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ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD EN LA
EDUCACIÓN PARVULARIA
SEMANA Nº1
Conceptualizaciones de diversidad
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publicar, emitir, difundir, de forma total o parcial la presente obra, ni su incorporación a un sistema informático, ni su transmisión en cualquier
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Artes y Ciencias de la Comunicación S.A. La infracción de dichos derechos puede constituir un delito contra la propiedad intelectual.
SEMANA 1 – ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD EN LA EDUCACIÓN PARVULARIA
APRENDIZAJES ESPERADOS
El estudiante será capaz de:
• Analizar conceptualizaciones, fundamentos

y enfoques de la Diversidad e inclusión en
Educación Parvularia.
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APRENDIZAJES ESPERADOS ................................................................................................................. 2

INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................... 4
RESUMEN ............................................................................................................................................ 5
PALABRAS CLAVE ................................................................................................................................. 6
PREGUNTAS GATILLANTES .................................................................................................................. 7
1. CONCEPTUALIZACIONES DE DIVERSIDAD. ................................................................................... 8
1.1. Tipos de diversidad.............................................................................................................. 8
1.1.1 DIVERSIDAD CULTURAL ............................................................................................... 8
1.1.2 DIVERSIDAD ÉTNICA ......................................................................................................... 10
1.1.3 DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA ................................................................................................ 11
1.1.4 DIVERSIDAD DE RELIGIÓN ................................................................................................ 12
1.1.5 DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO .................................................................................. 12
1.1.6 DIVERSIDAD FUNCIONAL .................................................................................................. 13
1.2. FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN PARA LA DIVERSIDAD .............................................. 14
1.3. ENFOQUES PARA ATENDER LA DIVERSIDAD ..................................................................... 16
1.3.1 EDUCACIÓN INCLUSIVA .................................................................................................... 16
1.3.2 DIFERENCIA ENTRE DIVERSIDAD E INCLUSIÓN ................................................................ 17
COMENTARIO FINAL .......................................................................................................................... 21
REFERENCIAS ..................................................................................................................................... 22
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INTRODUCCIÓN
Estimados y estimadas estudiantes, durante esta semana de la asignatura de Atención a la
Diversidad en Educación Parvularia, revisaremos las conceptualizaciones, fundamentos y enfoques
de la diversidad e inclusión en Educación Parvularia.
Es importante que ustedes, desde su rol de Técnicos de Nivel Superior en Educación Parvularia,
conozcan los tipos de diversidad que se pueden presentar en el aula, diferenciar algunos términos
actuales como diversidad e inclusión y cómo estos se declaran en documentos internacionales como
los Derechos Humanos, y también en nacionales, como el Documento Orientador para las Prácticas
Educativas Inclusivas del Mineduc. En este último, se presentan orientaciones para que los agentes
educativos puedan realizar ajustes pertinentes en sus prácticas pedagógicas.
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RESUMEN
En esta semana revisaremos los tipos de diversidad, a saber: diversidad cultural; étnica; lingüística;
de religión; de género; sexual y funcional, así como también los enfoques para atender la diversidad
en Educación Parvularia y sus principales orientaciones.
Se espera, por tanto, que los estudiantes sean capaces de distinguir el concepto de diversidad y
fundamentos de la educación en diferentes situaciones que se les puedan presentar, así como
también el término inclusión educativa, y conocer las Orientaciones inclusivas para la Educación
Parvularia para ser aplicadas en estas situaciones.
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PALABRAS CLAVE
Diversidad Inclusión
Orientaciones para la
diversidad en Educación
Parvularia.
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PREGUNTAS GATILLANTES
Te invitamos a responder las siguientes preguntas en el foro de diagnóstico de esta semana:
1. ¿Qué es la diversidad educativa?

2. ¿Cree usted que todos los niños y niñas tienen que aprender en los mismos contextos de
aprendizaje?
3. ¿Qué tipo de diversidad conoce?
4. ¿Por qué cree que es importante estudiar la diversidad y el rol de la Educación Parvularia
en esta?
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1. CONCEPTUALIZACIONES DE DIVERSIDAD.
Podemos entender la diversidad como:
La diferencia en el ver, en el actuar, en el pensar, en el comportarse, cuya estructuración, a pesar
de la diferencia, se fundamenta de forma coherente y compleja, basada en una lógica y en una visión
del mundo propias de un determinado sujeto en acción, expresada en una determinada cultura y
en un determinado tiempo, frutos de la historia engendrada. (Nacif, 2005, p. 6)
La atención a la diversidad presume el reconocimiento de la otra persona, respetando su

individualidad, originalidad e irrepetibilidad, y se responde a un contexto de reivindicación.
La diversidad es natural a la educación y todas las personas son diferentes y no corresponde

categorizarlas en función de estas diferencias. La diversidad, por tanto, es una realidad
absolutamente natural, legítima y habitual.
De esta misma manera, la diversidad de los niños y niñas es una consecuencia directa de la historia
familiar, cultural y social vivida, y, más específicamente, de las oportunidades que se les van
presentando a lo largo de la vida.
Todas las personas somos diferentes, al menos, en dos sentidos básicos: todos somos distintos en
la medida en que somos irrepetibles y cada uno de nosotros es absolutamente insustituible.
1.1. TIPOS DE DIVERSIDAD

1.1.1 DIVERSIDAD CULTURAL
¿Qué es diversidad cultural?
Se entiendo por diversidad cultural la gran variedad, diferencia y abundancia de cosas distintas
dentro de un contexto determinado. En particular cultural, es un concepto que se refiere a todo lo
que concierne a una determinada cultura. Entonces, cuando nos referimos al término diversidad
cultural estamos diciendo que es la forma de convivir e interactuar que existe efectiva y
satisfactoriamente entre las distintas culturas que viven dentro de un mismo espacio, incluyendo
sus herencias y diferentes tradiciones.
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En los últimos años, la migración de personas en muchísimos países ha sido una acción habitual,
quienes van en busca de una mejor calidad de vida y de un mayor bienestar para sus hijos. Estos
cambios han afectado a la escuela sobre todo en el multiculturalismo y la necesidad de darle una
solución educativa viable,
por tanto, es necesario que las escuelas respeten y cumplan con los principios orientadores
internacionales como nacionales.
La diversidad cultural aumenta la diversidad étnica, agregando una gran cantidad de historia y
tradiciones pertenecientes a otros pueblos.
La Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural, es un documento de la Unesco adoptado por

la Conferencia General de la Unesco el 2 de noviembre de 2001. La Declaración, reafirmando los
derechos humanos y libertades fundamentales de la Declaración Universal de Derechos Humanos,
y afirmando que el respeto de la diversidad de las culturas, la tolerancia, el diálogo y la cooperación,
en un clima de confianza y de entendimiento mutuos, son uno de los mejores garantes de la paz y
la seguridad internacionales. Este documento aspira a que los pueblos desarrollen “una mayor
solidaridad fundada en el reconocimiento de la diversidad cultural, en la conciencia de la unidad del
género humano y en el desarrollo de los intercambios interculturales” (Unesco, 2001, p. 27).
La Declaración contiene cuatro partes:
➢ La primera trata de la identidad, diversidad y pluralismo, que proclama en su artículo 1, que

la diversidad cultural es patrimonio de la humanidad.
➢ La segunda parte se ocupa de la relación entre diversidad cultural y derechos humanos,

considerando a los derechos humanos como garantes de la diversidad cultural: “La defensa
de la diversidad cultural es un imperativo ético, inseparable del respeto de la dignidad de la
persona humana” (Unesco, 2001). Ella supone el compromiso de respetar los derechos
humanos y las libertades fundamentales, en particular los derechos de las personas que
pertenecen a minorías y los de los pueblos indígenas. Y a ello, agrega que “Nadie puede
invocar la diversidad cultural para vulnerar los derechos humanos garantizados por el
derecho internacional, ni para limitar su alcance” (Unesco, 2001).
➢ La diversidad cultural y creatividad es el tema de la tercera parte, entendiendo que toda

creación tiene sus orígenes en las tradiciones culturales, y a la vez, se desarrolla plenamente
en contacto con otras culturas.
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➢ La cuarta parte sobre la diversidad cultural y solidaridad internacional invita a reforzar las
capacidades de creación y de difusión a escala mundial.
Esta Declaración fue seguida por la Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de
las Expresiones Culturales de la Unesco que fue adoptada el 20 de octubre de 2005.
En el siguiente enlace puede revisar La Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural.
http://portal.unesco.org/es/ev.php-
URL_ID=13179&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
1.1.2 DIVERSIDAD ÉTNICA
Se entiende por diversidad étnica a la coexistencia de las diferentes etnias existentes alrededor del
mundo y que se diferencian en el color de la piel, el lenguaje o las costumbres. Existen muchos
pueblos o grupos étnicos a lo largo del mundo que tienen sus propias costumbres, tradiciones,
lenguas, etc. Las etnias son comunidades humanas que tienen como punto común una afinidad
cultural y hace que los miembros de la misma sientan pertenencia por esta.
La pluralidad de etnias representa, entonces, un valor cultural del país.
En Chile, el Estado reconoce a través de la Ley 19253 a los siguientes pueblos originarios: mapuche,
aymara, rapa nui, licanantai, quechua, colla, diaguita, kawésqar y yagán. En este contexto, si bien
son 9 pueblos originarios vigentes, solo existe vitalidad lingüística en cuatro de ellos: mapuche,
aymara, rapa nui y quechua. De Latinoamérica, Chile es uno de los países que presenta una menor
cantidad de población indígena.
Chile es un país multicultural y plurilingüe, en el cual conversan diferentes culturas y sistemas

lingüísticos que florecen las posibilidades de conocimiento e intercambio entre distintas
comunidades. Esta situación, a su vez, presenta un nuevo desafío importante para los
establecimientos educacionales, ya que deben ofrecer y fortalecer los espacios que aseguren el
respeto a la diversidad cultural y lingüística, desarrollando procesos educativos pertinentes y
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adecuados a la realidad de sus estudiantes, propiciando la interculturalidad, respetando la realidad

de los pueblos originarios existentes en el contexto nacional.
Para apoyar este proceso, el Ministerio de Educación cuenta con el Programa de Educación
Intercultural Bilingüe (PEIB), cuyo enfoque educativo tiene por objetivo rescatar, reconocer,
respetar y valorar la diversidad de los grupos culturales, su negociación y el diálogo permanente
entre cada uno de ellos.
1.1.3 DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA
Este tipo de diversidad está directamente relacionada con la diversidad cultural y étnica, ya que
diversidad lingüística hace referencia a una medida que representa la cantidad de lenguas existentes
en un país o área geográfica. Actualmente, existe una gran variedad de diversidad lingüística según
las regiones geográficas.
La diversidad lingüística y el plurilingüismo es presentada por la Unesco, la cual promueve en todos

los ámbitos de su mandato a través de un enfoque interdisciplinario en el que participan todos los
sectores del programa: educación, cultura, ciencia, comunicación e información y las ciencias
sociales y humanas.
El reconocimiento del papel fundamental que las lenguas cumplen en los ámbitos más diversos, se
destaca en forma permanente y sistemática por su importante rol en el desarrollo al garantizar la
diversidad cultural y el diálogo intercultural, la lucha para lograr educación de calidad para todos y
potenciar la cooperación, la conservación del patrimonio cultural, entre otras.
De esta manera, la Unesco lleva a cabo una acción urgente para fomentar y potenciar el compromiso
internacional con el fin de promover el plurilingüismo y la diversidad lingüística.
Se puede profundizar este contenido en el siguiente enlace:
http://www.unesco.org/new/es/indigenous-peoples/cultural-and-
linguistic-diversity/
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1.1.4 DIVERSIDAD DE RELIGIÓN
UNESCO (1995): Declaración de principios sobre la tolerancia, firmada el 16 de noviembre de 1996.

manifiesta que la libertad cultural constituye un factor fundamental en el desarrollo humano,
considerando que para vivir una vida plena es importante poder elegir la identidad propia, sin
perder el respeto por los demás o sentirse excluido. Es necesario, por tanto, que las personas
puedan decidir su religión libremente, aunque estén en otro país que no es el de origen, ya que los
niños manifiestan las creencias familiares.
En Chile los establecimientos deben respetar un Estado laico, por tanto, las clases deben ser
independiente de toda influencia religiosa, tanto en su constitución como en sus individuos, y no
desarrollar un adoctrinamiento dogmático y discriminatorio.
1.1.5 DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO
La diversidad sexual y de género son dos conceptos que se utilizan para identificar todas las
manifestaciones de la sexualidad humana y su identidad de género, incluyendo las que no son
heterosexuales, que comúnmente se denominan LGBTI (lesbianas, gais, bisexuales, transgénero e
intersexuales).
Amnistía Internacional trabaja desde 1991 por la diversidad afectivo-sexual, los derechos de
lesbianas, gais, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI), ya que respetar la diversidad sexual
y de género es un requisito fundamental a la hora de entablar una comunicación inclusiva y un uso
no discriminatorio del lenguaje.
El término género, es definido como una construcción social (roles, comportamientos, caracteres,
vestimenta, entre otros) que puede corresponder a una asignación sexual normativa (varón/mujer)
o a otro tipo de construcción social no normativa.
Lo que entendemos por identidad de género es la vivencia interna e individual del género; es decir,
como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del
nacimiento. También incluye otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar
y los modales.
El concepto expresión de género refiere a la exteriorización de la identidad de género de una

persona, que incorpora la expresión de la identidad o la personalidad mediante diversas formas de
expresión como el lenguaje, la apariencia y el comportamiento, la vestimenta, la elección del propio
nombre, entre otras.
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El enfoque biologicista asocia la sexualidad ligada a la reproducción y por tanto es el sexo de las
personas, cuyo correlato social (modales, roles, comportamientos, expresiones) se entiende como
género. De acuerdo a esta concepción, el sexo como el género que se les asigna a las personas, al
momento de nacer, está determinado por sus genitales.
Por su parte, la orientación sexual responde a la atracción sexual que experimentan las personas
hacia otras. Las categorías más utilizadas son: homosexual para explicar la atracción sexual por
personas del mismo género; bisexual, que se refiere a la atracción sexual por personas de ambos
géneros; y heterosexual, que se trata de la atracción sexual por personas del género opuesto.
1.1.6 DIVERSIDAD FUNCIONAL
Considerando como punto de partida que todas las personas somos igualmente diversas unas con
otras, el término de diversidad funcional hace referencia a que cada integrante de la sociedad tiene
unas determinadas capacidades y habilidades, que deben ser gestionadas de modo que no se
generen discriminaciones o exclusiones.
De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (OMS), el término discapacidad abarca

deficiencias, limitaciones y restricciones que puede sufrir una persona.
Sin embargo, en los últimos años, se ha acuñado con más uso el término diversidad funcional, siendo
considerado sinónimo de discapacidad, ya que se percibe como políticamente más correcto.
Así pues, en relación con la definición dada por la OMS, se entiende que la diversidad funcional se
refiere a problemas que afectan a la estructura corporal, limitaciones para llevar a cabo acciones
cotidianas, presentando dificultades para mantener relaciones sociales con los iguales.
En este contexto, se definen diferentes tipos de diversidad funcional:
1. Física o motriz
La discapacidad física consiste en una dificultad para realizar movimientos, que afectan la capacidad
para desplazarse, en el equilibrio, manipulación de objetos o incluso para poder hablar y respirar.
2. Visual
Puede englobar tanto la ceguera como problemas de visión más leves.
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3. Auditiva
Se utiliza englobando a todas las personas que han sufrido algún tipo de pérdida en la audición,
tanto leve como profunda.
4. Intelectual y psíquica
La diversidad funcional de tipo intelectual implica que las personas presentan dificultades
cognitivas, lo que implica problemas de adaptación y dificultades de aprendizaje.
5. Multisensorial
Personas que sufren tanto problemas de tipo auditivo como visuales. A este colectivo se les
denomina personas sordociegas, aunque cabe destacar que no necesariamente carecen por
completo de ambos sentidos.
1.2. FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN PARA LA DIVERSIDAD

Un importante hito en esta materia es la proclamación de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, documento elaborado por representantes de todas las regiones del mundo, con
diferentes antecedentes jurídicos y culturales; la Declaración fue proclamada por la Asamblea
General de las Naciones Unidas en París, el 10 de diciembre de 1948 en su Resolución 217 A (III),
como un ideal común para todos los pueblos y naciones.
En su Artículo 1 dice: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,
dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros.”
Bajo el lema “Aprender a vivir juntos” (Unesco, 1997, Aprender a vivir juntos, capítulo 4), ha sido
planteado como uno de los pilares de la educación para este siglo, siendo la base de la convivencia
escolar y el sustento para la construcción de una ciudadanía inclusiva, en paz, participativa y
solidaria, fundamentos de entendimiento entre pueblos y personas.
En el siguiente enlace se encuentra la Declaración Universal de Derechos Humanos
https://www.ohchr.org/EN/UDHR/Pages/Language.aspx?La
ngID=spn
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La escuela inclusiva se construye sobre la participación y los acuerdos de todos los agentes
educativos que en ella confluyen. Considera el proceso de aprendizaje de los estudiantes como la
consecuencia de su inclusión en la institución educativa. Emerge de una dimensión educativa cuyo
fin es superar las barreras con las que estudiantes se puedan encontrar durante su formación. Por
tanto, la escuela inclusiva pretende lograr el reconocimiento que todos y todas tienen el derecho a
ser reconocidos, generar su propia identidad sobre sí mismos como miembros de la comunidad
educativa de la cual forman parte, cualquiera que sea su medio social, su cultura de origen, su
ideología, el sexo, la etnia o características personales derivadas de alguna discapacidad.
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1.3. ENFOQUES PARA ATENDER LA DIVERSIDAD

1.3.1 EDUCACIÓN INCLUSIVA
Podemos establecer algunas de las diferencias entre integración e inclusión, como bien señalan
Arnaiz (2003) y Moriña (2002) citado por Cristina Alemañy Martínez en su documento de
“Integración e inclusión: dos caminos diferenciados en el entorno educativo”
ESCUELA INTEGRADORA ESCUELA INCLUSIVA
Centrada en la resolución de problemas de

Centrada en el diagnóstico
colaboración.
Dirigida a la: Educación especial Dirigida a la: Educación en general (todos

(alumnos con NEE) los alumnos)
Basada en principios de equidad,

Basada en principios de igualdad y cooperación y solidaridad (valoración de las
competición diferencias como oportunidad de
enriquecimiento de la sociedad)
La inserción es parcial y condicionada La inserción es total e incondicional
Exige rupturas en los sistemas

Exige transformaciones superficiales
(transformaciones profundas)
Se centra en el alumno (se ubica al Se centra en el aula (apoyo en el aula

alumno en programas específicos) ordinaria).
Tiende a disfrazar las limitaciones para No disfraza las limitaciones, porque ellas
aumentar la posibilidad de inserción. son reales.
Diferencias entre integración e inclusión
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1.3.2 DIFERENCIA ENTRE DIVERSIDAD E INCLUSIÓN
1.3.2.1 INCLUSIÓN
Según la Unesco, 2020, en el documento de La inclusión en la educación: transformar los

compromisos en acciones en favor de los niños con discapacidad “la inclusión se ve como el proceso
de identificar y responder a la diversidad de las necesidades de todos los estudiantes a través de la
mayor participación en el aprendizaje, las culturas y las comunidades, y reduciendo la exclusión en
la educación”. Esto implica generar adaptaciones en contenidos, aproximaciones, estructuras y
estrategias, “con una visión común que incluye a todos los niños del rango de edad apropiado y la
convicción de que es la responsabilidad del sistema regular, educar a todos los niños”.
Según el Mineduc, la ley que fue promulgada el 29 de mayo de 2015 por la Presidenta de la República
Sra. Michelle Bachelet Jeria, con el Nº 20845, señala “La ley de Inclusión Escolar entrega las
condiciones para que los niños y jóvenes que asisten a colegios que reciben subvención del Estado
puedan recibir una educación de calidad”, lo que quiere decir que esta ley permite que los padres
puedan elegir el establecimiento educacional que les agrade sin depender su elección de su
capacidad económica.
1.3.2.2 EDUCACIÓN INCLUSIVA EN EDUCACIÓN PARVULARIA
La suscripción y ratificación a la Convención de Derechos del niño y la niña, en el año 1990 por el
Estado chileno, ha generado en el país un nuevo desafío de avanzar de forma progresiva en la
generación de políticas públicas basadas en el enfoque de derecho.
Esta concepción promovió un nuevo paradigma sobre la infancia, considerando a los niños y niñas
como actores “del tejido social y cultural del cual forman parte. Por ende, sujetos activos, públicos,
parte de un colectivo” (Valverde, 2008, p. 99, como se citó en Mineduc, 2018). El Estado, por tanto,
aparece como principal garante de derecho, teniendo el deber de proteger el interés superior del
niño y la niña.
La promulgación de la Ley de Inclusión Escolar (N° 20485), establece que la escuela debe ser un lugar
de encuentro para estudiantes y familias diversas, respetando la diversidad de características y
contextos. Así, orientaciones internacionales declaradas en la Cumbre de Incheon (2015, como se
citó en Mineduc, 2018) “establecen que la inclusión y equidad en la educación son aspectos
centrales para hacer frente a todas las formas de exclusión y marginación, las disparidades y las
desigualdades en el acceso, la participación y los resultados de aprendizaje” (p. 13).
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En este contexto, la educación infantil debe garantizar, sin discriminaciones, la instalación de

prácticas de gestión inclusivas en los jardines infantiles y escuelas, propiciando ambientes de
aprendizaje equitativos, con un sentido de pertenencia. La inclusión educativa se define como un
“proceso participativo orientado a identificar y eliminar todas aquellas barreras, en los

establecimientos educativos, que restrinjan el acceso a diversos contextos, la participación en el
aprendizaje, la vida en la comunidad educativa y local de los niños y niñas, y la de sus familias”
(Mineduc, 2018, p. 11).
Este nivel educativo fortalece “la consideración del aprendizaje y desarrollo desde un enfoque
sociocultural, como un proceso continuo, heterogéneo y no lineal: ello al reconocer la flexibilidad
de los periodos del desarrollo, los que van transcurriendo en la vida del niño y la niña con énfasis
distintos”. Por lo tanto, se debe responder a la diversidad en sus distintas manifestaciones al diseñar
y organizar los contextos para el aprendizaje, para lo que se deben considerar estas características
y diversificar las experiencias de aprendizaje que se “ofrecen para avanzar en la trayectoria vital de
los niños y niñas, con el propósito de enriquecer los aprendizajes que potencien el desarrollo de sus
conocimientos, habilidades y actitudes de forma equitativa” (Mineduc, 2018, p. 11).
1.3.2.3 ORIENTACIONES INCLUSIVAS PARA LA EDUCACIÓN PARVULARIA
Las estrategias orientadas que deben propiciar oportunidades de aprendizaje de calidad respetando
las características, necesidades e intereses de todos los niños y niñas, “deben ser concebidas a partir
de una comprensión y visibilización de la comunidad educativa y su contexto; esto permite
identificar tanto las relaciones posibles entre la institución educativa y los distintos componentes
del entorno” (Mineduc, 2018, p. 18).
Ambiente de aprendizaje (Microsistema): constituye el espacio en que se construyen significados

compartidos, en la media que asuma como un espacio dialógico, respetuoso de la diversidad de los
niños y las niñas, y proclive a recibir, incorporar y resignificar aquellas perspectivas que los párvulos
traen consigo desde otros espacios y contextos que habitan.
Comunidad Educativa o establecimiento (Mesosistema): se constituye por diferentes entidades que

forman parte del entorno y participan de la cultura, teniendo un papel fundamental en las
posibilidades y oportunidades que pueden brindar a la educación inclusiva junto al establecimiento
educativo.
Comunidad Local (Macrosistema): cumple un rol prioritario en las posibilidades y oportunidades que
junto al establecimiento educativo puede aportar a una educación inclusiva. Son ejemplos de este
sistema las comunidades culturales, las comunidades de pescadores, las comunidades de
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18
extranjeros, entre otros. Sus redes de apoyo son “las que, albergadas en la municipalidad,
consultorio, la junta de vecinos y las distintas organizaciones sociales y comunitarias, muchas veces
tienen la posibilidad de difundir, gestionar o dar respuesta a las diversas necesidades de apoyo de
los niños, niñas y sus familias” (Mineduc, 2018, p. 19).
Para que los ambientes de aprendizaje construyan espacios significativos, los elementos antes
mencionados deben ser coherentes entre sí. Esto supone “valorar las características, intereses y
necesidades de los niños y las niñas, sus experiencias y saberes previos, las potencialidades que
poseen y el contexto sociocultural, intercultural y lingüístico del que son parte” (Mineduc, 2018, p.
22).
A continuación, se presentan algunos elementos que deben responder a ambientes de aprendizajes

inclusivos:
Evaluación: es el proceso de recolección de información, puede darse en situaciones cotidianas,

auténticas, funcionales y también estructuradas, respondiendo a cada situación, para lo cual se
sugiere utilizar instrumentos basados en la observación, documentación y el conocimiento de las
particularidades de cada párvulo en todas sus dimensiones.
Diseño, Planificación y Diversificación: la planificación de experiencias de aprendizaje debe ser

coherente y adecuada a la diversidad de cada grupo, y considerar diferentes estrategias que
garanticen espacios de aprendizaje para todos y todas, acordes a los diversos ritmos y formas de
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aprender. La periodicidad para el logro de los objetivos y las metas de aprendizaje es un factor que
siempre debe estar presente en la planificación:
a) “Diversificación de la enseñanza, por medio de la flexibilización de la planificación y evaluación,

incorporando variadas formas de representación de la información” (Mineduc, 2018, p. 24).
b) “Adecuación a los objetivos de aprendizaje, las cuales consisten en ajustar los objetivos de
aprendizaje en función de las necesidades de apoyo que requieran los niños y niñas” (Mineduc,
2018, p. 24).
c) “Adecuaciones Curriculares de Acceso, las cuales se definen como medidas que se toman para
aumentar el acceso a la información, expresión y comunicación de los niños y niñas que lo
requieran” (Mineduc, 2018, p. 24).
Las interacciones en Educación Parvularia constituyen la base de su pedagogía. Tienen como

objetivo orientar la implementación de procesos de aprendizaje que permitan a los párvulos
construir significados en torno a lo que experimentan para transformarlos en aprendizaje y suponen
el intercambio comunicativo con los niños y entre ellos, en todos los niveles educativos.
Asimismo, la reflexión pedagógica constituye en sí misma la práctica esencial en cualquier

modalidad y nivel educativo. Permite identificar necesidades a abordar en forma participativa,
diseñar planes de acción cohesionados con toda la comunidad educativa, al igual que determinar
plazos, responsables y formas de monitorear las acciones.
https://migrantes.mineduc.cl/wp-
content/uploads/sites/88/2018/06/Orientaciones-para-la-
construcci%C3%B3n-de-comunidades-educativas-inclusivas.pdf
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COMENTARIO FINAL
En esta semana pudimos revisar los tipos de diversidad, cómo trabajar con ella a través de la
Educación Inclusiva y las orientaciones que para el nivel de educación parvularia se espera que los
agentes educativos realicen para responder a la diversidad de necesidades que nuestros niños y
niñas puedan tener y que como sistema educativo, y respondiendo a los derechos humanos y del
niño y niña, tenemos que ser capaces de asegurar. Es importante que desde el rol de Técnico de
Nivel Superior en Educación Parvularia se comprendan los diferentes tipos de diversidad que
pueden estar presentes en el aula y cuáles son las orientaciones para desarrollar educación inclusiva
con nuestros niños y niñas, las que emanan desde el Ministerio de Educación para la educación
parvularia.
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21
REFERENCIAS
Ainscow, M. (2014). Desarrollo de escuelas inclusivas: ideas, propuestas y experiencias para mejorar
las instituciones escolares. 4ª Edición. Narcea.
Asamblea General de las Naciones Unidas. (1948). Declaración Universal de los Derechos Humanos.
https://bit.ly/3mYOqUX
Mineduc (1998, 13 de enero). Decreto 1. Reglamenta Capítulo II Título IV de la Ley Nº 19.284 que
establece normas para la integración social de personas con discapacidad. Biblioteca del Congreso
Nacional de Chile. https://bit.ly/3kVnSTE
Mineduc (2018). Documento Orientador para el Desarrollo de Prácticas Inclusivas en Educación
Parvularia. Subsecretaría de Educación Parvularia. División de Políticas Educativas.
https://bit.ly/35QPtyY
Nacif, C. (2015). Recursos Humanos, Educación Inclusiva. Banco Mundial.
Unesco (2001). Declaración Universal de la Unesco sobre la Diversidad Cultural.
https://bit.ly/2Jv1mmW
IACC-2021
22
PARA REFERENCIAR ESTE DOCUMENTO, CONSIDERE:
IACC (2021). Conceptualizaciones de diversidad. Atención a la diversidad en educación.
parvularia.
IACC-2021
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ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD EN LA

• Analizar conceptualizaciones, fundamentos

APRENDIZAJES ESPERADOS ................................................................................................................. 2

1. ¿Qué es la diversidad educativa?

La diferencia en el ver, en el actuar, en el pensar, en el comportarse, cuya estructuración, a pesar

en un determinado tiempo, frutos de la historia engendrada. (Nacif, 2005, p. 6)

La atención a la diversidad presume el reconocimiento de la otra persona, respetando su

La diversidad es natural a la educación y todas las personas son diferentes y no corresponde

1.1. TIPOS DE DIVERSIDAD

¿Qué es diversidad cultural?

La Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural, es un documento de la Unesco adoptado por

La Declaración contiene cuatro partes:

➢ La primera trata de la identidad, diversidad y pluralismo, que proclama en su artículo 1, que

➢ La segunda parte se ocupa de la relación entre diversidad cultural y derechos humanos,

➢ La diversidad cultural y creatividad es el tema de la tercera parte, entendiendo que toda

En el siguiente enlace puede revisar La Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural.

1.1.2 DIVERSIDAD ÉTNICA

La pluralidad de etnias representa, entonces, un valor cultural del país.

Chile es un país multicultural y plurilingüe, en el cual conversan diferentes culturas y sistemas

adecuados a la realidad de sus estudiantes, propiciando la interculturalidad, respetando la realidad

1.1.3 DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA

La diversidad lingüística y el plurilingüismo es presentada por la Unesco, la cual promueve en todos

Se puede profundizar este contenido en el siguiente enlace:

1.1.4 DIVERSIDAD DE RELIGIÓN

UNESCO (1995): Declaración de principios sobre la tolerancia, firmada el 16 de noviembre de 1996.

1.1.5 DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO

El concepto expresión de género refiere a la exteriorización de la identidad de género de una

1.1.6 DIVERSIDAD FUNCIONAL

De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (OMS), el término discapacidad abarca

En este contexto, se definen diferentes tipos de diversidad funcional:

Puede englobar tanto la ceguera como problemas de visión más leves.

1.2. FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN PARA LA DIVERSIDAD

En el siguiente enlace se encuentra la Declaración Universal de Derechos Humanos

1.3. ENFOQUES PARA ATENDER LA DIVERSIDAD

ESCUELA INTEGRADORA ESCUELA INCLUSIVA

Centrada en la resolución de problemas de

Dirigida a la: Educación especial Dirigida a la: Educación en general (todos

Basada en principios de equidad,

La inserción es parcial y condicionada La inserción es total e incondicional

Exige rupturas en los sistemas

Se centra en el alumno (se ubica al Se centra en el aula (apoyo en el aula

Diferencias entre integración e inclusión

1.3.2 DIFERENCIA ENTRE DIVERSIDAD E INCLUSIÓN

Según la Unesco, 2020, en el documento de La inclusión en la educación: transformar los

1.3.2.2 EDUCACIÓN INCLUSIVA EN EDUCACIÓN PARVULARIA

En este contexto, la educación infantil debe garantizar, sin discriminaciones, la instalación de

“proceso participativo orientado a identificar y eliminar todas aquellas barreras, en los

1.3.2.3 ORIENTACIONES INCLUSIVAS PARA LA EDUCACIÓN PARVULARIA

Ambiente de aprendizaje (Microsistema): constituye el espacio en que se construyen significados

Comunidad Educativa o establecimiento (Mesosistema): se constituye por diferentes entidades que

A continuación, se presentan algunos elementos que deben responder a ambientes de aprendizajes

Evaluación: es el proceso de recolección de información, puede darse en situaciones cotidianas,

Diseño, Planificación y Diversificación: la planificación de experiencias de aprendizaje debe ser

a) “Diversificación de la enseñanza, por medio de la flexibilización de la planificación y evaluación,

Las interacciones en Educación Parvularia constituyen la base de su pedagogía. Tienen como

Asimismo, la reflexión pedagógica constituye en sí misma la práctica esencial en cualquier

las instituciones escolares. 4ª Edición. Narcea.

Nacional de Chile. https://bit.ly/3kVnSTE

Mineduc (2018). Documento Orientador para el Desarrollo de Prácticas Inclusivas en Educación

Parvularia. Subsecretaría de Educación Parvularia. División de Políticas Educativas.

Nacif, C. (2015). Recursos Humanos, Educación Inclusiva. Banco Mundial.

Unesco (2001). Declaración Universal de la Unesco sobre la Diversidad Cultural.

PARA REFERENCIAR ESTE DOCUMENTO, CONSIDERE: