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La ética medieval estuvo controlada e influenciada por la Iglesia Católica. No hubo mucho avance en las artes, filosofía y ética debido a la censura de la Iglesia, que consideraba obscenas muchas ideas y replanteaba conceptos para evitar pecados. Algunos de los mayores exponentes de la ética medieval fueron San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
La ética medieval estuvo controlada e influenciada por la Iglesia Católica. No hubo mucho avance en las artes, filosofía y ética debido a la censura de la Iglesia, que consideraba obscenas muchas ideas y replanteaba conceptos para evitar pecados. Algunos de los mayores exponentes de la ética medieval fueron San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
La ética medieval estuvo controlada e influenciada por la Iglesia Católica. No hubo mucho avance en las artes, filosofía y ética debido a la censura de la Iglesia, que consideraba obscenas muchas ideas y replanteaba conceptos para evitar pecados. Algunos de los mayores exponentes de la ética medieval fueron San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
En la época medieval, la ética medieval y en general, las artes y las corrientes
filosóficas fueron controlados por la iglesia católica, y por esa misma razón, tuvieron muy poco o incluso ningún avance, pues se llegaban a considerar obscenos en muchos ámbitos, e incluso se replanteaban varias veces para evitar que pudiesen causar o incentivar al pecado. Hay también que saber que en esa época “pecado” podía ser incluso no querer obedecer a cualquier padre o autoridad de la iglesia. A continuación veremos la incursión de la ética en la era medieval y sus mayores exponentes como lo son: San Agustín (354- 430) Santo Tomas de Aquino (1224- 1274 La cultura general en la época medieval Para poder entender las razones y generalidades que causaron ciertos pensamientos éticos, es necesario conocer la sociedad y el ámbito en que se desarrollaban las personas en esa época. El surgimiento de las ciudades causo inicialmente la formación de una prospera clase media. Las formas monásticas y el contrato con otras culturas estimularon el desarrollo cultural, pero incentivaron las peleas entre los “puros” y los “herejes”. Los príncipes y las iglesias necesitaban personas instruidas en las leyes el comercio internacional y las operaciones de dinero requerían un mayor grado de instrucción.Con el fin de responder a estas exigencias se formaron las asociaciones de profesores y estudiante comparable a los gremios con sus maestros y aprendices. Estas corporaciones de estudio recibieron el nombre de universidades, la primera fue la escuela de Bolonia, famosa por sus leyesjuristicas. Los reyes fundaron universidades en toda Europa, las universidades se dividían en artes, medicinas, derecho y teología; las universidades servían a la formación profesional y preparaban a los profesores médicos y abogados que la sociedad necesitaba. Durante toda la edad media el latín fue la lengua de la iglesia, las universidades y de las ciencias. En España nació el primer documento literario más grandioso de la edad media, llamado la divina comedia del poeta Italiano Dante. Esta obra que narra la historia del viaje mítico del poeta por el infierno, el purgatorio y el cielo, esa autentica expresión del espíritu religioso de la edad media. La religiosidad medieval encontró también su expresión en las creaciones del arte, en especial en las arquitecturas. Principales exponentes de la ética medieval La ética medieval se divide en varias corrientes de pensamiento, las cuales son: La patrística: Los maestros de la patrística tenían como objetivo central hacer una Interpretación de las sagradas escrituras y de la tradición jadeó – cristiana. Dicha labor fue emprendida con la ayuda de algunas ideas derivadas de la filosofía griega y romana. La ética en este momento pasa a ser explicada desde el ámbito religioso y filosófico. Quienes fueron parte de ese movimiento fueron: o Clemente de Alejandría: Sostiene que la moral es un ejercicio de la razón natural, es decir la facultad con la cual se puede elegir la forma correcta de actuar. o San jerónimo: Desarrollo el planteamiento que los hombres tienen un recurso innato que ayuda a los hombres de elegir lo bueno y lo malo. o Platón: Dice que es la doctrina de la purificación moral. Es decir que es como la huida del alma lejos del mundo. o San Agustín: Dice que dios dota a cada hombre de una conciencia con la cual puede conocer la ley moral. o Dionisio Areopagita: Dice que el mérito que la voluntad debe tener para llegar a configurarse con lo divino.