UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRION FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA DOCENTE: Robert Salazar Meza

FILOSOFA* (Del gr. philos, amigo i sophia, sabidura). Cuando el hombre se sita frente a la naturaleza i frente a si mismo, tiene necesidad de conocer para actuar sobre ellos. Esta necesidad origina las interrogaciones sobre el por qu i el cmo de todo lo que existe. El deseo de dar respuesta a estas interrogaciones lleva al hombre a multitud de concepciones mticas, filosficas i cientficas. En esta forma, cada poca, cada pueblo i hasta cada clase social tiene su filosofa, porque cada cual tiene una determinada concepcin del Universo i de la Sociedad. . Estas concepciones no son el producto del libre arbitrio del hombre; su ideologa est determinada por la estructura social i econmica en que vive. Los filsofos no brotan de la tierra como hongos; son fruto de su poca, de su pueblo, cuyas energas ms sutiles, ms preciosas i menos visibles se expresan en las ideas filosficas. El mismo espritu que construye los sistemas filosficos en el cerebro de los filsofos es el que construye las ferrovas con las manos de los obreros. La filosofa no es ajena al mundo. ... (Marx). Formadas estas concepciones, ejercen una profunda influencia en el hombre i en la sociedad. Convertidas en fuerzas tradicionales se trasmiten, mediante la educacin, como elementos abstractos, desligados de los elementos que las originaron, llegando a tener una existencia independiente del hombre, de la sociedad i de la economa. En este estado llegan a ser consideradas como fuerzas directrices de la historia i de la organizacin social. De meros productos del pensamiento, se convierten en agentes directores independientes. Esto hace que la Historia de la filosofa nos muestre mltiples i diversas definiciones de filosofa, al extremo de que su definicin constituye uno de sus problemas.
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Csar A. Guardia Mayorga. Terminologa Filosfica. 2da Edicin. Arequipa.

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Basta decir que no es posible encontrar dos sistemas filosficos que hayan llegado a una misma definicin. Etimolgicamente es el amor a la sabidura. Cuando a Pitgoras le dijeron que era sophos (sabio), modestamente tuvo que decir que slo era filsofo, es decir, amante de la sabidura. Este concepto prim en la filosofa presocrtica; pero bien pronto la filosofa signific la sabidura misma, i el objeto de la sabidura es lo general i estable. Ya Herclito deca que filsofo es el que conoce la razn que todo lo gobierna. Platn, de acuerdo con su concepcin dualista del Mundo de las Ideas i el mundo sensorial, consider el conocimiento sensorial como una simple opinin o doxa i el saber reflexivo o episteme como el verdadero conocimiento, propio de la filosofa. Por esto consider la Filosofa como la ciencia de las esencias, de lo imperecedero y eterno, es decir, de las Ideas. Aristteles, con un criterio ms amplio i realista, dic como contenido de la Filosofa, la totalidad de los conocimientos humanos. Comprende la Lgica que estudia los medios de adquirir el conocimiento i de comprender sus leyes; la Fsica que estudia las cosas materiales e inmateriales, i la tica que se ocupa del estudio del conjunto de las actividades del hombre. Distingue una filosofa primera que se ocupa del ser en cuanto ser, de las primeras causas i de los ltimos fines, y una filosofa segunda que se ocupa de las dems cosas. Cuando sobrevino la decadencia griega, los hombres cansados de las luchas polticas, slo aspiraron a conseguir la tranquilidad. Es entonces que los problemas ticos ocuparon el primer plano y la filosofa se convirti en un medio de conseguir la paz del espritu. Para los estoicos, la filosofa es una aspiracin a la felicidad; los escpticos tienden a llegar a la ataraxia mediante la duda, i para los epicreos, la felicidad es el placer. La Filosofa, durante el medioevo, se redujo a fundamentar racionalmente los dogmas i principios religiosos. La Filosofa se convirti en la sierva de la Teologa. A partir de la Edad Moderna, los conceptos sobre filosofa se multiplicaron de acuerdo con las diversas tendencias filosficas. Se empez por conceder a la razn un titulo ilimitado en la adquisicin de los verdaderos conocimientos, como una reaccin al predominio de la fe durante el medioevo. Descartes sostuvo que la filosofa es el saber que averigua los principios de todas las ciencias; para Bacon es la ciencia de la razn; Hobbes la defini como el conocimiento

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de las relaciones causales asequibles a la luz natural de la razn humana; Wolff. Como la ciencia de la elaboracin de los conceptos; Hegel como la ciencia de lo Absoluto, La consideracin pensante de los objetos. El desarrollo de las ciencias durante el siglo XVIII influy a su vez en el concepto de filosofa. Kant la considera como la ciencia que se propone conseguir la unificacin de la esfera total del conocimiento humano, fijando los principios conceptos fundamentales de sta i enlazndolos en un todo sistemtico; para Comte es la disciplina que hace de su especialidad el estudio de las generalidades cientficas, i Wundt la define como la ciencia que tiene por objeto unificar en un sistema armnico los conocimientos obtenidos por las varias ciencias especiales i reducir a sus primeros principios los supuestos generales de las ciencias. De acuerdo con estas ltimas definiciones, la Filosofa no tendra un fin especfico, sino una mera labor de sntesis. Pero es posible forjar un sistema unitario i armnico por la mera unificacin de los conocimientos cientficos particulares? El papel de la Filosofa no puede reducirse a este fin, pues, su investigacin no podra descubrir ni plantear nuevos problemas propios ni estudiar leyes ms generales que las descubiertas por las ciencias particulares. El concepto de filosofa de los ltimos tiempos ha estado, dominado por una tendencia idealista. Para Bergson, la Filosofa es una intuicin. La inteligencia nos da el conocimiento de lo inerte, de lo fraccional, es la capacidad de medida; la intuicin penetra hasta la profundidad de lo real i nos pone en relacin con lo que la inteligencia no nos puede revelar. La intuicin se dirige a lo que deviene. Por esto, mientras la inteligencia es el instrumento de la Ciencia, la intuicin es el de la Filosofa. Para Husserl la Filosofa es una ciencia pura que nos lleva al conocimiento de las esencias extratemporales que se hallan en el flujo neutro de lo vivido. Heidegger considera que la Filosofa estudia el problema de la esencia del ser, que es diferente de la esencia de lo que es. Lo que el ser es, lo intuimos solamente en nosotros mismos, porque es esencial del yo el aprehenderse primariamente en su ser. El problema de la esencia del ser se entrelaza con la esencia del yo, del hombre. La Filosofa tiene por objeto al hombre como ser existente. (V. Existencialismo). De acuerdo con la tendencia axiolgica, Windelband la define como la conciencia de los valores de validez universal.

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Cuando los idealistas nos dicen que la Filosofa trata de los principios abstractos: ideas, esencias o valores, es necesario preguntarse de dnde saca el hombre estos principios o esencias. Los idealistas dirn del espritu. En este caso la Filosofa sera la ciencia del espritu considerado como una entidad substancial diferente de la materia. Concebir s la filosofa, sera negarle toda relacin con el mundo objetivo. Como explicar entonces que las investigaciones cientficas nos conduzcan a las investigaciones filosficas, i viceversa? Si bien es cierto que la Filosofa investiga en el campo conceptual, esto no significa que los conceptos surjan espontneamente del espritu humano. El concepto es el producto sinttico de la razn en relacin con la naturaleza. Los conceptos, los principios i las ideas no constituyen el punto de partida de la investigacin filosfica, sino sus resultados finales. No son la Naturaleza, el mundo de los hombres, los que se rigen por los principios, sino stos los que slo tienen razn de ser cuando coinciden con la Naturaleza i su historia (Engels) Hasta el advenimiento del materialismo dialctico, los filsofos haban interpretado el mundo de diversos modos, haban asumido una actitud meramente contemplativa encerrados en su propio mundo conceptual; despus, no slo se aspira a interpretarlo sino a transformarlo, conocindolo, explicndolo y descubriendo sus leyes ms generales. La Filosofa deja de ser meramente especulativa para ponerse en contacto con la realidad, es la ciencia que estudia los problemas fundamentales de la relacin del ser con el pensar, deduciendo las leyes ms generales que rigen tanto los problemas fsico como los sociales, en conexin con las leyes particulares descubiertas por las ciencias. Desde entonces la filosofa se hace cientfica.

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