ACUERDO 140822

PARTE I MARCO CURRICULAR

1. La Nueva Escuela Mexicana
Respeto irrestricto de la dignidad de las personas, con un enfoque
de derechos humanos y de igualdad sustantiva
La dignidad humana es el valor intrínseco que tiene todo ser
humano y justifica el reconocimiento y ejercicio efectivo de sus derechos humanos y
justicia social
El sentido de lo humano implica el reconocimiento, cuidado,
protección y desarrollo de la dignidad de niños niñas y adolescentes
La tarea principal en la NEM es propiciar que niñez y
juventud junto con docentes vayan al encuentro de la humanidad de las otras y los otros,
entendidos en su diversidad
La dignidad humana es el núcleo fundante de otros derechos
Su objetivo es el desarrollo humano integral del educando
El bienestar humano, individual y colectivo está relacionados
con el desarrollo de conocimientos, valores, experiencias y saberes específicamente
humanos
Martha Nussbaum
CAPACIDADES
La educación es la base del desarrollo de las capacidades de
una persona y condición fundamental para la construcción de una sociedad democrática
Las capacidades no se refiere únicamente a las habilidades y
conocimientos que pueden desarrollar una persona, sino que se relacionan con una vida
digna conformada por salud e integridad física y buena alimentación, el desarrollo de los
sentidos, la imaginación, el pensamiento y el razonamiento de un modo verdaderamente
humano en la creación de obras artísticas; así como en una educación que incluya la
alfabetización, la formación matemática y científica y el desarrollo afectivo y emocional
Las capacidades tienen que ver con la reflexión crítica acerca
de distintos aspectos de la vida: vivir en comunidad y en un territorio en el que se
combate la discriminación por razón de sexo, etnia, raza género capacidad física religión
nacionalidad opuesto o cualquier otro motivo
Las capacidades envuelven la participación en las decisiones
políticas que gobiernan la vida social, además de reír, jugar y disfrutar de actividades
recreativas, así como vivir relaciones respetuosas con el medio ambiente y sus formas de
vida
Incluye la posibilidad de qué los estudiantes desarrollen de
manera inteligente, sensible y emocional su propio cuerpo a través del arte y la educación
física para desplegar sus habilidades físicas, su seguridad personal, el trabajo en equipo, el
placer por el movimiento corporal así como sus potencialidades creativas
El desarrollo de las capacidades favorecerá la excelencia de
los estudiantes para que mejoren intelectual, física, ética, estética y afectiva mente con el
propósito de trascender, ser personas diferentes y desplegar sus potencialidades humanas
en todos los ámbitos de la vida
 LA COMUNIDAD
Conjunto de sujetos que se relacionan en un territorio
determinado, desde dónde es posible hacer construcciones sociales, simbólicas,
económicas e históricas comunes; no siempre ajenas a tensiones y contradicciones, que
son fuente de ideas, contextos y recursos para la educación y el aprendizaje
Puede ser entendida desde el medio rural en la forma del
municipio pueblo, o bien, en zonas urbanas en la forma de barrio o colonia
La escuela debe estrechar lazos comunitarios para fortalecer
las relaciones entre grupos y personas desde su diversidad y propiciar interacciones
educativas de mutua influencia

LAS Y LOS ESTUDIANTES

Tienen la capacidad de reinterpretar, incidir y transformar el
mundo que les rodea
Tienen condición de sujetos de la educación
Aprenden a auto cuidarse
Ejercen su derecho al conocimiento, el saber y a todas las
expresiones científicas, tecnológicas y culturales
Se combinan conocimientos tradicionales con
conocimientos científicos para una toma de conciencia de los problemas relacionados con
su colonia, barrio o pueblo
(OBTENIDO DE INTERNET, NO DEL ACUERDO) Freire,
por ejemplo, reconoce que la enseñanza ocurre de manera distanciada a las experiencias
vividas por los estudiantes. Los profesores crean un ambiente hostil y no se preocupan por
las reales experiencias de los niños y niñas. El significado es construido cuando las
contribuciones y diferencias culturales son tratadas de manera igualitaria y el alumno
siente que la escuela valora su propia identidad. Significa hacer posible un tipo de
aprendizaje que parte de la interacción y de las demandas y necesidades de las propias
personas. Cuando la escuela respeta las individualidades de sus alumnos, garantizando su
éxito en el aprendizaje, el estudiante encuentra sentido en aquello que está aprendiendo.
Fomentar la creación de sentido mejora visiblemente la confianza y el empeño de los
alumnos en la búsqueda de sus realizaciones personales y colectivas.
La escuela y el sistema educativo deben dirigir la acción
educativa a la realización y emancipación de las y los estudiantes, así como el compromiso
con la comunidad
Para Paulo Freire la emancipación consiste en liberar
a las personas de sus vidas deshumanizadas por la opresión y la dominación social
Liberarlas de las formas de opresión y
dominación existentes en el mundo por las políticas neoliberales y excluyentes
((OBTENIDO DE INTERNET, NO DEL
ACUERDO) El carácter crítico y liberador del diálogo (Freire, 1994) supo- ne, al mismo
tiempo, más que un simple llamado a la reflexión como ejercicio intelectual, una
movilización a la acción, al compromiso de los dialogantes con la transformación, ya sea
individual, grupal o so- cial; de modo que el fomento de una cultura reflexiva y crítica a
través del diálogo no se agota en las producciones reflexivas, sino que supone trascender
el espacio de encuentro y realizar acciones que impacten en la vida cotidiana. De lo
contrario, la experiencia del diálogo, a pesar de que nos confronta con disímiles realidades
y nos conduce a cuestionar la propia, se torna un acto estéril.
Lo importante es que en la escuela se contemple la
fiesta, la celebración y la alegría de vivir
Sujetos históricos que viven en territorios y tiempos
concretos dentro de una vida cotidiana donde construyen su identidad el vínculo con la
comunidad, la relación con la naturaleza y la diversidad cultural
Se constituyen como sujetos de su propio proceso educativo
con capacidades para crear, portar elaborar proyectos donde participan sus compañeros
maestros familias y comunidad
Los estudiantes se apropian críticamente de las normas y los
conocimientos para construir desde sus propios códigos, su propia idea de niñez
adolescencia y juventud
Se desarrolla en la comunidad escolar mediante relaciones
que no privilegian las acciones de los adultos hacia ellos si no se plantea un diálogo entre
sujetos con los mismos derechos y potencialidades que dan lugar a formas de socialización
que permiten que los adultos aprende también de sus estudiantes
Junto con los adultos participan activamente en la
construcción social del escuela y su entorno, compartiendo saberes y conocimientos que
se transmiten en el espacio escolar y los relacionan con sus prácticas, sentidos,
costumbres y valores que provienen de su vida cotidiana, en el vínculo de su historia
personal y posibilidad de transformarla

LA ESCUELA
Espacio donde se articula la unidad nacional desde su
diversidad, en donde se hospedan y diálogo en las ciencias, la cultura universal, las
culturas ancestrales, saberes, costumbres.
ES UNA COMPLEJA RED DE RELACIONES QUE SE TEJEN EN
FUNCIÓN DE LAS ASPIRACIONES, SENTIMIENTOS Y EXPERIENCIAS QUE AHÍ CONFLUYEN;
DE LOS CONOCIMIENTOS Y SABERES QUE AHÍ SE APRENDEN, ASÍ COMO DE LAS DIVERSAS
FORMAS DE ORGANIZACIÓN ESCOLAR Y EXTRAESCOLAR QUE, EN CONJUNTO, DEFINEN EL
SENTIDO PROPIO DE UNA ESCUELA EN UNA LOCALIDAD O REGIÓN DEL PAÍS
NO SE BUSCA ENSEÑAR CONOCIMIENTOS, VALORES Y
ACTITUDES QUE SEAN ASIMILADOS Y ADAPTADOS, TAMPOCO FORMAR EL CAPITAL
HUMANO PARA RESPONDER A LOS PERFILES DEL MERCADO LABORAL, LA ESCUELA DEBE
FORMAR NIÑOS NIÑAS Y ADOLESCENTES FELICES; CIUDADANOS CRÍTICOS,
EMANCIPADOS, QUE TOMAN DECISIONES PARA BENEFICIO DE SUS VIDAS Y LA DE LOS
DEMÁS
Es un lugar en donde se construyen relaciones pedagógicas
que tienen repercusión en la vida cotidiana de los estudiantes, sus familias y los docentes
 Las cuál es una conquista de la comunidad y están al servicio
de sus comunidades ir de la sociedad en su conjunto por lo que se entiende como el
espacio fundamental en el que se construye la igualdad para todas y todos que permite
aprender, emanciparse y trascender su realidad
Es un espacio de convivencia laica donde se construyen
relaciones sociales como pedagógicas que forman a la ciudadanos respetando la
diversidad, la conciencia ambiental, el pensamiento crítico, el diálogo de saberes
Tiene el papel como institución de formar ciudadanos
ciudadanos para vivir y convivir en una sociedad democrática
Espacios donde los estudiantes, en un proceso gradual, de
amplia convivencia diversidad, prenden valores saberes conocimientos y habilidades para
ejercer su ciudadanía de manera activa crítica solidaria y construir diversas formas de vida
comunitaria
Espacio para formar estudiantes capaces de construir y
socializar sus compromisos personales en el espacio público
Espacio para construir relaciones para el bienestar y el buen
trato basadas en un profundo respeto de precio por la dignidad propia y la de losEspacio
para construir relaciones para el bienestar y el buen trato basadas en un profundo respeto
de precio por la dignidad propia y la de los otros

EL CONOCIMIENTO
Tiene un carácter universal ista y nacionalista, asumiendo la
diversidad como condición y punto de partida de los procesos de aprendizaje en función
de aquello que es común para todas y todos
Convertir en preguntas vínculo con el mundo implica
replantear el acercamiento al conocimiento escolar mente organizado
Partir desde la idea de cómo se expresa el mundo en los y las
estudiantes
Conlleva un reaprendizaje ya las formas de vivir desde lo
común en dónde está presente la diversidad de relaciones en la comunidad local, regional,
nacional y mundial

LO COMÚN
Principio de corresponsabilidad y coparticipación entre
aquellos miembros de la comunidad escolar que están comprometidos con la formación y
emancipación de los estudiantes
Se busca generar un sujeto colectivo
Tiene como objeto que los sujetos construyan escuelas con
un despliegue libre de sus acciones y de la actual común, dentro de los límites de las reglas
de justicia que la sociedad impone así misma
 Se expresa como una organización de procesos educativos y
escolares inspirados en principios de apoyo mutuo y solidaridad, anclado en el diálogo
entre el estudiantado y el profesorado, entre los docentes, entre los estudiantes
La dinámica curricular de la escuela desde la comuna coge la
problematización de la realidad como estrategia central para el diálogo, la integración del
conocimiento, así como para construir puentes entre lo saber y la realidad cotidiana de los
niños y niñas

PEDAGOGIA
Las relaciones pedagógicas en el marco de la nueva escuela
mexicana se llevan a cabo dentro de la escuela y en la comida local como ámbitos de
interdependencia e influencia recíproca
Implica generar condiciones para desarrollar en los niños la
capacidad de pensar por ellos mismos de forma crítica y puedan problema Tizar su
realidad de construir una sociedad más

LA EDUCACIÓN
Contribuye en la construcción de una sociedad democrática
mediante el arraigo de las escuelas en su comunidad a la que pertenecen
La educación para la democracia es la formación de
capacidades en los niños para ejercer una práctica social compuesta por el respeto a la
legalidad la auto dormir terminación para hacer visible su influencia en las decisiones en
distintas esferas de la vida y en el ejercicio de sus derechos civiles políticos y sociales así
como su participación activa en la construcción del espacio público
La educación para la ciudadanía requiere que las escuelas se
basan en la colaboración y en el tejido de múltiples redes solidarias: dentro del salón de
clases en los espacios de la escuela y en los distintos lugares de la comunidad

BIENESTAR Y BUEN TRATO

Implica el reconocimiento y el derecho a estar bien corporal,
mental, emocional, afectiva, sentimental y espiritualmente, en todos los espacios de
convivencia (dentro y fuera de la escuela), ya se trate de estudiantes docentes familias
directivos y personal administrativo
LA PERSPECTIVA DEL BUEN TRATO ES FUNDAMENTAL PARA
ESTABLECER RELACIONES PEDAGÓGICAS Y ESCOLARES LIBRES DE CUALQUIER TIPO DE
VIOLENCIA E IMPLICA UN TRABAJO PROFUNDO DE TRANSFORMACIÓN DEL CURRÍCULUM,
LA GESTIÓN, LA ENSEÑANZA Y LA EVALUACIÓN PARA CAMBIAR ESTILOS DE VIDA, LAS
CREENCIAS Y LOS COMPORTAMIENTOS MACHISTAS, COLONIALES, RACISTAS Y
DISCRIMINATORIOS ARRAIGADOS EN LA SOCIEDAD, CON EL PROPÓSITO DE DAR
PRIORIDAD AL RESPETO A LA VIDA Y A LOS DERECHOS HUMANOS considerando el arreglo
pacífico de los conflictos
 El buen trato y el bienestar se basa en una convivencia que
tiene como principio ético la inclusión colectiva e institucional entendida como la forma
que tienen las escuelas para dar respuesta, responsabilizarse, cuidar y atender a cualquier
niño

LAS MAESTRAS Y LOS MAESTROS

Tienen un papel fundamental en la construcción de la
ciudadanía y por su condición de intelectuales convocan saberes dentro y fuera de la
escuela y como profesionales de la educación y la cultura son capaces de formar sujetos
para una ciudadanía mundial solidaria y un entorno local que se emancipa y desarrolla
desde la diversidad
Sujetos históricos que construyen su relación con los
estudiantes desde el municipio, Estado región desde donde construyen sus decisiones y se
vinculan con la realidad de los niños y niñas
Se reconoce su AUTONOMIA PROFESIONAL para decidir, con
sustento en los programas de estudio sobre su ejercicio didáctico, el acercamiento
epistemológico de los conocimientos y saberes y para establecer un diálogo pedagógico
con las y los estudiantes en los procesos de enseñanza y aprendizaje
La AUTONOMIA PROFESIONAL del magisterio representa la
libertad que tienen las maestras y maestros para ejercer y reinventar la docencia e
intercambiar experiencias problematizado la realidad a través de los conocimientos y
saberes que se enseñan como condición para el sonido de los aprendizajes

EL PAPEL DE LAS FAMILIAS

Fundamental su participación en el desarrollo aprendizaje de
los niños y niñas
Refuerzan los conocimientos y hábitos de salud que se
aprenden en la escuela
Cuál Cuba en la disminución de la violencia en las escuelas
En el espacio familiar se crea un redes sociales que se tejen
entre familias y comunidades como posibilidad para enriquecer intercambiar saberes y
conocimientos relacionados con las actividades domésticas en medio rural y urbano
El papel de las familias en la escuela pública implica
compartir decisiones responsables para mejora continua de la educación, y bienestar y el
buen trato de los estudiantes en el espacio escolar en la comunidad

LA TECNOLOGIA
En la escuela los estudiantes aprenderán de manera crítica y
creativa el papel de la tecnología y su impacto en la vida cotidiana
 Los estudiantes aprenden que son parte de un mundo
la cultura letrada y los convierte en sujetos acercan a la cultura digital como un ámbito
social que es parte de su vida cotidiana
El desafío es que los estudiantes desarrollen capacidades
necesarias para que puedan hacer diferentes usos de la tecnología de acuerdo a su
realidad concreta pero con una actitud reflexiva y creativa
Las escuelas deben ofrecer más y mejores espacios de
lectura, creación y apropiación de contenidos digitales relacionados con la vida diaria
LA FORMACIÓN DE LA CULTURA DIGITAL IMPLICA LA
EDUCACIÓN DE SUJETOS CON DERECHOS Y SABERES Y DEBERES QUE SE EXTIENDEN HASTA
EL USO DE LAS REDES Y PLATAFORMAS DIGITALES ESTABLECIENDO COMPROMISOS
SOCIALES CON NOSOTROS BASADOS EN LA COLABORACIÓN Y EL INTERCAMBIO, EN UN
MARCO DE RESPETO BIENESTAR Y BUEN TRATO
Lo importante es qué el acercamiento a la cultura digital
erradique las desigualdades digitales que exhibió la pandemia
1. Desigualdad en el acceso a las tecnologías, la
conectividad de los servicios relacionados con el mundo digital
2. Desigualdad relacionada con los contextos de los
estudiantes en los que se insertan procesos de aprendizaje que por diferentes condiciones
permite no no el desarrollo de habilidades digitales y el nivel de alfabetización digital
3. Desigualdad entre aquellos que soy en un saber
instrumental y otros que soy un saber reflexivo, con lo cual es necesario reducir el
consumo cultural de contenidos en Internet sociales que no desarrollen capacidades como
el localizar cómo acceder procesar seleccionar y evaluar información y crear contenidos
críticos o críticamente
4. Desigualdad relacionada con la territorialidad

EL CURRICULO
Mande
2. Los efectos de la pandemia generada por el virus COVID 19 en educación
preescolar, primaria y secundaria
3. El currículo nacional desde la diversidad
4. Las reformas curriculares de la educación preescolar, primaria y
secundaria
5. Elementos centrales de la política curricular de la educación preescolar,
primaria y secundaria
5.1 Derecho humano a la educación
5.2 Los profesionales de la docencia: revalorización de las maestras y
los maestros
5.3 El curriculum: finalidades de la propuesta
INTRODUCCIÓN
Propuesta curricular colectiva en permanente construcción que
comprende:
1. Plan y programas de estudio así como libros de texto
Propuesta curricular con unidad nacional desde la
diversidad de sus grupos, organizaciones, pueblos y sujetos
4 elementos que articulan la propuesta
curricular
1. Integración curricular: expresada en
los campos formativos-ejes articuladores
Trabajo interdisciplinario
Problematización de la realidad
Elaboración de Proyectos
Con esto se atiende una
formación integral y se sitúan los procesos formativos en los contextos en los que
aprenden las y los estudiantes
2. Autonomía profesional del
magisterio: para contextualizar los contenidos de los programas de estudio de acuerdo a
la realidad social, territorial, cultural y educativo de las y los estudiantes
3. La comunidad como un núcleo
integrador de los procesos de enseñanza y aprendizaje
Concebir a la escuela como un
centro de aprendizaje comunitario en el qué se construyen y convergen saberes, se
intercambian valores, normas y culturas y formas de convivencia en la comunidad y en la
nación
4. El derecho a la educación de las y los
estudiantes en tanto sujetos de la educación
2. Formación docente
La docencia es una profesión de saberes,
conocimientos y experiencias altamente complejas
Exige adecuar permanentemente la enseñanza
en las condiciones en las que aprenden los estudiantes
La formación docente crea puentes entre el saber de
los planes y programas y los saberes docentes desarrollados en la formación inicial y a lo
largo del desempeño profesional
Es un diálogo que aporta conocimientos para la
comprensión, seguimiento y construcción de solución a los problemas de la escuela, la
didáctica, la integración curricular, la recuperación de los saber los docentes, el proceso
formativo y la relación con la comunidad que enfrentan cotidianamente
La formación docente parte de experiencias y saberes
que estos tienen en sus contextos y circunstancias, así como los significados que otorgan
al espacio escolar y más allá de este y les permite construir un espacio común y los vincula
con los saberes y las culturas en las que viven sus estudiantes
 3. Codiseño de programas de estudio (carácter regional,
local, contextual y situacional)
Proceso de formación apropiación-permanente
Se asume una contextualización de los contenidos
para atender el carácter regional, local, contextual y situacional del proceso de enseñanza
aprendizaje
Responder a la necesidad constante de actualización
por avances en el conocimiento o transformaciones sociales, culturales y ambientales
Permite el tránsito hacia una visión contextualizada,
flexible y realista sobre la toma de decisiones
4. Desarrollo de estrategias nacionales
5. Transformación administrativa y de gestión
Fortalecer la capacidad de las instituciones educativas
para construir un proyecto educativo en cada escuela
Los maestros son agentes fundamentales del proceso
educativo y de transformación social
Reconocimiento de carácter público de las escuelas
formadoras de ciudadanas y ciudadanos con un profundo sentido de construcción
colectiva vinculada a la comunidad

PARTE II. ESTRUCTURA CURRICULAR

7. Perfil de egreso de las y los estudiantes de educación preescolar,
primaria y secundaria
6. Fundamentos de la propuesta curricular
6.1 La comunidad como núcleo integrador de los procesos de
enseñanza y aprendizaje
6.2 El aprendizaje como experiencia formativa
6.3 La evaluación de los aprendizajes
8. Organización curricular
8.1 Ejes articuladores del currículo de educación preescolar,
primaria y secundaria
8.1.1 Inclusión
8.1.2 Pensamiento crítico
8.1.3 Interculturalidad crítica
8.1.4 Igualdad de género
8.1.5 Vida saludable
8.1.6 Apropiación de las culturas a través de la lectura y la
escritura
8.1.7 Artes y experiencias estéticas
8.2 Campos formativos
8.2.1 Lenguajes
8.2.2 Saberes y pensamiento científico
8.2.3 Ética, naturaleza y sociedades
 8.2.4 Del humano y lo comunitario
8.3 Programas de estudio
8.4 Fases del aprendizaje