REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

SEMINARIO EVANGELICO ASOCIADO MARACAY- EDO ARAGUA

ETICA PASTORAL

ACTIVIDAD I

Profesor:
DR. JOSÉ ANTONIO CEBALLOS
Autor:
YOVANY DAVID MONTESNEGRO NAVARRO
C.I 25618266
0412-9210276
 LOS FUNDAMENTOS DE LA ÉTICA

Ética

Ética proviene del vocablo griego ethos, que puede definirse como “lugar de
resguardo, refugio o protección”. De esta forma, se puede decir que la ética, cuida,
asegura y protege al ser humano, dándole motivo para reflexionar en su actuar y
ser en el mundo.

Ética y Moral

Si la ética se define como carácter y costumbre, la moral se encuentra

anclada en la suma de las creencias y convencionalismos sociales que nos
moldean como sujetos socializados. La distinción entre estos dos términos permite
ubicar el espacio individual y el espacio social, para asumir la importancia de
saber su sentido en la cotidianidad. Por lo que una de las funciones que tiene la
ética es reflexionar el actuar, dotando de elementos para que el sujeto se
desenvuelva consigo mismo así como en su sociedad, planteándose como
problema: la posibilidad de elección: ¿Qué debo hacer?

El origen de la Ética en Aristóteles

El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la

Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina
ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética,
juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos
tales como “bueno”, “malo”, “correcto”, “incorrecto”, “obligatorio”, “permitido”,
referido a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien
actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando
moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Aristóteles. acuñó el
término “ética” derivándolo de êthos, que significaba, en el griego de su época, el
"carácter", el "modo de ser" adquirido a través de los actos y los hábitos; por ello,
el propio Aristóteles consideraba el término como una modificación de éthos, cuyo
significado más común era el de "hábito" o "costumbre". La modificación a la que
se refiere Aristóteles es tanto de índole lingüística como antropológica. El carácter
moral de un hombre constituye el resultado de la ejecución de una serie de actos
reiterados y, por ello, generadores de hábitos que, cuando se apropian de manera
personal dan lugar a un modo de ser, a una personalidad moral.

Religión Y Ética.

Ética y Religión son aspectos propios del ser humano que se

complementan entre sí, dando como resultado las características y patrones
personales del comportamiento del individuo y se convierten en valores que
favorecen a la persona, le dan prestigio o le sobrestiman frente a los demás. La
necesidad de actuar de cierta manera y de creer en la eficacia de esta actuación
es una característica del ser humano. Indudablemente la religión, en su acepción
directa de vida de encuentro con la divinidad y normativa correspondiente, sobre
todo si se atiende a sus formas superiores, entre las que sobresale la religión
cristiana, lleva consigo normas de comportamiento ético que suelen ser más
concretas y exigentes que las de una ética filosófica. En este sentido la religión es
o importa una ética. A su vez, la Ética, al buscar la fundamentación última de sus
principios, termina resolutivamente en los dominios de la Religión: los dictámenes
fundamentales sobre el bien moral descansan, en última instancia psicológica, en
Dios, principio de todo ser, de todo orden y de toda norma, y fin de todos los
afanes. Históricamente no todas las éticas tuvieron origen religioso, ni tienen por
qué tenerlo fenomenológicamente; pero en último análisis lo ético hunde sus
raíces en lo religioso.

La Ética Como Ciencia Del Derecho

La tarea de la ética no es descalificar la conducta del otro, sino por el

contrario, examinar y relativizar las propias acciones. A diferencia del Derecho, la
ética es autónoma, apela a la conciencia de cada uno y no es coactiva en el
sentido de que pueda imponer una pena o un castigo al infractor. El papel que se
le da a la ética en las sociedades liberales o en los estados de derecho no es el de
sustituir a la ley, sino el de ayudar a su justo cumplimiento y aplicación. La ética
nos habla en efecto, de unas normas que no son leyes o de una responsabilidad
que no es la jurídica.

La moral en aspectos filosóficos y teológicos.

 Moral: La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y

aceptadas en una sociedad que sirven de modelo de conducta y valoración
para establecer lo que está bien o está mal.

 Moral en la filosofía: La moral en filosófico ayuda a vivir una vida ética al

tratar no sólo preguntas abstractas, sino de también ofrecer marcos
prácticos para la toma de decisiones y para resolver los desafíos morales
concretos.

 Moral en lo Teológico: LA moral en la teología es para describir el estudio

de Dios, desde la perspectiva de cómo debe vivir el hombre, a fin de atraer
la presencia o el favor de Dios, trata con el objetivo de la vida y de cómo se
logra. Donde la meta o propósito de la moral en la teología es simplemente
determinar cómo debe vivir el hombre.
 BIBLIOGRAFIA

 Ford, John, and Kelly Gerald. Problemas de Teología Moral

Contemporánea. Santander: Editorial Sal Terrae. 1962.
 Marañón, Gregorio. Vocación y Etica y outros Ensayos . Madrid: Espasa-
Calpec S. A. 1966.

 Ética y Moral. IV año Moreno, Leonidas Editorial Chiriqui. 1996