EL HUMANISMO

El concepto de “humanismo” define un movimiento de renovación cultural que ubicamos en la

Europa de los siglos XV y XVI. El humanismo aparece ligado al desarrollo de la burguesía, por
lo cual este proceso y el del crecimiento del comercio y las ciudades no pueden entenderse por
separado.
El humanismo surgió en las ciudades italianas, donde se formó un importante grupo de
hombres de letras que participaron activamente en la sociedad.
En la Italia del siglo XV florecieron ciudades que recordaban por su pujanza a las antiguas
ciudades-estado griegas. Esta cultura urbana se diferenciaba claramente del mundo feudal
rural. Al comienzo, el “renacer” del interés por la Antigüedad surgió en algunas de esas
ciudades, donde la tradición clásica había perdurado. La presencia del pasado greco-latino se
manifestó no sólo en los antiguos monumentos arquitectónicos, sino también en el uso y el
gusto por la lengua latina.
Los humanistas fueron hombres de letras que se ocuparon del estudio de las obras antiguas y
de la difusión del conocimiento facilitada por la imprenta. Este intento por expandir la cultura
los diferenció de los hombres de la Edad Media, que habían conservado el saber,
fundamentalmente, en los monasterios.
Los humanistas eran intelectuales, eruditos de formación
universitaria, que comenzaron a resucitar obras
filosóficas, históricas o literarias de la antigüedad
grecorromana. Filósofos, científicos, literatos y políticos
consideraron que el pasado greco-latino era la perfección
en materia de creación humana y buscaron en él
elementos que los ayudaran a comprender el mundo y, al
mismo tiempo, comprenderse, pretendiendo que el
conocimiento le diera al ser humano mayores
posibilidades de felicidad y libertad.
Los humanistas defendieron la búsqueda de la verdad a
través de la reflexión personal y de la investigación.
Sus ideas se vinculaban con las aspiraciones de los
sectores burgueses, que adquirieron mayor poder en la
" sociedad. Humanistas y burgueses coincidieron en el
Hombre de Vitruvio", autor: Leonardo da intento de crear una cultura laica, diferente de la
Vinci
medieval tradicional.

Características del Humanismo

 El antropocentrismo o consideración de que el hombre es importante, su inteligencia el
valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador.
 Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradición clásica, el esfuerzo en la
superación, y el conocimiento de lo sensorial.
 La razón humana adquiere valor supremo.
 En las artes se valora la actividad intelectual y analítica de conocimiento.
 Se propone como modelo, frente al guerrero medieval, al cortesano y al caballero que
combina la espada con la pluma.
 Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder (El príncipe, de
Maquiavelo), valores paganos que mejoran al hombre.
 El comercio ya no se considera pecado.
 El deseo de la unidad política y religiosa de Europa bajo un solo poder político y un solo
poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y
política; autoridad eterna (religiosa) y temporal (política).
 La idealización y estilización de la realidad. Se pinta la realidad mejor de lo que es.
  El optimismo frente al pesimismo medieval. Existe fe en el hombre: la idea de que
merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes
hazañas e imitar las del pasado.
 La imprenta multiplica los puntos de vista y los debates, enriqueciendo el debate
intelectual y la comunicación de las ideas. Se ponen de moda los géneros del diálogo y
la epístola, todo lo que suponga comunicación de ideas. Se propone la libre
interpretación de la Biblia y su traducción a las lenguas vulgares frente a que solo sea
interpretada por la Iglesia Católica.
 Ginecolatría: alabanza y respeto por la mujer. Por ejemplo, el cuerpo desnudo de la
mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado; para los artistas humanistas
del Renacimiento representa el goce epicúreo de la vida, el amor y la belleza (Venus).

1. ¿Qué características del humanismo reflejan los intereses e ideales de los burgueses?
2. ¿Por qué la imprenta fue tan importante para el Humanismo?
3. Realiza un cuadro comparativo entre la cultura medieval y la cultura humanista:

CULTURA MEDIEVAL CULTURA HUMANISTA

Centro de las ideas: ¿Dios o ser humano?

Inspiración: ¿Tradición cristiana o antiguas

Grecia y Roma?

Fe en el ser humano (sí/no)

Valor supremo: ¿la razón o la tradición y

autoridad?

Antropocentrismo, clave del Humanismo

En la sociedad medieval todo giraba en torno a Dios (teocentrismo). Los humanistas, en
cambio, colocaron al ser humano como centro del universo (antropocentrismo).
Los humanistas no eran ateos, no deseaban en absoluto renunciar a sus creencias de
cristianos, o a lo que les parecía el núcleo esencial de la religión: la existencia de Dios, la
inmortalidad del alma y la fe en la virtud moral, pero sí cambiaron su interpretación del
mensaje cristiano, lo cual terminó dando más libertad a los intelectuales de la época que
renovarían el arte y la investigación sobre la naturaleza y el hombre.
Esta idea de centralidad del hombre (a la que llamamos antropocentrismo), y que no es
contradictoria con las creencias cristianas, cuestiona en buena medida la división jerárquica y
estamental del feudalismo: esa capacidad de construirse por parte de todo hombre es propia
de todos, lo que introduce cierto grado de igualdad. Sin embargo, en los hechos, el
humanismo floreció en una minoría intelectual y urbana, rica, y no cambió drásticamente la
organización social, más allá de los elementos renovadores que sus ideas presentaban. La
centralidad del hombre y la búsqueda de conocimiento y control sobre el mundo se
manifestaron en estos siglos de diferentes maneras.

El humanista Pico della Mirandola en su libro escribe que Dios le dijo a Adán (el primer
hombre) lo siguiente:
“La naturaleza determinada de los demás seres está sometida a leyes que yo de antemano he
establecido. Tú, en cambio, libre de toda barrera, determinarás por ti mismo tu propia
naturaleza de acuerdo con tu libertad, a cuyo poder te he entregado. Te he colocado en el
centro del mundo para que desde aquí puedas ver mejor cuanto está a tu alrededor. (…)
Puedes degenerar hasta convertir en animal, como puedes, según tu querer, regenerarte
hasta acercarte a lo divino”.

4. ¿Por qué lo que dice Pico della Mirandola expresa el antropocentrismo?

Manifestaciones del Humanismo

En las artes plásticas (pintura, arquitectura, escultura) la búsqueda de la belleza de las

formas (que es un don divino) primó sobre la función educativa y narrativa propia del arte
medieval. La observación atenta de la naturaleza y la experimentación llevaron a los artistas a
desarrollar nuevas técnicas para representar el mundo: surge la perspectiva, el claroscuro.
Como referencia e ideal de belleza, los artistas vuelven a las obras clásicas, de Grecia y Roma,
a sus proporciones y su canon, pero también a sus temas (los dioses de la mitología
grecorromana, por ejemplo). Por otro lado, el arte profano (no religioso) tuvo un gran impulso,
sobre todo si tenemos en cuenta que era una forma de ostentar poder y riqueza: nacen de
esta manera los mecenas, protectores de los artistas.

“Acuérdate, pintor, de que has de descubrir los músculos que entran en acción cuando las
figuras se mueven y saber cuál es el más activo y el más destacado, o, por el contrario, el
que trabaja menos y es menos visible (...). Te aconsejo que aprendas la anatomía de los
músculos, cuerdas y huesos; sin este conocimiento no adelantarás gran cosa (...). Y tú, que
juzgas preferible para estudiar anatomía verla ejecutando en el natural (...) por mucho que
sea tu genio, no podrás ver, en efecto, y no podrás conocer más que unas cuantas venas;
mientras que yo, para tener verdadero conocimiento del tema, he de haber hecho la disección
de más de diez cuerpos humanos, separándoles los miembros (...).”
(Leonardo da Vinci, Tratado de la pintura)

5. ¿Qué le aconseja Da Vinci a los pintores para lograr la perfeción al representar una figura
humana?