PNF INFORMATICA

TRAYECTO I

FORMACION CRITICA I

TRIMESTRE I

UNIDAD I

PLANES DE LA PATRIA VENEZOLANA

PROYECTO NACIONAL SIMON BOLIVAR

2007-2013

TRABAJO REALIZADO POR: Yondeivis Palma

C.I.:30.939.500

SECCION: TI-2

DOCENTE: CARMEN DIAZ

CIUDAD BOLIVAR, 10-10-2023

1. - Qué ocurrió a partir del 02-02- 1999 en Venezuela?

El 02 de febrero de 1999 ocurrio, la Victoria de Chávez la cual fue única, fue la

primera vez que un político militante de un partido no tradicional gobernaba el país
más rico de Suramerica.

Desde la caída de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez el 23 de enero de 1959,

la presidencia venezolana ha estado ocupada por seis (6) líderes de la acción
democrática que sumieron al país en una crisis social sin precedentes.

Para la llegada del comandante Hugo Chávez y los planes de su gobierno, el

pueblo siempre fue primero, con reformas constitucionales que abrieron el camino
a derechos políticos y sociales sin precedentes en Venezuela.

Desde que Chávez asumió el poder, la tasa de pobreza ha disminuido en más de

un 40%, se han lanzado más de 30 misiones y megatareas para satisfacer las
necesidades del pueblo, reconocer a los pueblos indígenas, definir los derechos
humanos, pasar de la democracia representativa a la participativa y promover los
derechos políticos y religiosos, fueron algunos de los logros de los líderes
revolucionarios.

2. - Directrices del Socialismo del siglo XXI :

 Nueva ética socialista.

 La suprema felicidad social.

 Democracia protagónica revolucionaría.

 Modelo productivo socialista.

 Nueva geopolítica nacional.

 Venezuela: potencia energética mundial.

 Nueva geopolítica internacional

La moderna sociedad capitalista que ha salido de entre las ruinas de la sociedad

feudal,no ha suprimido las contradicciones de clase, por ende, el monopolio sigue
vigente en todas las sociedades. Como contraparte a este modelo económico
surgió el marxismo, un conjunto de movimientos: políticos, sociales, económicos y
filosóficos derivados de la obra de Carlos Marx(1818-1883), para suprimir el
capitalismo.Conforme pasaban los años surgían muchos pensadores que
destacaban con sus teorías en cuanto a la lucha por la igualdad social, incidiendo
un ideólogo alemán.
 Heinz Dieterich (1943). Él nos dice que hasta la actualidad, el género humano ha
transitado las dos grandes vías de evolución que tenía a su disposición: el
capitalismo y el socialismo histórico. Tampoco estos han logrado resolver los
problemas de la humanidad,entre ellos: la desigualdad social.

El socialismo del siglo XXI, según Dieterich es un socialismo revolucionario que

bebedirectamente de la filosofía y de la economía marxista. Como coideario del
ideólogo alemán Heinz Dieterich en cuanto al socialismo del siglo XXI, mencionaré
al político extinto gobernante venezolano.

Hugo Chávez (1954 - 2013) mencionó que su democracia participativa fue

impulsado como un modelo económico; humanista, productivo, competitivo,
diversificado, que se funda con el gran potencial venezolano. Dieterich y Chávez
han planteado el socialismo del siglo XXI, en conclusión su proyecto está
enmarcado en el propio capitalismo.

NUEVA ÉTICA SOCIALISTA

3. - Desafíos del proyecto ético socialista bolivariano:

El Proyecto Ético Socialista Bolivariano tiene como misión la superación de la

ética del capital, y se centra en la configuración de una conciencia revolucionaria
de la necesidad de una nueva moral colectiva, que solo puede ser alcanzada
mediante la palabra de la lucha por la transformación material de la sociedad y el
desarrollo de la espiritualidad de los que habitamos en este hermoso espacio de
tierra que es Venezuela. Tal dialéctica debe llevarnos a fundar la convicción de
que si nosotros mismos no nos cambiamos, de nada valdría cambiar la realidad
exterior. En esta dialéctica del Proyecto Ético Socialista Bolivariano aparecen
varios desafíos:

a. La necesaria superación positiva de la miseria y la pobreza material y espiritual

que garantice la realización de la ética y no su anulación. Está claro que el estado
de necesidad permanente anula cualquier posibilidad real del ser ético.

b. La construcción de un Estado ético, vale decir, de una nueva ética del hecho
público. Un Estado de funcionarios honestos, eficientes que más de vida, en la
relación con el pueblo y en la vocación del servicio que prestan a los demás. Un
Estado del cual se sienta parte el ciudadano. El Estado está llamado a ser el
espacio ético por excelencia, si no lo es, el ciudadano no tendrá motivo para serlo.

c. Civilidad: la virtud por la que los ciudadanos se hacen responsables de la vida

pública. Ningún ciudadano quiere ser súbdito ni vasallo, ni señor de la República.
d. Creación de una institucionalidad cuyo valor supremo sea la práctica de la
justicia y la equidad. Que frente a la dialéctica del derecho y la justicia sean
capaces de decidir por la justicia, sin minar las bases del derecho.

e. Tolerancia activa militante en un medio plural donde conviven distintas

religiones, distintas culturas, distintas concepciones de la vida. La tolerancia
asume las diferencias y las respeta. La necesidad del nuevo Proyecto Ético
Socialista Bolivariano parte de la constatación de una realidad cuyos rasgos
dominantes son:

La confrontación entre un viejo sistema (el Capitalismo) que no ha terminado de

morir, basado en el individualismo egoísta, en la codicia personal, y en el afán de
lucro desmedido, y un nuevo sistema (el Socialismo) que está naciendo y cuyos
valores éticos, la solidaridad humana, la realización colectiva de la individualidad y
la satisfacción racional de las necesidades fundamentales de hombres y mujeres,
se abre paso hacia el corazón de nuestra sociedad.

El Estado en el cual permanece un número importante de venezolanos, por lo

mismo, imposibilitados de satisfacer sus necesidades primarias y desarrollar la
espiritualidad inherente a toda persona.

El terrible lastre capitalista de la sub-cultura de la corrupción y el soborno como

medios de acelerada acumulación de bienes y riqueza monetaria, que existen
todavía en importantes sectores de la sociedad, en desmedro de la cultura del
trabajo creador y productivo.

El uso y la promoción de la violencia sicológica y material que los medios de

comunicación utilizan como factor para configurar en la subjetividad del ciudadano,
la convicción de la imposibilidad de vivir en paz, en democracia y en la confianza
de que es posible la realización

4. - Derechos humanos de la así llamada primera generación:

La división de los derechos humanos en tres generaciones fue inicialmente

propuesta en 1979 por el jurista checo, Karel Vasak en el Instituto Internacional de
Derechos Humanos en Estrasburgo, Francia.1 El término fue utilizado desde, al
menos, noviembre de 1977. Las teorías de Vasak tenían sus raíces sobre todo en
la legislación europea, ya que reflejaban principalmente los valores europeos.

Derechos humanos de la primera generacion:

Los derechos humanos de la primera generación, tratan esencialmente de la

libertad y la participación en la vida política. Son fundamentalmente civiles y
políticos, y sirven para proteger al individuo de los excesos del Estado. Los
derechos de primera generación incluyen la libertad de expresión, el derecho a un
juicio justo, la libertad de circulación, la libertad de religión, y el sufragio. Estos
derechos fueron propuestos por primera vez en la Carta de Derechos de los
Estados Unidos, y en Francia por la Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano en el siglo xviii, y fueron consagrados por primera vez a nivel global por
la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y dándole lugar en el
derecho internacional en los artículos 3 al 21 de la Declaración Universal y en el
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Fueron reconocidos
fundamentalmente con la Revolución francesa y la Declaración de los Derechos
del Hombre y el Ciudadano.

Derechos humanos de la segunda generación:

Los derechos humanos de la segunda generación están relacionados con la

equidad y la igualdad y comenzaron a ser reconocidos por los Estados Nacionales
y gobiernos de distintas ideologías después de la Segunda Guerra Mundial. Son
fundamentalmente sociales, económicos y culturales en su naturaleza. Aseguran a
los diferentes miembros de la ciudadanía igualdad de condiciones y de trato.
Incluyen el derecho a ser empleados, más específicamente los derechos
relacionados con la protección del trabajo, en todos sus aspectos. Los derechos a
vivienda, a la educación y a la salud, así como la seguridad social y las
prestaciones por desempleo. Al igual que los derechos de primera generación,
también fueron incluidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos en
los artículos 22 al 27 y, además, incorporados en el Pacto Internacional de
Derechos Económicos, Sociales y Culturales. En Estados Unidos, el presidente
Franklin D. Roosevelt propuso una segunda Carta de Derechos, que abarcaba
gran parte de este tipo de derechos, en su discurso del Estado de la Unión el 11
de enero de 1944.

La siguiente tabla recoge los derechos humanos plasmados en cada artículo del
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Derecho de la tercera generación:

La tercera generación de derechos, surgida en el siglo xx, se vincula con la

solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo
que precisan para su realización de una serie de esfuerzos y cooperaciones en un
nivel planetario. Normalmente se incluyen en ella derechos heterogéneos como el
derecho a la paz, a la calidad de vida o las garantías frente a la manipulación
genética, aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones:
por ejemplo, mientras que para la protección contra la manipulación genética sería
un derecho de cuarta generación, para Cristian Camilo García [cita requerida] es
una manifestación, ante nuevas amenazas, de derechos de primera generación
como el derecho a la vida, la libertad y la integridad física y cultural. Así también,
están los Derechos colectivos, que son los derechos cuyo sujeto no es un
individuo (como es el caso de los derechos individuales), sino un conjunto
colectivo o grupo social. Mediante esos derechos se protege los intereses e
incluso la identidad de tales colectivos.

5.- SUPREMA FELICIDAD SOCIAL

Objetivos:

 Desarrollar el nuevo modelo productivo endógeno como base económica del

Socialismo del siglo XXI y alcanzar un crecimiento sostenido.

 Incrementar la soberanía alimentaria y consolidar la seguridad alimentaria.

 Fomentar la ciencia y la tecnología al servicio del desarrollo nacional y reducir

diferencias en el acceso al conocimiento.

 Desarrollar la industria básica no energética, la manufactura y los servicios

básicos.

5. - Estrategias y políticas:

 Superar la pobreza y atender integralmente a la población en situación de

extrema pobreza y máxima exclusión social.

 Prestar atención integral a niños, niñas y adolescentes.

 Atender integralmente a adultos y adultas mayores.

 Apoyar integralmente a la población indígena.

 Promover el desarrollo humano familiar y socio-laboral.

 Fortalecer la accesibilidad a los alimentos.

 Brindar atención integral a la población con discapacidades.

 Profundizar la atención integral en salud de forma universal.

 Expandir y consolidar los servicios de salud de forma oportuna y gratuita.

 Reducir la mortalidad materno-infantil y en niños menores de cinco años.

 Fortalecer la prevención y el control de enfermedades.

 Propiciar la seguridad y soberanía farmacéutica.

 Incrementar la prevención de accidentes y de hechos violentos.

 Garantizar el acceso a una vivienda digna

 Garantizar la tenencia de la tierra

 Promover el acceso a los servicios básicos

 Promover mayor acceso al crédito habitacional

 Fomentar y apoyar la participación y el compromiso para la construcción de

viviendas

 Profundizar la universalización de la educación

bolivariana

 Extender la cobertura de la matrícula escolar a toda la población, con énfasis

en las poblaciones excluidas

 Garantizar la permanencia y prosecución en el sistema educativo

 Fortalecer la educación ambiental, la identidad cultural, la promoción de la

salud y la participación comunitaria

 Ampliar la infraestructura y la dotación escolar y deportiva

 Adecuar el sistema educativo al modelo productivo socialista

 Fortalecer e incentivar la investigación en el proceso educativo

 Incorporar las tecnologías de la información y la comunicación al proceso

educativo

 Desarrollar la educación intercultural bilingüe

 Garantizar los accesos al conocimiento para universalizar la educación

superior con pertinencia

 Masificar una cultura que fortalezca la identidad nacional, latinoamericana y

caribeña

 ETC...
6. - Democracia protagónica revolucionaria: Enfoque

La plena realización del Socialismo del Siglo XXI, que estamos inventando, y que
sóloserá posible en el mediano tiempo histórico pasa necesariamente por la re-
fundación ética y moral de la Nación Venezolana.Tal re-fundación supone un
proyecto ético y moral que cimenta sus raíces en la fusión de los valores y
principios más avanzados de las corrientes humanistas del socialismo y de la
herencia histórica del pensamiento de Simón Bolívar. Su fin último es la suprema
felicidad para cada ciudadano. La base de este objetivo fundamental descansará
en los caminos de la justicia social, la equidad y la solidaridad entre los seres
humanos y las instituciones de la República. La necesidad del nuevo Proyecto
Ético Socialista Bolivariano parte de la contratación de una realidad cuyos rasgos
dominantes son:

 La confrontación entre un viejo sistema (el Capitalismo) que no ha terminado

de fenecer, basado en el individualismo egoísta, en la codicia personal, y en el
afán de lucro desmedido, y un nuevo sistema (el Socialismo) que está
naciendo cuyos valores éticos; la solidaridad humana, la realización colectiva
de la individualidad y la satisfacción racional de las necesidades
fundamentales de hombres y mujeres, se abre paso hacia el corazón de
nuestra sociedad.

 El estado en el cual permanece un número importante de venezolanos, por lo

mismo, imposibilitados de satisfacer sus necesidades primarias y desarrollar la
espiritualidad inherente a toda persona.

 El terrible lastre capitalista de la subcultura de la corrupción y el soborno

como medios de acelerada acumulación de bienes y riqueza monetaria, que

existen todavía en importantes sectores de la sociedad, en desmedro de la

cultura del trabajo creador y productivo.

 El uso y la promoción de la violencia psicológica y material que los medios de

comunicación utilizan como factor para configurar en la subjetividad del
ciudadano la convicción de la imposibilidad de vivir en paz, en democracia y
en la confianza de que es posible la realización del bien común.

8.- Modelo productivo socialista: estrategias y políticas

9.- Nueva geopolítica nacional: objetivos

10.- Venezuela potencia energética : objetivos

11.- Nueva geopolítica internacional: nueva etapa

12.- Áreas de interés geoestratégicas :