Concilio Convocado por fecha En qué consistio

El concilio fue presidido por el obispo Osio de Cordoba, asistieron alrededor de 300 (según
Atanasio), o quizá un número ligeramente inferior. La mayoría de los obispos eran orientales, si bien
participaron también dos representantes del papa Silvestre I. Se presento Contra el arrianismo.
Nicea I El Emperador Constantino 325 ap. Definió la consubstancialidad del Verbo y por ultimo se inicio el Credo Niceno que se continuó en el
siguiente concililo y se cierra en Calcedonia en el Año 451 aproximadamente.

Reunido durante el pontificado del Papa San Dámaso y el Emperador Teodosio el Grande, con la
asistencia de 150 obispos de las diócesis orientales. Reafirmó la divinidad del Espíritu Santo, Contra
los macedonianos. También fue condenada la doctrina de Pelagio y Celestino que negaban la
transmisión del pecado de Adán a su descendencia y defendían la bondad, puramente humana para
Constantinopla I Emperador Teodosio I 381 ap.
hacer el bien sin el concurso del auxilio divino. La gran medida adoptada por el Primer Concilio de
Constantinopla fue la revisión del Credo niceno, también añadiendo otros artículos. El nuevo credo
pasó a denominarse Credo niceno-constantinopolitano.

Contra el Nestorianismo, Definió la unidad de persona en Cristo y la maternidad divina de María. Ya

que al negar la maternidad de Maria, se negaba con ella la humanidad de Cristo y el acto de
encarnacion, en este concilio, se decreta que Maria es verdadera Madre de Dios. Condenación de los
errores pelagianos.
Efeso San Celestino I 431 ap.

Asistieron unos 600 obispos, de los que solamente 2 eran occidentales. Contra los monofisitas.
Emperador Marciano. Condenó el eutiquianismo, que no reconocía en Cristo la distinción de las dos
naturalezas perfectas y que en la encarnacion la naturaleza humana fue absorbida por la divina. En
este concilio se Cierra el credo nicenoconstantinopolitano.
Calcedonia León I El Magno 451 ap.

Contra los Tres Capítulos. Condenó los escritos de Teodoro de Mopsuestia y de Teodoro de Ciro
contra San Cirilo y el Concilio de Efeso. Se confirma la condenación de los errores precedentes
(trinitarios y cristológicos), ratificando el sentido genérico de las definiciones conciliares. Se condenan
también los errores derivados de Orígenes junto con los Tres Capítulos influidos de Nestorianismo.
Constantinopla II emperador Justiniano 553 ap.

Contra el monotelismo. Condenó a Honorio. El culto de las imágenes arranca desde los principios del
Cristianismo, como se puede ver en las catacumbas romanas donde se ocultaban los cristianos
perseguidos. En estas circunstancias se reunió el concilio de Nicea.

Constantinopla III Papa San Agatón I y Papa San León II 680-681 ap.

El concilio fue convocado a raíz de la controversia iconoclasta iniciada por el emperador León III el
Isáurico en el 726. Los iconoclastas negaban la legitimidad de las imágenes y su culto. Se habla de
diversas causas en esta postura: cierto esquema todavía monofisita que no había sido totalmente
vencido, la influencia musulmana y judía en el imperio de Oriente, el origen sirio del emperador León
III, y el deseo de contrarrestar el poder de los monjes, defensores de la iconodulia, doctrina contraria
NICEA II Papa Adriano I. 787 a la iconoclasta. Además los iconoclastas usaban argumentos derivados de la prohibición que en el
Antiguo Testamento vetaba la creación de imágenes (cf. Éx 20, 4; Dt 5, 8) o de la filosofía platónica ya
que el uso de imágenes implica representar modelos a partir de lo que solo son sombras o reflejos.