines.”(G. Allport, 1937:171)
Así también, el psicologo tuvo en cuenta el enfoque de E. Husserld con respecto a las
operaciones que realiza el sujeto para alcanzar el conocimiento de si mismo y del mundo;
principalmente cuando este señaló que en todas las ciencias humanas se encuentra presente
el postulado implícito de la comprensibilidad del hombre por el hombre. A lo que agrego
que el conocimiento de sí por uno mismo, es indirecto, es una construcción a partir de
descifrar la propia conducta. Para lo cual juega un papel clave la memoria. Afirmó también,
que una vivencia pasada en la medida que quedó retenida, es posible aprehenderla y
recuperarla.
G. Allport apoyado en el punto de vista de E. Husserld sentencio que la capacidad de
evaluar y de inteligir, propio del comportamiento comprensivo, constituye el fundamento
del proceso generador de las modificaciones y los progresos de la personalidad. Así
también el investigador especificó las limitaciones de la conciencia, en tanto sólo es posible
la conciencia directa de una parte de la realidad, nunca de la totalidad. La beneficiosa
mirada de la fenomenología entre otros aportes teóricos, contribuyó a que el autor pudiera
precisar sus hallazgos, y a definir los principales caracteres del concepto de personalidad.
Es notable cómo el estudioso se basó también en puntos y conceptos importantes dentro de
las investigaciones realizadas por los pensadores y fundadores de la psicofísica y de la
Teoría de la evolución.
Gustav Theodore Fechner (1801-1887) médico y filósofo alemán, representante tardío del
romanticismo alemán –movimiento cultural que surgió en el siglo XVIII y que valora y
exalta la individualidad, la pasión y la libertad- en su obra “Elementos de Psicofísica”
(1860) reflexiono sobre la relación entre el alma y la materia; su gran interés se centró en
descubrir en términos matemáticos la relación existente entre lo físico y lo psíquico.
G. Allport interesado también en estudiar dicha relación; reinterpretó esta idea y afirmó que
entre las necesidades orgánicas de la infancia y las múltiples necesidades del adulto tiene
lugar un complejo proceso de transformación, del aprendizaje y el crecimiento. Señaló que
no existe una conexión directa entre los factores físicos y psíquicos, como tampoco una
relación lineal entre los requerimientos del niño y los del adulto.
Si bien, reconoció la importancia del bagaje constitucional y orgánico en la estructuración
de la personalidad; también señaló los límites que posee la biología como ciencia, para
explicar otros procesos como el lenguaje, la imaginación, la memoria, el razonamiento, etc.
caracteres que son propios, de la personalidad desarrollada del adulto.
En las elaboraciones de G. Allport, es posible constatar la influencia de algunas ideas y
conceptos del Evolucionismo.
Cabe señalar que esta teoría integra la filosofía moderna (fines del siglo XVII hasta
mediados del Siglo XIX) y que constituye uno de los precedentes del surgimiento de la
psicología como ciencia.
Charles Darwin (1809 -1882) científico inglés, fundador del la teoría de la evolución por
selección natural, introdujo el concepto de desarrollo de todas las formas de vida a través
del proceso de selección natural.
El pensador concibió al hombre como un ser natural, y dentro de las categorías biológicas
lo consideró un animal superior; el gran desarrollo que alcanzó su cerebro, lo benefició con
una mayor adaptabilidad al medio ambiente de por sí diverso y en permanente cambio.
Con el afán de establecer los nexos entre el evolucionismo y la psicología de la
personalidad; se confrontará algunos conceptos que el naturalista desarrolló sobre los
fenómenos de la vida y de la tierra, con los estudios de G. Allport. Cabe señalar que tales
afinidades son sólo parcialmente coincidentes, ya que cada investigador particularizó su
aplicación en el marco de su esquema conceptual.
1) Darwin observó que los individuos de cualquier especie, competían intensamente por la
supervivencia, adversidad que en el caso del hombre, no sólo lo impulsaba a actuar, sino
también a resolver situaciones de modo eficaz, a reaccionar con atención y adecuadamente
para poder sobrevivir.
G. Allport atento a estos conceptos del evolucionismo, advirtió que para el desarrollo de la
personalidad, resultaban decisivos los modos de respuesta o comportamientos adaptativos
presentes en la interacción sujeto-mundo. Afirmó:”El infante recién nacido carece de
personalidad, puesto que aún no ha tomado contacto con el mundo en el cual debe vivir y
no ha desarrollado los modos distintivos de ajuste y dominio que más tarde constituirán su
personalidad.”(G. Allport, 1937:123)
G. Allport en sus enunciados reconoció el carácter estructural de la lucha entre el hombre y
el ambiente; por lo que denominó sistemas psicofísicos de la personalidad, a los
componentes activos o latentes en las respuestas o reacciones de los individuos.
Destacó también el carácter determinante de estos sistemas, en el individuo para lograr una
posición activa, que le permita ser agente de su personalidad. Los hábitos, las actitudes
generales y específicas, los sentimientos y las disposiciones integran los sistemas
psicofísicos. Reconoció en la idea de ajustes únicos, un recurso de acomodación singular
del individuo, quien pone sus potencialidades en acción, a fin de lograr una adecuada
adaptación al ambiente.
2) Charles Darwin, en su teoría de la evolución, incluyó el concepto de desarrollo, y éste la
idea de etapas que junto al factor tiempo determinan el crecimiento.
G. Allport incorporó este enfoque para dar cuenta del orden dinámico en la personalidad.
Se trata de un proceso en constante desarrollo y en consecuencia en permanente cambio; el
mismo se encuentra legislado por la autorregulación.
3) La idea de temporalidad en Darwin, intervino en la definición de los términos edad,
etapas y también para fijar la secuencia nacimiento, infancia, adolescencia, juventud etc.
hasta la muerte. El proceso total incluye principio, desarrollo y fin.
Finalmente los conceptos de organismo, organización y unidad que planteó Darwin
influyeron, para construir en parte, el concepto de personalidad adulta junto con los
conceptos de integración y diferenciación, a la que el psicólogo le adjudicó los siguientes
caracteres: actividad, organización, creatividad, autonomía, y finalmente la calificó de
unidad singular e integral.
G. Allport sostuvo que su vía de expresión son los rasgos o sea, los “focos de ajuste”,
“regiones de tensión adaptativa,” modos o estilos de adaptabilidad del sujeto que le son
propios, frente a determinados problemas que le plantea el medio. Diagramó su
formulación a partir del orden y la integración; se centró en estos referentes, precisamente
por que en todo momento puso su atención en el polo opuesto, o sea en el comienzo
desorganizado, difuso e inmaduro propio del inicio de la vida del humano.
Para explicar el proceso de transformación a partir del estado inicial se apoyó en los
aspectos básicos del crecimiento: la integración, la maduración y el aprendizaje.

CONCLUSIONES

G. Allport emprendió el análisis de la personalidad como fenómeno individual; y

convencido de la complejidad de su objeto de estudio, utilizó criterios amplios con respecto
a lo metódico y a la formulación de sus proposiciones; de allí que incorporó ideas,
conceptos, enfoques de otros investigadores y aportes de distintas disciplinas. En algunos
casos estos aportes los utilizó de modo directo y en otros los moldeó y reformuló acorde a
los ajustes que le imponía la investigación.
Así también, sus convicciones -explícitas e implícitas- lo impulsaron a cuestionar la
tradición científica y como miembro integrante del movimiento de psicólogos de la
personalidad, se opuso a la regla principal de la psicología; o sea la de registrar la
uniformidad de los sucesos, a fin capturar lo que la psicología general denominaba “la
mente humana generalizada.”
G. Allport destacó el valor esencial e instrumental que tiene la personalidad para el ser
humano. Reconoció en el dispositivo su complejidad; ya que por un lado cuenta con
recursos constitucionales, sin embargo para su evolución depende de las relaciones
interpersonales y de los estímulos del ambiente. A medida que la personalidad se organiza
y se integra, los estímulos ingresan de modo selectivo. Las particularidades del hallazgo
condujeron al autor a señalar en la actividad una propiedad clave para la personalidad y en
la singularidad el rasgo distintivo de cada individuo.
El valor ético del autor reside fundamentalmente, en reconocer explícitamente los aportes
que otros estudiosos hicieron a sus proposiciones sobre la personalidad.
BIBLIOGRAFÍA
Allport Gordon (1937) “Psicología de la personalidad” Editorial Paidós 1963
Carr Edward H. (1983) “¿Qué es la historia?” Barcelona Ariel.- Editorial. (2003)
Darwin C. (1872) “La expresión de las emociones en los hombres y en los animales”
Editorial Intermundo. (1946)
David Henry y Von Bracken H. (1963) “Teorías de la personalidad” Allport Gordon
“Las teorías de la personalidad en Europa y en Estados Unidos” capítulo I Eudeba Buenos
Aires. (1963)
Ferrater Mora J.- “Diccionario de Filosofía” Edición aumentada y actualizada en Ariel
referencia. Editorial Ariel Barcelona.(1994)
Fierro Alfredo y otros (1996) “Manual de Psicología de la personalidad” E. Paidós(1996)
García Morente M. (1938) “Lecciones Preliminares de Filosofía” E. Losada
Husserl Edmund (1913)”Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía
fenomenológica”. Fondo de cultura económica. (1962)
Lyotard Jean François (1959) “La fenomenología” EUDEBA (1960)
Mondolfo Rodolfo (1948) “Problemas y Métodos de la investigación en Historia de la
Filosofía” Instituto de Filosofía U. N. T. (1949)
Urdanoz Teófilo O. P. (1975) “Historia de la Filosofía” Madrid La E. Católica S. A.
(1978)
Vidal G., Alarcón R. y Lolas F.(1995) “Enciclopedia Iberoamericana de Psiquiatría” TI II
y III. Editorial Médica Panamericana S.A. (1995)