La ética en la India

Los juicios morales el pueblo indio primitivo ponía del lado del «bien» lo siguiente: felicidad, salud,
supervivencia, descendencia, placer, tranquilidad, amistad, conocimiento y verdad; y del lado del
“mal” son sus opuestos: desgracia o sufrimiento, enfermedad y daño, muerte, infertilidad, dolor,
cólera, enemistad, ignorancia o error, faltar a la verdad, etc.

Como el hacer lo correcto salvaguarda el bien de todo en tanto en cuanto rita (el orden de los
hechos), se supone que es más o menos obligatorio hacer o realizar los actos correctos (el “debe”
u orden moral). Rigveda (1975), pág. 1.123; 5.8.
 
La ética, si bien tiene aspecto naturalista, es sustancialmente normativo; la justificación
suele ser que ésta es la ordenación “divinizada” de las cosas, y por lo tanto también se da
la tendencia a absolutizar la ley moral.

El budismo
El budismo es una religión y una doctrina filosófica y espiritual34 perteneciente a la
familia dhármica. Comprende una variedad de tradiciones, creencias religiosas y prácticas
espirituales principalmente atribuidas a Buda Gautama. El budismo es la cuarta religión más
importante del mundo con más de 500 millones de adeptos o el 7 % de la población mundial.5
El budismo se originó en la India entre los siglos VI y IV a. C., desde donde se extendió a gran parte
del este de Asia y declinó su práctica en el país de origen durante la Edad Media.
La mayoría de las tradiciones budistas comparten el objetivo de superar el sufrimiento (dukkha) y
el ciclo de muerte y renacimiento (samsara), ya sea por el logro del nirvana o por el camino de
la budeidad.67 Las escuelas budistas varían en su interpretación del camino hacia la liberación, la
importancia relativa y la canonicidad asignadas a los diversos textos budistas, y sus enseñanzas y
prácticas específicas. Las prácticas ampliamente observadas incluyen refugiarse en el buda,
el dharma y la sangha, la observancia de los preceptos morales, el monasticismo, la meditación y
el cultivo de los pāramitās (perfecciones o virtudes).

El Taoísmo y el confucianismo
Las dos grandes tradiciones filosóficas y religiosas indígenas de China, el taoísmo y
el confucianismo , se originaron aproximadamente al mismo tiempo (siglos VI-V a. C.) en lo que
ahora son las provincias vecinas del este de China de Henan y Shandong , respectivamente. Ambas
tradiciones han impregnado la cultura china durante unos 2.500 años. Ambos están asociados con
un fundador individual, aunque en el caso del taoísmo la figura, Laozi (floreció en el siglo VI a. C.),
es extremadamente oscura, y algunos aspectos de su biografía tradicional son casi con certeza
legendarios. Una historia convencional pero poco probable dice que Laozi y Confucio(551-479 a.
C.), el fundador del confucianismo, se conoció una vez y el ex filósofo (más antiguo) no quedó
impresionado. Sea como fuere, sus respectivas tradiciones comparten muchas de las mismas ideas
(sobre la humanidad, la sociedad, el gobernante, el cielo y el universo) y, a lo largo de milenios, se
han influenciado y tomado prestadas unas de otras. Incluso desde el final del período dinástico
(1911) y el establecimiento de la República Popular comunista (1949), que a menudo era
violentamente hostil a la religión, la influencia tanto del taoísmo como del confucianismo en la
cultura china sigue siendo fuerte.  
La ética en las culturas precolombinas

Las tres regiones donde se organizaron las civilizaciones precolombinas más destacadas, es decir,
aquellas que existieron en el continente americano antes de la llegada de los españoles, fueron
Mesoamérica (México y parte de América Central), el área nuclear andina (Perú) y el área
intermedia (Colombia y Ecuador). Estas culturas tuvieron grandes manifestaciones artísticas que,
en su conjunto, se caracterizaron por el culto a la naturaleza.

Llamamos literaturas prehispánicas al conjunto de textos qué en verso y prosa, crearon los
pueblos indígenas antes de la conquista española. Los códices y manuscritos que esos textos
contienen fueron redactados en caracteres latinos durante la época colonial.

Los españoles que llegaron a América, a partir de la llegada de Cristóbal Colón, quedaron
sorprendidos al encontrar un territorio habitado por grupos humanos que tenían diferencias
culturales y organizaciones sociales complejas. En América Central y América del Sur, se de
desarrollaron tres grandes culturas, como ya s e ha visto: la Azteca, la Maya y la Inca.

La ética en la antigua Grecia

Los griegos no sólo fueron los inventores de la democracia, el teatro, la matemática pura y muchas
otras cosas, sino también de un nuevo tipo de pensamiento que hoy denominamos “filosófico”.

Los dioses en que los griegos creían eran inmortales, violentos, cachondos y políticamente
incorrectos. Con frecuencia recomendaban a sus súbditos mortales que fueran a la guerra. Se
enamoraban y desamoraban y no dejaban de pelearse unos con otros. Seducían y fecundaban a
los humanos, a menudo en circunstancias muy peculiares y alternando con su apariencia.

Para pensadores como Sócrates, los dioses debieron ser muy poco adecuados como modelos
morales. La mitología griega no ofrecía nada parecido a los “diez mandamientos”.  Así pues,
aunque la mayoría de los intelectuales griegos como Sócrates respetaban, de palabra, las
habituales ceremonias religiosas, no tomaban muy en serio la religión.

La ética de Aristóteles
Aristóteles utilizó por primera vez el término ética para nombrar un campo de estudio
desarrollado por sus predecesores Sócrates y Platón. En filosofía, la ética es el intento de ofrecer
una respuesta racional a la pregunta de cuál es la mejor forma de vivir de los seres humanos.
Aristóteles consideraba la ética y la política como dos campos de estudio relacionados pero
separados, ya que la ética examina el bien del individuo, mientras que la política examina el bien
de la ciudad-estado, que consideraba el mejor tipo de comunidad.
Existen tres grandes obras sobre ética atribuidas a Aristóteles: la Ética nicomáquea, que consta de
diez libros; la Ética eudemia,1 que consta de siete libros (tres de los cuales, los libros IV-VI,
coinciden con otros tres libros de la Ética nicomáquea, los libros V-VII); y la Magna moralia  (Gran
ética), de la cual todavía se duda si fue escrita por él o por un recopilador posterior. Algunos
fragmentos de la Retórica y el Protréptico también se ocupan de la ética. Los escritos de
Aristóteles se han leído más o menos continuamente desde la antigüedad y sus tratados éticos en
particular continúan influyendo en los filósofos que trabajan en la actualidad.
Ética judeo cristiana
Aunque hay muchos aspectos de la ética judeocristiana, algunos de los más comunes son la
santidad de la vida humana, la responsabilidad personal, un alto respeto por el matrimonio y la
compasión por los demás. Lo mejor de la civilización occidental puede atribuirse directamente a la
ética judeocristiana. El historiador Thomas Cahill, al señalar los temas comunes del cristianismo y
el judaísmo, dijo: "El corazón de la Torá no es la obediencia a las normas sobre cosas como la dieta
¿qué se puede comer?, ¿con quién se puede comer?, ¿cómo es que uno debe prepararse con
antelación?, sino a la tzedakka, la justicia como la justicia de Dios, la justicia hacia los oprimidos".
Los fundamentos de la ética judeocristiana pueden resumirse en la "Regla de Oro" que Jesús
enseñó a Sus discípulos en Mateo 7:12, "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres
hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas".

La ética medieval
En la época medieval la ética medieval y en general las artes fueron controladas por la iglesia
católica. en la época medieval en la ética los mayores exponentes fueron "San Agustín" y "santo
tomas de Aquino"
para poder entender el razonamiento que causaron ciertos pensamientos éticos es necesario
conocer el ámbito en el que se desarrollaron las personas de esa época.

las formas monásticas estimularon el desarrollo cultural, pero incentivaron las peleas entre los
"puros" y los "herejes". también se sabe que los príncipes y las iglesias necesitaban de personas
instruidas en las leyes el comercio internacional.
durante toda la edad media el latín fue la lengua de la iglesia en España nació el primer
documento literario más grandioso de la edad media.

La ética en edad moderna

La ética moderna es la disciplina filosófica a través de la cual se estudia la moral, el deber, la
felicidad, la virtud y lo que es correcto o incorrecto en el comportamiento humano. Está
representada por diversos filósofos ubicados temporalmente desde principios del siglo XVII hasta
finales del siglo XIX.

Cuando se hace referencia a una ética moderna no es desde un punto de vista de los conceptos
filosóficos, sino desde un punto de vista temporal, puesto que en esos tres siglos fueron muchas
las teorías filosóficas que salieron a la luz.

Características:

- Preocupación por delimitar el bien y el mal en el hombre y en la sociedad.

- Oposición o concordancia entre el deseo y el deber, y el deseo y la felicidad.

- Elección de la descripción ética a partir de la razón o del sentimiento.

- Bien del individuo y bien social.

- El hombre como medio o como fin.