UNIVERSIDAD POLITÉCNICA DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES

LICENCIATURA EN CIENCIAS JURIDICAS

ASIGNATURA:
TEORIA DEL ESTADO
TEMA:
“EL ESTADO ABSOLUTISTA”

ESTUDIANTES:

Luis Nahúm Cristino Gómez

Iris Lisseth Alas Escobar

Porfirio Salvador Quintanilla Figueroa

CATEDRÁTICO:
Lic. Felipe Alvarenga

FECHA:
11/09/2022

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 CONTENIDO

EL ESTADO ABSOLUTISTA ......................................................................................................... 3

1. SURGIMIENTO........................................................................................................................ 3

1.1 Los orígenes del absolutismo .................................................................................................. 4

1.2. Inicios del absolutismo ........................................................................................................... 4

1.3. Fin del absolutismo................................................................................................................. 4

1.4. Límites del poder absolutista ................................................................................................ 5

1.5. Economía absolutista ............................................................................................................. 5

1.6. Sociedad absolutista ............................................................................................................... 6

2. APORTES A LA FORMACIÓN DEL ESTADO MODERNO ............................................ 6

3. RAZÓN DE EXISTENCIA DEL ESTADO ........................................................................... 9

4. DIVERSAS TEORÍAS E IDEÓLOGOS.................................................................................. 9

Jacques-Bénigne Lignel Bossuet ................................................................................................ 10

Bodin, Juan .................................................................................................................................. 11

Maquiavelo, Nicolás. ................................................................................................................... 11

BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................. 12

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 EL ESTADO ABSOLUTISTA

1. SURGIMIENTO

Absolutismo es la denominación de un régimen político, una parte de un periodo histórico,

una ideología y un sistema político (el
'estado absoluto'), propios del
llamado Antiguo Régimen, y
caracterizados por la
pretensión teórica (con distintos grados
de realización en la práctica) de que
el poder político del gobernante no
estuviera sujeto a ninguna
limitación institucional, fuera de la ley
divina. Es un poder único desde el
punto de vista formal, indivisible,
inalienable e intrascendente.

Los actos positivos del ejercicio de los poderes (legislación, administración y jurisdicción)
se apoyaron en la última instancia de decisión, la monarquía. Del monarca emanaban todos
los poderes del estado, no estando por encima sino por debajo del mismo; lo que implica la
identificación de la persona del rey absoluto con el propio Estado (Anónimo, 2022)

Status, id est, magistratus (‘Estado, es decir, magistrado’).

L'Etat, c'est moi (‘el Estado soy yo’).

La frase latina, de origen medieval; la francesa, atribuida a Luis XIV

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1.1 Los orígenes del absolutismo

El término absolutismo no debe confundirse con otros usos más contemporáneos,

como totalitarismo o dictadura, ya que en estos casos la organización del Estado se encuentra
secuestrada por un partido o una cúpula militar determinada.

En el absolutismo el Estado como tal no existe, ni separación de poderes, y mucho

menos partidos políticos: la ley se adhiere a la voluntad del Rey, simplemente.

Los orígenes del uso político de la palabra son inciertos, pero podrían provenir de la
expresión latina princeps legibus solutus est (“el príncipe no está sujeto a la ley”), acuñada
por el jurista romano Ulpiano (Uriarte., 2021).

1.2. Inicios del absolutismo

Las primeras monarquías de carácter absolutista se dieron a finales de la baja Edad media, a
medida que se sentaban las bases para la evolución de lo que luego sería el Estado moderno.
La tendencia a concentrar en el Rey todos los poderes fue producto del desprestigio del
papado y la Iglesia como instituciones de control moral y social, cuya legitimidad divina fue
poco a poco invistiéndose en el monarca mismo, cuya voluntad representaba la voluntad de
Dios en la tierra. Las monarquías autoritarias de la Europa medieval no devendrían en
absolutismos “maduros” o absolutismo regio, sin embargo, hasta el siglo XVII, con el
reinado de Luis XIV en Francia. (Uriarte., 2021)

1.3. Fin del absolutismo

La Revolución Francesa que puso fin a la monarquía absolutista en ese país en 1789 y dio
pie a las ideas de la Ilustración, por paradójico que parezca, convivió con el absolutismo en
otras naciones europeas en lo que se denominó ilustrado. Las revoluciones burguesas que
barrieron los restos del feudalismo medieval e impusieron las bases del futuro orden
capitalista temprano no pudieron deshacerse del todo de la figura de los reyes, y en algunos

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casos, como la Rusia zarista, perduraron hasta entrado el siglo XX (La revolución rusa fue
en 1917).

Sin embargo, la revolución de 1848, llamada La Primavera de los Pueblos, abolió la Santa
Alianza y deshizo el retorno del absolutismo que caracterizó al siglo XIX (a partir del
Congreso de Viena de 1814-1815). Fue un proceso gradual de caída del absolutismo, sin
embargo. (Uriarte., 2021)

1.4. Límites del poder absolutista

En el absolutismo no existían límites, en principio, para la voluntad del monarca, máximo

jurista y autoridad en todas las materias, sociales, políticas, económicas y morales. No
obstante, existían límites que no se expresaban de forma explícita, pero que de algún modo
enmarcaban el poder real, y eran:

 La ley de Dios. El Rey estaba sometido, como todo buen cristiano, a las leyes morales
de la religión y de la Iglesia.
 El derecho natural. Ciertas partes del derecho, que atañían a los aspectos más
fundamentales de la cultura y que por lo tanto no eran consideración del Rey, se
preservaban en el absolutismo. Leyes como la herencia, el mayorazgo, etc. que eran
consideradas “naturales”.
 Las leyes fundamentales del Reino. Leyes heredadas de la historia política del
Reino y que formaban una especie de Constitución intangible, fundamentada en la
tradición y que no estaban necesariamente escritas, como la ley de sucesión de los
propios monarcas. (Uriarte., 2021)

1.5. Economía absolutista

En el absolutismo la economía solía ser mercantil y contar con una total intervención del
monarca. Probablemente de la alianza entre la política feudal de la aristocracia y
la burguesía insurgente, dependió que este modelo de gobierno durara tanto tiempo a pesar
de haberse sentado ya las bases del venidero capitalismo. (Uriarte., 2021)

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1.6. Sociedad absolutista

La sociedad absolutista estaba fuertemente

estratificada, separando a los ciudadanos en tres
estratos:

 La nobleza. Los aristócratas y terratenientes,

que hacían de consejeros o aliados del rey, todos
protegidos por la fuerza militar.
 El clero. Constituido por la clase eclesiástica, es
decir, sacerdotes y monjas, que vivían del diezmo y de su cercanía con los poderes
políticos.
 El pueblo llano. La masa de trabajadores, campesinos y comerciantes. (Uriarte.,
2021)

2. APORTES A LA FORMACIÓN DEL ESTADO MODERNO

El Estado moderno surgió entre los siglos XV y

XVI, cuando los reyes aprovecharon la crisis del
feudalismo para retomar su poder, y su proceso
de surgimiento se aceleró en el Renacimiento,
con profundas transformaciones en los
mecanismos del gobierno y en el ejercicio del
poder. Este proceso estuvo respaldado por
la burguesía, clase social que se fue fortaleciendo
con este tipo de Estado. El Estado moderno
poseía identidad, estaba organizado, estructurado y era formal; era reconocido políticamente
por esto y el poder estaba centralizado. Su formación tuvo varias consecuencias a nivel
político y económico.

Partir de los siglos XIV y XV, los reyes europeos inició el proceso de formación del Estado
moderno, a comenzar a concentrar y centralizar el dominio sobre sus tierras. Aprovechando

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la crisis que enfrentaban los señoríos tras la guerra, hicieron pactos con los señores feudales
para recibir sus tierras a cambio de algún privilegio, aunque también existe la posibilidad de
una reconquista a través de una sangrienta guerra. Los reyes fueron "ayudados" en este
proceso por los burgueses que deseaban desprenderse de los señores feudales, ya que se veían
perjudicados por la condición de vasallos de estos y la economía feudal. Para asegurar la
gobernabilidad, el respeto de los derechos y el cumplimiento de las obligaciones el Estado
cuenta con diversos organismos, conformados por funcionarios, que crean las leyes.
(ANONIMO, 2022)

Para Europa el absolutismo comienza con la Edad Moderna. El monarca es el soberano y está
por encima de las leyes que el mismo monarca crea (la palabra del rey es ley). La forma de
gobierno es el absolutismo. La doctrina económica imperante en el Estado absolutista es
el mercantilismo. El desarrollo del gobierno absolutista en el siglo XVIII se denominó
como despotismo ilustrado, descrito por otra famosa expresión: todo para el pueblo, pero sin
el pueblo, y que suele ser contrapuesta a la definición de la democracia de Abraham Lincoln:
"gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo".

El inicio del fin del Estado absolutista en Europa Occidental, se llevó a cabo con
la Revolución francesa de 1789, este evento no solo rompió con el antiguo régimen, sino que
además marcó el fin de la época moderna cuando Luis XVI convocó a los Estados Generales
de Francia para resolver la crisis del momento, este fue el inicio del final de la monarquía
francesa con la decapitación del rey.

Los estados generales eran el último medio que tenía el pueblo francés para hacer oír su voz
y la oportunidad para que personas destacaran en la política como Mirabeau quien fue
enviado a los treinta años a los Estados Generales. (Anónimo, 2022)

Los estados absolutistas han desaparecido casi en su totalidad; sin embargo, existen países
que aún se rigen bajo este modelo como Arabia Saudita, Brunéi, Ciudad del
Vaticano, Omán, Suazilandia. (Anónimo, 2022)

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3. RAZÓN DE EXISTENCIA DEL ESTADO

La razón es que el poder resida en una única persona que gobierna sin rendir cuentas a un
parlamento o la sociedad en general. El absolutismo fue muy usual desde el siglo XVI hasta la
primera mitad del XIX, cuando diversas revoluciones lo derrocaron.

Si bien cualquier gobierno con total dominio de poder podría considerarse absolutista, en el
sentido claro del concepto se hace referencia a las monarquías absolutas que gobernaron
Europa entre los siglos XVI al XVIII.

Algunas características del absolutismo son:

El rey absolutista mantiene un trato paternal con el pueblo, aunque muestra

su despotismo cada vez que es necesario.
El poder es hereditario: cuando muere el rey, su hijo ocupa su lugar.
El rey también maneja la iglesia, en especial su parte administrativa y lo relacionado
a las riquezas. Las cuestiones vinculadas a la fe y las creencias quedan a cargo del
clero.
Más allá de que el poder se centralice en una única persona, el régimen absolutista
cuenta con burócratas y funcionarios públicos que se encargan del correcto
funcionamiento del sistema, embajadores y delegados que firman tratados
comerciales y de guerra con otras regiones y un ejército que mantiene el orden.
(Gardey, 2009)

4. DIVERSAS TEORÍAS E IDEÓLOGOS

Entre las teorías absolutistas, la más importante fue la del derecho divino de los reyes. El
sentido que tenían estas teorías era el de la defensa del orden y la estabilidad política en una
época en que las guerras civiles cuestionaban la solidez del poder.

La teoría del derecho divino de los reyes señala que la autoridad del monarca proviene
directamente de dios, sin intermediarios. De allí arranca la legitimidad del poder que tiene

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carácter sagrado. Instrumento de Dios para el gobierno de los hombres, el rey tiene deberes
fundamentales que cumplir: asegurar la enseñanza y vigencia de la religión verdadera entre
su pueblo y asegurar la justicia entre sus súbitos. El rey es el pastor de pueblos, los súbitos le
deben absoluta obediencia. El monarca dispone de los atributos de la justicia y de la iniciativa
legislativa, no es responsable ante su pueblo, sino ante Dios; recibe un mandato de Dios y es,
muchas veces, asimilado a la divinidad, como en el caso de Luis XIV. La disidencia o
rebelión constituyen faltas graves, sacrilegios.

Algunos exponentes del absolutismo son:

Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (1627-1704)

Clérigo, su concepción del mundo y de la

sociedad humana era, fundamentalmente,
católica. Para el la historia es obra de la
providencia y se regula de acuerdo con el plan de
Dios. Lo permanente, lo inmutable, es signo de lo
verdadero; por ello se remonta a las sagradas
escrituras para fundamentar su teoría política.
Allí ya estaban expresados los principios del
estado y del gobierno. Es un tradicionalista que
siente horror por el cambio; lo novedoso le parece fraudulento y falso. En el transcurso de su
vida muestra un extremado celo en la vigilancia, control y censura de las obras teológicas
que se publican en Francia. Para Bossuet la autoridad del rey es sagrada (representa a Dios
en la Tierra), paternal, absoluta y sometida a la razón. (Delgado, 2012)

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 Bodin, Juan.- (1529 – 1590).

Filosofo católico francés, nacido en Angers; se le considera

el fundador de la moderna concepción del Estado; en su
“Methodus ad facilem historirum cognitionem” intentó
determinar los principios universales del derecho, mediante
un examen crítico de la historia; afirma en esa obra que la
anarquía es la peor catastrote, y el orden la suprema
necesidad humana. En su obra “Six livres de la
République” considera las condiciones necesarias para
conseguir el orden y cree encontrarlo en el reconocimiento
de la soberanía del Estado; el Estado tiene poder absoluto y su validez no depende de que los
ciudadanos lo reconozcan; los gobiernos mandan por derecho divino, ya que han sido
instituidos por la providencia para el bienestar humano. En un estado bien organizado el
poder se ejerce de acuerdo con los principios del derecho divino y natural; hay solo tres
formas de Estados: monarquía, aristocracia, democracia, ya sea que el poder resida en un
individuo, en la minoría o en la mayoría, cada forma de gobierno muestra algunas
características de uno de los otros tipos. (Delgado, 2012)

Maquiavelo, Nicolás. (1460-1520).

Escritor y político italiano, descendiente de una familia patricia

de Florencia. Desempeñó altos cargos en la administración del
Estado. Cayó en desgracia con la llegada al poder de los
Médicis, y su destierro le permitió reflexionar sobre las
fluctuaciones políticas.

Fue uno de los primeros autores que planteo una concepción

autónoma de la ciencia política. Sugestionado por el ejemplo de
la unidad francesa, quiso transportar el mismo ideal renacentista a la península itálica. Su
metodología política aparece recogida por primera vez en “Il Príncipe” (1513), libelo de

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circunstancias, criticado por su aparente cinismo, pero que debe juzgarse dentro del código
moral que exigía la actividad política de su época. (Delgado, 2012)

BIBLIOGRAFÍA
(s.f.).

ANONIMO. (22 de julio de 2022). wikipedia. Obtenido de wikipedia:

https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_moderno

Anónimo. (SEPT de 8 de 2022). WIKIPEDIA. Obtenido de WIKIPEDIA:

https://es.wikipedia.org/wiki/Absolutismo#:~:text=La%20teor%C3%ADa%20del%
20derecho%20divino,guerras%20de%20religi%C3%B3n%20de%20Francia.

Delgado, M. (23 de Mayo de 2012). webdehistoria. Obtenido de webdehistoria:

http://webdehistoria.blogspot.com/2013/05/absolutismo.html

Gardey, J. P. (15 de Enero de 2009). Definicion.de. Obtenido de Definicion.de:

https://definicion.de/absolutismo/

Uriarte., J. M. (26 de octumbre de 2021). caracteristicas. co. Obtenido de

caracteristicas. co: https://www.caracteristicas.co/absolutismo/

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