UD 3.

La filosofía como saber

racional: conocimiento y verdad
1. Saber racional: El conocimiento

GNOSEOLOGÍA / EPISTEMOLOGÍA

Disciplina filosófica que estudia el conocimiento. El conocimiento es un proceso mediante

el cual un sujeto capta un objeto de la realidad:

1.A partir de los datos procedentes de los sentidos,

2.éste produce una imagen mental o representación del mundo real.
3.A esta representación se le asigna un concepto.
4.que se acaba incluyendo en un enunciado.

Conocimiento = conjunto de enunciados sobre el mundo en el que se distinguen cuatro

etapas distintas:

SENSACIÓN PERCEPCIÓN

CONCEPTUALIZACIÓN ENUNCIACIÓN
 Las sensaciones son el conjunto de datos procedentes del mundo captados
por un ser vivo mediante receptores u órganos, que también se denominan
SENSACIÓN
sentidos. Los sentidos son como ventanas a la realidad. Se mide a través de
umbrales: intensidad. Ejemplo: oído humano / oído perro.

El cerebro capta los estímulos sensitivos no capta directamente la realidad,

sino que reconstruye la información de los sentidos, y aunque habitualmente
esta interpretación es fidedigna, en algunos casos muy concretos resulta
PERCEPCIÓN
incorrecta, lo que da lugar a lo que se conoce como ilusiones. Por ejemplo: la
corriente de la Gestalt. (Ley de la proximidad, ley de la semejanza, ley de la
continuidad).

El entendimiento asigna conceptos a los objetos captados por la

percepción. Estos conceptos se forman gracias al proceso de
abstracción, que consiste en identificar características comunes. Estos
rasgos permiten identificar aquellos ejemplares que los comparten como
CONCEPTUALIZACIÓN
un conjunto diferenciado del resto. Una vez que se han identificado estos
rasgos comunes, se les puede asignar un concepto: aquello que se
define por su comprensión (conjunto de características o
especificaciones. Ej.: ser humano) y extensión (conjunto de individuos a
los que se refiere. Ej: Julia).

El último paso, después de identificar el concepto, para alcanzar el conocimiento

consiste en formular un enunciado, que son un tipo de oraciones que elabora el
ENUNCIACIÓN
entendimiento y que se caracteriza por afirmar o negar algo; por tanto, pueden
ser verdaderas o falsas. Los enunciados o proposiciones son, por tanto, las
unidades del conocimiento. Por ejemplo: “la nieve es blanca.”
2. Saber racional: La verdad

! Verdad como autoridad: tradición. La verdad no admite críticas ni cuestionamientos

racionales. Filosofía: alétheia (desvelamiento).

! Verdad como correspondencia: Una afirmación es verdadera cuando se

corresponde con la realidad. Ej.: Aristóteles “Decir que lo que es que no es, o de lo que no es que es, es
falso, mientras que decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es verdadero.

! Verdad como evidencia: Afirma que algo es verdadero cuando resulta absolutamente
imposible dudar de ello. Ej.: Descartes “cogito ergo sum”.

! Verdad como coherencia: Defiende que una afirmación es verdadera cuando no es

contradictoria y cuando encaja con otras verdades. Ej.: matemáticas.

! Verdad pragmática: Atiende a las consecuencias prácticas que tiene que aceptar una
afirmación como cierta. W. James: pragmatismo, s. XIX. Consecuencias prácticas que se derivan de la teoría.

! Verdad como consenso: Lo que consideramos verdadero es el producto de un

acuerdo obtenido tras un proceso de diálogo. Ej.: Habermas y Apel: comunidad ideal del diálogo.
 EL PROBLEMA DE LA VERDAD EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

CRITERIOS ACTITUDES

- Filosofía antigua:
- La filosofía frente a lo - Seguridad del
verdadero y lo falso. algunos dogmáticos.
Dualismo de Platón
- Como correspondencia: - Duda del escéptico.
Una afirmación es Inducción de Aristóteles
- Posición relativista.
verdadera cuando lo que - Autores
- Filosofía moderna:
se afirma se corresponde subjetivistas.
con la realidad. - Perspectivismo.
Racionalismo
- Como evidencia: Hace
Empirismo.
referencia a algo
Límites del conocimiento
evidente.
(Filosofía crítica de Kant)
- Como coherencia: Una
afirmación es verdadera
cuando encaja con otras
verdades.
- Pragmático: Lo
importante son las
consecuencias de la
afirmación.
3. Actitudes filosóficas ante la verdad

- Dogmatismo: cree que es posible conocer la verdad con total

seguridad.
- Dogma: Principio firme y cierto sobre el que se puede construir el
Dogmatismo conocimiento.
- Dogmáticos: Afirman que existen principios elementales que podemos
alcanzar con total seguridad y que pueden servir como base sólida
para el saber. (Descartes, Leibniz, Wolff)

- Escepticismo: niega la posibilidad de conocer la verdad. Suspender el

juicio.
- Escépticos: La verdad absoluta es inalcanzable. Se ven obligados a
Escepticismo reconocer las limitaciones del conocimiento humano. Si no existe
ninguna manera de alcanzar la verdad absoluta, adoptan una actitud
tolerante y abierta ante las ideas ajenas. (Gorgias, Sexto Empírico,
Michel Montaigne, David Hume)

- Relativismo: No existe ninguna verdad universal y absoluta. Problema

moral.
Relativismo
- Relativistas: Lo que consideramos verdadero o falso es relativo, porque
depende del punto de vista, así como del momento y del lugar en el
que nos situemos. Cada cual tiene su propia verdad, que es tan válida
como la de cualquier otro. (Protágoras, Nietzsche)
 - Subjetivismo: Lo que parece verdadero depende únicamente de
Subjetivismo factores individuales. Resulta imposible encontrar verdades eternas
y universales. (Gorgias, Protágoras)

- Perspectivismo: La verdad solo se puede captar desde un punto de

vista determinado. Depende de las personas, momentos y lugares.
Perspectivismo - Perspectivistas: Sí existe una verdad, pero solo puede
contemplarse desde una perspectiva concreta, que condiciona la
forma en que la percibimos. (Ortega y Gasset).

- Hermenéutica: Centrada en la interpretación de textos.

- Hermenéuticos: El significado que atribuimos a lo que leemos está
Hermenéutica condicionado por el autor y por lo que otras personas
previamente han comentado o sugerido sobre ese mismo texto.
No existe el acercamiento neutro a una teoría o texto. Existen
prejuicios. (Gadamer).
4. Diversas posturas de la historia de la Filosofía sobre el conocimiento.

Diferencia entre saber y opinión Los filósofos han tenido siempre un gran interés por aclarar
esta distinción. Por ejemplo:

¿Cómo puede alcanzarse el saber verdadero?

¿Cómo podemos distinguirlo de las opiniones cambiantes y poco fiables?
¿De qué forma se puede obtener un conocimiento seguro?

GNOSEOLOGÍA / EPISTEMOLOGÍA:
Rama de la filosofía que se plantea preguntas acerca del conocimiento.

EL CONOCIMIENTO EN
MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE
LA FILOSOFÍA
ANTIGUA
Imágenes Entes naturales Entes matemáticos Ideas
y artificiales
Eiakasia Pistis Dianoia Noesis
(conjetura) (creencia) (verdad deducida) (verdad intuida)
imaginación sentidos Razón discursiva Intuición intelectual
La gnoseología
de PLATÓN DOXA (opinión)
EPISTEME (saber o
ciencia)

REMINISCENCIA
 - No comparte la teoría de las Ideas de su maestro Platón.
La gnoseología - La verdadera realidad está constituida por los seres del mundo sensible.
en - El conocimiento debe partir de los individuos particulares que captamos con los
ARISTÓTELES sentidos. Sin embargo, el conocimiento de las cosas particulares es limitado e
imperfecto.
- Conocer lo universal y no lo particular. Procedimiento inductivo del conocimiento.
- Proceso de abstracción: Ir más allá de lo particular ! Forma: esencia compartida

El conocimiento comienza a través de los sentidos.

¿Cómo se alcanza
Posteriormente las percepciones se almacenan en la memoria, que pueden ser
este
evocadas por la imaginación.
conocimiento
Por último, es el entendimiento el que obtiene de ellas los rasgos que tienen en
universal?
común. ! Abstracción inductiva: extraer la esencia común a los individuos
prescindiendo de sus características particulares.

Revolución científica, s. XVII ! Conocimiento: preocupación fundamental

EL CONOCIMIENTO EN
de la filosofía
LA FILOSOFÍA
MODERNA
PROBLEMAS: origen, validez y límites del conocimiento.

¿En qué se basan los grandes avances de la ciencia?

¿Por qué la física progresa de manera tan espectacular mientras la filosofía
no consigue hacerlo?
¿Podemos fiarnos completamente de los conocimientos científicos?
¿Cuál debe ser el punto de partida para lograr conocimientos fiables?
La gnoseología moderna RACIONALISMO
Punto de partida para alcanzar el conocimiento
RAZÓN RAZÓN
EXPERIENCIA
Conocer, para ambas
corrientes, consiste en -Los sentidos no son fiables:
tener contenidos pueden engañarnos.
La razón muestra el
mentales. Así, las ideas conocimiento a través de
que tenemos en la verdades innatas.
conciencia son
representaciones mentales -Descartes, Leibniz, Spinoza. (s.
de la realidad. XVII-VIII)
-Ej.: cogito. Se capta de forma
inmediata mediante la intuición.
Diferencia
-Modelo inspirado en las
matemáticas: axiomas (verdades
Cómo obtenemos estas ideas incuestionables). Utilizar un
método que no diera lugar a
error para alcanzar verdades
mediante un proceso de
deducción.
“Ciencia universal”.
EMPIRISMO
EXPERIENCIA
-Única fuente fiable de
conocimiento válida es la
experiencia. (sentidos)
Las ideas innatas no existen, todo
proviene de la experiencia.
-Hobbes, Locke, Berkeley y
Hume (GB)
-Ej.: tabula rasa. Nuestra
mente es un papel en blanco.
-Modelo inspirado en las ciencias
naturales (física, química).
Construyen el conocimiento a
través del método de la
inducción.
La experiencia es el origen y
también el límite del
conocimiento. (cuestionamiento
hechos metafísicos)
 - Impresionado por los avances científicos de su tiempo, Kant trató de investigar
La gnoseología
el fundamento que hacía posible la ciencia, ¿qué papel juega la mente humana
de
para conocer la realidad?
KANT
- Su filosofía recoge aspectos racionalistas y empiristas: mantiene que la
experiencia nos proporciona el contenido o materia de nuestros conocimientos,
pero nuestra razón es la que organiza esos contenidos dándoles forma.
- Afirma que el conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo
proviene de ella. Hay algunos conocimientos que son anteriores a la experiencia:
a priori.

SENSIBILIDAD: Facultad que nos permite captar impresiones mediante los

sentidos.
Todo lo que captamos se hace dentro de un marco espacio-temporal que
El conocimiento depende del sujeto, no de la realidad.. Ej.: las matemáticas como ciencia.
hace uso de tres
ENTENDIMIENTO: Facultad que elabora y produce conceptos a partir de
facultades
los datos sensibles. El entendimiento procesa los datos para configurar un
concepto. Ej.: manzana (color rojo, sabor dulce, etc.) En el entendimiento
trabajan tanto los datos sensibles como la mente que organiza esos datos.
Los elementos con los que trabaja el entendimiento se llaman
“categorías”.

Sólo es posible RAZÓN: Facultad que elabora conocimientos generales a partir del
el conocimiento del entendimiento. Conceptos del entendimiento con tres ideas: Dios, Alma y
FENÓMENO mundo: son elementos propios de la metafísica. La metafísica no puede
considerarse una ciencia.