Sócrates comienza la conversación afirmando que aquellos que aman la sabiduría deben estar

listos para morir, ya que la muerte es la liberación del alma del cuerpo.

Sócrates luego discute la idea de que el alma es inmortal y eterna, y que sólo el cuerpo muere.
Afirma que el alma es más real que el cuerpo, y que por lo tanto debe ser considerada más
importante.

Sócrates habla de la teoría de las Ideas, que sostiene que todas las cosas en el mundo físico son
imitaciones imperfectas de las Ideas eternas e inmutables. Afirma que el alma también es una
Idea, y que por lo tanto es inmortal.

Sócrates describe cómo el alma es capaz de conocer la verdad, mientras que el cuerpo sólo puede
percibir las sombras de la realidad. Afirma que el alma es capaz de conocer las Ideas eternas
porque existe en un mundo que es superior al mundo físico.

Sócrates discute la idea de que el alma es afectada por la muerte del cuerpo, pero que no muere
con él. Afirma que el alma es capaz de sobrevivir a la muerte del cuerpo, y que puede existir de
forma independiente después de la muerte.

Sócrates habla de cómo la filosofía puede preparar al alma para la muerte. Afirma que el filósofo
debe practicar la contemplación y la meditación para prepararse para la muerte, ya que la muerte
es el momento en que el alma puede liberarse del cuerpo y unirse con lo divino.
El argumento del principio de no contradicción: Sócrates utiliza el principio de no contradicción
para argumentar que el alma es inmortal. Afirma que algo no puede ser y no ser al mismo tiempo,
y que como el alma es lo que da vida al cuerpo, no puede morir junto con él.

El argumento de la causa final: Sócrates argumenta que la causa final del alma es alcanzar la
verdad y la sabiduría, y que esto es un indicio de que el alma es inmortal. Afirma que si el alma
fuera mortal, no tendría sentido que su propósito fuera buscar la verdad, ya que nunca podría
alcanzarla.

El argumento de la existencia de lo contrario: Sócrates argumenta que la existencia de lo contrario

implica la inmortalidad del alma. Afirma que si algo se convierte en su contrario, no puede haber
un proceso de destrucción y creación, lo que sugiere que el alma es inmortal y eterna.
El argumento de la simetría: Sócrates argumenta que la simetría entre el nacimiento y la muerte
sugiere que el alma es inmortal. Afirma que el nacimiento es la liberación del alma del mundo
invisible y la entrada en el mundo visible, mientras que la muerte es la liberación del alma del
mundo visible y la entrada en el mundo invisible.El argumento de la realidad de la muerte:
Sócrates argumenta que la muerte es la separación del alma del cuerpo, y que el alma es inmortal.
Afirma que si la muerte significara la destrucción del alma, entonces no habría razón para temerla,
ya que sería como un sueño sin sueños.

El argumento de la naturaleza de la vida: Sócrates argumenta que la vida es un proceso de

separación y unión, y que el alma es la causa de la unión y la separación en el cuerpo. Afirma que
como el alma es la causa de la vida, debe ser inmortal.

El argumento de la percepción: Sócrates argumenta que la percepción de las cosas sensibles es

imperfecta y engañosa, y que sólo podemos conocer la verdad a través de la razón. Afirma que
como el alma es capaz de conocer la verdad, debe ser inmortal.El argumento de la esencia:
Sócrates argumenta que las cosas tienen una esencia y que el alma es capaz de conocer esa
esencia. Afirma que la esencia no puede ser percibida por los sentidos, sino que sólo puede ser
conocida por la razón, lo que sugiere que el alma es inmortal.

El argumento del orden cósmico: Sócrates argumenta que el mundo está gobernado por un orden
cósmico y que el alma es parte de ese orden. Afirma que si el alma fuera mortal, entonces el orden
cósmico se desmoronaría, lo que sugiere que el alma es inmortal.

El argumento de la realidad y la verdad: Sócrates argumenta que la realidad verdadera no se

encuentra en el mundo material, sino en el mundo de las Ideas o Formas. Afirma que como el alma
es capaz de conocer las Ideas o Formas, debe ser inmortal.El argumento de la causalidad: Sócrates
argumenta que el alma es la causa de la vida, el movimiento y la percepción del cuerpo, y que la
causa es siempre superior al efecto. Por lo tanto, si el alma es la causa del cuerpo, entonces debe
ser superior y más duradera que el cuerpo.

El argumento de la pureza: Sócrates argumenta que el alma es pura y que el cuerpo es impuro, y
que la impureza del cuerpo afecta a la pureza del alma mientras estamos vivos. Sin embargo, si el
alma fuera mortal, entonces podría ser destruida por la impureza del cuerpo, lo que no es posible
ya que el alma es pura e inmortal.

El argumento de la necesidad: Sócrates argumenta que el alma es necesaria para explicar la

continuidad de la existencia y el orden del mundo. Afirma que si el alma fuera mortal, entonces la
continuidad de la existencia y el orden del mundo no podrían ser explicados, lo que sugiere que el
alma es inmortal.El argumento de la simplicidad: Sócrates argumenta que el alma es simple,
mientras que el cuerpo es complejo y está compuesto por muchas partes. Afirma que lo simple es
más duradero que lo complejo, y que por lo tanto el alma, al ser simple, debe ser más duradera
que el cuerpo.

El argumento de la naturaleza divina: Sócrates argumenta que el alma tiene una naturaleza divina,
mientras que el cuerpo tiene una naturaleza mortal y terrenal. Afirma que lo divino es inmortal,
mientras que lo terrenal es mortal, lo que sugiere que el alma es inmortal.El argumento de la
separación: Sócrates argumenta que el alma y el cuerpo son dos cosas diferentes y separables, y
que la separación de los dos es posible. Afirma que si el alma y el cuerpo son separables, entonces
la muerte no puede ser el fin de la vida del alma, lo que sugiere que el alma es inmortal.