INTEGRANTES:

Grupo # 3

ALEX COELLO
JAMILEX GÓMEZ
MADELEY MORAN
RAQUEL POTES
TITO PIBAQUE F

PROFESOR :
PASTOR
FRANCISCO MIRANDA L.
 CONTROVERSIA Y CONCILIOS
El 324 d.C. Bajo el gobierno de Constantino

Los cristianos pasaron de la arena Se reconocerá el

del coliseo y los lugares de tortura, cristianismo como la
a las sillas de gobierno del religión oficial del
imperio. imperio romano.

junto con una corte de Esto generó que el

cristianos profesantes, emperador (así mismo
iniciasen una nueva era en el llamado cristiano)
imperio.

Constantino promulgó el Edicto de Tolerancia que puso fin a toda persecución,

pero no fue hasta el 323 d.C. Que llegaría a ser el supremo emperador y
llevaría junto con él a los cristianos al trono de Roma.
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 Sin persecución y con el apoyo del emperador, el
cristianismo retomó sus lugares de congregación,
se dio autorización para la construcción de nuevos
lugares de adoración.

Muchos templos paganos se consagraron como iglesias,

algunos de ellos se mantuvieron con el fin de usarlos como
bóvedas del tesoro público.
Tesoro que terminaría en las arcas de la iglesia y su clero,
hechos que atestiguan sobre un financiamiento del estado
para la iglesia.
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 Las prácticas mundanas Tanto así, que algunas
se fueron infiltrando de a fiestas paganas llegaron a
poco en los cultos de adoptarse con fiestas de
adoración. la iglesia.

Más beneficios llegaron con el tiempo.

Se les Y
El clero Tenían una puso en queriendo
estaba alta defensa posición o no, se les
libre del de de convirtió
pago de acusaciones privilegio en figuras
impuestos, públicas, en la públicas
sociedad, poderosas.
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Los cultos aumentaron su numero en gran manera de
participantes, pero la adoración de los tiempos pasados se fue
dejando de lado, para dar “acogida” a un mayor grupo de
personas que venía con otras prácticas y costumbres Paganas.

Pero cuando la iglesia no solamente se vio libre de peligros, sino que

también dominaba, se levantaron acalorados debates acerca de sus
doctrinas que sacudían sus mismos cimientos.

Durante este tiempo se llevaron a cabo 3 grandes controversias,

además de muchas otras de menor importancia, y para decidir esas
cuestiones se convocaban concilios, de toda la iglesia.
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 Significados:
Controversia Concilio Ecuménico

Es una Discusión reiterada entre dos o

más personas, que defienden opiniones Reunión universal de los obispos y
otras autoridades de la iglesia.
contrarias.

1 Controversia
Tuvo relación en cuanto a la doctrina de la Trinidad
especialmente, la relación del Padre y del Hijo.
1 Concilio Ecuménico
( I Nicea 325 d.C. ), 
En Nicea, el 25 de julio de 325 d.C. 
Imperio romano, en la actualidad Turquía.
Convocado por el emperador romano Constantino I
 2 Controversia
Se debatió sobre la naturaleza de Cristo.
 

2 Concilio Ecuménico ( I Constantinopla 381 d.C. )

En Constantinopla, mayo y julio del 381 d.C.
imperio romano, en la actualidad Turquía.
Convocado por el emperador romano Teodosio I
 
3 Controversia
Fue sobre cuestiones relacionadas con el pecado y la salvación
3 Concilio Ecuménico ( Cartago 418 d.C. )
En Cartago, mayo del 418 d.C.
Norte de África, en el territorio ocupado por el actual Túnez. 
 
En estos concilios solo los obispos eran miembros votantes.
Todos los clérigos y laicos se debían someter a sus decisiones.
* 1ra. Con t r ov e r s i a
n de l P a dijo.
re y de l H
La relació
* 1e r. C o n c i l i o
.C .
I Nicea 325 d
 PRIMERA CONTROVERSIA

La primera controversia surgió sobre

la doctrina de la Trinidad
especialmente la relación del Padre
y del Hijo.

Constantino había
procurado en vano dar fin a
Arrio expuso la doctrina Arrio enseñaba que la contienda, de las
de que Cristo, aunque Jesucristo no era enseñanzas de Arrio,
superior a la naturaleza unisubstancial con el queriendo unificar el
humana, era inferior a Padre, sino fue creado imperio romano con la
Dios, y que no era eterno por Él, y con ello política y la religión así que
en existencia, sino que deformaba la doctrina de convocó un Concilio de
tuvo un principio. la Santísima Trinidad. obispos que se reunieron en
Nicea, Bitinia (325).
 PRIMER CONCILIO ECUMÉNICO.
El Primer Concilio Ecuménico fue convocado en el año 325 por el
emperador Constantino el Grande por pedido de muchos obispos, en
particular San Osías de Córdoba, a causa de la herejía de Arrio

Los más importantes fueron Alejandro, obispo de Alejandría; Eustafio,

obispo de Antioquia; y Macario, obispo de Jerusalén.

Entre los clérigos que acompañaron a los obispos, se destacó

especialmente San Atanasio el Grande, joven diácono de la
Iglesia de Alejandría, por su elocuencia y conocimientos
teológicos.
Así que fue Atanasio el opositor principal de esta idea, también era de Alejandría.

El afirmaba la unidad del Hijo con el Padre, la deidad de Cristo y su

existencia eterna. La controversia se extendió por toda la iglesia.

Atanasio, que solamente era diácono en aquel tiempo, tenía voz, pero no
voto. A pesar de eso logró que la mayoría del concilio condenase las
enseñanzas de Arrio, en el concilio Niceno.

Cinco veces fue Atanasio enviado al destierro, y

vuelto a llamar el mismo número de veces. Cuando
un amigo le dijo, “Atanasio, tienes a todo el mundo
en contra tuya”, él dijo: “Sea
así —Atanasio
contra el mundo
 MUERTE DE ATANASIO

Sus últimos 7 años los pasó en paz en Alejandría, donde murió en el

373.

Sus ideas, aunque mucho después de su muerte, llegaron finalmente a

ser supremas por toda la iglesia, tanto en Oriente como en Occidente.

Fueron establecidas finalmente en el Credo de Atanasio. 

* 2da. C o n t r o v e r s i a
a N a tur a le z a De C r is to
L

* 2d o . C o n c i l i o
st a n tin o p l a  3 8 1 d .C .
I Co n
 2DA. CONTROVERSIA

El obispo de Laodicea, en Siria, era Apolinario

El Apolinarismo Fue Una Doctrina Considerada Herética.

Esta Doctrina Afirmaba Que En Cristo, El Espíritu O Intelecto No
Era Humano Sino Divino Al Encarnarse En Un Cuerpo Sin Alma
Que Era Sustituida Por El Mismo Verbo.

La Naturaleza Humana Del Redentor Quedaba Mutilada Ya Que,

Al Negarle Un Alma Humana, Su Figura Quedaba Reducida A
Una Especie De Marioneta Manipulada Por Dios.
 2DO. CONCILIO
En El Segundo Concilio Ecuménico Se condenó un cierto número de
herejías .
La Mayoría De Obispos Y Teólogos Sostenían Que La
Personalidad De Jesucristo Era La Unión De Dios Y Hombre,
Deidad Y Humanidad En Una Naturaleza.

Determinaron Que Se Condene O Anatemice Toda Herejía, En

Particular: La Herejía De Los Apolinaristas, Arrianos, Anomeos,
Semiarrianos, Sabelianos, Marcelianistas, Fotinianos.

 
La Anatema Es Una Condena Definitiva, La Excomunión De La Sociedad Eclesiástica,
Es El Testimonio De Que Los Anatematizados Son Totalmente Ajenos A La Iglesia.
 
 TERCERA CONTROVERSIA
La única controversia extensa de este período surgida en la Iglesia
occidental, fue sobre cuestiones relacionadas con el :
Pecado y la Salvación.
Empezó con Pelagio, un monje que vino de Gran Bretaña a Roma como en
el 410.

Su doctrina era
Que nosotros no Que cada
Sino que cada
heredamos voluntad humana
alma hace su
nuestras es libre y cada
propia elección,
tendencias alma es
ya sea de pecado
pecaminosas de responsable de
o de justicia.
Adán. sus decisiones.
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 TERCER CONCILIO ECUMÉNICO

El Concilio de Cartago 418 d.C., Se condenó a Pelagio por

sus enseñanzas.

En contra de esta ideal apareció la mayor inteligencia después de Pablo

en la historia del cristianismo.

San Agustín, que sostenía que Adán representaba a toda la

raza, que en el pecado de Adán todos los hombres pecaron y
todo el género humano es calificado culpable, pecador.

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 PECADO.
San Agustín Somos reos Es una
explica que los porque herencia
Por el primer
hombres estamos espiritual, que
hombre que
estado aprisionados se transmite de
pecó Adán.
dominado por por las cadenas generación en
el pecado. de la muerte, generación

Y son libres del pecado por el poder

de la gracia de Cristo.

La salvación es por gracia. Así, que sólo se descubre el

perdón cuando se está enfrente
Es un regalo inmerecido. de la gracia de cristo.

SALVACIÓN.
Sino sólo por la voluntad de
Dios, quien es el que escoge
quienes han de ser salvos.
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Y que el hombre no puede
acceder a la salvación por sus
propios medios.
 La idea de Pelagio es condenada en el Concilio de Cartago (418),

Y la teología de Agustín vino a ser la regla de ortodoxia en la iglesia.

Conclusión
Siempre se ha querido introducir ideas, pensamientos heréticos para
desviar las almas de los cristianos, los creyentes en Jesucristo, no
sabemos sus motivos por que lo han hecho.

Pero lo que si estoy Así que en el momento de la

seguro es de que expansión de la iglesia para que
Dios tiene el control todos tengan un solo pensamiento
de todo lo que le se realizaban estos concilios.
pueda suceder a la unificando ideas y condenando las
iglesia . herejías.
19
 thanks!

Por su
atención
Dios los bendiga
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