República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior

Universidad Bolivariana de Venezuela
Derechos Humanos Y Modelos De Desarrollo
Trayecto 3 Tramo 1 02N

LUCHA SOCIAL PARA EL

RECONOCIMIENTO
DE LOS DERECHOS HUMANOS

Profesor: Alumno:
Jose Olivo José Piña
C.I: 6238670

Caracas, 24 de Febrero del 2019

Introducción
 Las luchas sociales por mejoras son también indicadores importantes
del espíritu de la revuelta y de la gente apoyándose mutuamente en la
afirmación continua de su libertad (y de nuestra libertad). Éstas muestran a
las personas levantándose por lo que consideran correcto y justo,
construyendo organizaciones alternativas, creando sus propias soluciones a
sus problemas, las autoridades paternalistas que se atreven a gobernarnos.
Por ello su importancia para los anarquistas y para todas las personas
interesadas en extender la libertad.

Además, la lucha social ayuda a la gente a retraerse de su condicionamiento

jerárquico. Los anarquistas no ven a las personas como objetos fijos a ser
clasificados y etiquetados, sino como seres humanos dedicados a construir
sus propias vidas. Vivimos, amamos, pensamos, sentimos, deseamos,
soñamos y podemos cambiarnos, cambiar nuestro ambiente y nuestras
relaciones sociales. Ya que los derechos humanos han sido base para que
distintos países del mundo con vocación democrática adapten sus
constituciones para implementar medidas que aseguren el cumplimiento de
tales derechos. Para el caso específico de Venezuela, la llegada de los
españoles significó, al igual que en el resto del continente, un cambio
violento que asentó nuevas prácticas caracterizadas por el ejercicio
despótico del poder a través de un uso indiscriminado de la fuerza. En
nuestro país, el proceso de la conquista estuvo marcado por hechos que
claramente atentaban contra la dignidad de la persona y contra uno de los
principios fundamentales de los derechos humanos: la igualdad o no
discriminación.
 La lucha social es una expresión de la lucha de clases, es decir de la
clase trabajadora contra su explotación, opresión y alienación, y por su
libertad frente al capitalismo y el estado. Parece haberse regionalizado, y el
internacionalismo parece haber perdido fuerza y peso histórico en favor de
otras ideas más livianas y alejadas de la justicia social y económica, o no
refleja el actual mapa político un avance de las libertades, o bien la
desigualdad no ha hecho sino aumentar. En sí, es aquella que entonaban los
jóvenes de medio mundo durante la explosión de los años 60 y 70, el
obrerismo parece perder fuerza en la historia más reciente en favor de otros
valores emancipatorios orientados a una esfera más personal de libertad, si
bien se corría el riesgo de vulgarizar la idea misma de libertad, lo cual ha
tenido, efectos contradictorios dentro de lo que se conoce como mundo libre,
parece haberse transformado en un aumento de las libertades de los
ciudadanos, aunque hay países del mundo que aún temen a la libertad
política de la sociedad actual de los tiempos de la globalización.

Los principios, de aceptación universal, reconocidos en la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela, los cuales están orientados a
asegurar la dignidad de cada ser humano en su dimensión individual, social,
material y espiritual. La vigencia de los derechos humanos es desarrollada
en el siglo XIX a raíz de las revoluciones francesas y americana. Durante el
siglo XX, los países a través de la Organización de las Naciones Unidas
(ONU) y de la Organización de Estados Americanos (OEA), generan un
conjunto de tratados y pactos internacionales que sirven de eje para la
consagración jurídica internacional de los derechos humanos, cuya
normativa central en esta materia es la Declaración Universal de los
Derechos Humanos.

Los Derechos Humanos se conciben dentro de los principios de

progresividad, no discriminación, irrenunciabilidad, interdependencia e
indivisibilidad y son universales, innatos, inviolables, intransferibles,
complementarios, imprescriptibles y no jerarquizables. Más bien, se ha
producido una “mescolanza” de ideas variadas, que han hecho perder, el
punto de vista histórico a la lucha obrera de corte más tradicional,
igualitarista y antiautoritaria. Lucha de clases no ha desaparecido. Son
muchas las organizaciones políticas, sindicales o sociales que aun hoy
enarbolan dicha lucha. Es más, la situación socioeconómica actual empuja a
muchos sectores sociales en este sentido y hacia este posicionamiento. Si
bien, el internacionalismo se ha convertido en un rasgo extraño sorprendente
en el mundo de los estados nación.

Dado a reconocer a que las antiguas culturas legaron al mundo han

sido recogidas por el derecho positivo; los pueblos civilizados han guardado
como patrimonio moral e históricos las experiencias que obtuvieron a través
de su vida comunitaria, pero es indudable que los derechos han sido
reconocidos a través de convenciones y protocolos, en el ámbito
internacional y de constituciones políticas en el ámbito de cada Estado.

Fue en la antigua Grecia donde se desarrollaron los primeros

elementos constitutivos de la democracia, la dinámica convivencia en el
medio social, cultural, político y económico; sirvieron de escenario para
apuntalar los primeros conceptos sobre Democracia y Derechos. De esta
manera los primeros conceptos que se  manejaron en la democracia antigua
fueron:

Democracia: definida como el gobierno del pueblo, se basó en

igualdad política, igualdad social y gobierno del pueblo.

La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta

libertad se fue logrando sucesivamente, así la libertad civil se alcanzó al
abolirse la prisión por deudas, la libertad jurídica al proteger al ciudadano con
el habeas corpus, y la libertad política con el derecho de obedecer la ley.
 La ley: tuvo un origen teológico, la importancia en la vida de los
griegos era de tal magnitud que ‘’Todos le deben obediencia porque, entre
otras razones toda ley es una invención y un don de los dioses al mismo
tiempo que una descripción del hombre sabio, el contrato de una sociedad al
que todos sus habitantes deben adaptar su manera de vivir’’.

En la fecha 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las

Naciones Unidas (ONU); proclamó la “Declaración Universal de los
Derechos Humanos”. Esta declaración contiene 30 artículos, y en cuyo
preámbulo se lee lo siguiente:

“La presente Declaración tiene como ideal común que todos los
pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como
las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan mediante
la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y
aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su
reconocimiento y aplicación universales y efectivos”.

Estas declaraciones de derechos humanos han sido base para que

distintos países del mundo con vocación democrática adapten sus
constituciones para implementar medidas que aseguren el cumplimiento de
tales derechos.

Para el caso específico de Venezuela, la llegada de los españoles

significó, al igual que en el resto del continente, un cambio violento que
asentó nuevas prácticas caracterizadas por el ejercicio despótico del poder a
través de un uso indiscriminado de la fuerza. En nuestro país, el proceso de
la conquista estuvo marcado por hechos que claramente atentaban contra la
dignidad de la persona y contra uno de los principios fundamentales de los
derechos humanos: la igualdad o no discriminación.

La población que fue objeto de actos violatorios de la dignidad como

personas, los indígenas y los negros (y, en menor medida, los blancos
criollos), fueron considerados como seres inferiores, a tal punto que fueron
objeto de terribles vejaciones, instaurándose la práctica de la esclavitud y la
obligada aceptación de la religión católica como la única práctica religiosa.

Pero fueron más tarde las ideas independentistas las que

constituyeron la fuerza fundamental para la conquista de derechos como la
libertad, la autodeterminación y la igualdad. Las primeras rebeliones y
movimientos organizados surgen a mediados del año 1700 y buscan no sólo
acabar con la opresión colonial, sino también hacer más justo el reparto de
las riquezas e impedir que los españoles continuaran acumulando y
saqueando los bienes del país. Los primeros esfuerzos organizativos
estuvieron motorizados por Gual y España en 1797, movimiento considerado
como el primero basado en raíces populares. En 1811 se produce la
Declaración de Independencia.

Después de muchas luchas sociales, políticas y militares, con un gran

número de muertes, Venezuela alcanza su independencia definitiva en 1821.
Estas luchas no sólo permitieron obtener la independencia política de
España, sino que estuvieron acompañadas de logros como la abolición de la
esclavitud (1854) y de la pena de muerte (1863). También, en 1870, se
implanta la educación gratuita y generalizada en el país.

Más adelante, con el avance de la República, se consolidaban

estructuras políticas que dieron origen a la democracia representativa y que
no estaban exentas de importantes luchas por la libertad, el respeto a la
disidencia y la pluralidad. Durante las dos dictaduras que afectaron a nuestro
país en el siglo XX, importantes movimientos sociales levantaron la bandera
de la libertad y el rechazo a la represión.

La Generación del 28 fue un movimiento estudiantil que se enfrentó al

régimen gomecista sin apelar a la violencia, haciendo uso de recursos muy
creativos, como la utilización de los espacios de recreación colectiva
(carnavales) para hacer sus denuncias, o por medio de la solidaridad, al
entregarse masivamente a las autoridades para exigir la libertad de los
estudiantes presos, este movimiento introdujo nuevas formas de lucha
política y social (paros, huelgas, acciones pacíficas de presión) y contribuyó,
por su carácter colectivo, a disminuir el liderazgo personal característico de
las luchas políticas venezolanas.

En el proceso de conquista de los derechos económicos, sociales y

culturales deben recordarse las huelgas petroleras de 1925 y 1936, las
cuales exigían mejoras reivindicativas y sociales y movilizaban no sólo a los
propios trabajadores petroleros, sino a sus familiares, a la misma comunidad
en la que estaban insertos y a otras organizaciones gremiales. Como
ejemplo de la lucha por los derechos políticos, destaca el establecimiento del
voto para las mujeres, en 1947, durante el gobierno del presidente Gallegos.

El 23 de enero de 1958 una revuelta cívico-militar derroca al régimen

del general Marcos Pérez Jiménez. Se inicia un período provisorio, presidido
por una Junta Militar de Gobierno. A los pocos días de instaladas tanto la
Cámara del Senado como la de Diputados, en enero de 1959, acordaron
cada una designar una Comisión con la “…misión de estudiar y redactar un
nuevo proyecto de Constitución…”. Esta comisión amplía el desarrollo de los
derechos sociales, y crea todo un sistema programático de prestaciones del
Estado hacia el individuo y los grupos sociales. En materia de derechos
políticos continúa los principios imperantes de sufragio universal, incluido el
femenino, directo, secreto y obligatorio, sin discriminación por analfabetismo.

Para esta misma época se establece el derecho o recurso de amparo

como protección a los derechos individuales y consagra y regula el llamado
hábeas corpus, que es el amparo de la libertad contra detenciones ilegales
mientras se dicta la ley general de amparo. Esta constitución sufrió dos
enmiendas, una en 1973 y otra diez años después.
 En 1999 se aprobó, en proceso constituyente, una nueva Constitución,
contentiva de importantes disposiciones en materia de protección a los
derechos humanos tanto civiles y políticos como económicos, sociales y
culturales. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela fue
modificada y promulgada el 20 de diciembre de 1999, siendo la única en la
historia del país cuya redacción fue aprobada por el pueblo mediante el voto
en referéndum, recibiendo el respaldo del 72% de los votos escrutados.

En cuanto a los derechos de niños, niñas y adolescentes, el 1° de

junio de 2000 se aprobó la Ley Orgánica de Protección del Niño y del
Adolescente (LOPNA), elaborada con la participación activa de diversos
organismos no gubernamentales y académicos, incluyendo a los propios
niños y niñas, y la cual recoge el espíritu de la Convención Internacional de
Derechos del Niño, resultando muy prometedora para la vigencia de los
derechos de la infancia y adolescencia en nuestro país.

El texto Constitucional venezolano responde a criterios de una carta

sustantiva moderna, adecuada a los preceptos de la Declaración Universal
de los Derecho Humanos, y su modificación posee características de avance
institucional.

A pesar de todos estos logros, la vigencia plena de los derechos

humanos no es, aún, una realidad en nuestro país ni en América Latina. Por
el contrario, existen serias amenazas a la vigencia de derechos ya
conquistados con mucho esfuerzo y al costo de muchas vidas. Por eso el
reto, es doble: evitar retrocesos en los derechos alcanzados y lograr el
reconocimiento y disfrute de nuevos derechos para toda la población,
especialmente en lo concerniente a los derechos económicos, sociales y
culturales, donde existen enormes desafíos, entre ellos alcanzar su
justiciabilidad, en momentos cuando las tendencias de la economía mundial
impulsan su desconocimiento.
 Hoy se demuestra, más que nunca, la necesidad de unirnos y trabajar
coordinadamente para seguir construyendo la historia de los derechos
humanos, continuar luchando por su efectiva vigencia y lograr que la
conquista de nuevos derechos sea una realidad para las generaciones
futuras.

Conclusión

 Si analizando todos sus aspectos pensamos que un movimiento es

positivo o progresista entonces no deberíamos abstenernos de integrarnos,
pero deberíamos tratar de popularizar las ideas y estrategias anarquistas
dentro suyo. Por lo tanto, la lucha social ayuda a crear una sociedad libre
habituando a las personas a gobernarse a sí mismas dentro de
organizaciones autogestionarias y potenciando a los oficialmente no-
poderosos a través del uso de la acción directa y la ayuda mutua. De ahí la
importancia de la lucha social o lucha de clases para los anarquistas la cual,
podemos agregar, continúa todo el tiempo y es un asunto de dos
contendientes.

La lucha social es el medio de romper la normalidad de la vida

capitalista y estatista, una forma de desarrollar conciencia para el cambio
social y un medio para construir una vida mejor bajo el sistema actual. Los
Derechos Humanos son la resultante de la Búsqueda de equidad entre los
Hombres del Mundo. Su promoción nos ha llevado a vernos de forma igual
pero lamentablemente siguen habiendo formas de acción que no permiten el
libre desenvolvimiento de la persona. Pero no solamente es esto, sino
también es una forma de vida, que se traduce en la libertad de opinión, de
acción, entre otros logrando una pacífica interacción de las personas dentro
de una Sociedad.
 Los Derechos Humanos son importantes en el sentido de igualdad de
oportunidades y de desarrollo, pero también implica que nosotros como
hombres sepamos valorar ello y promover la diversidad pero de manera
pacífica, con verdadera justicia y un gran valor.

Bibliografía

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Miguel F. Canessa Montejo Abogado y Sociólogo de la Pontificia.
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Chilena. Santiago de Chile. https://es.wikipedia.org/wiki/Luchas_sociales

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 Las movilizaciones de los pensionistas marcan la tensión y la

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 Conceptualizando los derechos humanos
https://www.monografias.com/trabajos98/teoria-derechos-humanos-
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