ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
Sor Mary Luz Gómez O.
Rectora
MAESTROS ARTESANOS DE LA PAZ
En el contexto actual de nuestra
patria colombiana, caracterizado
por el asombro ante la respuesta
que desde un ejercicio libre de la
democracia dimos a la consulta
sobre el respaldo a los acuerdos
del gobierno con las FARC y en el
contexto escolar, específicamente
el de la Institución Educativa
Escuela Normal Superior Pedro
Justo Berrío que se proyecta
como escenario formativo del ser
humano en los principios y valores
del Sistema Preventivo Salesiano,
surge un desafío para el maestro,
una llamada a confrontar su
naturaleza con los grandes retos
que la historia y la sociedad le
presentan.
Desde la pedagogía salesiana
el maestro es concebido como
una guía que acompaña al joven
en su camino de maduración
personal y que favorece con su
testimonio de vida la realización
de grandes y pequeños sueños.
Su pasión educativa lo impulsa
a buscar la plena realización del
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proyecto de vida que encierra cada
niño y cada joven, lo convierte
en un artesano de sueños, en un
buscador de esperanza, en un
sembrador de nobles ideales,
pues sabe vislumbrar, encaminar y
persuadir para que cada persona,
reconociendo la riqueza de los
demás, pueda construir a lo largo
de su existencia la felicidad que
está llamado a alcanzar.
El maestro, según el sistema
EDITORIAL
preventivo de Don Bosco, tiene
una fuerza irresistible sobre sus
destinatarios, es capaz de entregar
los valores que propone, estimula
con su sola presencia física, con
su lenguaje certero, crea lazos que
trascienden el intelecto, cultiva
amistades profundas y perdurables
que generan confianza y aceptación
serena de sí mismo y de los demás,
da validez y sentido a la escuela y
hace que su misión como formador
sea actual y esperanzadora.
Los herederos del patrimonio
carismático de la educación con
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
el estilo del sistema preventivo se corazón el deseo de educar con el
interesan por la formación integral respaldo de una vida recta, clara y DESTELLOS PEDAGÓGICOS
de los niños, las niñas y los jóvenes comprometida. ¡Los estudiantes,
para construir juntos una sociedad principales destinatarios de la
más pacífica, justa y solidaria misión educativa salesiana, lo
para todos y todas. Por eso, hoy merecen!
más que nunca, están llamados a
comprender que el compromiso con
las futuras generaciones es ahora
y se expresa con gestos concretos
de acogida, diálogo, sensibilidad
frente al dolor ajeno y opciones
de vida al servicio de la vida y de
la paz. La pedagogía salesiana es
genuinamente humana y cristiana
porque cree en las posibilidades
de la persona y la fuerza
transformadora del evangelio.

El reto de educar para la paz no

puede convertirse, entonces, en
un slogan del momento, en una
tendencia de última generación, ni
mucho menos en una postura de
adoctrinamiento, sino que debe ser

DESTELLOS PEDAGÓGICOS
uno de los principios rectores que
orienten la naturaleza y el fin de
EDITORIAL

la acción educativa del maestro,

de la familia y de la escuela,
porque en ellas se encuentran y se
forman las personas responsables
del acontecer histórico de las
sociedades y su cultura.

Avancemos valerosos porque el

grito de los niños y los jóvenes que
hoy resuena clama por una escuela
que les ayude a reconocer su
dignidad, sus valores, su formación
profesional y la posibilidad de ser la
patria que sus padres y maestros
siempre quisieron para ellos. Como
Don Bosco, cultivemos en nuestro Kenier Medina A. / 11 - A
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ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
RELACIONES EMPÁTICAS EN EL AULA, APORTE
SIGNIFICATIVO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ
MAESTROS NÚCLEO ÉTICO
POLÍTICO
“Ser un maestro empático es orientar
nuestros sentimientos a los niños y
jóvenes pensando en la formación como
la posibilidad para que puedan valerse
por sí mismos, alcanzar sus sueños y ser
felices”
Escribir sobre el tema de las relaciones
empáticas en el aula de clase, se
convierte en una exhortación, para
que los actores que intervienen en el
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proceso educativo propicien espacios,
que generen interacciones armónicas
y equilibradas que contribuyan a la
construcción de paz como un estado
ideal del ser individual y social.
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
“La función educativa de la escuela
requiere autonomía e independencia
intelectual, y se caracteriza
precisamente por el análisis crítico
de los mismos procesos e influjos
socializadores, incluso legitimados
democráticamente. La tarea educativa
de la escuela se propone por lo tanto
la utilización del conocimiento y la
experiencia más depurados y ricos de
la comunidad humana, para favorecer
el desarrollo consciente y autónomo
de los individuos y grupos que forman
las nuevas generaciones de modos
propios de pensar, sentir y actuar. En
definitiva la potenciación del sujeto.”
(Pérez, 1997)
La condición para que esto ocurra
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
es que se conciba la tarea educativa
como una propuesta que se pone a
consideración de sus participantes,
quienes ejercen con autonomía su
accionar, en esta perspectiva cobra
sentido la empatía en las relaciones
maestro–estudiante, considerada
como la intención de comprender los
sentimientos y emociones, intentando
experimentar de forma objetiva y
racional lo que siente el otro individuo
y poder generar así actos concretos
de paz.
La palabra empatía es de origen
griego “empátheia” que significa
emocionado, es un concepto entre
muchos otros, que reviste gran
importancia a la hora de la interacción
en el aula de clase, cuanto mejor el
maestro comprenda las actuaciones,
sentires y pensamientos de sus
estudiantes, más significativa será la
interacción y el proceso de formación
integral.
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
La empatía a su vez está considerada
como la inteligencia emocional, en
palabras de Howard Gardner revierte
directamente en muchas de las
acciones cotidianas de los niños y
jóvenes. Es así, como la empatía se
convierte en el constructo esencial
de las relaciones sociales positivas,
máxime cuando éstas se están dando
con niños y jóvenes.
La empatía se da en dos ámbitos, uno
es el cognitivo y otro es el emocional,
en esta perspectiva se considera que
puede localizarse en el terreno de
la inteligencia emocional como lo
expresa (Martínez, 2007).
La empatía permite acercarse al
otro, sintonizar con él y por lo tanto
es un aspecto clave en la relación
maestro–estudiante, enseñanza–
aprendizaje, favoreciéndola como en
una alianza, teniendo en cuenta la
función relacional de la educación,
fomentando así la construcción
de significados compartidos en
la jerarquización axiológica y el
desarrollo cognitivo.
En relación con lo anterior en
Finlandia, uno de los países líderes
en educación, se demostró que las
relaciones empáticas en el proceso
educativo son necesarias para lograr
ambientes de equidad y armonía.
Los materiales de la clase pasan a
un segundo plano a la hora de elevar
los niveles de desempeño de los
estudiantes.
Es así como se puede afirmar que la
empatía entre los actores del sistema
educativo maestro y estudiante
favorece el proceso cognitivo, el
desarrollo del pensamiento, los
valores propios de la relación
interpersonal; generando confianza,
seguridad, cariño y lazos afectivos
entre quien aprende y quien
enseña; potencia capacidades en los
estudiantes y maestros y optimiza
resultados, contribuyendo a la
construcción de una cultura de paz
desde el aula, la cual se refleja en la
comunidad.
Cuando en el aula de clase predominan
el enojo, la apatía, la indiferencia,
la insensibilidad, los resultados son
de hostilidad e intranquilidad, los
que repercuten tanto en el proceso
cognitivo del estudiante como en el
ambiente de aprendizaje.
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ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
El maestro como agente constructor
de paz debe desarrollar la capacidad
de ser empático, como una habilidad
básica en su quehacer pedagógico,
que le posibilita generar un ambiente
propicio para proteger “la imagen que
los niños y adolescentes tienen de sí
mismo y resguardarlos de la exclusión
social de sus pares” (Siekkiner, 2010)
y garantizar la vivencia de la paz como
un derecho y un deber de obligatorio
cumplimiento como lo consagra la
Constitución Política de Colombia,
(C.P art.22, 1991).
Para el escritor Santiago Holl ser un
maestro empático no equivale a ser
un maestro “divertido o leceferista”,
sino que implica unas actitudes
mucho más profundas y significativas,
cobra relevancia en este aspecto, el
ejercicio de la autoridad en el aula de
clase y la exigencia en las conductas
de disciplina y respeto. También son
importantes una serie de actitudes
como: aprenderse el nombre y
apellidos de los estudiantes; amar
lo que ellos aman, en este sentido,
aparece de manera implícita el
pensamiento de Don Bosco cuando
manifiesta que “para que los jóvenes
se sientan amados, hay que amar
lo que ellos aman,” fomentando el
espíritu de familia característico de
la pedagogía salesiana; además,
de hechos cotidianos como el de
establecer contacto visual con los
estudiantes; escuchar activamente
y prestar atención a lo que niños
y jóvenes expresan; resolver de
manera pacífica los conflictos que
se presentan por ser seres sociales;
fomentar el uso adecuado de los
recursos, para vivir en armonía con la
naturaleza y reconocer en el otro la
dignidad de la persona humana, con
sueños, valores, fortalezas y talentos,
pero también con limitaciones, quien
merece un trato amable y considerado.
Cabe resaltar que las relaciones
empáticas son bidireccionales y que
tanto el maestro como el estudiante
son responsables de la construcción
del buen clima en el aula de clase,
donde se generan y se potencian
diferentes maneras de interacción y
efectivos canales de comunicación,
que propician la consecución de los
objetivos propuestos.
Para concluir, se hace necesario
promover las relaciones empáticas
entre maestros y estudiantes
como parte esencial de la relación
educativa, reconociendo la escuela
como un territorio de paz, donde
debe predominar la convivencia
fraterna y solidaria que construye
las bases de una sociedad más justa
y armónica; primar el bien común,
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
el reconocimiento y el respeto de los
derechos, promoviendo así ambientes
óptimos para el proceso formativo.
REFERENCIAS
http://cataescobarcoach.com/2013/
la-empatia/
Gardner, H, La nueva ciencia de la
mente, Historia de la revolución
cognitiva, Ed. Paidós, Buenos Aires,
1987.
Bruner, Jerónimo, Actos de
significado. Más allá de la revolución
cognitiva, Alianza Editorial, Madrid,
1991.
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
CIENCIA PARA LA PAZ
JORGE ARMANDO BARAHONA
Maestro del Núcleo de Ciencia,
Tecnología e Informática
“Lo que la ciencia siembra, la gente lo
cosechará.”
Dmitri Mendeléyev
La paz, entendida en nuestro contexto,
como el conjunto de valores que una
sociedad posee, que permite a los
actores participantes, establecer
relaciones de convivencia y equidad en
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
armonía, compartiendo unos con otros y
propiciando entre sí interacciones
de equilibrio.
Desde el área de Ciencia
Naturales y Educación Ambiental,
como docentes de aula podemos
aportar a esta idea de paz, en la
medida en que comprendamos
como comunidad que educa y se
educa, que si la paz es un valor
social y cultural, todos como
integrantes de este colectivo
debemos estar en sintonía con esta idea
desde el actuar y la toma de conciencia
frente a las decisiones; el desarrollo
de competencias para la autonomía
y el trabajo en equipo; el ejercicio de
establecer relaciones interpersonales
asertivas en la comunidad, entre
otras; es aquí donde nuestro rol como
educadores juega un papel crucial en
la formación integral de los jóvenes,
pues la orientación pedagógica en el
aula no debe limitarse a la exposición
de contenidos teóricos propios del
área, sino que es necesario buscar y
propiciar espacios en los cuales los
estudiantes tengan la posibilidad de
aplicar lo aprendido y puedan dar
soluciones a problemáticas visibles de
una comunidad, las cuales se verán
expresadas en un beneficio colectivo,
uno de los objetivos principales de una
cultura hacia la paz: el bien común.
Son múltiples las posibilidades que
tienen las Ciencias Naturales en la
promoción de una cultura de paz, pues
es posible construirla desde la vivencia
cotidiana del quehacer pedagógico,
visualizadas en el aula desde acciones
concretas como: cuidado y protección
del medio ambiente, actitudes de
iniciativa y corresponsabilidad,
trabajo en equipo, ética y respeto a la
diversidad, entre otras.
Es posible construir paz desde el
área de Ciencias Naturales al generar
conciencia en nuestros futuros
científicos, sobre las implicaciones
éticas y morales que puede tener una
mala decisión en el campo de la Ciencia
y la Tecnología; construimos paz
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ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
cuando desde el aula mostramos que
no hay límites para la imaginación y que
ésta puede ser usada para el beneficio
de la humanidad; hacemos paz cuando
les mostramos a nuestros estudiantes
la relación vital entre cada uno de los
seres vivos con el planeta tierra y
como con nuestro actuar negligente
y desidioso cada día lo deterioramos
más y más; vivenciamos el valor de
la paz cuando dinamizamos prácticas
ecológicas amigables con el ambiente,
que van orientadas hacia el respeto del
otro y de lo otro.
Partiendo de las anteriores acciones
se promueve una conciencia de paz,
que en el aula puede ser potenciada
desde nuestro rol como maestros
formadores en el área de Ciencias,
cabe resaltar que nuestra orientación
debe ser siempre en positivo, porque
así como la ciencia puede ser la
respuesta a muchos problemas
sociales y ser vista como una solución
para muchas de las dificultades de
EL ENCUENTRO CON EL OTRO, ESPACIO PARA LA PAZ
MAESTROS DEL NÚCLEO DE
MATEMÁTICAS
La palabra paz, proviene del latín pax y
ha sido definida, en muchos contextos,
la humanidad, también tiene su lado
oscuro, y podría ser utilizada por las
mentes malintencionadas, para causar
pánico y daño a la población general;
por ello es necesario concientizarnos
como docentes del área de Ciencias de
la importancia de la formación inicial
en valores y las implicaciones éticas y
morales que un mal uso de las ciencias
podría tener para la humanidad.
En conclusión, las ciencias naturales
posibilitan la construcción de la paz,
en la medida en que quienes tienen la
oportunidad de acceder a los saberes
propios del área, sean conscientes de
los alcances positivos y negativos que
las ciencias pueden llegar a tener para
la humanidad, y que en nuestras manos,
como docentes, está desarrollar de
forma adecuada estas capacidades
en nuestros jóvenes, por medio del
fortalecimiento de actitudes ricas en
valores y experiencias positivas para la
vida, pues son ellos el futuro.
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
desde dos sentidos: En el sentido
que algunos denominan positivo,
se dice que es un “estado de
tranquilidad o de quietud”. Pensado
de una manera diferente, se dice
que es un “estado de ausencia de
guerra o de violencia”. El término
paz también suele usarse en
referencia al tratado o convenio
que firman dos bandos para dar
por terminado un conflicto.
Mirando la persona como un ser
sociable, se puede decir que la paz
es un estado interior de calma y
satisfacción consigo mismo que lo lleva
a vivir una vida plena que se refleja en
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
las relaciones y la convivencia con los
demás, es decir, que la paz debe surgir
desde dentro del individuo y afectar
su entorno y a los demás seres que
interactúan con él; no se debe esperar
que provenga desde fuera.
A través de la historia, la paz no siempre
se ha considerado como algo bueno; en
la antigüedad muchas civilizaciones
basaron su sociedad y su economía
en las campañas bélicas de conquista
y sometimiento de otros pueblos; para
ellos la guerra era su forma de vida y
de subsistencia. En los últimos tiempos
la paz, a nivel nacional y mundial, se
ha convertido en una necesidad, las
sociedades actuales están hartas de
los conflictos internos y externos que
han cobrado cantidades innumerables
de vidas humanas.
No cabe la menor duda que los
colombianos nos tenemos que sentir
viviendo un momento trascendental
en nuestra historia. Vamos camino
hacia la paz…Puede ser mucha la
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
incertidumbre, el rencor todavía
latente en las mentes de las víctimas,
el vacío por aquellos que perdieron la
vida a causa del conflicto, y así muchas
circunstancias que pueden estar
empañando lo que verdaderamente
importa. Las demostraciones de buena
voluntad de la guerrilla de las FARC por
acabar definitivamente con una guerra
que nunca debió haber existido, y la
lucha de un gobierno que aun jugándose
todo su capital político perseveró hasta
firmar un acuerdo.
Entendiendo que la paz no se hace de la
noche a la mañana, que para vivirla hay
que construir lo que destruyó la guerra
absurda que por más de 50 años, opacó
el amanecer de todos los colombianos,
tenemos que estar orgullosos porque
hacemos parte de la historia y del
cambio. No es sano pensar en este
momento en lo que puede pasar o no, es
paradójico, pero cierto… Lo importante
es que frente a la idea de la guerra está
la esperanza de la paz.
Hoy cuando ya se han firmado los
acuerdos a los que llegaron el gobierno
y las fuerzas armadas revolucionarias
de Colombia se visualiza el comienzo
de un camino hacia la paz, no es bueno
pensar, para nada, que con esta firma
está sellada la paz; no es bueno porque
no aportaríamos para construirla,
pensando que ya está hecha, la tarea
está en tomar conciencia de que sólo
se abrió un muro; el de la hostilidad,
del egoísmo. Gobierno y FARC han
decidido sentarse a dialogar y de allí
han surgido unos acuerdos, que se
convierten en pautas para alcanzar la
paz y nosotros, todos los colombianos,
estamos llamados a participar en la
consecución de este derecho.
Es desafortunado pensar que las
convicciones políticas, las ideologías,
y por consiguiente querer politizar
este momento tan significativo se
conviertan en obstáculos para que
todos, al unísono, vivamos plenamente
la satisfacción de haber dado un paso
tan definitivo.
Indudablemente, los grupos políticos,
sus líderes y representantes tienen
derecho a opinar, al igual que las
victimas desde su dolor, los pobres
desde su condición denigrante, los ricos
en defensa de lo que han construido con
honestidad y tesón. En fin, todos tienen
el derecho a creer o no creer, pero a lo
que no se tiene derecho es a negarse la
oportunidad de saborear este momento
pensando en un futuro mejor para los
colombianos. Se diría que es sólo
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ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
cuestión de sentido común, alegrarse
por este gesto de buena voluntad, por el
reconocimiento que hace la comunidad
internacional a este acontecimiento,
sentirse orgulloso de vivir en un país sin
cuyo sistema democrático no hubiera
sido posible acabar con un conflicto
absurdo. Sin lugar a dudas, queda
mucho camino por recorrer, pero la
suerte está echada y nos corresponde
aportar para construir un mejor país. Al
respecto, y llamando a la reflexión, el
Papa Francisco envía un mensaje muy
significativo con su secretario de estado:
“Se puede construir un futuro diverso
en el cual convivir sin masacrarse y en
el cual poseer convicciones diversas
en el marco del respeto de las reglas
democráticas, de la dignidad humana
y de la tradición católica de esta gran
nación”, es sencillamente un mensaje
de perdón y por consiguiente un
mensaje esperanzador; un llamado a
vivir en paz.
La paz no sólo es una necesidad, es
un derecho fundamental, y además un
deber de todo ciudadano, como lo dice
la Constitución Política Colombiana,
y se debe comenzar a inculcar en los
niños desde la escuela; por eso se
creó la Cátedra de la Paz que debe
ser transversal a las demás áreas del
conocimiento y hacerse visible en todos
los aspectos de la vida escolar.
En la Institución Educativa Escuela
Normal Superior Pedro Justo Berrío,
la Cátedra de la Paz se trata de
vivenciar desde todas y cada una de
las actividades desarrolladas, tanto
al interior de las clases, como fuera
de ellas. Durante las “Jornadas
Pedagógicas” que organizan cada
uno de los Núcleos disciplinares
en la Institución, no sólo se dan
pautas teóricas, sino que también se
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materializan las reglas y principios que
deben llevar a la comunidad educativa a
crear un ambiente de sana convivencia.
El pasado 24 de agosto se llevó a cabo
la jornada pedagógica programada por
el Núcleo disciplinar de Matemáticas,
cuyo objetivo era dinamizar el Proyecto
Transversal de Emprendimiento a
través de una visita a los corregimientos
para conocer las actividades que se
desarrollan en el municipio de Santa
Rosa de Osos y que contribuyen a
la generación de empleo y recursos
económicos en la zona rural. En forma
paralela se llevaron a cabo actividades
de integración entre los estudiantes de
nuestra Institución y los estudiantes y
comunidades de los sitios visitados.
Algunas de las experiencias vividas son
contadas por los maestros del Núcleo
de Matemáticas:
La jornada pedagógica constituyó
una oportunidad para acercar, a
los estudiantes a nuevos contextos
de aprendizaje, en este caso en el
corregimiento de Hoyorrico, donde se
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
favoreció la convivencia pacífica entre
niños, jóvenes, maestros, padres de
familia y líderes de la comunidad, lo que
evidenció en cada uno de los momentos
propuestos en los desplazamientos que
requirieron responsabilidad y respeto
por parte de los asistentes, no sólo por
ellos mismos, sino por sus compañeros
y el entorno; además en las visitas a
los lugares representativos como la
capilla, los centros productivos, el
compartir grupal del almuerzo y las
alternativas espontáneas de encuentro
con los demás.
Es oportuno enfatizar, con respecto
al centro poblado y su gente, la
transformación histórica que ha
atravesado el lugar objeto de la visita,
para llegar a ser corregimiento,
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
pasando de actividades mineras a la
producción agrícola y ganadera; las
cuales han posibilitado la dinamización,
no sólo de la economía, sino de las
relaciones entre los miembros de la
comunidad, que hoy se destacan por
ser pacíficos y emprendedores. De
otro lado, haciendo referencia a los
líderes del corregimiento, resalta su
cercanía, expresada en el trato amable
y desinteresado, con una actitud
de disponibilidad que contribuyó
significativamente al desarrollo de
las actividades y que motiva a los
participantes a ser, a ejemplo de ellos,
personas sencillas que construyen paz,
desde las acciones de la cotidianidad.
Se puede concluir, acerca de la
importancia que tiene para el
fortalecimiento de las habilidades
sociales, la interacción de los
estudiantes en diferentes contextos,
lo cual les posibilita afianzar el
conocimiento propio y la valoración por
los demás, en el marco de entornos
diferentes a los cotidianos.
educativa puede contribuir a la
construcción de la misma desde el día
a día en actos tan simples, pero tan
significativos como el encuentro con el
otro en diferentes actividades que para
este caso fue una salida pedagógica
al corregimiento de San Isidro, en la
cual se pudo vislumbrar la actitud de
estudiantes de ambas instituciones, que
se veían por primera vez para compartir
desde sus historias particulares, desde
diferentes contextos.
Fue de esta manera como se realizó un
encuentro en el que propios y extraños
de dos mundos diferentes, rural y
urbano, se mezclaron sin ningún reparo
en un partido de fútbol, donde estaban
en igualdad de condiciones y donde el
fin era lograr la tan anhelada victoria
dejando a un lado, en un segundo
plano, la arremetida de los constantes
roces físicos y verbales; aún desde
allí se descubre que una competencia
también es una oportunidad para
conocer de ese otro, para descubrir
su mundo, sus sueños y sus anhelos
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
Institución Educativa Rural Porfirio de guías, demostraron gran sentido
Barba Jacob, sus maestros y el rector, de pertenencia por su tierra, dando
permitió conocer personas nuevas con a conocer cada uno de los lugares
pensamientos y sueños diferentes, más importantes que la conforman.
pero con un mismo objetivo, el de Para terminar con la visita, se tuvo la
compartir y disfrutar del encuentro, oportunidad de compartir el almuerzo,
como un espacio de unión, convivencia en el cual se socializaron muchos
y armonía con los demás. Es por medio aspectos relevantes de este hermoso
del encuentro personal y comunitario lugar.
que las personas construyen cultura,
en la que están incluidos los valores, Por último es importante decir que
principios, conocimientos, vivencias, el encuentro con el otro y con la
pensamientos y sentimientos propios naturaleza son espacios que llevan
de una determinada región, que al conocimiento del territorio y a la
con la ayuda mutua hacen posible construcción de ciudadanía.
el florecimiento de una comunidad
próspera y en paz.
Las actividades realizadas durante
el transcurso de la jornada
permitieron el descubrimiento e
integración, no sólo de saberes y
experiencias, sino de habilidades
y talentos que fueron compartidos
entre los participantes. La acogida
en el recibimiento, por parte de
los habitantes del corregimiento,

DESTELLOS PEDAGÓGICOS
DESTELLOS PEDAGÓGICOS

Se ha venido hablando del acuerdo
de paz desde diferentes ámbitos, en
especial desde la educación, la cual
tiene mucho que aportar a propósito
de esta coyuntura; es así como desde
la escuela cada actor de la escena
y cuando se conoce a ese otro se
puede ver que él también vive y
siente, allí se está construyendo
un sentimiento colectivo que
finalmente se desborda en un
estado de tranquilidad llamado paz.
De igual manera, la salida pedagógica
al corregimiento de San Pablo
posibilitó reconocer el territorio y
descubrir los proyectos productivos
y de emprendimiento que se llevan
a cabo en este lugar. Desde la
salida de la cabecera municipal
hasta el regreso, los estudiantes
de la Escuela Normal demostraron
inmensa alegría por participar de esta
actividad. Al llegar al corregimiento,
el encuentro con los habilitantes de
allí, entre ellos los estudiantes de la
hizo que los visitantes se sintieran
como en su propia casa, esto llevó a
que las relaciones se fortalecieran en
confianza y amistad.
En la socialización de los proyectos de
emprendimiento se pudo evidenciar
el trabajo constante y la pujanza por
parte de los pobladores de este lugar,
aportando de manera positiva a la
economía de las familias y de la región.
Al pasar a la integración deportiva
fueron evidentes las ilusiones de
cada uno de los equipos por ganar
las competencias propuestas, pero
sobresalió el respeto por el otro, el
compañerismo, el trabajo en equipo
y la convivencia pacífica. Durante el
recorrido por el corregimiento, los
estudiantes que hicieron el papel
Los estudiantes que por algún motivo
no pudieron asistir a los corregimientos
y se quedaron en el colegio, también
tuvieron su espacio de reflexión
después de ver una excelente película:
“De la calle a Harvard”; con un gran
mensaje sobre autosuperación,
amistad y convivencia. Además de
trabajar en equipo en la solución de los
talleres que se prepararon para ellos,
también pudieron practicar el arte de
saber escuchar y aportar respetando y
valorando la opinión de los demás.

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 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
LA CENICIENTA
La mañana transcurría
como siempre, monótona,
un par de palabras allí,
unos trazos por allá,
tres o cuatro gritos, dos
silbidos, era una receta
casi perfecta para hacer
de su profesión lo que
decía en los libros. Era
maestra. Su bolso pesaba
mucho, y era extraño,
pues no cargaba cosas,
cargaba su vida, esa
que el destino le había
hecho construir a golpes
de fracasos, era rica en
virtudes, pero pobre en
MAESTROS NÚCLEO LÚDICO ARTÍSTICO recompensas, ya había
dedicado la mitad de su existencia a
Se levantó como cada mañana, enseñar, o al menos eso creía, pues la
tarde, pues el sueño en que caía cada verdad no estaba segura que alguien
noche le hacía encontrar mundos hubiera aprendido algo de ella.
tan maravillosos y lejanos al suyo,
Ese día común se tornó distinto, en su
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
emergía de sí cuando se le cuestiona
sobre cosas obvias.
En los últimos días en su mundo se
había ido gestando una reflexión
en torno a temas de convivencia,
reconciliación y construcciones
de nuevas perspectivas sociales,
en las que constantemente se
traía a colación el término arte,
considerándole desde lo meramente
técnico, y reduciendo el concepto a
una estrategia para elaborar duelos
y alcanzar estados de sensibilización
colectivos.
Si bien, sabía de complejidad de
los procesos y del reto en que se
convierten para quienes deben
afrontarlos, también tenía claro que
sin el adecuado acompañamiento
no se llegaría a finales exitosos, y
por el contrario no serían más que
extensiones aisladas de políticas
flotantes que terminan haciendo más
daño que bien.
sociales elitistas, o que esté encerrado
en los museos, como algunos
catedráticos quieren hacerlo entender,
es que el arte en sí mismo es complejo,
posee una tradición epistemológica
y merece un reconocimiento en la
educación. No se entiende como sea
pues posible que aunque todo el mundo
hable de él queriendo parecer que le
conoce ampliamente, que se abuse
del término, se relegue a estrategias,
se desconozca incluso su complejidad
teórica y práctica; sea tan poco
reconocido en los currículos educativos,
y lo que es peor, se trate como un saber
que cualquiera puede impartir y nadie
pueda reprobar”.
Esa reflexión la llevó a sentirse de
nuevo vacía, sabía que su vida giraba
alrededor de la enseñanza de las
artes, conocía la profundidad de
su saber, tenía claro su valor en la
historia, pero no veía posibilidades,
estaba relegada a pequeños rincones
en el tiempo de clases, a espacios

DESTELLOS PEDAGÓGICOS
DESTELLOS PEDAGÓGICOS

que le parecía mejor permanecer efímeros y subvalorados. No entendía

el mayor tiempo posible en ellos,
encontrar su realidad cada mañana
era como enfrentarse cada día a un
debate interno consigo mismo y con
un montón de seres tan extraños y
lejanos que vivía en una constante
dicotomía entre un ser y un hacer que
se ubicaban a años luz uno del otro.
Después del ritual matutino, propio
de quien ha perdido gran parte de
su vida remando contra la corriente
y contra sí misma, caminó erguida,
aunque lenta, hacia su mundo real,
ese que se enmarcaba bajo un hálito
de no saberse, no conocerse, no
sentirse, no responderse.
país firmarían un acuerdo de paz, la
guerra que se quedaba atrás cargaba
consigo dolor y muerte, el futuro
que se escribía parecía promisorio,
aunque era escamosa frente al
asunto, prefería tomar distancia y leer
los dibujos a su manera esperando
que todo pasara pronto, quería volver
a dormir.
Le resultó difícil, además de incómodo,
tratar de dar una respuesta objetiva
sobre la importancia de su quehacer
en los procesos de reconciliación
que iniciarían, era profesora de arte,
y como trabajadora de la educación
con una fuerte sensibilidad, la opinión
terminaba siendo sesgada por la
subjetividad y por la pasión que
Pensó, probablemente en ese proceso
de reconciliación que se avecina,
surgirá el arte, como una estrategia
para construir espacios de sanación,
tanto desde lo individual como desde
lo grupal, sin embargo, y por obvias
razones, ese proceso va a limitarse
a una estrategia surgida desde la
técnica, con pocos fundamentos
desde el saber específico del arte
y seguramente sobrecargada de
justificaciones antropológicas y que la cambiaría para siempre, no
sociológicas.
Y en su estado de reflexión le vino a la
mente el pensamiento de un colega
que siempre la dejaba pensativa, “no
es que el arte sea exclusivo de sectores
el por qué y para qué de su existencia.
Tenía claro que al volver a morir el
día, se entregaría en los brazos de
Morfeo y transitaría por mundos
lejanos y maravillosos, lejos de la
doctrina y del yugo de las dictaduras
que le obligaban a ser quien no quería
ser. Decidió seguir como siempre,
viviendo en dos mundos, el real y
el que cada noche le recibía con los
brazos abiertos, y tomó una decisión
volvería a pensar jamás, y dejaría
que el tiempo se encargara de tomar
las decisiones sobre el resto de su
destino. Y se acostó a dormir, estaba
cansada.

14 15
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
MAESTROS FORMADORES PARA LA PAZ
MAESTRAS NÚCLEO DE PEDAGOGÍA Y PRÁCTICA
La Escuela Normal enfrenta el reto
de la construcción de la paz desde su
misión como formadora de maestros.
La decisión de ser maestro pasa por
un encuentro con la propia historia
personal, con el propio ser y toca la
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
existencia, pasa por el reconocimiento
de la propia condición humana que es
sensible y que, al mismo tiempo, se
construye en la experiencia cotidiana.
Un maestro que se asume desde el
reconocimiento de sí mismo como
ser humano, puede reconocer en los
demás seres humanos y en los seres
de la naturaleza el valor de la vida y la
posibilidad de compartir la tierra como
un espacio que es de todos.
El cultivo de las emociones, una
oportunidad de formación para la paz.
En este tiempo en el que se habla
cotidianamente de guerras, de violencia
e injusticia, en el que las noticias acerca
de grandes atentados y de muertes se
han convertido en el pan de cada día,
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
En la tradición bíblica o judeo-cristiana
se ha interpretado el significado de la
Paz a la luz de su etimología hebrea: el
verbo Shalom significa: llevar a término;
completar; cumplir; restaurar; poner
en orden; llevar algo a su plenitud.
El adjetivo Shalom significa: entero,
intacto, íntegro, pleno, vital, saludable,
próspero, bendito. El sustantivo Shalom
significa concordia, armonía felicidad,
plenitud, de allí que se le use como
saludo y despedida, correspondiendo
a nuestros términos; “salud”; “que te
vaya bien (Universidad Nacional, 2009,
p. 1).
Es así como, desde una visión cristiana,
la paz va mucho más allá de la ausencia
de la guerra. Según Isaías, es “fruto de
la justicia” (Is. 32, 17) y por tanto es
un don de Dios, es un estado del ser
humano que viene como consecuencia
reconocemos que la necesidad más
de una profunda relación con el Creador
urgente del hombre contemporáneo
y su obra creadora (Laudato Si, Nº 9), en
es la construcción de la paz y de la
quien encontramos los valores éticos
reconciliación, de una sociedad más
fundamentales para la construcción de
justa y equitativa, más incluyente y
una sociedad más equitativa y fraterna.
abierta a los cambios. Pero para llegar a
la construcción de esta nueva sociedad,
Sin embargo, muchos son los factores
es necesario identificar los puntos de
que afectan la construcción de la paz
quiebre de dicha crisis y reconocer que
y de la justicia social, pero uno de los
en ella estamos implicados todos, no
principales, que diríamos que apunta
sólo el Estado, las políticas de gobierno
a la raíz del problema, es la pérdida
y los grupos insurgentes o al margen
del sentido ético y la incapacidad
de la ley, a quienes por lo general se
para manejar las propias emociones;
les acusa de ser los causantes de la ola
por falta de este sentido se llega a la
de violencia y la desigualdad social que
instrumentalización del ser humano,
padecemos.
a violentar el espacio del otro y su
integridad.
Desde una visión muy extendida en
la mentalidad de nuestro país, la
En este escenario de la sociedad
paz es concebida como la ausencia
colombiana, que nos reclama a
de la violencia, de la corrupción, de
gritos la implementación efectiva de
enfrentamientos entre grupos armados.
procesos de paz, de reconciliación y de
Sin embargo, la paz es algo que va
justicia, la escuela no puede quedarse
mucho más allá, que integra a todo el
de espaldas ni indiferente al reclamo
ser humano y a todos los miembros de
de sus miembros y de la sociedad
la sociedad.
16 17
en general, sino que debe responder
como institución llamada a formar
los hombres y mujeres del mañana,
y a orientar la niñez y juventud del
hoy en sus procesos de crecimiento
integral, como lo describe Don Bosco
en la síntesis de su sistema educativo,
formar “Buenos cristianos y Honrados
ciudadanos” (Propuesta Educativa
Salesiana PES, 2007, p. 26).
Desde este punto de vista, cabe
destacar la afirmación de la psicóloga
Catalina Torrente cuando reconoce que
“en Colombia los niños que crecen en
contextos con altos índices de violencia
doméstica o comunitaria, tienen una
mayor probabilidad de aprender y
reproducir esos comportamientos
agresivos y violentos en la niñez y
más tarde en la vida” (p. 3). Por tanto,
necesitan modelos y experiencias
que les permitan autorregular sus
emociones y aprender a recibir y a
expresar el afecto de forma sana. Estos
modelos no siempre se encuentran en
casa o en el contexto en el que se vive,
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
por lo que es fundamental generar un
ambiente educativo en la escuela que
permita desarrollar las habilidades
emocionales necesarias para la
creación de relaciones armoniosas y
constructivas.
Como maestros y formadores de
maestros, no podemos reducir la
educación a la enseñanza académica,
es importante tener en cuenta
el entramado de relaciones y de
elementos que se entretejen en el
ambiente educativo y, que constituyen
los pilares de la formación ética,
afectiva y social de los estudiantes para
favorecer un ambiente rico en valores
que contribuyan a la formación para la
paz y la justicia social.
De acuerdo con el pensamiento de
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
Catalina Torrente, existen varias
razones considerables para promover
la formación socioemocional de
nuestros estudiantes, debido a que ellos
“aprenden sobre sí mismos y sobre la
manera como se deben relacionar con
los demás a través de las interacciones
cotidianas con sus pares, maestros
y demás miembros de la institución
educativa” (p. 3). La primera razón es
que la educación socioemocional se
puede dar de manera intencionada en
nuestras aulas de clase a través de
los trabajos en equipo y de la relación
directa entre maestro y estudiante, pero
también de manera espontánea en todo
lo que rodea el ambiente educativo,
en la forma como resolvemos los
conflictos cotidianos que se presentan
dentro y fuera del aula. Así, los
estudiantes toman modelos que luego
van a reproducir en su diario vivir, de ahí
la importancia de asumir nuestro rol de
maestros formadores para la paz en
cada una de nuestras actitudes y en las
diferentes intervenciones educativas
que realizamos.
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
En segundo lugar, es necesario tomar
conciencia de la importancia de educar
en el manejo de las emociones como
oportunidad de formación para la paz,
ya que “se ha demostrado que los
estudiantes que logran desarrollar
una mayor capacidad para regular y
expresar sus emociones, controlar
sus impulsos y perseverar ante
las dificultades, tienen una mayor
probabilidad de obtener resultados
positivos en la escuela y en otras
etapas de la vida” (p. 3). Como
maestros tenemos la convicción de
ser protagonistas en la construcción
de una sociedad pacífica y armónica a
través de la formación en la resiliencia,
en ayudar a reconocer la importancia
de las normas, de la aceptación y la
expresión adecuada de las emociones
inherentes al ser humano como
preparación para la vida.
Y, en tercer lugar, se resalta el clima
social y emocional del aula, como
factor motivacional que puede afectar
o favorecer el desempeño académico
de los estudiantes. En palabras de Don
Bosco, podemos hablar de la creación
del ambiente de familia (PES, p. 17), que
se promueve en todas las comunidades
educativas salesianas y en nuestra
Escuela Normal como estrategia
pedagógica. En este caso, el ambiente
es concebido como un elemento
formador que favorece el crecimiento
integral del niño y del joven en un
clima permeado por las relaciones de
confianza, ambiente de alegría y de
fiesta, de laboriosidad y cumplimiento
del deber y de protagonismo juvenil,
de una presencia cercana y formativa
del educador. La conjugación de
estos elementos, nos permite hacer
de nuestra comunidad educativa,
un espacio de formación integral,
del cultivo de las emociones y como
consecuencia de maestros formadores
para la paz y la sana convivencia.
Otro de los factores que favorecen
la formación en el manejo de las
emociones y que contribuyen a la paz,
es la valoración que se le da a la familia
como primera escuela educadora del
18
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
ser humano, cuyo aporte es primordial
para la formación en valores, entre
ellos el respeto por sí mismo, por el
otro y lo otro que implica el entorno y
la naturaleza. Es por ello que, la familia
tiene el deber de orientar a los hijos
para que adquieran bases sólidas en
cuanto al manejo de las emociones
en las relaciones interpersonales
que hacen parte de la vida cotidiana
y que se reflejan al interactuar con
el otro. Por lo tanto, la familia debe
ser un testimonio de vida, un ejemplo
para el niño y el joven que serán los
futuros replicadores de acciones de
paz o violencia según el ambiente de
formación en el cual crecieron.
De tal manera, es importante pensar
la escuela como un espacio de
articulación y de estrecha relación con
la familia, ya que ambas instituciones
son constructoras de paz; es la
escuela aquella que debe continuar
realimentando esta formación, en un
trabajo de corresponsabilidad, en la
que invite a la familia a hacer parte
de las acciones que se emprenden
por el bienestar social, para que
tanto niños como jóvenes tengan una
calidad de vida, y que luego estas
acciones le aporten a la sociedad seres
conscientes del deber ciudadano y de
las implicaciones asociadas a construir
una sociedad en paz, más equitativa y
justa.
Entonces, para emprender la tarea
de una educación socioemocional es
fundamental comprender que la familia
y la escuela son agentes educativos que
deben tener una comunicación asertiva,
en donde las relaciones entre padres
de familia, maestros, estudiantes y
directivos, deben ser cada vez más
sanas para inculcar la consciencia de
estar bien consigo mismo y con el otro.
19
Ante la situación por la que atraviesa
la sociedad colombiana en relación al
posconflicto, la cual también se refleja
en el ámbito educativo y, por ende,
en la escuela, es de gran importancia
destacar el papel que ésta debe asumir
alrededor de procesos de liberación,
perdón y construcción de paz, dando
respuesta a la realidad social actual,
en la que confluyen diversas ideas y
pensamientos que generan controversia
frente al encuentro con la diferencia.
Por ello, ha sido responsabilidad de
la escuela ofrecer una educación al
ser humano a lo largo de la historia,
abriendo espacios de aprendizaje,
socialización y construcción colectiva
del saber desde diferentes disciplinas.
Las prácticas pedagógicas en la
formación de maestros se han venido
desarrollando en la búsqueda de una
escuela democrática, respetuosa de las
diferencias individuales, participativa y
atenta a las exigencias cambiantes de
la sociedad, fortaleciendo la capacidad
de liderazgo social que permita asumir
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
posturas éticas y políticas frente a
las situaciones que se presentan en
el día a día. Esta búsqueda es la que
otorga sentido a nuestro quehacer
pedagógico y para ello es necesario
hablar de una escuela incluyente, que
en primera instancia parta del diálogo
como proceso de construcción social
y fortalezca las relaciones que se dan
en la comunidad generando ambientes
de reflexión y cohesión que apunten
al logro de metas comunes, para una
sociedad más justa, humana y en paz.
En relación con lo anterior la maestra
Érica Areiza (2016), indica que “el
humanismo es la única forma de
resistencia- me atrevería a decir que
la definitiva- que tenemos contra las
prácticas inhumanas y las injusticias
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
que desconfiguran la historia” (p.5).
De ahí que, una de las funciones
prioritarias de la escuela en la
construcción de la paz es promover
prácticas pedagógicas en los diferentes
espacios de aprendizaje impregnadas
de un profundo humanismo, para
incentivar en los estudiantes y demás
miembros de la comunidad educativa
la responsabilidad y cuidado, tanto con
sus semejantes como con el medio
en el que se desenvuelven generando
armonía en el ambiente institucional.
Frente a este reto, la Escuela Normal
genera prácticas pedagógicas que
permiten consolidar seres portadores
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
de una visión de progreso y paz a la luz
de relaciones e interacciones sociales
entre padres de familia, estudiantes,
maestros y comunidad en general.
Por su parte, el proceso de formación
de maestros brinda elementos para
el liderazgo social, para entender y
cualificar la actividad de formación
en distintos contextos sociales, para
transformarlos positivamente desde
lo humano, con herramientas como
el uso de la palabra, el juego, el
planteamiento de retos personales y el
manejo de expresiones artísticas que
estimulen la sensibilidad, creatividad
y la imaginación. Estas posibilidades
expresivas y sensibles articulan las
diferentes disciplinas y saberes y
aportan a la construcción de espacios
de formación para el libre desarrollo
del individuo en todas sus dimensiones,
fomentando cimientos sociales justos
y equitativos en aras de fortalecer los
lazos de solidaridad comunitaria al
interior de las aulas de clase.
Al respecto, Abel Rodríguez (2013),
expresa que “a la educación le
corresponde contribuir con la
enseñanza y las prácticas escolares a
erradicar de la conciencia humana las
concepciones erróneas y reaccionarias
de la vieja cultura de la guerra y
reemplazarlas por los principios y
valores de la cultura de la paz” (p.
78). No se puede desconocer que uno
de los objetivos de la educación es la
formación para la convivencia pacífica
y la construcción de ciudadanía en
valores de respeto y aceptación de la
diferencia, aprendiendo a vivir juntos en
medio de encuentros y desencuentros,
sin tener que atentar contra el otro
porque no está de acuerdo con nuestra
opinión.
Pensar en la construcción de la paz
desde la formación de maestros, nos
abre a un conjunto de interrogantes
sobre la condición y la apropiación
del oficio de enseñar. También nos
lleva a reflexionar y a preguntarnos
sobre la forma en que el saber, la
práctica pedagógica, la disciplina, la
metodología, la investigación en el
aula y la producción de conocimientos
se articulan como componentes todos
muy valiosos para la construcción
de una ética y una moral cívica y
social y para el planteamiento de un
proyecto de vida que tiene incidencia
en el contexto de líneas orientadoras
para su formación, que pueden estar
cimentadas en tres dimensiones, tal
como lo afirma Morín:
Una ética para uno, para su honor, para
20
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
admirarse uno mismo, una ética para la
sociedad que se necesita sobre todo en
las sociedades democráticas donde hay
un poder de control de los ciudadanos
y, una ética para la humanidad que
hoy en día ha tomado una significación
concreta, puesto que allí está en juego
el destino de todos los seres humanos
(2002, p. 5).
En este contexto, la tarea del maestro
es concebida como algo vital, que
adquiere más importancia al ser
analizada desde la perspectiva de la
comunicación como aquel ejercicio que
se realiza críticamente, convirtiendo
el diálogo en uno de los elementos
clave para trazar horizontes y posibles
interacciones que hacen de la labor
pedagógica un reto, ya que requiere
de la combinación de habilidades,
destrezas y capacidad de observación
y, sobre todo, de planeación. Este
ejercicio pedagógico lleva a los
maestros en formación a mediar
con los contenidos y los recursos
educativos, planear adecuadamente
los propósitos de formación y situarlos
según la necesidad y condiciones de
vida de los estudiantes; para que se
den transformaciones positivas en el
entorno escolar.
Es así como una de las principales
metas en la formación de maestros es
la construcción de reflexiones sobre la
realidad, el reconocimiento y fomento
de prácticas humanas que respondan
a las necesidades de los contextos,
en los que las aulas de clase son
territorios de paz, y la comunicación
su mejor condición para la solución de
conflictos y para la construcción del
conocimiento.
A modo de conclusión
La tarea de la formación de maestros
21
desde la Escuela Normal es una
experiencia para el reconocimiento
del otro como sujeto de dignidad, con
la consciencia por el respeto al otro en
su espacio, en su territorio, ha sido la
posibilidad para transformar los gestos
de guerra y violencia en escenarios de
paz, para ello, en la escuela se cultivan
valores y principios que fortalecen las
relaciones humanas hacia el respeto
por el derecho ajeno. La sensibilidad
por el otro se arraiga en el corazón de
cada ser humano cuando la escuela
favorece la comprensión de sí mismos,
del otro y de lo otro como espacios que
compartimos, en los que merecemos
derechos, entre ellos, el de ser feliz;
también deberes, entre ellos, el de
cuidar a los otros seres humanos y
demás seres de la naturaleza. Cuando
se habla de escuela y paz, se hace
referencia a que estos dos contextos
deben verse articulados a todo proceso
formativo desde el aula, a través de
prácticas de comunicación tolerantes y
dialogantes y de todo acto de amor que
el maestro imparte en la enseñanza y
el aprendizaje.
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
Habitamos nuestra escuela con
esperanza y con el deseo ferviente de
poder acompañar el camino de otros
mientras construyen sus sueños.
Ser maestros es la alegría de vender
esperanza, de dibujar sueños y de
comprometerse con la propia historia
y con la memoria colectiva de un país
con profundas heridas, que todos los
días se quiere despedir de la guerra y le
apuesta a la paz. Nuestra tarea desde
la formación de maestros consiste en
confiar la educación del país en las
manos de maestros sensibles, con
esperanza y que comprenden que la paz
es hacer memoria para caminar hacia
el perdón, es formar el pensamiento
reflexivo y crítico para el ejercicio de
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
la ciudadanía y propiciar espacios de
diálogo para conversar entre nosotros,
pero también con otras culturas y otras
formas de vida.
Referentes bibliográficos
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invitados de la vida para confrontar
la infamia y habitar el lenguaje de
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DESTELLOS PEDAGÓGICOS
¿POR QUÉ COLOMBIA MERECE CONSTRUIR LA PAZ?
MAESTROS SEDE ORO BAJO
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siempre ha estado marcada por un
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Paz. Septiembre de 2009 http://www.
javiergiraldo.org/IMG/pdf/Perspectiva_
etica_construccion_Paz.pdf
en contra de un sistema con el que
no está de acuerdo y que lo único
que promulga es la opresión del
pueblo, frente a esto se han generado
conflictos y han surgido grupos que
al ir en contra de lo estipulado por la
ley son considerados de izquierda
o subversivos, creados todos con el
fin de apelar por aquellos derechos
vulnerados y por el restablecimiento
del orden social, que deben garantizar
quienes ejercen el poder. Pero estos
objetivos se han confundido y se ha
entrado en un estado de conflictos
que ha traído consecuencias para la
mayor parte de los territorios, dejando
en su lugar no bienestar, sino más bien
22
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
abusos para la población y un número
elevado de victimas que se suman a
la cadena de individuos que culpan al
estado intensificándose más aquellos
sentimientos de dolor y rencor que a lo
único que contribuyen es a la vivencia
de antivalores como la intolerancia,
la indiferencia y el poco sentido de
pertenencia por el territorio.
Otras problemáticas de tipo social
son también consecuencias de estos
conflictos, como las presiones ejercidas
al estado, utilizando como medio a
los ciudadanos, con la privación de
su libertad a partir de los secuestros,
la intimidación, los homicidios y
el control de territorios donde el
estado difícilmente puede tener
acceso, provocándose en esta misma
medida un desangre de la economía
con la corrupción, la plantación y
procesamiento de cultivos ilícitos.
Ante estas consecuencias el estado
colombiano ha sentido la necesidad
de brindar soluciones que pongan fin
a estos conflictos que no permiten
que haya un desarrollo económico y
social, ni mucho menos una buena
formación para las generaciones
futuras, ni proyección positiva
a nivel internacional, es por
esto que se han registrado
varios intentos por parte del
estado para dar solución a
esta problemática a partir de
negociaciones y acuerdos con
los grupos que se encuentran
al margen de la ley,
lográndose la desmovilización
de algunos. En la actualidad
aún se continúa con las
negociaciones con las FARC
EP con el objetivo de poner fin a ese
conflicto armado que tanto ha golpeado
el territorio colombiano.
23
En la construcción de la paz se
implementan políticas públicas en una
dinámica descentralizadora enfocada
a responder a las necesidades de los
individuos, una de esas necesidades es
la que se refiere a la convivencia. Estas
políticas públicas son creadas para ser
las dinamizadoras de una pedagogía
de la paz y a partir de ellas se estiman
las estrategias y los recursos para
inculcar nuevamente los valores que
son necesarios para que los acuerdos
firmados con las FARC empiecen
a evidenciarse en todo el territorio
colombiano; valores básicos como la
tolerancia, el respeto y el sentido de
pertenencia por el territorio, los cuales
conllevan al fortalecimiento del valor
cívico, en esto intervienen diversos
actores como la familia, la escuela y
la comunidad, teniendo presente que
en este proceso de construcción de
paz no sólo se tendrán en cuenta las
negociaciones de la Habana entre el
gobierno nacional y las FARC EP, sino
los diversos actores políticos y sociales
que pueden contribuir a la construcción
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
de una sociedad en paz, pero ¿de qué
manera se puede construir paz desde
la institución educativa?
Frente al interrogante anterior cabe
destacar que los maestros de la Escuela
Normal Superior Pedro Justo Berrio
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
estamos llamados a contribuir en la
formación de los estudiantes, dirigida
ésta a potenciar aquellos valores
que permiten la sana convivencia en
diferentes contextos, familiar, escolar
o comunitario, donde se respeten las
diferencias y para que se promueva
un clima de sana convivencia; la paz
es necesaria en este país que como ya
se mencionó antes ha sufrido un largo
tiempo de guerra, en el cual se ha
dado más relevancia a los antivalores,
LA COMPETENCIA COMUNICATIVA EN LA
CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
GLORIA PATRICIA PÉREZ S.
Maestras Núcleo Social Cultural Humanidades
La educación se entiende como “una
preparación para la vida a la vez que
como parte de la vida misma (Dewey,
2004), en este sentido, la educación
para la ciudadanía y la convivencia no
debe entenderse como un contenido
más de las disciplinas del conocimiento,
sino como un elemento esencial de
la educación, de ahí que haga parte
de los procesos formativos en todas
las disciplinas y en general en la vida
escolar.
Desde esta perspectiva, los maestros
del Núcleo Social Cultural Humanidades
que han convertido a sus habitantes
en víctimas, victimarios e indiferentes
frente a lo que acontece, es necesario
recurrir como escuela a medidas que
convidan a una responsabilidad social,
en las que maestros y estudiantes
cuestionen su comportamiento y
su manera de pensar frente a las
competencias ciudadanas , las cuales
ayudan a la construcción de la paz que
tanto necesita el pueblo colombiano.
FANNY ESTER URIBE M.
promueven en su quehacer pedagógico
actividades y proyectos que buscan el
fortalecimiento de las competencias
ciudadanas desde las habilidades
básicas de comunicación para promover
a nivel del aula el reconocimiento de los
múltiples códigos sociales, culturales y
lingüísticos, lo mismo que el respeto
de los turnos conversacionales,
como se plantea en los lineamientos
curriculares de Lengua Castellana,
en el eje referido a los principios
de la interacción y a los procesos
culturales implicados en la ética de la
comunicación.
24
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
El trabajo pedagógico en torno a
la comunicación está ligado a la
construcción de condiciones para
la convivencia social, por esta
razón cobra sentido en la escuela y
específicamente en el área de Lenguaje.
Desde el proyecto transversal de
Comunicaciones, dirigido por los
maestros del Núcleo Social Cultural
Humanidades se desarrollan acciones
educativas orientadas a la formación
para la ciudadanía a partir de la lectura,
la escritura, el habla y la escucha, al
respecto Paulo Freire consideraba
que “los procesos de lectura, escritura
y oralidad se debían dar en contextos
propios de realidades y necesidades
de los niños y las niñas, de manera que
ellos y ellas puedan escribir o reescribir
el mundo, es decir, transformarlo
a través de su práctica consciente”
(Freire, 1.984)
A través del lenguaje se desarrollan
competencias para la resolución de
conflictos, el liderazgo, la expresión
y la participación, las cuales son
necesarias para la vida en comunidad,
en este sentido, resulta relevante
la comunicación como espacio de
reconstrucción y transformación social.
El aprendizaje sobre la resolución de
conflictos se puede abarcar desde el
área de Lenguaje, porque desde los
procesos de comunicación se ayuda a la
toma de conciencia sobre los diferentes
niveles de conflicto: personal,
interpersonal, nacional, internacional, a
la vez que se promueve el pensamiento
crítico respecto a dichos conflictos,
lo que ayuda a proponer soluciones
creativas y acertadas.
También es importante destacar que
en el eje referido a los principios
de la interacción y a los procesos
culturales implicados en la ética de
25
la comunicación resulta primordial el
trabajo sobre la oralidad desde el uso
del lenguaje en el diálogo cotidiano,
como base de las relaciones sociales.
En esta línea, los maestros del
Núcleo Social Cultural Humanidades
implementan estrategias que permiten
que los estudiantes escuchen y sean
escuchados en un ambiente de respeto
por las ideas y opiniones de otros;
utilizar el diálogo como forma de
relación debe hacer parte del trabajo
pedagógico porque la verbalización
ayuda a construir la realidad.
Las discusiones en el aula de clase se
convierten en momentos interesantes
para los estudiantes porque tienen
la posibilidad de mostrarse como
personas con intereses, experiencias,
vivencias y crecer como personas.
La relación entre el diálogo y el
pensamiento es reconocida por
Vigotsky al abordar los vínculos entre
pensamiento y lenguaje, plantea que
“el pensamiento es interiorización del
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
diálogo”. De igual manera, un diálogo
fruto de una interacción basada en el
respeto mutuo ayuda a la autoestima y
al autoconcepto.
De otra parte, es importante resaltar
que el proyecto de comunicaciones
que se desarrolla en el Núcleo social
Cultural Humanidades tiene como
propósito central el fortalecimiento
de la lectura y la escritura como
habilidades que permiten interpretar
y comprender la realidad del contexto,
por esto la XVIII Jornada Pedagógica:
“Letras de Paz”, realizada el día 13
de Abril de 2016, se orientó hacia la
promoción de la lectura y la escritura
articulada con la Cátedra de la Paz, en
la cual se desarrollaron estrategias
de promoción de lectura de diferentes
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
tipos de textos sobre el tema de la
paz y las competencias ciudadanas,
lo que permitió que los estudiantes
y maestros disfrutaran de la lectura
de una manera placentera, a la vez
que .se reflexionó en torno a asuntos
relacionados con la importancia de la
construcción de la cultura de la paz en
el ámbito escolar.
Las jornadas pedagógicas constituyen
una oportunidad de participación
de los estudiantes y posibilitan que
éstos aprendan de diversas maneras,
compartiendo ideas, conceptos y
situaciones propias del contexto. Por
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
tanto estos espacios de reflexión
buscan la trascendencia del quehacer
educativo y nuevos caminos de
aprendizaje en el proceso de formación,
en donde se transforme la escuela para
la vida.
La jornada pedagógica, además
propició un espacio de formación para
los docentes sobre la promoción de
la lectura y la producción textual, ya
que es tarea de todos los maestros
implementar actividades que
fortalezcan estos dos procesos, porque
como docentes no se puede enseñar de
lo que no se sabe, como lo plantea Rosa
María Torres: “No basta con enseñar
a leer y escribir, hay que acercar la
lectura y la escritura a la gente” y
para lograr esto es necesario crear
una cultura de la lectura y la escritura
mediante actividades llamativas que
inviten al análisis, la interpretación, la
argumentación, entre otras habilidades
del pensamiento.
En este espacio de formación para
maestros, también se reflexionó
acerca de las prácticas pedagógicas
y las estrategias metodológicas que
se implementan en el aula de clase,
ya que la lectura y la escritura, no
sólo se promueven en el área de
Lengua Castellana, sino en todas
las áreas del saber. Este ejercicio de
reflexión permitió profundizar en la
importancia que tiene el maestro en
el acompañamiento de los procesos
de lectura y escritura, para generar
experiencias significativas de
aprendizaje y lograr así la formación
de ciudadanos activos y críticos en una
sociedad globalizada.
En este sentido, los maestros del
Núcleo Social Cultural Humanidades
orientan su quehacer pedagógico y
didáctico hacia el logro de las metas
fundamentales de la formación en
lenguaje propuestas por el M.E.N. en los
estándares básicos de competencias
del Lenguaje, que apuntan a la
formación de sujetos que estén en
capacidad de comprender, interactuar,
valorar, analizar y desempeñarse en
distintos contextos comunicativos; al
fortalecimiento de la capacidad crítica
y argumentativa; a la comprensión de
la lectura y la escritura como procesos
fundamentales para desenvolverse en
la sociedad actual y al ejercicio de una
ciudadanía responsable, el cual busca
que los estudiantes desarrollen su
capacidad de emplear el lenguaje para
construir nuevos acuerdos, a partir
de dar a todos los involucrados en la
actividad comunicativa, la posibilidad
26
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
de expresar sus opiniones, sus
posturas, sus argumentos.
Finalmente, desde el Núcleo Social
Cultural Humanidades se contribuye
a la construcción de la paz a partir
del fortalecimiento de la competencia
comunicativa con el fin de que los
niños y jóvenes estén capacitados para
transformar y construir una sociedad
pacífica, democrática y respetuosa de
las diferencias.
RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS, SEMILLA PARA LA PAZ
MAURICIO MUÑOZ
Maestro Núcleo Social Cultural
Humanidades
Si aceptamos las diferencias de quienes
nos rodean, si nuestras palabras sólo
aportan bendiciones y no maldiciones,
si a diario tratamos de dar siempre lo
mejor, evitaremos las problemáticas
que se viven a diario en los colegios, lo
que ayuda en una sana convivencia y
cada uno de los individuos estaría más
alegre.
Cada vez que ocurre algún conflicto,
aunque no se esté involucrado genera
27
REFERENCIAS
Ministerio de Educación Nacional
(1.999). Lineamientos Curriculares de
Lengua Castellana. Santafé de Bogotá.
Dewey, J. (2004). Experiencia y
educación. Madrid: Biblioteca Nueva.
Freire, P. (1984). La importancia de leer
y el proceso de liberación. México: Siglo
XXI.
Vygotsky, L.S. (1964). Lenguaje y
pensamiento. Buenos Aires: Lautaro.
desestabilización a las personas que
vivencian dicha situación, si se tomara
una actitud de paciencia, escucha,
respeto y aceptación por el otro
tendríamos el alma llena de amor,
sin resentimiento que lo que hace es
enfermar la mente y el corazón y vivir
en un mundo de estrés del cual todos
queremos huir.
DESTELLOS PEDAGÓGICOS
Cuanto anhelamos los docentes
formadores y en formación, tener paz
y tranquilidad en nuestro interior, y así
permitirnos tener un espacio donde
sólo se viva en armonía, donde se
puedan tener equivocaciones sin ser
burlados, donde se pueda expresar
lo que se siente sin temor a ser
juzgado, donde se pueda perdonar y
ser perdonado porque en realidad no
somos perfectos.
Hagamos de nuestra Escuela Normal
un espacio de paz.
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA

VENTANA PEDAGÓGICA
VENTANA PEDAGÓGICA

Karen Liceth Medina L / Pfc - III

28
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
LA ARTICULACIÓN COMO ESTRATEGIA PARA LA
EDUCACIÓN PARA LA PAZ
ALEJANDRO PIMIENTA BETANCUR
Universidad de Antioquia
Introducción
Derivado de un proceso de reflexión y
acompañamiento a las instituciones
educativas y a la secretaría de educación
del municipio de Itaguí, se plantea la
siguiente reflexión sobre la educación
para la paz aportando argumentos para
que las instituciones educativas y los
municipios avancen hacia una política
escolar cuyo propósito superior es
formar a los niños, niñas y jóvenes en
una ciudadanía que nos permita vivir
VENTANA PEDAGÓGICA
la paz, convivir juntos y practicar una
ciudadanía que nos conduzca a una
sociedad más democrática, justa e
incluyente.
Nuestro sueño: educar para la paz,
la convivencia y la ciudadanía.
La paz, la convivencia y la vivencia de
la condición ciudadana no son estados
naturales de la sociedad, sino que son
procesos que se van construyendo desde
las acciones individuales y colectivas
en diferentes espacios, tanto privados
como públicos, como son la familia,
el trabajo, el espacio público y por
supuesto, la escuela. Ese proceso es el
que se denomina formación ciudadana,
que es la acción educativa que mejor
forja esa construcción colectiva de la
paz, la convivencia y la ciudadanía en una
sociedad.
Vivir en paz, con convivencia y
practicando la ciudadanía puede ser un
sueño en un país como Colombia, pero
nunca puede ser una utopía, y mucho
menos cuando lo vemos desde y en
la escuela. Justamente la formación
ciudadana encuentra que la paz, la
convivencia y la ciudadanía son ideales
por alcanzar y la educación es el medio
para lograrlo.
Si no entendemos el problema y su
solución, no podremos construir un
mapa que nos oriente para llegar a
vivir ese sueño y la paz, la convivencia
y la ciudadanía se quedarán en utopías.
En cambio, si entendemos en qué
consisten y cómo se pueden construir,
podremos trazar ese mapa y reconocer
el papel de la educación para su
consecución y éstos se convertirían en
ideales que sirven para guiar la acción
educativa.
Las sociedades democráticas
denominan ese mapa como política
pública educativa. Y para hacerlo, es
preciso que los actores clave como
el sector político, el sector educativo
y las familias trabajen de manera
estratégica, con orden, con criterios
claros y desde un enfoque pedagógico
que entienda el problema y orienten
hacia su resolución. Como sociedad
debemos identificar las acciones más
importantes sobre las cuales vamos
a fundar el cambio y entender que
la acción educativa de formación
ciudadana no muestra de manera
inmediata sus resultados, pero es la
acción más duradera y su impacto se
apreciará a mediano y largo plazo. Por
esa razón, es inaplazable mejorar las
acciones educativas encaminadas en
tal sentido y tener una política pública
que nos sirva de mapa, que nos oriente.
En algunos municipios ha habido
conciencia del aporte que puede hacer
la educación para construir la paz,
la ciudadanía y la convivencia, y las
administraciones municipales han
avanzado con la certeza que desde la
30
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
educación hay múltiples posibilidades
para construir una ciudadanía que
sepa convivir en paz y así tener,
desde lo individual y colectivo, un
país democrático, equitativo y justo.
Estamos convencidos que una sociedad
que se ha formado en la vivencia de la
ciudadanía es una sociedad que logrará
vivir en paz.
Pero hay que avanzar más y por una
mejor senda para conseguir ese sueño.
Esto implica construir un pacto político
y educativo denominado política
escolar de formación ciudadana,
que sirva de referente para concitar
las voluntades de todos los actores
de manera que sus acciones de
competencia ciudadanas, convivencia
escolar y más recientemente de
cátedra de la paz sean sinérgicas y
logren mejores impactos en términos
de sus resultados esperados.
En qué consiste una política pública
escolar.
Una política pública educativa sólo
puede lograr impacto si logra articular
los elementos clave que hacen que
las acciones sean estratégicas. En
este caso, en un primer macro nivel,
se precisa una articulación entre
tres elementos, tal como se observa
en el esquema 1: el primero es, por
supuesto, la formación ciudadana
como enfoque educativo que entiende
el problema y reconoce diferentes
alternativas de acción pedagógica.
Además la formación ciudadana tiene
como referencias las normativas y
orientaciones curriculares que se
originan en el nivel nacional, pero no
se agota en ellas, es decir, un municipio
y una institución educativa no pueden
restringirse a una simple aplicación
de las normativas nacionales, sino
que estás se contextualizan, se
resignifican y se ponen al servicio de la
educación justamente en el nivel local
y municipal. Por tanto, en el enfoque de
la formación ciudadana, las normativas
y las orientaciones curriculares están
al servicio de lo pedagógico.
El segundo elemento que se debe
31
articular es propiamente la política
pública, en el sentido más práctico
de la misma, es decir, en su condición
de ser herramienta política que sirva
para focalizar y viabilizar acciones,
promovidas por el liderazgo de la
Secretaría de Educación. Y el tercer
elemento es la escuela, tanto en su
dimensión social como espacio de
encuentro y vivencia cotidiana entre
niños, niñas, jóvenes y adultos, y
en su dimensión pedagógica, como
institución con la función de educar,
acción en la cual es crucial el saber
pedagógico.
Esquema 1: Nivel superior de
articulación
De acuerdo con la Ley General de
Educación (115/1994), en Colombia
las instituciones educativas ejercen
una función de formación ciudadana,
lo cual se ha desplegado, hasta el
momento, principalmente por medio
de tres modos o formas de hacer
en la escuela, cada una respaldada
por normatividades diferentes:
las competencias ciudadanas, la
convivencia escolar y educación para
la paz.
VENTANA PEDAGÓGICA
Se trata de tres políticas que
abordan problemas de la formación
ciudadana que responden a intereses y
necesidades diferentes, pero que tienen
más en común de lo que normalmente
se percata en las instituciones
educativas. Se trata, primero de los
lineamientos de las competencias
ciudadanas, que fueron publicados en
el 2004, que obedecen directamente a
la ley general de educación. Segundo,
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
la convivencia escolar que se rige por
la ley 1620 del 2013, por la cual se creó
el Sistema Nacional de Convivencia
Escolar y formación para el ejercicio
de los derechos humanos, la educación
para la sexualidad y la prevención y
mitigación de la violencia escolar.
Tercero, la
educación para
la paz, que se
formaliza en
la ley 1732
de 2014, que
ordenó que
todas las
instituciones
educativas
deberán incluir
en sus planes
de estudio la
materia de
Cátedra de la
Paz, cuyas orientaciones curriculares
fueron publicados en 2016. Son tres
políticas diferentes del nivel nacional,
cada una con documentos orientadores,
tres requerimientos distintos para
las Secretarías de Educación y tres
factores diferentes que deben atender
las instituciones educativas y los
docentes.
VENTANA PEDAGÓGICA
Sin embargo, los estudiantes no
tienen tres tipos de problemas o
necesidades educativas distintas. Y
los profesores no es necesario que
tengan acciones en tres asuntos de
naturaleza distinta. De lo que se trata,
entonces, es reconocer que si bien hay
tres normativas y orientaciones que
tienen diferencias y que coinciden en
algunos elementos, para el docente y
la institución educativa no puede ser
tres problemas y propósitos distintos.
Por esa razón hablamos de formación
ciudadana como el enfoque pedagógico
integrador con capacidad de entender,
contextualizar y darle pertinencia
educativa a las competencias
ciudadanas, a la convivencia escolar y
la cátedra de la paz.
Tal como se observa en el esquema 2,
los tres modos o formas que hemos
mencionado le apuntan a formación
ciudadana. Por tanto, de lo que estamos
hablando es que en cada municipio la
formación ciudadana sea el enfoque
pedagógico político que le dé sentido
a esa variedad de requerimientos de
manera que posibilite dotarlos de
sentido para el maestro y para la acción
en la escuela.
FORMACIÓN
CIUDADANA
En esta política pública, acorde
con lo que la realidad educativa del
municipio requiere, la formación
ciudadana escolar se concibe como
el proceso educativo individual y
colectivo que le aporta al niño, niña y
joven de edad escolar, capacidades
para entenderse a sí mismo y a los
otros como seres políticos y entender
así las realidades de su tiempo, y
consecuentemente incrementar las
posibilidades de que incorpore a su
ser político las capacidades analíticas
y de acción que se despliegan en su
cotidianidad. Es un enfoque práctico de
la formación ciudadana, es decir, toda
acción educativa emprendida desde
esta perspectiva espera que movilice
al sujeto. Pero no es un enfoque que
banaliza lo práctico y que lo equipara
a un buen comportamiento, es decir,
el fin de la formación ciudadana es
la acción del sujeto en los espacios
sociales. Tener el enfoque de formación
ciudadana como una forma de integrar
las tres propuestas educativas que
tiene la política y que promociona el
MEN le permite a los municipios y a
las instituciones contextualizar y darle
pertinencia a su accionar educativo.
Algunas claves para la política
educativa de formación ciudadana a
nivel municipal.
32
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
La política escolar de formación escolar, competencias ciudadanas y
ciudadana de cada municipio se educación para la paz. Eso implica
entiende como una estrategia para priorizar en la agenda algunas acciones
orientar de manera articulada e integral de corto plazo con el fin de preparar y
la acción educativa de convivencia disponer rápidamente las condiciones
escolar, competencias ciudadanas y necesarias para las acciones de
cátedra de la paz. Es una estrategia mediano y largo plazo.
porque una política pública no es lo
mismo que un decreto o un acuerdo En tal sentido, la formación
municipal, sino que es una construcción ciudadana escolar debe ser una
colectiva que se va haciendo en la acción desarrollada con integración,
medida en que la institucionalidad la integridad, articulación e incidencia,
asuma como el referente para la acción. tal como se observa en el siguiente
Asumir la política como estrategia para esquema.
la acción es
evitar que se
quede como
letra muerta.
Por tanto,
la política
pública
educativa de
formación
ciudadana
debe ser
entendida
como el
conjunto de
decisiones
políticas y
acciones
VENTANA PEDAGÓGICA
estratégicas
que llevan a que las actividades La política aporta a la integración,
educativas de competencias entendida como la capacidad de
ciudadanas, convivencia escolar y enfocar pedagógicamente los
cátedra de la paz se articulen en un proyectos de convivencia escolar,
enfoque de formación ciudadana y con competencias ciudadanas y cátedra
una adecuada perspectiva pedagógica
de la paz en un horizonte común de
práctica cuyo objetivo es mejorar el
impacto en los estudiantes y en las incidencia determinado políticamente
instituciones educativas, promoviendo por los valores democráticos de la
así ambientes escolares de convivencia Constitución de 1991 en consonancia
y construcción de ciudadanía. con los valores ético políticos de
cada grupo social y de cada individuo,
La política aporta capacidad de enfocar de manera que se avance, desde la
y articular las diversas acciones que diferencia y la diversidad, hacia la
se desarrollan actualmente en el construcción de la paz, como anhelo
municipio, y las dispone para que de común y a tener ambientes escolares
una manera lógica y secuencial vayan
para la convivencia. Este pilar también
aportando a incrementar el impacto
de la formación ciudadana escolar invoca la integración curricular en
y así lograr que los estudiante de tanto es necesario que la construcción
todas las instituciones educativas del de este horizonte común sirva y aporta
municipio mejoren de manera tangible a todas las áreas del currículo.
y verificable en materia de convivencia
33
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
La integridad es entendida
pedagógicamente desde el precepto
según el cual el ser humano es un
ser susceptible de formación, y en
ese sentido su SER político y su SER
social pueden ser formados mediante
procesos educativos que consideren
a los individuos en su condición de
ciudadanía, tanto individual como
colectiva. La integridad alude a que el
niño y la niña en edad escolar debe ser
comprendido como un todo y un fin en sí
mimo, situado en un contexto histórico
y sociopolítico, pero en ningún caso es
un individuo aislado ni es un medio para
lograr otros fines.
La formación ciudadana es un medio
y un fin para cualificar la condición
ciudadana, pero requiere del acto
educativo, es decir, no se da de
manera natural; por esa razón, para
que la formación ciudadana sea
consistente con la integridad se
deben superar esquemas que abordan
las competencias ciudadanas por
actividades puntuales y avanzar a
esquemas de trabajo que garanticen
la continuidad, la proyección, el
VENTANA PEDAGÓGICA
seguimiento y la evaluación.
En cuanto a la convivencia escolar, se
debe entender que el valor pedagógico
de la norma y de la convivencia,
superando esquemas punitivos
y fortaleciendo los componentes
dialógicos, la promoción, el seguimiento
y la atención oportuna. En este sentido,
la cátedra de la paz no puede ser
asumida como una asignatura para
desarrollar contenidos, sino como un
espacio curricular que fortalecer el
trabajo por proyectos que permite la
continuidad de la acción.
La política de formación ciudadana
también va a aportar articulación y se
comenzará a avanzar hacia un sistema
de formación ciudadana. La articulación
se da entre actores, acciones y
niveles. Entre actores porque se
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
deben crear los espacios necesarios
para el intercambio de saberes y de AVANCES Y LÍMITES
experiencias, entre acciones porque
con una misma acción se deben
impactar ámbitos diversos y entre
niveles porque es necesario que fluya
la información y el conocimiento desde
el nivel micro del aula y el docente, al
nivel de la institución educativa y hasta
los niveles municipal y nacional.
Y se aportará a una formación ciudadana
con incidencia en tanto la política
debe garantizar que se proporcionen
los elementos clave y estratégicos
para que cada proyecto pedagógico
logre los objetivos que se propone.
Será fundamental el aporte que se
podrá realizar en todos los momentos
del trabajo por proyectos desde la
identificación de la situación problema
hasta la formulación del proyecto, su
ejecución y evaluación. Así mismo,
la incidencia se refiere a la capacidad
que debe tener el municipio para que
los casos significativos se configuren
como experiencias significativas de las
cuales se pueda aprender y mejorar,
de manera que trasciendan su escala
micro a una escala de institución
AVANCES Y LÍMITES
educativa.
En conclusión, la política educativa
de formación ciudadana debe proveer
los elementos necesarios para
transformar una situación problémica,
entendida como un déficit cualitativo de
ciudadanía y paz, para que avance en
formar sujetos que ejerzan su condición
con sentido de lo público y sepan vivir
en paz.
Juan Manuel Cardona L. / 11 - A
34
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
¿A QUÉ ESTÁ LLAMADA LA ESCUELA PARA
APORTAR EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA
SOCIEDAD MÁS PACÍFICA Y TOLERANTE EN UN
PAÍS COMO COLOMBIA?
LUZ ÁNGELA HERNÁNDEZ C.
Coordinadora Preescolar, Básica
Primaria, PFC
La escuela es un espacio de
formación permanente en la que se
naturalizan prácticas de relaciones
interpersonales, que van tejiendo
unas subjetividades y alteridades
mediadas por la influencia cultural;
en este escenario, los estudiantes
comparten desde el preescolar hasta
el momento en que egresan, doce años
de su vida, marcan un camino hacia la
educación universitaria, la formación
para el trabajo o la educación
informal; se comparten espacios de
socialización que constituyen un canal
de proximidad con el mundo del otro,
en el que para muchos educandos que
pasan gran tiempo de sus vidas en la
virtualidad o detrás de la pantalla, éste
es el escenario físico más cercano para
construir dinámicas comunicativas en
las que se visibilizan formas, posiciones,
aspectos gestuales, avances, regresos,
y contenciones que en muchos
casos irrumpen con la armonía de la
comunicación y desbordan emociones
que generan situaciones conflictivas.
37
En este sentido, la escuela tiene una
gran responsabilidad social que va más
allá del desarrollo cognitivo e instala
la posibilidad del conocimiento desde
la construcción de subjetividades que
se componen de múltiples rostros y
formas de abordar la realidad, en la
que los encuentros y desencuentros
generan construcciones individuales
y sociales, que conllevan en sí la
posibilidad del conflicto como un
asunto inherente al acto relacional. Es
un escenario tangible para canalizar
y potenciar formas de relación
basadas en el respeto, el desarrollo de
habilidades sociales y pro-sociales que
permitan interactuar de forma asertiva
con los demás.
AVANCES Y LÍMITES
Los niños, niñas y adolescentes
aprenden entre sí y de los adultos a
resolver las dificultades de forma
constructiva cuando su entorno les
propicia los espacios para ello; porque
tal como expresa Gandhi “Nadie nace
odiando a otra persona por el color
de su piel, o su origen, o su religión”;
si éstas son formas y medios que se
aprenden en el transcurso de la vida
y si la educación tiene la gran tarea
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
de hacer entrega del mundo a las
nuevas generaciones, vale la pena
preguntarnos ¿A qué está llamada la
escuela para aportar en la construcción
de una sociedad más pacífica y
tolerante en un país como Colombia?
La escuela es un micro sistema
inserto en sistemas amplios y
permeados por escenarios globales
que habitan realidades del
contexto socio cultural, un entorno
influenciado por la información
instantánea, el consumismo, la
relatividad, las violencias físicas,
psicológicas, sexuales, económicas
y simbólicas, manifestadas en los
espacios domésticos, institucionales,
laborales y mediáticos, los cuales
toman formas a través del estudiante,
padre de familia, maestro, directivo,
administrativo, personal de servicios
generales, para luego desplegarse en
las múltiples formas de comunicación
que instalan nuevas culturas escolares,
dan identidad y van configurando un
currículo oculto que se hace visible en
el día a día.
El reconocer desde la escuela a cada
AVANCES Y LÍMITES
sujeto como agente de paz y potenciar
el contexto para crear la posibilidad
de una sociedad más pacífica, en
relación al contexto socio- cultural,
aporta elementos significativos en
la restauración del tejido social,
conscientes que hoy la escuela está
frente a una generación de niños,
jóvenes y adultos que han presenciado
el histórico declive de una construcción
de conocimientos como legado sólido,
que se transmitía de generación
en generación, para dar paso a una
modernidad que en palabras de
Zymoung Bauman es “líquida”, una
era de cambios permanentes, que se
movilizan en la sociedad desde abajo
hacia arriba y no desde los sistemas
jerárquicos y estructurales como en
el pasado, “los sólidos que han sido
sometidos a la disolución, y que se
están derritiendo en este momento,
el momento de la modernidad fluida,
son los vínculos entre las elecciones
individuales y los proyectos y las
acciones colectivas, las estructuras
de comunicación y coordinación entre
las políticas de vida individuales y las
acciones políticas colectivas” (Bauman,
p.12), fluidez de relaciones dinámicas e
inestables en el tiempo y espacio, que
tocan de manera sensible lo individual,
lo institucional y social.
En este contexto, es imprescindible
asumir la corresponsabilidad que
como ciudadanos de la aldea global
tenemos en un momento histórico
en el cual todos queremos la “paz”,
que se construye en el día a día, en la
solidaridad, en la apertura al diálogo,
en la comprensión de las necesidades y
posibilidades, en el reconocimiento de
una alteridad como un puente para tejer
legados de esperanza, desde un fino
humanismo que atraviesa el encuentro
y desencuentro de la formación.
En la escuela se descubre el sujeto
habitado porque todo aquello que
le ha constituido y donde a su vez
puede revertir lo que no edifica en la
construcción de una mejor sociedad,
esto es posible cuando el Maestro
asume su responsabilidad social
de “formar”, entendiéndose por tal
todos los esfuerzos necesarios para
desarrollar la persona y elevar de
manera exponencial sus ideales
de vida, cuando el padre de familia
no abandona su responsabilidad
inherente al acompañamiento de los
procesos formativos de su hijo, cuando
el contexto posibilita la tarea de
autorregulación consciente en el niño,
niña o adolescente que no sólo llega a
la escuela a ser “cuidado”, sino que a
su vez es un cuidador de sí mismo, del
otro y del entorno.
Cuando generamos la conciencia de
que cada acción por mínima que sea es
el aporte a la paz y nace de cada uno
como sujeto en construcción, cuando
38
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
se comprende que cada proyecto de
vida tiene razón de ser en relación
con el otro, interacciones que se
mantienen como parte de un todo,
donde cada uno aporta a esa simbiosis
desde el reconocimiento de que no hay
subjetividades acabadas; puesto que
la lectura de la sociedad colombiana,
como uno de los países que más años
ha estado en guerra, algo nos debe
decir frente a la posibilidad de construir
otras realidades más pacíficas, más
humanizantes, que si bien no son
LA RESTITUCIÓN DE LA DIGNIDAD EN EL
PALPITAR DEL SISTEMA PREVENTIVO
LILLY ELENA CALLEJAS G.
Coordinadora Secundaria.
“Para la tradición salesiana, el alma
de la educación es la pasión por las
jóvenes y los jóvenes, el arte de darles
confianza, de amar lo que ellos aman,
Se trata de acompañar para que cada
uno busque en sí mismo el significado
de su existencia.” (Instituto de las Hijas
de María Auxiliadora, 2005)
La tendencia educativa en los últimos
años se inclina hacia la formación en
competencias y la búsqueda de una
permanente interacción entre el ser,
el hacer y el saber. Sin embargo y
pese a los esfuerzos realizados desde
la institucionalidad, pocas veces los
modelos o referentes pedagógicos
39
responsabilidad absoluta de la escuela,
sí hay una génesis que reclama otras
apuestas en la reivindicación del ser
humano como sujeto en construcción
permanente.
Referencia
Bauman, Zygmunt, 2004. Modernidad
Liquida. Tomado de https://
catedraepistemologia.files.wordpress.
com/2009/05/modernidad-liquida.pdf
asumidos, logran trascender los
discursos y el orden preestablecido en
los currículos académicos.
El Sistema Preventivo, por su parte,
más que ofrecer un marco de conceptos
y teorías pedagógicas, postula un estilo
educativo centrado en la persona y se
evidencia mediante acciones concretas
que buscan tocar el ámbito académico,
personal, familiar y comunitario de los
AVANCES Y LÍMITES
estudiantes, para dar de ese modo,
respuesta a la complejidad del mundo
que lo circunda y a su vez ayudarlo a
descifrar el asombroso universo que
encierra en su ser.
La visión antropológica que sustenta
el sistema preventivo salesiano, se
encuentra arraigada en el cristianismo,
concretamente en el misterio de la
encarnación redentora. Desde esta
perspectiva la vida del ser humano
es asumida como don y como deber,
orientando la propuesta educativa a
la formación de “buenos cristianos y
honestos ciudadanos”.
Asumir la vida como don significa
acogerla como regalo que se agradece,
se cuida, y se administra, pero que a su
vez trae consigo una serie de deberes
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
que conllevan a que la vida sea vivida
de forma consciente y autónoma,
validando mediante la convivencia y
el compartir con el otro, y con lo otro
el conocimiento y la concepción de sí
mismo.
En consonancia con lo anterior Hanna
Arendt, plantea la búsqueda del propio
sentido como la acción, que permite
al ser humano recrear su existencia
dentro de la pluralidad, de empezar de
nuevo, de reinventar la propia vida.
A través de la acción en busca de
sentido, el ser se va insertando en
el mundo plural en el cual, se da a
conocer tal cual es desde su diferencia,
para de ese modo, hacerse presente y
formar parte de la comunidad humana,
no para repetir y ser lo que otros, sino
para ser él mismo, para comunicar su
propio yo.
AVANCES Y LÍMITES
El Sistema Preventivo postula que
hombres y mujeres se realizan
auténticamente en su relación
con el mundo y que dicha relación
depende de la visión que se tenga de
él, sintetizándola en dos: una visión
estática en la que se concibe el mundo
como naturaleza y una dinámica en la
que se concibe al mundo como historia.
A partir de esta última el hombre y la
mujer son considerados como artífices
de sí mismos y de la historia y no
objetos, ni juguetes pasivos, en manos
de fuerzas naturales incontrolables
o de poderes arbitrarios. Según Kant
la autonomía es el fundamento de la
dignidad de la naturaleza humana, lo
que confiere a los seres racionales un
valor en sí mismos, en tanto que los
independiza del accionar de las leyes
naturales.
El Sistema Preventivo rechaza el
concepto de humanidad abstracta
y esencial, la supuesta naturaleza
humana, universalmente considerada.
Es este un humanismo en el que en el
contexto de las interpelaciones de la
sociedad actual, según el vaticano II, el
hombre se define por la responsabilidad
que asume ante sus hermanos y ante
la historia. ( Gaudium et Spes N. 55).
Por tanto restablecer la dignidad del
joven a partir del
reconocimiento de su
condición de hijo de
Dios, significa que
cabe esperarse de él
lo inesperado. Creer
firmemente en que
el joven es capaz de
lograr lo improbable.
A partir de la óptica del
sistema preventivo
se entiende el mundo
como tarea, porque lo
considera inacabado
y quiere generar en
los seres humanos la conciencia de ser
creadores, protagonistas y generadores
de culturas.
Así pues uno de los retos en la
formación y la actualización del
Sistema Preventivo es lograr que
el estudiante identifique, valide y
configure su dignidad.
De acuerdo con la concepción
antropológica que postula el sistema
40
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
preventivo, el educador es llamado a Martínez Gómez, J.A.: La dignidad como
reflejar en las relaciones cotidianas con fundamento del respeto a la persona
todos los integrantes de la comunidad, humana, en Contribuciones a las
que él se reconoce en sí mismo y Ciencias Sociales, febrero 2010,www.
reconoce en los otros su dignidad, por eumed.net/rev/cccss/07/jamg2.htm
tanto evidencia en sus relaciones que ero objeto8.
el otro es un ser valioso, merecedor de
respecto, consideración y credibilidad.
El clima escolar en donde se nutre la
dignidad de los sujetos que lo habitan,
goza de condiciones que permiten el
pleno desarrollo de las dimensiones
del ser y sus potencialidades afectivas,
somáticas y mentales, las cuales se
valoran y se reconocen a través de
la libre expresión, la calidad de las
relaciones y la exploración de sus
posibilidades de pensamiento y acción
en la toma de decisiones que conlleven
al crecimiento personal y grupal.
Lo anterior no indica un acercamiento
a un estado de perfección, mucho
menos la ausencia de conflictos en
el plano personal, institucional o
comunitario, lo que sí garantiza es que
si se concibe al otro como un ser digno,
único, irrepetible e irremplazable,
es posible abordar los conflictos y
AVANCES Y LÍMITES
las contrariedades cotidianas con
mejores condiciones para cada una
de las partes, de manera que se
promueva la posibilidad de ofrecer
respuestas creativas, asertivas y no
violentas que marquen la diferencia en
cuanto a la interpretación y abordaje
de las situaciones. En palabras de
Estanislao Zuleta: “Una sociedad
mejor es una sociedad capaz de tener
mejores conflictos, de conocerlos y de
contenerlos. De vivir no a pesar de ellos,
sino productiva e inteligentemente en
ellos.”
Bibliografía
Instituto de las Hijas de María
Auxiliadora. (2005). Para que tengan
vida y vida en abundancia. Madrid: CCS
Alcalá.
41
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA

CON AROMA DE MAESTRO

CON AROMA DE MAESTRO

Estefania Agudelo M. / 11 - B
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
HAIKUS DE LA PAZ
YESICA ALEJANDRA CHAVARRÍA T.
PFC. I
LA CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ DESDE LA
PRÁCTICA DE LOS VALORES
CON AROMA DE MAESTRO
EDWIN ALBENIS LOPERA P.
PFC. I
Hablar sobre el concepto de paz se torna
un poco complejo, porque se han dejado
de cultivar valores importantes para
la convivencia pacífica, es necesario
revisar la formación que se imparte tanto
en el hogar como en las instituciones
educativas, donde se educan los futuros
dirigentes y ciudadanos de las naciones.
La familia y la escuela tienen un
compromiso serio frente a la formación
en valores, la cual debe asumirse
no sólo como concepto, sino como
acción que debe edificar, desarrollar la
• Calma se siente,
la paz se alcanza y
el sol se esconde.
• Paz pide la noche
sueña con el mañana
palomas blancas.
• Expresa con amor,
dirige la palabra
camino de paz.
• Infinidad de almas
nube blanca que da
una esperanza.
conciencia dirigida hacia el respeto a la
diferencia, las opiniones, que aunque no
se esté de acuerdo con ellas, merecen
ser respetadas.
La persona que vive los valores es
coherente para pensar y actuar, actitud
que favorece la convivencia pacífica
porque establece relaciones armónicas
consigo mismo y con otros, generando
así un clima que propicia la tolerancia
y la sinceridad, fundamentales para la
construcción de la paz.
Finalmente, la escuela y la familia están
llamadas a formar a los niños y jóvenes
desde las competencias ciudadanas,
las cuales permiten el fortalecimiento
de unas relaciones afectuosas y
respetuosas.
44
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
LA VIEJA CASA AZUL
MARÍA ISABEL VÁSQUEZ M.
PFC. I
En una vereda de un lejano municipio
de nuestro departamento de Antioquia,
una joven observaba desde lejos las
ruinas de la vieja escuela o la casa azul
como todos solían decirle y entre dolor
y angustia se hacía esta pregunta, ¿qué
le pasó a la escuela?, ¿en qué momento
quedó la casa azul reducida a simples
pedazos de tapia que cada día se
desmoronan inclementes en el suelo?
A la distancia una joven siente el llanto
y la agonía de aquella vieja escuela
que tiempo atrás era engalanada por
grandes ventanales y enormes puertas
y en cada uno de sus rincones se sentía
la música melodiosa de las risas de los
inquietos y traviesos niños, que corrían
por sus anchos y rústicos corredores,
y en sus paredes yacían hermosas
carteleras que transmitían mensajes
de paz y reconciliación, todo aquello
convertía a ese lugar en un espacio
inigualable, pero ¿qué le pasó a la
escuelita de Doña Amparo?, ¿Cómo era
posible que hubiese desaparecido y que
a nadie le importara?, era la pregunta
que se hacía desconcertada, ¿Por qué la
dejaron derrumbar?, acaso no les causó
nostalgia ver como aquel hermoso lugar
quedaba reducido a sombras, que sólo
permanecía en el recuerdo de aquellos
que aún tienen memoria y están
45
presentes las enseñanzas de aquella
gran mujer que convirtió esa fría y fea
casa en el más hermoso de los lugares.
La escuelita del Recreo, la vieja casa
azul como también doña Amparo solía
decirle, desde ese colorido sitio ella logró
formar grandes seres humanos y con
cada una de sus palabras hizo entender
a ese puñado de inocentes y juguetonas
almas la importancia de aprender
cosas nuevas, que les permitían soñar
y trasladarse a lugares maravillosos
con el solo hecho de traspasar las
páginas sensibles de un libro. Que
señora aquella, como olvidarla; de
repente la joven siente correr por su
mejilla una lágrima que no puede ser
detenida, que nostalgia la de esta mujer
al recordar a su inolvidable profesora
y cómo no hacerlo sí fue ella quien le
enseñó desde esa vieja casa azul que es
válido tener esperanza y que todos los
seres humanos somos iguales a pesar
de nuestras diferencias, que podemos
soñar con la paz y con un mundo mejor.
Fue esa delgada y pálida maestra que
CON AROMA DE MAESTRO
pudo cambiar el pensamiento hostil de
aquellos hombres que en su momento
sólo querían causar dolor y muerte.
Por un instante la joven decide sentarse
a la orilla del camino, ya que éste es el
que la conduce a las ruinas de la escuela
y al mirar aquel panorama desolador
entra en un estado de inmensa tristeza,
cómo es posible que nadie evitara que
la escuela se derrumbara, que nadie
la salvara, que fueran tan indiferentes
a su deceso. Simplemente se cayó
dejando en cada uno de sus inquilinos el
recuerdo de todo aquello que la maestra
Amparo hizo por ese pequeño grupo de
estudiantes que hoy en día le dan las
gracias por haber hecho de ellos los
hombres y las mujeres que hoy son, ya
que ella les mostró un camino diferente
desde la escuela, el camino de la paz, la
verdad y la justicia.
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
LA PAZ ES NEGRA
MARÍA CAMILA GUERRA P.
PFC. III
Sí, la paz es negra; negra como la
noche que da descanso al campesino
que trabaja todo el día bajo el sol; negra
como la piel de la raza palenquera que
con orgullo lleva sus raíces; negra
como las manos de la mujer que labra
la tierra; negra como la tinta que firma
el grito colombiano.
Y es que sólo puede hablar de paz
quien alguna vez haya pasado por la
CON AROMA DE MAESTRO
guerra, entonces ¿de qué color será la
guerra? ¿Qué colores tendrá si se vive
entre el verde de nuestras montañas?
¿Si cambia de colores el azul del cielo?
¿Si nos cambia a todos el color del
LA PAZ UNA FIESTA PARA LA VIDA
LORENA VALLE E.
PFC. III
alma? No estoy segura si de verdad
la guerra tendrá un color, pero estoy
segura que la paz es negra; negra como
los ojos del niño que rompe en llanto
para que su mamá lo amamante, negra
como el traje de nuestros gobernantes,
que si no toman buenas decisiones,
claro está, que no hacen un pueblo
pujante. Negra como los frutos, negra
como la sangre de sus venas, negra
como el petróleo y también como el
carbón que producen las raíces que se
incrustan en los pasos del campesino
de lento andar, que lucha con la tierra
en la mano para esperar que venga un
mono elegante a tratar con palabras de
cambiar su realidad.
Si nos preguntan mil veces ¿qué es
la paz? Diríamos con certeza que la
paz es negra, negra como las alas del
cóndor que vuela por las montañas y
los llanos de nuestras tierras, negra
como el hacha que nos han dejado por
herencia, negra como las letras que nos
dieron libertad bajo el gran clamor que
no acalla en nuestro himno nacional.
Por eso la paz es negra, porque así
como el negro es la ausencia de color,
la paz debería ser la ausencia de guerra,
injusticia y corrupción.
PAZ, tan solo tres letras, que están en
busca de un refugio puro y sincero, al
que se le da como nombre corazón y
conciencia de sí mismo. Tres letras
que quieren apoderarse para siempre
de todo un país, que está deseoso de
tenerla, pero negado a olvidar toda
decepción. La paz es uno de los más
grandes deseos que tenemos como
seres humanos para estar tranquilos
y felices al lado de nuestros seres
queridos y al lado de una comunidad, un
anhelo que día a día se puede construir,
¿pero cómo? En esta construcción los
46
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
futuros maestros jugamos un papel
importante porque nuestro proyecto de
vida debe estar orientado a la formación
de niños y jóvenes capaces de convivir
con otros armónicamente en medio de
las diferencias.
Desde mi práctica pedagógica
posibilito en el aula de clase espacios
que permitan fortalecer la paciencia,
el respeto por la palabra del otro,
la solidaridad, el trabajo en equipo
para contribuir a la formación de los
ciudadanos que necesita la sociedad
actual, comprometidos con la
MEMORIAS DE OLVIDO
YERSON OSORIO S.
PFC. III
Y vagábamos por los senderos del
horror sin pensar que algún día íbamos
a sobrepasar un conflicto absurdo
que tenía más vidas apagadas que
47
trasformación social a partir del trabajo
colectivo.
El aula es un espacio donde se
construye el conocimiento en la
interacción con otros, con un trabajo
cooperativo que implica acuerdos,
consensos, respeto por el otro, lo que
ayuda a conseguir la paz que todos
queremos, la paz que debe
ser una verdadera fiesta
de vida, a la cual estamos
invitados los maestros para
promover desde las aulas
de clase la promoción de la
dignidad humana y así de
esta manera la escuela se
convierta en un escenario
donde los estudiantes
sean felices, donde “la paz
comience con una sonrisa”,
como lo expresaba la Madre
Teresa de Calcuta, porque
cuando se enseña con amor,
se conquista y se forma una nueva
vida, se plantea un futuro en paz y se
deja una huella que ni los más fuertes
huracanes podrán borrar.
CON AROMA DE MAESTRO
un hospital en 1945, los caminos
de herradura ya habían dejado de
serlo, y los ríos de peces ya no traían
peces. Las noches ya no se apreciaban
como antes y las madrugadas traían
desconsuelo. Andábamos en la
oscuridad desposeídos de la tierra que
nos vio crecer, corríamos sin poder
mirar atrás, pero con la ilusión de un
día poder volver; en las maletas habían
dos trapos viejos y por nuestros ojos
salían los recuerdos navegando en un
recorrido hacia el corazón; el rostro
desdibujaba una sonrisa que día a día
fruncía el ceño a la misma vez que
endurecía el pensamiento. La nostalgia
acobardaba el recorrido y nuestras
botas embarradas jugueteaban con
los charcos, cruzaban puentes y una
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
que otra vez activaban un estallido
y entonces dejaban de ser botas. El
sudor ya no era tan amargo como los
días. En los cultivos ya no había café,
había ese suspiro que hace volar a
los del norte. Las noches ya parecían
menos oscuras que nuestras vidas y
el sonido de los grillos había cambiado
por descargas de odio y diferencias.
MAESTROS GESTORES DE PAZ
CON AROMA DE MAESTRO
KAREN LICETH MEDINA L.
PFC. III
La paz, quizás más que ningún otro
valor, requiere de una formación
constante a lo largo de la vida, en todos
los ámbitos de socialización y en todas
las dimensiones de desarrollo del ser
humano, es decir la paz se construye
a partir de la suma de una serie de
valores esenciales en el desarrollo
de la identidad y la participación del
Vagábamos y vagábamos buscando
donde descansar, hasta encontrar un
lugar iluminado, pero no por la luz de
la esperanza, era un lugar intranquilo
con mucho ruido, con muchas casas
llamado cuidad.
Desde ahí esperamos, medio siglo
después la ilusión de regresar, de
cultivar, de ser personas, medio siglo
después renació una palabra que había
perdido su significado, nuestras almas
germinan ilusiones y en nuestros
corazones crece la esperanza, la
sonrisa vuelve a dibujarse en nuestros
rostros como cuando un niño traza en
la arena. Los recuerdos ya no son tan
amargos, el hogar cada día se ve más
cerca y el aroma del campo vuelve a
sentirse. El sol regresa para dar calor
y las noches destellan con un toque de
dulce y de viento cargado de suspiros.
En nuestros corazones sólo habita la
PAZ.
individuo en una auténtica vida social;
vida en la cual la existencia misma sea
el objetivo y el fin de la humanidad.
La paz indudablemente es
responsabilidad de todas las personas,
pero esencialmente de los maestros,
porque es en la escuela donde se
empieza a construir la paz, son los
maestros quienes cada día ofrecen las
herramientas necesarias para que los
estudiantes tomen mejores decisiones,
aporten a la comunidad y se hagan
parte de la humanidad. Por ello la
necesidad de una educación para la
paz, entendida ésta como un proceso
dinámico, continuo y permanente
que permita la implementación de
metodologías socio-afectivas para
formar personas que analicen crítica
y reflexivamente el mundo en el que
viven, a partir del acercamiento a la
realidad y la adopción de pautas de
comportamientos acordes al contexto,
48
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
que transformen los conflictos en
oportunidades de vida.
Los maestros deben garantizar que
exista un camino lleno de oportunidades
para que los estudiantes reciban una
educación de calidad, que les permita
avanzar, crecer y transformar su
entorno, es decir que desde las aulas
los maestros posibiliten reflexiones que
vayan encaminadas a la construcción
colectiva de la paz; sabemos que
la responsabilidad esencial de los
maestros, es formar en valores a
los estudiantes para que aprendan a
respetar las diferencias y a resolver
sus conflictos de manera dialogada y
pacífica; los maestros deben enseñar
a los estudiantes a relacionarse con
los demás, a ser mejores cada día, a
estar en armonía consigo mismo, para
reemplazar el odio, la exclusión y la
venganza, por alegría, inclusión y sobre
todo perdón.
En este sentido, la paz es un
compromiso diario, valiente y auténtico
para favorecer la reconciliación,
promover experiencias de comunión,
y construir puentes de diálogo que
ayudan a servir a los más débiles y
excluidos del mundo; los maestros
deben implementar prácticas
pedagógicas diferentes, donde haya
un verdadero reconocimiento del otro,
viviendo una pedagogía social, vivencial
y crítica.
De esta forma, los maestros deben
fundamentarse en los derechos
humanos, en la resolución no violenta
de los conflictos, la responsabilidad
49
por las problemáticas comunes y el
aprender a escuchar y aceptar ideas
de los demás, es decir, emplear el
principio de cooperación para la paz.
La formación para la paz dentro de
la pedagogía tendría como objetivo
principal: investigar y analizar la
realidad de su contexto desde todas
las disciplinas, para situarse ante ella
y actuar en consecuencia, los maestros
deben generar procesos de aprendizaje
creativos para planificar e impulsar
situaciones o hechos de paz, y de esta
manera desarrollar la conciencia de
la no violencia. El trabajo pedagógico
de los maestros debe involucrar la
paz, el desarrollo de la afectividad,
a partir de la promoción en los
individuos del reconocimiento de sus
propios sentimientos y sensibilización
ante sus experiencias de vida, los
maestros también deben formar en la
convivencia, para valorar la vida del otro
como propia, como una oportunidad de
compartir otros modos de
pensar, sentir y actuar.
En conclusión, son muchas
las esperanzas en la
educación como camino para
construir y fomentar la paz,
CON AROMA DE MAESTRO
porque ésta prepara a los
estudiantes para adquirir un
compromiso cívico; asumir
responsabilidades con los
demás, en la resolución
creativa y amistosa de los
conflictos; trabajar por una sociedad
más justa y pacífica, para potenciar lo
mejor de cada estudiante, fomentar el
valor por la vida y mantener el anhelo
de vivir en paz, porque la paz es vida,
gozo, fuerza interior en nuestro corazón,
como lo expresa el Papa Francisco: “La
paz, no es sólo la ausencia de conflictos
o el resultado de alguna componenda
política, o fatalismo resignado. La
paz, es un don que viene de lo alto, es
Jesucristo mismo, Príncipe de la paz,
Aquel que de los dos pueblos hizo uno.
Y sólo quien tiene la paz de Cristo en
el corazón, como horizonte y estilo de
vida, puede llegar a ser un constructor
de paz.
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA

PAZ EDUCATIVA entorno, la cual les permite aprender a

En esta perspectiva, las instituciones,
escuelas, colegios y universidades han
incluido en su currículo, manuales de
convivencia y reglamentos; la vivencia
de la paz como eje para formar al
ser que necesita la sociedad, ya sea
desde sus diversas disciplinas o desde
los diálogos que se generan entre
maestros y estudiantes; ambos igual
de importantes en la formación integral
del ser.
VANESSA PEÑA LÓPEZ
PFC V
En esta línea, la Institución Escuela
Normal Superior Pedro Justo Berrío
La paz más que ser un tratado, un
del municipio de Santa Rosa de Osos,
acuerdo o unas líneas escritas en un
forma maestros bajo el estilo y los
papel, es la intención, pensamiento
principios del sistema preventivo
y acción positiva del ser en sociedad,
propuesto por Don Bosco, el cual
donde se ven implicados un sinnúmero
genera un ambiente donde los valores
de aspectos que la constituyen y
son ejes claves y la formación integral
logran fundamentar su esencia, como
es el objetivo principal.
lo son la moral, la ética y los
valores, aquellos que a su vez
establecen las normas y reglas
para convivir con otros, esto
vivir con otros desde la diferencia para
hacer de la escuela un escenario de
consenso y convivencia pacífica.
Otros actores que contribuyen a este
ideal de paz son las directivas y el
personal administrativo, ya que ellos
a través de sus propuestas y actitudes
orientan la comunidad educativa desde
LOS RETOS DEL MAESTRO EN LA COLOMBIA DE HOY
DANIELA CORREA C.
PFC V
la razón, la religión y la amabilidad,
pilares del sistema preventivo
salesiano.
Finalmente, se puede afirmar que
en la Escuela Normal la paz se ha
convertido en un referente importante
para orientar la formación de maestros
desde una concepción de la escuela
como institución incluyente.
la descontextualización de los
programas y proyectos, pues no
pueden ser confrontables las
situaciones sociales, económicas
y políticas que vive nuestro país
en relación a otras naciones,
pues Colombia posee sus propias
características y particularidades
y por tanto las necesidades son
diferentes y la educación debe
responder a ello.
El tema que ha sido objeto de

CON AROMA DE MAESTRO

Si la sociedad colocara la educación en
CON AROMA DE MAESTRO

sólo es posible si el ser humano discusión en el presente año es el

se compromete, primero desde el centro de su atención, las prisiones se acuerdo de paz que se firma en la
su interior y luego desde su volverían museos, los policías poetas, y Nación, un acuerdo que se consolida
exterior como espejo de su los psiquiatras músicos… como una puesta en marcha de nuevas
alma. Augusto Cury situaciones sociales en el país y que
pretende el exterminio del conflicto
En este sentido, los procesos Para nadie es un secreto que el armado, del que han sido víctimas
educativos se han direccionado sistema educativo colombiano ha
a la formación del educando millones de colombianos, donde
sido el resultado ecléctico de un inocentes en su sepulcro y algunos
en el valor de la paz, el cual conglomerado de proyectos, teorías y
le ayuda a vivir en armonía Tomada de: http://sacerdote-eterno.blogspot. bajo la etiqueta de desplazados y
modelos escolares que retomados de reclutados, son muestra viva de más
consigo mismo, con el otro y com/2013/01/la-vida-de-juan-bosco-sacerdote- otros lugares han pretendido obtener
con el entorno. Estos aspectos maestro.html de 50 años de ríos de sangre, sonidos
resultados comparables con países de disparos y lágrimas de hombres,
son formados en el estudiante
En esta institución los diferentes que ocupan los primeros lugares en mujeres y niños que soñaron con
a través de la palabra, la acción
actores de la comunidad educativa el ranking en materia de alta calidad tener algún día una Colombia mejor.
ejemplar y repetición experiencial
promueven la paz, mediante el respeto, educativa a nivel mundial.
de concepciones objetivas; de allí la
la solidaridad y la responsabilidad. Los
importancia de ser un buen reflejo para ¿Será que basta con firmar la paz en
estudiantes, desde las diferentes áreas En este sentido, cabe destacar
la visión del otro, ya que el ser humano un papel? Utópicamente el Estado y
del saber, se forman para asumir una que parte de la inefectividad del
es un aprendiz inédito y permanente. muchos colombianos depositan su fe
actitud crítica frente a la realidad del sistema de educación radica en
50 51
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
en las líneas de un bolígrafo a manos
del poder. ¿Sueños transformados en
tinta bastan para formar a los seres
humanos en la cultura de la paz?
Éste no es más que un interrogante
abierto a quien cada día se enfrenta
a la realidad, a quien asume con
criticidad lo que pasa alrededor y
lo que los medios de comunicación
callan en evasión a la verdad.
Acá entra en juego el papel de la
CON AROMA DE MAESTRO
educación y los retos del maestro
en la Colombia de hoy. Reafirmemos
nuestra labor como héroes anónimos,
como docentes que debemos formar
para la paz, atendiendo desde la
escuela a un llamado de la sociedad,
por lo cual es imprescindible propiciar
la vivencia de valores y principios
que se han visto afectados a causa
de los hechos históricos que han
dejado huella en los colombianos, sin
mencionar las nuevas formas de vida
y las costumbres sociales que vienen
transformándose de acuerdo con las
demandas del contexto.
¿Cómo desde nuestro rol como
maestros contribuimos en la
construcción de la paz? Para
dar respuesta contamos con la
herramienta indicada LA EDUCACIÓN,
aquella que no ha sido puesta en el
centro de la atención de la sociedad
colombiana, pues pareciera que
educar ahora es lo menos importante.
Para entender la respuesta dada,
debemos desaprender lo que
entendemos por el acto de educar,
pues es necesario comprender que
enseñar y formar al otro implica
el trato de todas
las dimensiones
del ser para
reconocerlo desde
su integralidad,
y así, dejar de
reducirnos a los
contenidos y seguir
considerando que
nuestro quehacer
docente atañe
exclusivamente a
la parte cognitiva
de los niños y niñas,
pues así como
nosotros, ellos
son seres humanos que requieren
de semillitas en dimensiones como
la espiritual, la afectiva y social;
semillas de las que broten buenos
hábitos, principios y valores morales
que sean el reflejo de la vivencia de
la paz.
Para obtener dichos fines, las
grandes o pequeñas acciones del
maestro fijan bases esenciales en
beneficio de la sociedad y de las
futuras generaciones. Por tanto,
la experiencia en el aula debe
estar dotada de significado y de
aplicabilidad para que sea también
la cotidianidad y otros espacios fuera
de la escuela, los que se transmuten
en rincones de paz, donde la plenitud
de las relaciones sea experimentada
consigo mismo y con los demás.
52
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
Enseñar a los niños y niñas la historia maestros tenemos el compromiso de
de nuestra Colombia, los lleva a formar las nuevas generaciones que
comprender el por qué es preciso transformarán la sociedad, por eso
actuar de otra manera y por qué la hagamos de nuestros estudiantes los
paz es necesaria en nuestro país, mejores seres humanos, los mejores
convirtiéndose de tal modo en la maestros, los mejores doctores,
materialización de los ideales de los mejores policías y los mejores
tantos colombianos que soñamos pintores.
con la dejación de las armas y con la
extinción de la guerra y la violencia. Es momento de entender que los
retos de la Colombia de hoy, se
Orientar para el trabajo en equipo resuelven con LA EDUCACIÓN.
se constituye en un elemento
fundamental para la formación
de valores, cuando se trabaja
colectivamente se adquiere
la capacidad de reconocer las
habilidades de los demás, aunando
habilidades con el fin de alcanzar
objetivos y beneficios comunes.
El trabajo en equipo involucra
el abandono del egoísmo y de la
individualidad, fortaleciendo el
sentido de compartir lo poco o
mucho que tenemos, potenciando
la tolerancia y el respeto en la
CON AROMA DE MAESTRO
diversidad y en la diferencia.
Formar en el diálogo, en la escucha
y en la comunicación asertiva, son
pequeñas acciones que representan
una alternativa de solución con
respecto a la resolución de conflictos,
dando lugar a una convivencia
pacífica y a la vivencia de una nueva
era que marcará la historia del país.
Como maestros debemos hacer de
nuestros estudiantes seres críticos
y creativos, capaces de resolver
problemas y enfrentar la realidad con
criterio y argumentos, capaces de
contribuir a la sociedad y de aportar a
la paz, porque son los niños y niñas el
futuro. Seamos conscientes que como
53
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA

BITÁCORA PEDAGÓGICA
BITÁCORA PEDAGÓGICA

Karen Liceth Medina L / PfC - III

 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA

¿QUÉ PIENSAN LOS NIÑOS Y LOS ABUELOS “La paz es escuchar, respetar,
dialogar, aprender a arreglar
DE LA PAZ? las diferencias sin necesidad de
pelear”.
Dayana Múnera Posso, 8 años.
“La paz es que ya no haya más
guerra, que no sigan robando, ni
matando personas inocentes”.
Marisol Álvarez Villegas, 9 años.
“La paz es sueño que muchos
anhelamos pero pocos
compartimos”. Jerónimo Vásquez
Orrego, 9 años.
“La paz es que entre las tinieblas
haya una luz”.
Daniela Jaramillo Posada, 10 años.
“La paz es comprensión, amistad,
armonía, diálogo, perdón”.
Diego de Jesús Tobón Echeverri. 68
años.
“La paz es amistad, comprensión,
tolerancia, respeto entre las
personas, los pueblos, las
comunidades, quererse mucho y
ayudarse”.
Martha Cecilia Henao Valencia. 60
años.
“La paz, es saber olvidar todo el
odio que se tiene y sembrar mis
matas con tranquilidad”.
Abigail Restrepo, 83 años.

“La Paz es acostarme

a orar y descansar
después de las
“La paz es un valor que ayuda a las “Amar a los amiguitos, y querer a labores del día,

BITÁCORA PEDAGÓGICA
BITÁCORA PEDAGÓGICA

otras personas que están tristes o
tienen problemas”
Valentina Lopera Zabala, 7 años.
“La paz es compartir con las
demás personas”.
Ana Isabel Gaviria. 7 años.
“La paz es amor y armonía”.
Salomé Lopera Zabala.
Centro Educativo Ternuritas de Amor.
“La paz es tranquilidad y amor”.
Josué Cardona, 6 años.
“La paz es jugar y sentirse bien”.
Samara Sánchez, 4 años.
“La paz es querer a la familia y
amar a las personas”.
Mariana Lopera, 6 años.
la mamá, cuidar a los amiguitos y
no pegarles y, obedecer a la profe
y a los papás”.
María José Berrio Builes, 6 años.
“Jugar futbol, rezar, jugar carros
y volar en un cohete”.
Tomas Arango Jaramillo, 5 años.
“No tirar la basura al piso y no
pegarle a los compañeros”.
Juan Andrés Restrepo, 6 años.
“Cuando una persona siente amor
por los demás. Eres paz cuando
haces muchas cosas buenas”.
Daniela Amaya R. 7 años.
“La paz es el paisaje”.
Emanuel Quintana Patiño, 7 años.
sabiendo que todos
mis hijos y familia
están bien. También
siento una paz
profunda en mi ser
cuando me siento en
el patio de mi casa a
contemplar un bello
atardecer”.
Elvia Rosa Rojas, 68
años.
“La paz está dentro
de cada persona, es
estar tranquilo con
uno mismo”. Martha
Marina Areiza L., 76
años.

56 57
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
SARA GUERRA M. / Preescolar A PAULINA RESTREPO Z. / Preescolar A

SARA RESTREPO R. / Preescolar A MARÍA JOSÉ BERRÍO B. / Preescolar B

BITÁCORA PEDAGÓGICA
BITÁCORA PEDAGÓGICA

SAMUEL PIEDRAHITA G. / Preescolar A ANA SOFÍA ÁLVAREZ G. / Preescolar B

58 59
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
MANUEL FELIPE ARBOLEDA V. / 1° A JOHAN GUERRA ALVAREZ G. / 1° B

SARA RODRÍGUEZ P. - 1° A EMANUEL RAMÍREZ R. / 1° B

BITÁCORA PEDAGÓGICA
BITÁCORA PEDAGÓGICA

JERÓNIMO HINCAPIÉ R. / 1° A NICOLÁS OSORIO P. / 1°B

60 61
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
ANA MARÍA ÁLVAREZ M. / 2° A

SAMUEL RESTREPO B.
/ 2° A

ZENIEL ACEVEDO A. / 2° A

BITÁCORA PEDAGÓGICA
BITÁCORA PEDAGÓGICA

SAMANTHA ROLDÁN T.
2° A

62 63
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA

MARIANA ARBELÁEZ G. ISABELLA PÉREZ M.

3° A 3° B
BITÁCORA PEDAGÓGICA

BITÁCORA PEDAGÓGICA
JERÓNIMO GUZMÁN A. VALENTINA MEDINA G.
3° A 4° A

64 65
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA

JEAN POOL CHAVARRÍA A.

4° A

DANNA MONSALVE / 2° Sede Vallecitos

BITÁCORA PEDAGÓGICA

BITÁCORA PEDAGÓGICA
VALENTINA PARRA G.
2° Sede El Roble

DANIELA JARAMILLO R.
5° Sede Oro Bajo

66 67
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA

SINDY MARÍA GÓMEZ JULIANA BETANCUR

5° Sede Oro Bajo 3° Sede Oro Bajo
BITÁCORA PEDAGÓGICA

BITÁCORA PEDAGÓGICA
ANDREA BETANCUR
4° Sede Oro Bajo

MATEO URIBE O. / 2° Sede Oro Bajo

68 69
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA

ANDRÉS MESA / Sede Vallecitos MARIA CAROLINA RUÍZ P. / 5° Sede Santa Inés

OSCAR GRANDA T. / 7° Sede Santa Inés

BITÁCORA PEDAGÓGICA

BITÁCORA PEDAGÓGICA
BRAYAN MUÑOZ J.
Sede El Roble

70 71
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
LA PALOMITA BLANCA
(Monólogo)
Autora: Maestra Bibiana Yepes M.
Interpretado por:
ELIZABETH SOFÍA AGUDELO.
Preescolar - A
Tengo 5 años, bueno, ya casi 6, y mi
profesora hoy nos pregunta a todos,
niños, ¿para ustedes qué es la paz?
Y luego de un momento de silencio,
BITÁCORA PEDAGÓGICA
mis compañeritos y yo comenzamos a
lanzarnos miradas sin mucho que decir.
La profe entonces volvió a decirnos,
qué han escuchado ustedes sobre la
paz; por mi cabeza pasaron tantas
cosas, los noticieros, los programas
de la tele, algunas canciones que he
escuchado en algún sitio, pero no sabía
qué responder, de pronto me acordé de
la paloma blanca que un día decoramos
con algodón, entonces levanté la mano,
primero que mis compañeros y dije
con orgullo: profe la paz es la palomita
que hicimos y yo la llevé a mi casa, la
colgué en mi cuarto y aún acompaña a
mi familia.
La profe me miró y me dijo: cuéntanos
a todos ¿por qué la paloma de algodón
es para ti la paz? Yo, en realidad no
tuve que pensar mucho, con sólo
verla, tocarla y pasarla por mi cara,
sentí que así es la paz para mí, blanca,
transparente y limpiecita, suave, muy
suave como todos debemos tratarnos,
acolchadita que provoque abrazarla
porque nos sentimos seguros y
protegidos y además que vuela bien alto
para que nos pueda mirar a todos y que
todos nosotros nunca nos olvidemos de
ella.
Mis amigos entonces dijeron, ¿todos
llevamos la paz a la casa? Sí, yo les
dije: pero cada día hay que cuidarla,
limpiarla, abrazarla y dejarla volar alto
para que visite todos los lugares, sin
egoísmos, sin envidias, sin odios y con
mucho pero mucho perdón.
Mi profesora me abrazó y dijo, ya nos
has recordado muy bien que la paz
está en cada una de nuestras familias
y entre todos la construimos y la
tenemos que cuidar para siempre. Yo
volví a mi puesto con la frente en alto
porque tengo la paz en casa y en mi
corazón.
72
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
ESTRELLITA DE LUZ
(Monólogo)
MARIANA LOPERA D.
1°B
Mi nombre es Mariana, tengo 6 años,
nací casi en la recta final del conflicto
colombiano o mejor dicho en los surcos
de la nueva historia de mi nación, sí,
una historia de la que todos los que
estamos acá hacemos parte. Nuestro
Bolívar será ya prehistoria, nuestros
personajes serán los que estuvieron en
la bella isla centroamericana y otros
más que esperan su momento.
Nuestro país se mece entre
incertidumbre y esperanza. Esperanza
de una patria mejor donde todos
estemos bien. En fin, yo les narraré
mi historia que realmente nos enseña
cómo debemos construir la paz, tres
letras que escribo bien y que han
llegado a mi vida a través de mi linda
familia.
Comparto con ustedes mi historia
un reconstituyente para vivir mejor,
valorar y dar gracias por el don de
la familia, por las personas buenas.
Porque, hay más bien que mal, hay
tristeza, pero también hay felicidad.
Hace 4 años vivo en Santa Rosa, la tierra
de la meseta, de los osos, del tomate,
la leche, la que tanto me gusta, ¡como
me hiciste de bien en los primeros días
de mi vida¡
73
Llegué de dos años, vivía con mi mamá
en una humilde casa. Un día decidió
irse, cambió de vida, pero sin nosotros
sus hijos, los frutos de sus entrañas y
nos mandó donde una tía, allí viví 20
días ¡oh cuánto cariño, y amor me
brindaron! Recuerdo con gratitud los
cuidados, ¡Qué días tan maravillosos!
Que lindas son las familias unidas, como
se reúnen, dialogan, toman decisiones
importantes y claro yo, sí, yo, Mariana
era el tema de la reunión. Yo soy muy
importante para mi familia. Decidieron
otro hogar para mí, otra residencia,
sí, la de la tía Yamile, donde vivo
actualmente, soy muy feliz y también
los hago felices a ellos; me dan mucho
cariño, amor, me enseñan el valor de
la familia, con ellos he comprendido lo
que es tener una verdadera familia.
Estudio en la Normal Superior Pedro
Justo Berrio, donde aprendo mucho
y me educan en valores, me enseñan
BITÁCORA PEDAGÓGICA
a respetar, a vivir la convivencia con
pequeños, adultos, con todos los que
me rodean y sin importar la raza, el
color, la religión la procedencia o el
origen. Importa que sea persona, y
que me forme para la vida, que tenga
futuro, que sea un don, un regalo
para la familia, para la sociedad, para
que ”sea feliz en el tiempo y en la
eternidad”, como quería Don Bosco que
fueran los niños y los jóvenes; en este
caso yo, sí, yo, que estaba en el corazón
de Dios y de la Virgen, que me trajo a
este colegio. Que todos con nuestra
vida envuelta en muchas alegrías, pero
también en tristezas, construyamos la
paz que anhelamos en Colombia, paz
social, paz personal, paz positiva y en
cualquier lugar del planeta donde haya
violencia.
Unamos esfuerzos, aportemos a la Paz.
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
LA SOLIDARIDAD EN BUSCA DE LA PAZ
SARA TOBÓN MIRA
3°B
Un día la Solidaridad estaba en su
casa con su mamá, ella le pidió que le
llevará a su tía un rico pastel, su madre
encantada por la idea de su hija decide
aceptar esta proposición; al salir de
su casa se encontró con el Amor y la
Paciencia, éstos estaban discutiendo,
entonces la Solidaridad les preguntó
cuál era el motivo de la discusión, el
Amor respondió que su amiga Paciencia
le había robado la comida y las joyas, a
BITÁCORA PEDAGÓGICA
LA PAZ
TOMAS BOTERO
3°B
Érase una vez un humilde pajarito
que revoloteaba entre un pequeño
arbusto, él era un buen amigo que vivía
ayudando a todos los animales del
estos argumentos la Paciencia exclamó
que no quería robar sus pertenencias,
sino que buscaba el sustento para poder
mantener a sus hijos, la Solidaridad les
aconsejó que siempre debían escuchar
al otro antes de juzgarlo por sus malas
acciones, después de este imprevisto la
Solidaridad siguió el camino hacia donde
su tía, estaba asombrada de poder ver
los vivos colores de las montañas de
su lindo pueblo, los hermosos pájaros y
el dulce aroma de la naturaleza. En la
mitad del camino ésta se da cuenta que
el Perdón y la Paz estaban peleando
debido a que el Perdón se estaba
burlando de la Paz, la Solidaridad, un
poco confundida, salió muy angustiada,
pensaba que algo andaba mal y que
debía tomar cartas en el asunto, así que
se dirigió hacia donde estaban la Paz y
el Perdón y con un fuerte abrazo les dio
a entender que la reconciliación y el
diálogo son importantes para resolver
cualquier conflicto.
bosque del Perdón, pues a éste lo que
más le gustaba era promover la paz.
Todos los días iba a cuidar a otro
pequeño pajarito en uno de los lugares
más inhóspitos de la tierra, el recorrido
para llegar allí era un poco difícil,
cada día le enseñaba que la paz era
disfrutar con el otro y estar alegre con
él, después cuando éste se dormía, el
humilde pajarito detenía conflictos y
arreglaba problemas, es así como este
gran héroe evita la guerra y el dolor en
el bosque del Perdón
74
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
LA PAZ
JOSÉ DAVID ZULUAGA S.
4° A
Había una vez un señor llamado
Nicolás, él vivía en una casa alejada de
la ciudad, no le gustaba vivir con nadie
ni compartir con las otras personas.
La gente de la ciudad le tenía miedo a
don Nicolás porque pensaba que era
malo; un día unos pequeños niños se
fueron a la casa de este hombre, sin
permiso de sus padres; caminaron
varias horas, pero no encontraban la
casa, cuando los padres de los niños
PAZ PARA EL MUNDO
RICHARD AUGUSTO VIANA.
4°B
Nuestra Normal abre las puertas
para que los niños, padres de familia
y maestros construyamos valores,
75
se dieron cuenta que se habían ido
a la casa de don Nicolás, corrieron a
buscarlos, sin embargo cuando iban
se dieron cuenta que sus hijos habían
caído al río, intentaron rescatarlos, pero
la corriente era muy fuerte, los niños
gritaban con desesperación pidiendo
que los salvaran.
Don Nicolás al darse cuenta de esto,
corrió y los rescató del río, los padres
al ver este gesto amable cambiaron la
imagen que tenían de él, viéndolo como
una persona noble, servicial y amable.
Don Nicolás les contó que cuando
era pequeño vivió en un pueblo donde
había mucha violencia y por eso había
decidido alejarse de allí; de ahora en
adelante quería seguir compartiendo
con todas las personas de la ciudad y
ayudar a construir la paz. Don Nicolás
consiguió una familia y vivió feliz por
siempre.
BITÁCORA PEDAGÓGICA
principios y conocimientos que ayuden
a fortalecer la unidad familiar.
La única forma de adquirir la paz es
vivir sin violencia con amor y perdón
al prójimo, con paciencia y tolerancia
debemos construir entre todos una
mejor sociedad.
En nuestra Escuela Normal hay mucho
por hacer, Así que no te quedes por
fuera.
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
LA PAZ
EMANUEL ORREGO PÉREZ
4°B
Mi abuelo me cuenta que hace
mucho tiempo se vivía en un país
muy tranquilo, todas las personas
eran amigas, que se saludaban y se
ayudaban, pero sobre todo podían
andar por las veredas y pueblos
tranquilos con sus burros llevando
UNA CHICA DIFÍCIL DE CASAR
BITÁCORA PEDAGÓGICA
YURANY ARISTIZABAL
7°
Sede Santa Inés
Una chica llamada Paz era deseada por
el mundo de los sentimientos, ella era
muy bella, pero tenía una maldición:
que cuando consiguiera un novio, se
convertiría en una bruja, sin embargo
su carga para las fincas donde vivían.
Las familias mantenían ganado
y sembrados y lo que tenían lo
compartían con todos.
Pero un día llegaron personas de
mala voluntad, acabando con todo,
colocando minas y matando las
personas y acabando con los cultivos,
ya la gente ni siquiera podía vivir allí.
Pero mi abuelo dice que algún día
habrá paz y tranquilidad y que ojalá
podamos salir y disfrutar de los
campos como antes, así como cuando
ellos eran pequeños que vivían en
sus fincas viendo crecer a sus hijos y
nietos y viviendo en un país en paz.
Paz tuvo varios novios y la maldición se
hizo realidad.
Un día un señor llamado Justicia se
iba a casar con Paz, pero no lo aceptó.
Justicia, muy enojado encerró a Paz en
una cárcel durante mucho tiempo, allí
su única compañía era un carcelero,
que no quiso decir su nombre.
Después de muchos meses Paz salió
de la cárcel y se casó con el carcelero,
en este momento le dijo que su nombre
era Perdón; con el matrimonio la
maldición que tenía Paz se acabó, no
se volvió a transformar en bruja y se
amaron para siempre, por eso se dice
que la paz y el perdón van de la mano.
76
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
WE BUILD PEACE
LUISA FERNANDA AGUDELO A.
8° A
This short text is about the peace
from our school. Like an educational
community, we make the peace by
building brilliants minds. We make
peace while we witness the good
LA FAMILIA Y LA ESCUELA, CONSTRUCTORAS DE PAZ
VÍCTOR MANUEL BARRIENTOS P.
10°B
Quiero iniciar este escrito sobre la paz
con el siguiente interrogante: ¿Qué
instituciones de la sociedad están
llamadas a formar personas para la
paz? Esas instituciones son la familia,
y la escuela, donde se forman personas
para la convivencia, como lo plantea
San Juan Pablo II, uno de los Papas
más grandes e ilustres de la historia,
quien afirma que “para que la paz se
77
education in forming excellent teachers
for the future. We see the problems, but
also, we try to see solutions, we make
real the dream of peace.
Peace is a word with meaning. It’s an
action that we must build, peace is
taking our teachers lessons to reality,
peace is thinking about who we are.
Peace from our school, is trying to have
hope, peace is finding that hope. Here
in our school we have dreams, we have
goals, we have many things to know,
and among those things is the peace.
Peace is to be at peace with yourself is
to be in balance. Here and now, in our
school we are in a territory of peace.
dé, deben haber cuatro factores muy
importantes: verdad, justicia, amor y
libertad, estos deben ser enseñados
en la familia y la escuela”. La familia
BITÁCORA PEDAGÓGICA
es sinónimo de crianza y escuela,
sinónimo de educación; éstas son
importantes en la vida humana porque
de ellas depende el desarrollo de la
humanidad.
La paz no sólo es “la situación o estado
en que no hay guerra ni luchas entre
dos o más partes enfrentadas” o “un
acuerdo para poner fin a una guerra.”,
se puede afirmar, con toda seguridad,
que la paz es aquella situación o estado
donde el amor, la justicia y el perdón
habitan los corazones para que no haya
odio, ni espíritu y ansia de guerra, ni el
deseo de generar división.
En la familia y en la escuela, se debe
tener presente que hay que sembrar
en los hijos y estudiantes buenas
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
intenciones, pensamientos y acciones
que permitan vivir armónicamente con
otros.
Para que en la familia haya paz es
necesario vivir en un ambiente de sana
convivencia, donde el amor y el respeto
sean valores fundamentales, de igual
manera, en la escuela debe promoverse
un ambiente de respeto mutuo para
que los diferentes estamentos de la
comunidad educativa vivan en paz y
armonía.
La paz es posible cuando la hacemos
nuestra, la cultivamos, la llevamos a
donde vamos; cuando hay alegría y
servicio, la Madre Teresa de Calcuta
decía: “La paz comienza con una
sonrisa.”, es decir, que en esta búsqueda
de la paz, tenemos que estar alegres,
así como lo proponía Don Bosco a los
jóvenes del Oratorio: “Estad siempre
alegres”, por otro lado la Madre Teresa
decía: “el fruto del servicio es la paz.”,
es decir, que debemos entregarnos al
servicio, a ayudar a quien nos necesite,
BITÁCORA PEDAGÓGICA
paz. Tengamos presente que: “quien no
nace para servir, no sirve para vivir”
Finalmente, quiero agregar un poema
que se escribe en un contexto de
marcha por la paz, de autor anónimo,
que reclama la paz.
“Marchemos por la paz y la no violencia,
pidiendo el fin de las guerras este día,
todos urgente tomemos conciencia,
¡tenemos derecho a vivir en armonía!
Que esta marcha recorra todo el
planeta,
llamada de propuesta a la sociedad,
rechaza todo tipo de violencia,
por el bien tuyo y de la humanidad.
Por el fin de las discriminaciones,
¡No! a la creciente amenaza nuclear,
por la pobreza de algunas regiones,
genera conciencia en la sociedad.
¡Que los enfrentamientos no sean más!
La vida es sagrada, la debemos valorar.
Que nuestras voces se hagan escuchar.
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
que quizás sea imposible, pero es más En conclusión, la paz es la construcción
sencillo de lo que pensamos, lo único más perfecta que cada persona puede
que se requiere es fuerza de voluntad, realizar, ayudemos todos a construir la
porque la construcción de la paz está paz.
en manos de cada uno.
Una mirada, una sonrisa, un
abrazo, un beso o un saludo son
actos de paz con nosotros mismos
y con los demás. Paz no es sólo lo
que nos muestran los medios de
comunicación, no es sólo dejar la
guerra atrás o firmar un acuerdo,
es aprender a darle sentido a la
vida; aprender a respetar a todas
las personas, a pesar de sus
diferencias; es querernos tal y
como somos; tener pensamientos
positivos; amar al planeta.
YO SOY UN ESCENARIO DE CONSTRUCCIÓN DE
PAZ EN MI INSTITUCIÓN
que habitamos, no hemos vivido, pero
hemos recibido el eco de otros lugares.
Un aporte valioso para olvidar el dolor

de esta manera iremos cultivando la
LA PAZ ES UN ACTO COTIDIANO
VALENTINA MEDINA P.
10° B
Paz es una palabra que al escucharla
causa una sensación de armonía; puede
ser definida como la tranquilidad de
saber que las cosas van por el camino
correcto.
Un factor que influye para lograr la paz
en la sociedad es la formación que se
da en la familia, ya que es aquí donde
se inculcan valores, los cuales ayudan
a reconocer al otro como una persona
que merece respeto.
La paz empieza por casa, a veces lo
hacemos sin darnos cuenta, con cada
cumplido, favor o acto de amor que
se hace a cualquier integrante de la
familia construimos paz. Pensamos
que la paz es algo difícil de lograr o
YISEL ARBELÁEZ V.
11°A
La paz se hace para olvidar el dolor
pasado, para disminuir el dolor presente
y para prevenir el dolor futuro. (Héctor
Abad Faciolince, 2016)
Estas palabras de Héctor Abad,
resuenan en mi mente e intento
comprender un pasado de dolor
que quizás muchos de nuestra
generación, en especial del municipio
BITÁCORA PEDAGÓGICA
pasado es el perdón, el cual ayuda a la
construcción de la paz; es necesario que
convirtamos los espacios educativos,
sociales y familiares en escenarios de
construcción de paz, porque soñamos
que algún día nuestra tierra colombiana
se pinte con los mejores colores y no
vuelva a tener pinceladas de sangre,
llanto, sufrimiento y desesperación.
Creer en el otro, aunque sea difícil, es
una actitud que construye paz y que
debe manifestarse en acciones, en
ejemplo de vida, en transformaciones
concretas en las escuelas, las familias,
el barrio, el grupo de jóvenes, en el
municipio, en el país; para construir
la paz debemos dar ejemplo de vida
dentro y fuera de nuestros espacios de
socialización porque todos los seres

78 79
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
humanos somos seres constructores
de paz, no debemos desviarnos de
este propósito dando más prioridad
a nuestro ser primitivo con acciones
de violencia, amarillismo, venganza y
terror.
Estamos invitados a buscar la armonía
y la tranquilidad, y a no naturalizar
las acciones de violencia, de ahí la
importancia de ser personas que
piensan en los otros y creen en ellos,
con estas actitudes podremos disminuir
y prevenir dolores, angustias y guerras.
Es importante asumir que cada uno es
¿CÓMO CONSTRUYO PAZ DESDE MI COLEGIO Y COMO
APORTO A LA PAZ AL INTERIOR DE MI FAMILIA?
BITÁCORA PEDAGÓGICA
ANA MARÍA AGUDELO H.
11° A
“Mientras no estés en paz contigo mismo,
no podrás estarlo con los demás”
un escenario de construcción de paz
en la institución y para eso, debemos
creer y confiar, lo que implica asumir
que algunas personas que se han
equivocado haciéndole daño a otros
pueden cambiar y recibir el perdón
de los que afectaron, cambiar y tener
otra oportunidad es una de las grandes
facultades que tiene el ser humano,
todos estamos en una constante
transformación y como seres sociales
tenemos el compromiso de construir
la paz para volver a respirar aires de
esperanza.
Debemos comprender que convivir,
no es más que vivir junto a otros en
fraternidad para conseguir bienestar
y no sufrimiento, es algo que debe
construirse en el día a día, en forma
continua y con la participación de todos.
Una buena convivencia se basa en
el establecimiento de relaciones
interpersonales sanas, fundamentadas
en la cooperación, el respeto y la
aceptación mutua, el amor, la confianza,
la tolerancia y la no discriminación. Es
necesario que los jóvenes aprendamos
a dialogar, respetar a quienes piensan
distinto, a discutir acerca de las razones
de los acuerdos y consensos.
En este sentido, cobra importancia el
manual de convivencia en tanto que
establece acuerdos claros respecto a
los límites dentro de los que es posible
moverse y los comportamientos
permitidos, esto ayuda a establecer
relaciones respetuosas entre los
miembros de la comunidad educativa,
las cuales aseguran un clima favorable
80
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
para la construcción de paz en la
institución.
La invitación es a concebir la Escuela
Normal como una institución educativa
dispuesta a abrir sus puertas a la
comunidad para dinamizar procesos
de paz desde el diálogo reflexivo
y la participación, que permitan la
edificación de una cultura para la
paz, con el propósito de concientizar
a la población sobre su derecho y
corresponsabilidad de participar en el
hecho educativo, porque la educación
es la clave de esta construcción
impulsada desde la escuela,
con la ayuda de la familia
y la comunidad, con el fin
de desarrollar alternativas
orientadas a la recuperación
de los espacios de
convivencia afectados
por causa de la violencia,
generando así elementos
para la transformación.
LA FAMILIA, UN NÚCLEO DE PAZ
ALEXANDRA YULIETH MONSALVE F.
Madre de Familia
Hace algún tiempo se viene usando
en Colombia de manera reiterativa
el término paz, en contraposición a
la palabra guerra, que antes era más
frecuente, que suena más duro y que sin
81
Con respecto al papel de la familia en
la construcción de la paz cabe destacar
que si queremos construir un mundo
menos violento es muy importante
que en las familias se promueva la
vivencia de los valores cristianos de la
paz, la solidaridad, el amor, el respeto
mutuo, el perdón, la aceptación, la
no discriminación, la no violencia, la
igualdad de dignidad, los derechos de
hombres y mujeres y el respeto de los
derechos de los niños.
“En familia se aprende la primera cultura
de paz: saber comprender y perdonar”
BITÁCORA PEDAGÓGICA
lugar a dudas despierta más curiosidad,
aunque no mejore condiciones para
los seres humanos. Hablar de la paz
como una necesidad vital para el
país se ha vuelto el pan de cada día
y ello nos ha llevado a un peligroso
extremo de acostumbramiento, del
mismo modo en que hace unos años
nos acostumbramos a ver titulares
de prensa con actos violentos, ahora
la paz se volvió parte del paisaje y en
ocasiones no nos damos la oportunidad
de pensar en ella como un asunto que
va más allá de las decisiones que se
tomen en el país, un asunto que empieza
por cada uno de nosotros y debe
trascender a nuestras relaciones con el
otro, puesto que en una individualidad
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
responsable empieza la posibilidad
de formar colectivos con capacidades
para crecer juntos.
¿Qué pasa entonces cuando se
traslada a nosotros esa obligación
que históricamente hemos dejado al
estado? ¿No es acaso de nuestros
núcleos familiares desde donde deben
surgir los primeros indicios de una vida
en paz? ¿Quiénes forman a los niños y
niñas que tienen ahora la obligación de
emprender un nuevo viaje en búsqueda
de un país mejor? Son preguntas
que surgen ante la necesidad de
comprender por qué es precisamente
en casa y no afuera, en donde se deben
formar los primeros indicios para la
paz.
Cuando recibí la amable invitación
para escribir acerca de la paz en la
familia, pensé de inmediato en cómo
es precisamente la familia el primer
núcleo en el que se construye la
sociedad y ésta a su vez es un reflejo
de ella. Ahora que las familias han
BITÁCORA PEDAGÓGICA
cambiado y que los seres humanos
hemos ido aprendiendo a vivir cada vez
más solos, nos cuesta también mucho
más el hecho de estar en contacto con
el otro, de cara a una realidad diferente
que nos invita de manera permanente
a aceptar la diversidad como una de
las riquezas de la vida. Ahora bien, esa
diversidad nos ha llevado en múltiples
ocasiones al rechazo del otro y es desde
allí que empieza la dificultad para
comprender que sólo si aceptamos al
otro podremos construir una realidad
más transparente y justa.
Empecé entonces una búsqueda para
tratar de definir con palabras precisas
ese término tan ausente y tan efímero;
de las ocho definiciones que presenta
el diccionario de la lengua española
elegí una: “relación de armonía entre
las personas, sin enfrentamientos ni
conflictos”, me llamó la atención por dos
razones. La primera, es una definición
en la cual se evidencia claramente que
el asunto de estar en paz con el otro
es necesario para poder relacionarse
y a mi modo de ver esas relaciones se
empiezan a tejer precisamente desde
la familia, puesto que si no convivimos
con quienes nos rodean de manera
cercana, probablemente tampoco
podamos hacerlo con otros. La
segunda, es muy similar a la definición
que mi hija con tan solo siete años supo
darme: “es ser capaz de vivir bien con
los demás”, no pudo ser más precisa,
la paz requiere de los seres humanos
una capacidad para acercarse al otro y
conocerlo al punto de poder vivir a su
lado en armonía.
Muchas veces he oído acerca de la
educación como un ejercicio que inicia
en casa y que se va materializando y
fortaleciendo en la escuela, entendida
como todo el ciclo educativo, sin
embargo, cuando hablamos de
otros temas preferimos dejar esas
responsabilidades a la sociedad, a
las instituciones, al estado y a otras
personas, que en últimas nunca se
sabe quiénes son, pero no asumimos
que en el hogar nacen gran parte
de las decisiones que con el tiempo
determinan la vida de cada ser humano.
En este caso concreto, la capacidad
para convivir con nuestros congéneres
es algo que se adquiere en el hogar para
que sea llevado a la escuela y a la vida,
por tanto no debemos esperar a que
sean las instituciones quienes formen
en nuestros hijos esa capacidad para
vivir en armonía con el otro, sino que
debemos asumir la responsabilidad
social de aportar desde nuestros
hogares con la formación de sujetos en
82
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
capacidad para entender y transformar
su realidad de manera positiva, que
se adapten a los cambios, sin miedo a
aceptar la diferencia como posibilidad
permanente para el aprendizaje.
Hace 33 años, en su discurso al recibir
el premio nobel, Gabriel García Márquez
clamaba por una nueva forma de vida en
la cual los seres humanos pudiésemos
asumir con mayor responsabilidad
nuestra estancia en el mundo mediante
una nueva y arrasadora utopía de la vida,
donde nadie pueda decidir por otros la
forma de morir, donde de veras sea
cierto el amor y sea posible la felicidad,
y donde las estirpes condenadas a
cien años de soledad tengan por fin y
para siempre una segunda oportunidad
sobre la tierra. (García, 1983)
Hoy seguimos en esa construcción
de la utopía que nos ha permitido
LA PAZ EMPIEZA EN CASA
LUZ MARINA ROJAS P.
Madre de Familia
Mantener la paz es una obligación
primaria para todos, pero en especial de
los padres, pues es en el hogar donde se
aprende a vivir y construir la paz; es allí
donde los padres tenemos la enorme
responsabilidad de enseñar a los hijos
la manera de comportarse, de tratar a
los demás y de resolver los problemas.
83
mantener el aliento y la esperanza
durante años, no es el rechazo hacia
el pasado ni la mirada desesperanzada
hacia el futuro lo que hará a nuestros
hijos más felices, es nuestra capacidad
para aceptar que el hogar debe ser el
centro de formación de los ciudadanos
que necesita nuestro mundo y nuestra
capacidad para convivir con el otro,
lo que nos permitirá aceptarnos y
reconocernos para encontrarnos
como formadores de seres humanos
dispuestos a vivir en paz consigo mismo
y con el otro.
Referencia
García (1993) La soledad de América
Latina. Discurso pronunciado en la
entrega del premio Nobel de Literatura.
La paz es algo muy frágil por lo que hay
BITÁCORA PEDAGÓGICA
que trabajar pacientemente todos los
días para conquistarla. Pero antes de
lograr esto, se debe tener claro cómo
se vive la paz.
Para mí la paz se vive al tener un
verdadero sentido de justicia, al
reconocer no sólo mis derechos, sino
también los de los demás, al enseñar
a los hijos a distinguir entre el bien y el
mal, al formar en ellos una conciencia
buena, con principios y valores para
enfrentar la vida con rectitud, humildad
y valentía.
Cuando nuestros hijos son pequeños,
nosotros somos una especie de
conciencia externa de ellos, allí reside
la importancia de la formación de sus
juicios y más adelante de sus actos.
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
Debemos resaltar el valor de la vida
humana, su dignidad y su derecho
para que ellos entiendan que tanto sus
propias vidas como las de los demás
tienen el mismo valor.
La paz es el resultado de muchas
actitudes, todas estas fundamentadas
en la caridad, entendida desde el amor,
acompañada de otras virtudes que
deben ser inculcadas en el hogar como:
el respeto, la generosidad, la cortesía,
el orden y la exigencia.
Desde el punto de vista de mi experiencia
de vida, identifico en el valor de la paz
grandes ventajas en la convivencia
diaria de todos los seres humanos, no
sólo en mi hogar, sino en mi lugar de
LA FAMILIA, UN ESCENARIO DE PAZ
BITÁCORA PEDAGÓGICA
HENRY CARDONA AGUIRRE
Padre de familia
“Mis derechos terminan donde empiezan
los del otro”
Con el respeto por la dignidad, la
diferencia, la vida e integridad del otro
(SER) y de lo otro (SUJETO), se empieza
a consolidar la PAZ entre las personas,
teniendo como base los valores y las
buenas relaciones interpersonales.
Todas las sociedades garantizan
la sana convivencia bajo normas
trabajo y en la comunidad en general,
puesto que somos seres sociales por
excelencia, debemos mantener el
respeto y la dignidad intactos, para que
por medio de la tolerancia y el amor
consigamos ese estado anhelado de
verdadera paz.
La paz no es la ausencia de la guerra, ni
es solamente el respeto a los otros, es
donde se vive en armonía y tranquilidad,
solucionando los conflictos con el
diálogo, la comprensión, la tolerancia
y el respeto, ya sea dentro de una
comunidad familiar, religiosa, estatal
o inclusive la paz interior, donde
la persona se halla en plenitud, sin
cuestionamientos y con una actitud
positiva hacia sí misma y a su entorno.
construidas por ellas mismas con el
pasar del tiempo.
La familia como base de toda sociedad,
es el aspecto relevante más importante
para consolidar, construir y propiciar
la paz de todo un país. Cuando entre
los miembros de la familia se respeta
la diferencia, se construye la verdad,
hay justicia por el otro y se cumplen
los deberes, las obligaciones y los
compromisos entre cada uno de ellos,
se está haciendo el camino a la PAZ.
Y es que la paz como concepto
propiamente, no debe ser exteriorizada
únicamente hacia los demás como
sociedad, la paz también es producto
de nuestras acciones personales en
el diario vivir y desde nuestro interior,
a través de obras que beneficien a
personas que están cerca de nosotros,
con el diálogo permanente, ayudando
a los demás, apoyando a los más
necesitados y ante todo con paz
84
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
interior desde la mente, el cuerpo y el
pensamiento de cada individuo.
Cuando respeto mi cuerpo y a los
seres más cercanos de mi hogar en
todas y cada una de las acciones que se
realizan en el diario caminar, estamos
construyendo PAZ.
La paz la empiezo a construir desde
mi hogar cuando respeto a mi esposa,
la cuido, la apoyo, le digo la verdad;
cuando dialogamos, salimos a
caminar, cenamos juntos en familia,
pensamos en lo mejor para nuestros
hijos, disfrutamos de un programa
de televisión, discutimos con respeto
por la diferencia; cuando repartimos
tareas, oramos juntos y en familia,
asignamos responsabilidades y cuando
construimos con los hijos lo que será el
futuro, no sólo para ellos, sino para todo
el hogar, pues una familia son los hijos,
los padres, los hermanos, los tíos, los
primos, los amigos más cercanos, el
colegio, la universidad, el trabajo, etc.
Con egoísmo tampoco es viable
llegar a la paz. Es deber de toda
LA PAZ COMO AGENTE TRANSFORMADOR
SANDRA ALID LONDOÑO T.
Madre de Familia
“La verdadera lucha es aprender a
convivir sin agredir a los demás.”
José Mujica.
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persona desprenderse de lo material
y compartirlo, para que viva en su
corazón la alegría de dar al más
necesitado. Cuando doy y me siento
feliz por el hecho de hacerlo, estoy
construyendo paz.
El diálogo es la clave y la fórmula de la
convivencia en la familia; y cuando hay
paz y adecuada convivencia, se podrá
encontrar la paz en toda una sociedad
y en todo un país.
La paz es un proceso de construcción
permanente, la cual se logra no
sólo reclamando mis derechos,
sino entregando lo mejor hacia el
otro, cumpliendo mis deberes y mis
obligaciones como miembro y sujeto
de una sociedad.
“Cuando todos los que habitamos en
sociedad dejemos de reclamar y exigir los
derechos y aportemos nuestros deberes
y obligaciones, podremos vivir en paz,
pues sólo así no tendremos que exigir el
respeto y los valores para poder vivir en
BITÁCORA PEDAGÓGICA
sociedad”.
El presente artículo presenta una
reflexión acerca de la importancia
de construir la paz desde diversos
escenarios porque es necesario
transformar las prácticas violentas
que se han hecho cotidianas, además,
es indispensable reconocer, valorar
y respetar al otro, su subjetividad,
sus ideales y las formas de entender
y ver la vida.
Para el pueblo colombiano ha sido
difícil pactar un acuerdo de paz, sin
embargo, es urgente construirla,
al respecto, el Papa Francisco en
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
la celebración de la XLIX Jornada
Mundial de la Paz afirma: “No
perdamos la esperanza de que
2016 nos encuentre a todos firmes
y confiadamente comprometidos
en realizar la justicia y trabajar por
la paz en los diversos ámbitos. Sí,
la paz es don de Dios y obra de los
hombres. La paz es don de
Dios, pero confiado a todos
los hombres y a todas
las mujeres, llamados
a llevarlo a la práctica.”
(Mario., 2016)
Es necesario entender
que la paz requiere que se
forje desde cada corazón,
valorando el primer
territorio que es el cuerpo
y continuando con el
respeto a la diferencia, debido a que
la principal causa de la guerra ha sido
el odio a quien piensa distinto. En
estos términos hablar de paz implica
BITÁCORA PEDAGÓGICA
avanzar en un mundo con rostro
humano, en el que no se permita la
invisibilización y menosprecio de
ninguna persona o grupo, en el que
se despenalice la contradicción para
que no cunda el miedo que aquieta
el pensamiento y la acción crítica , lo
cual sólo será posible si se le apuesta
al desarrollo de la “capacidad
de sacar de nuestras obtusas
imaginaciones un reconocimiento de
aquellos que no son nosotros, tanto
en circunstancias concretas como
en la manera de pensar y de sentir”
(Nussbaum, 2005, pág. 5)
En este sentido, la familia juega
un papel fundamental, porque es
desde ésta donde se forma para la
convivencia, no para la violencia, la
cual no es justa y termina llenando
de dolor y dejando sin sueños a sus
damnificados y a una nación entera,
porque no hay ningún colombiano que
no haya sido afectado por la violencia,
directa o indirectamente.
De esta forma, la función de la
familia es fortalecer las dimensiones
afectiva, social, comunicativa, ética
para la resolución de conflictos,
a pesar de las situaciones de
desigualdad, injusticia social, falta de
tolerancia, indiferencia y corrupción
que se presenta en la sociedad.
Dentro de la familia es importante
destacar el papel de la mujer, quien
ha sufrido los lastres de la guerra y
en este momento coyuntural está
invitada a resignificar su papel
y ser constructora de paz , ella
por ser dotada de vida, luz, amor,
comprensión, ternura y tesón
puede construirla, educando en la
autonomía, sin rivalizar con sus pares,
sino apuntando a un mundo mucho
más equitativo, hay que reconocer
que un sistema patriarcal desconoce
todo el poder que se alberga en lo
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ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
femenino, la idea es mostrar que
las mujeres desde sus diferentes
roles influyen notablemente en la
construcción de territorios armónicos
e incluyentes.
Otro escenario desde donde es posible
construir la paz es la educación, la
cual apunta a la movilización del
pensamiento, al favorecimiento de
la creatividad, a la valoración de la
multiculturalidad, ésta debe en todo
sentido de la palabra soñar, pero
sobre todo formar sujetos capaces de
reconocerse a sí mismos y a los otros
para prevenir la violencia y construir
una cultura de paz desde la aulas.
La educación es fundamental en la
transformación cultural, a través
de ella se van desinstalando las
formas de violencia que se han
hecho cotidianas para concebir
las relaciones de manera más
armónica y democrática, donde se
le dé importancia al respeto y a la
tolerancia, en términos de (Giroux,
2006 p.163) como aquella que faculta
a los sujetos “ no sólo para entender
y encarar el mundo que los rodea,
sino también para ejercer la vena de
valentía que se requiere para cambiar
la realidad social”, de esta manera
educar para la paz es abrir espacios
y posibilitar acontecimientos
provocadores que transformen.
.Para finalizar, es importante destacar
que cada uno de los colombianos
estamos invitados a firmar el acuerdo
de paz con nosotros mismos, con
nuestra historia, con la familia,
los dolores, tristezas, logros, y la
sociedad en general, porque como
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dice José Mujica “ningún valor es más
importante que la paz, porque la vida
es un milagro” que requiere continuar
con el fortalecimiento de una
sociedad que se sane y se reconcilie,
con una historia que ha dejado marcas
indelebles que requieren resiliencia ,
tiempo y perdón para que no dañen.
Desde los diversos ámbitos: familia,
escuela, estado se construye la paz, el
reto es en el día a día aportar desde
acciones significativas, respetando
la vida misma y la diferencia. Como
dice Mandela en una de sus frases
célebres: “Derribar y destruir es muy
fácil. Los héroes son aquellos que
construyen y que trabajan por la paz “.
REFERENCIAS
Giroux, H. (2006 p.163). La escuela
y la lucha por la ciudadanía. México:
Siglo Veintiuno Editores.
BITÁCORA PEDAGÓGICA
José, M. (11 de Abril de 2.010).
La verdadera lucha es aprender a
convivir sin agredir a los demás . El
observador, pág. 4.
José, M. (11 de Myo de 2011).
Presidente uruguayo instó a convivir
“sin agredir”. El observador, pág. 12.
Mario., B. J. (2016). Vence la
indiferencia y conquista la paz.
Libreria Editrice Vaticana, 1-5.
Nussbaum, M. (2005). El cultivo de
la humanidad . una defensa clásica
de la reforma en la educación liberal.
Barcelona: Paidos.
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
COCINANDO LA PAZ
SANTIAGO MARÍN Y.
Egresado
Es indudable que la refrendación de
los acuerdos de paz suscritos entre
el Gobierno y la guerrilla de las Farc
ha provocado una gran polarización
en la población colombiana que se
debate intensamente entre el SI y el
NO, incluso a tal punto de sobrepasar
la línea del respeto y escalando a
la violencia verbal, lo cual resulta
paradójico en una discusión donde,
dada la naturaleza del tema tratado,
BITÁCORA PEDAGÓGICA
debería primar el respeto, la armonía y
una discusión basada en argumentos.
Dejando a un lado el debate que
genera el contenido de las 297 páginas
del acuerdo e independientemente
del resultado electoral, vale la pena
preguntarse: ¿cómo se puede contribuir
a la paz desde el quehacer diario? Y es
importante plantear este interrogante
porque la palabra “paz” no puede
utilizarse únicamente en el contexto de
la firma de un acuerdo en una mesa de
negociación, dado que no es un tema
exclusivamente ligado al ejercicio de
la política, también es un asunto que
trasciende el ámbito social y por ello
debe involucrar hechos que desde la
cotidianidad lleven a crear escenarios
de perdón y reconciliación.
Aunque suena difícil articular la paz
desde un escenario tan cotidiano como
el trabajo, sí es posible hacerlo, prueba
de ello es la labor social que realiza
la Fundación El Cielo bajo el liderazgo
del chef Juan Manuel Barrientos, quien
a través de la gastronomía ofrece
cursos de capacitación culinaria a
exguerrilleros y soldados heridos en
combate con el objetivo de facilitar su
reincorporación a la sociedad a través
de un oficio que les permite acceder
a la vida laboral y a su vez generar
escenarios de perdón y reconciliación
que reconstruyen el tejido social que
ha sido duramente fragmentado por
la perpetuación de la confrontación
armada a lo largo del tiempo.
La fundación empezó sus labores
hace nueve años en Medellín y se
sostiene a través de las utilidades
de la cadena de restaurantes El
Cielo, cuyas sedes se encuentran en
Medellín, Bogotá y Miami. Además del
proceso de capacitación, la fundación
ofrece oportunidades laborales, ya en
El Cielo el 10% los empleados vienen
directamente de la Fundación.
Imagen tomada de: http://www.
elcielorestaurant.com/wp-content/
uploads/2015/06/BR3A6863.jpg
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ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
El proceso es sencillo: una vez los
soldados y guerrilleros ingresan al
proceso de reincorporación a la vida
civil se realizan unas jornadas de
sensibilización para fortalecer los
vínculos y las redes de apoyo en las
comunidades. Posteriormente inicia
el proceso de capacitación a través
de los cursos de cocina, de los cuales
salen beneficiadas aproximadamente
150 personas. Una vez se culmina el
proceso de capacitación y si la persona
así lo decide, tiene la posibilidad de
iniciar su proceso de empleabilidad
en El Cielo, para lo cual debe asistir
a una sesión de paz y reconciliación
donde exguerrilleros y exsoldados se
encuentran cara a cara para compartir
un mensaje de reconciliación y no de
confrontación.
LA ESCUELA, CONSTRUCTORA DE PAZ
JUAN DAVID SÁNCHEZ R
Maestro egresado
“La paz no se escribe con letras de sangre,
sino con la inteligencia y el corazón”.
Juan Pablo II
La paz puede ser definida como el
proceso de realización de la justicia en
los distintos niveles de las relaciones
humanas. Este proceso hace que
afloren los conflictos, se afronten y se
resuelvan de una forma no violenta, su
fin es lograr la armonía de la persona
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Imagen tomada de: http://www.
elcielorestaurant.com/wp-content/
uploads/2015/06/BR3A7022.jpg
Es así como Juan Manuel por medio de
su profesión, que ha sido reconocida
por diversos medios internacionales,
trabaja silenciosamente por la
reconciliación del país demostrando
que la paz es un tema social que debe
involucrarnos a todos como sociedad.
consigo misma, con la naturaleza y con
las demás personas.
En esta perspectiva, como maestros
BITÁCORA PEDAGÓGICA
debemos pensar que la escuela
es un espacio de paz, en el cual se
puede lograr el progreso y desarrollo
de la persona; como seres humanos
pensantes y razonantes está mal que
se actué como si no fuera así, siendo
egoístas preocupándose sólo por el
bienestar propio y no por el beneficio
de una comunidad.
La paz se construye desde la escuela,
donde los actores de la comunidad
escolar, directivos, maestros,
estudiantes y padres de familia,
contribuyen a la creación de ambientes
propicios para la convivencia.
La paz es un proceso, algo que hay que
construir, según Gandhi “No hay un
camino para llegar a la paz, la paz es el
 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
camino”; en este sentido, la escuela es
un espacio donde se puede promover
dicho proceso, ¿por qué no hacer de
ella un camino para lograr la paz? Los
maestros tenemos el reto de fomentar
la cultura de la paz, por medio de una
formación en valores.
La escuela es un espacio clave donde
a los estudiantes se le presentan las
confrontaciones de la sociedad, con sus
amenazas de exclusión, marginación
y agresión, pero el desarrollo de
competencias para ser ciudadanos
LA PAZ SE VIVE
BITÁCORA PEDAGÓGICA
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
contribuye a la consolidación de la
cultura de la paz en el sistema escolar.
DESDE LA BIBLIOTECA CONSTRUYO LA PAZ
En conclusión, la escuela está llamada
a orientar su acción educativa hacia una
convivencia pacífica que permita una
paz verdadera, desde la conciencia y las
diferencias individuales. Los maestros
tenemos el compromiso de generar
en las aulas ambientes propicios
para la sana convivencia, donde no
se presenten agresiones verbales o
físicas, actitudes discriminatorias, que
atentan contra la paz. DIANA MARÍA LÓPEZ Z.
Bibliotecaria
Dentro de las funciones que me
corresponden, especialmente en
valor que necesariamente nos lleva a
la biblioteca, se encuentra la de
vivir la paz en nuestro colectivo. promocionar la lectura. Al cumplir
De este modo, “damos de lo que dicha función, dirigida a estudiantes y
tenemos”, nuestra comunicación no maestros, contribuyo a la construcción
verbal -que es el proceso a través del conocimiento, a impulsar la cultura
del cual trasmitimos información de la lectura y por ende se promociona
combinada de símbolos en torno a la confrontación y el debate de las ideas
nuestra actitud, como lo son: El tono a través de la palabra y la escritura.
de voz, los silencios, los gestos, los Esto permite que los estudiantes

TERESITA MEDINA H.
Auxiliar Administrativa – Secretaria
Los seres humanos tenemos las
mismas necesidades: Contar con
un espacio de trabajo confortable,
con los implementos necesarios
para desarrollar nuestra labor; un
lugar iluminado, aireado y aseado es
fundamental para impulsar la paz
individual.
movimientos, las miradas que pueden
ser más violentas que las palabras
mismas- no estarán presentes de
forma negativa en nuestra relación con
los demás y serán el reflejo de nuestra
paz interior.
Es importante revisar constantemente
nuestra comunicación no verbal, ella
nos puede indicar cómo está nuestra
paz interior.
BITÁCORA PEDAGÓGICA
de la Escuela Normal sean críticos y
propositivos frente a los problemas
de su entorno, entre ellos el de la
violencia; de esta manera, asumiendo
una postura crítica, tienen la posibilidad
de tomar decisiones acertadas para
lograr una convivencia pacífica.
ASÍ CONSTRUYO LA PAZ DESDE LA
BIBLIOTECA.

Un contexto tranquilo y una actitud Vivir dejando un espacio grande en

positiva con un verdadero sentido de
justicia que exalte el valor de la vida
humana, su dignidad y su derecho;
tanto de nuestra vida como la de los
que nos rodean, tienen un inmenso
nuestras vidas para el optimismo nos
fortalece y nos hace ver la vida con una
óptica de esperanza y fe.

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 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA ALTERNATIVA PEDAGÓGICA

VITRINA PEDAGÓGICA
VITRINA PEDAGÓGICA

Luisa María Ochoa P. / 11 - B

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 ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
TEXTOS DE INTERÉS
Sentir para crecer en Paz es una
propuesta educativa que busca
fortalecer las habilidades sociales y
emocionales de niños, niñas y jóvenes,
como base de desarrollo humano para
construir una cultura de paz.
Fuente: http://www.educar.com.co/mi-
libro-de-la-paz-11.html
Abre este libro y leerás muchas cosas
sobre la paz. Cuando somos pequeños
pensar en positivo y que todo es
verdadero y puro puede ser la mejor
forma de conocer un mundo mejor.
VITRINA PEDAGÓGICA
Un libro para reflexionar desde muy
pequeño y saber que Paz es aprender
a ser tú mismo/a”. (Texto extraído del
catálogo on line de la editorial)
Un hermoso libro para adquirir, para
tenerlo al alcance de los niños.
Fu e n t e : h t t p s : // e s . p i n t e r e s t . c o m /
pin/558868634983976480/
La serie Valores y Convivencia consta de
11 libros dirigidos a todos los niveles de
educación básica primaria, secundaria
y media en los que se desarrollan
y fortalecen las competencias
ciudadanas para construir una
convivencia fundamentada en valores
humanos.
Fuente: http://www.santillana.com.co/
La serie Convivencia y Paz es una
propuesta pedagógica que responde
a las exigencias establecidas en la
Ley Cátedra de la paz y que se puede
implementar como una asignatura.
Fuente: http://www.santillana.com.co/
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ALTERNATIVA PEDAGÓGICA
DOCUMENTOS DE INTERÉS
El Ministerio de Educación presenta al
país tres importantes documentos que
orientarán a todos los establecimientos
educativos de Colombia, sobre cómo
implementar la educación para la paz
desde el currículo.
Orientaciones para la implementación
de la cátedra de la Paz
Conoce las orientaciones pedagógicas de
educación para la paz, para cada uno de
los doce grados, que deben ser impartidas
en los establecimientos educativos de
preescolar, básica y media de Colombia.
Secuencias Didácticas de Educación
para la Paz
Invitamos a docentes, orientadores,
directivas escolares, establecimientos
educativos, escuelas normales,
facultades de educación, secretarías
de educación y organizaciones no
gubernamentales a analizar, adaptar y
ensayar las secuencias propuestas.
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Propuesta de desempeños de
Educación para la Paz
Esta propuesta busca servir de ilustración
de cómo podría ser un diseño curricular
consistente con las orientaciones para la
implementación de la Cátedra de la Paz.
Fuente:colombiaaprende.edu.co
VITRINA PEDAGÓGICA
Una pedagogía para la paz se
inscribe en los contextos colombiano
y latinoamericano, para lo cual se
requiere organizarse en perspectiva de:
formación de hombre, formación social
y construcción de sociedad, desarrollo
de educación alternativa, construcción
de conocimientos, desarrollo humano, y
principios pedagógicos y metodológicos
que los sustentan. La red de pedagogías
constructivistas, pedagogías activas
y desarrollo humano, convocan a las
personas, grupos e instituciones que
adelantan investigación y/o proyectos
de innovación educativa, con el fin de
poner en común el conocimiento y la
experiencia que se esté construyendo.
Fuente: http://www.magisterio.com.co/