Unidad II El Feudalismo: Antecedentes,

Características y Crisis. Primeros Indicios del

Capitalismo (Siglos XII-XVI)

Tema: Origen de la mentalidad moderna: la

herencia cultural grecorromana. Renacimiento.
Humanismo y la nueva ciencia

Integraron: Rafael Alfonso Carrillo Aguilar

Humberto Domínguez Chávez
Mayo de 2007
Renacimiento
 Es un movimiento intelectual y artístico inspirado en la
antigüedad clásica griega
 Surge en los siglos XV y XVI
 Se le considera un renacimiento de la cultura grecorromana
 Italia es su país de origen, debido a su desarrollo comercial y
político.
 Se vio influido por el contacto con los árabes y los grandes
imperios mongoles
 Su corriente representativa es el Humanismo
 Características del Renacimiento
•El paso de la cultura medieval hacia una nueva manera de ver el mundo que empieza a darse en
Italia en los siglos XIV y XV, que mantenía una tradición grecolatina.
•De Constantinopla llegan elementos intelectuales del Imperio Romano de Oriente.
•Surge una burguesía liberal que se apoya en el dinero y en la inteligencia.
•La burguesía rompe con el clero y la feudalidad.
•La personalidad humana cobra importancia; la pintura, el desnudo, manifiesta al hombre libre de toda
condición social, refleja la belleza del cuerpo humano.
•La perfección de la naturaleza humana, el ideal de belleza clásico, la esencia y la existencia humanas
son determinantes.
•El Renacimiento pone al hombre por encima de todas las cosas y de todo valor.
•Frente a la naturaleza, bella, buena, hinchada de nacionalidad, se coloca al ser humano lleno de
optimismo, libre de todo prejuicio, con autonomía, armado del sólo instrumento de la razón.
Contexto histórico-cultural
 Acontecimientos
 Se desarrolla en la península itálica en el siglo XV
 Consideraban al ser humano como el centro de todo
 Nace la iglesia Romana y Ortodoxa
 El comercio cobra gran impulso
 Se desarrollan las ciencias
 Se desarrollan la literatura, pintura, escultura y arquitectura.
 Se utilizan inventos como la pólvora, la brújula, el vidrio y el papel
 Nace el humanismo.
 Se origina la iglesia anglicana y protestante
 Humanismo
Se llama humanismo al movimiento intelectual del renacimiento, que
revaloraría la dignidad del espíritu humano enlazando la cultura de la época
con la antigüedad clásica. El humanismo es el aspecto filosófico y literario del
renacimiento.
El humanista es el escritor, el pensador que no se limita al estudio de la
teología, como en los siglos pasados sino que da gran importancia al estudio
de las ciencias humanas y en especial de las lenguas clásicas, latín y griego.
El humanismo nace en Italia, donde el recuerdo de la antigüedad romana era
muy fuerte y lo gótico había tenido muy poca vigencia.
El humanismo penetra incluso en la corte Papal, pues el humanista Eneas
Silvio Piccolomini llego a ser Papa y el cardenal Nicolás de Causa trató de
armonizar el pensamiento de la iglesia con el nuevo movimiento cultural,
dentro de lo que podríamos llamar un humanismo cristiano.
Se extiende a los demás países europeos y es, precisamente, fuera de Italia
donde surge la figura mas impresionante de la cultura humanista, un
agustino, Desiderio Erasmo, llamado de Rótterdam por el lugar de su
nacimiento, pero que vivió en Paris, Londres, Venecia y Basilea, por lo que
su vida y su obra tienen un carácter europeo y no nacionalista.

Se llamó humanismo al cultivo de las ciencias, la filosofía y las letras

clásicas, hecho directamente por los estudiosos, sin sujeción a los
programas ni a la interpretación de los profesores de la universidad de su
época; fue un termino contrapuesto al de escolasticismo, que servia para
designar al saber oficial. Los factores favorables fueron la emigración de los
sabios griegos, la invención de la imprenta, los descubrimientos
geográficos y la protección de los mecenas.

Junto a un movimiento renovador, desde el punto de vista intelectual y

artístico, se asienta a lo largo de los siglos XV y XVI una nueva ciencia o
ciencia experimental, que frente a los principios aristotélicos del
pensamiento medieval intenta explicar todas las cosas por la razón y la
experiencia.
La personalidad mas brillante en la ciencia del siglo XVI es el astrónomo
Copérnico, polaco formado en Italia el cual, en 1543, presentó una
teoría revolucionaria, que no pudo ser confirmada científicamente
hasta el siglo siguiente.

Frente a la concepción medieval de que la tierra estaba fija y los astros

giraban en torno a ella (geocentrismo), Copernico formuló el principio
del heliocentrismo: la tierra y los demás planetas giran en torno al sol.

En sentido estricto el término humanismo significa, el estudio de los

manuscritos originales latinos o griegos, pero en un sentido mas
amplio, se refiere a varias cosas:
1. La reforma educativa orientada a prestar un mayor atención a la
erudición clásica.
2. El rechazo del escolasticismo medieval.
3. Un énfasis optimista en los seres humanos y en sus capacidades
racionales y emotivas.
La filosofía humanista se preocupó por desarrollar una actitud critica y
por crear una nueva conceptualizacion del quehacer político.
Factores que favorecieron el humanismo
• La emigración de sabios griegos

• La invención de la imprenta: Este invento de

Gutemberg fue un factor fundamental para el
Humanismo, pues abarató y multiplico el libro,
Después de permitiendo la masiva difusión de las ideas
grandes debates y humanistas y sacó el saber del ámbito eclesiástico,
temores, a partir del donde había estado recluido durante la Edad Media.
siglo XV, el
movimiento • La acción de los mecenas: Los mecenas eran
humanista se vio personas que con su protección política o con su
favorecido por una contribución de materiales, facilitaron el desarrollo
serie de factores: del Humanismo. Estas personas reunían obras
clásicas y llamaban a eruditos conocedores de la
literatura griega y romana, además por si eso fuera
poco, los acogían en sus palacios. Entre los
mecenas más destacados se encontraron los
Médicis de Florencia, Julio II y León X de Roma,
Cristina de Suecia.
 Características del humanismo
Algunos de los rasgos ideológicos del humanismo son:
•El antropocentrismo o consideración de que todo gira en torno al hombre, frente
al teocentrismo (que todo gira alrededor de Dios) medieval.
•Se restaura la fe en el hombre, porque posee valores importantes que no
Algunos de los
conviene despreciar. Ya no se desprecia ni la fama en este mundo, ni el dinero, ni
rasgos ideológicos el goce superficial de los sentidos.
del humanismo •La razón humana adquiere valor. Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria,
son:
prestigio y poder (El príncipe, de Maquiavelo), valores paganos que bonifican al
hombre frente a otros que lo reducen al compararlo con Dios y degradan esos
valores a la categoría de pecados, según la moral cristiana y la escolástica.
•El comercio no es pecado y el calvinismo glorifica el dinero como señal de que
Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja.
•El pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra.
•El deseo de la unidad política y religiosa de Europa bajo un sólo poder político y
un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar
moral y política, autoridad eterna y temporal.
Características del humanismo

•La imitación de la lengua y el pensamiento de la literatura clásica grecolatina.

•El equilibrio en la expresión, que debe ser clara, y no recargada.
•La idealización y estilización platónica de la realidad. Se pinta la realidad mejor de
lo que es, se la ennoblece. El arte humanista toma la materia popular y la
selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado, de la misma manera
que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones
habituales al campesino. En el arte humanista no hay lugar para las
manifestaciones vulgares de la plebe, que se verán más tarde en el siglo XVII con el
Barroco.
•El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Existe fe en el
hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo
incita a realizar grandes hazañas y emular las del pasado. La fe se desplaza de
Dios al hombre.
•El retorno a las fuentes primigenias del saber, con la lectura de los clásicos en los
textos originales y no a través de la opinión que dieron sobre ellos los Santos
Padres y la religión católica.
Características del humanismo

•El contraste de opiniones frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta

multiplica los puntos de vista y las discusiones, enriqueciendo el debate intelectual y la
comunicación de las ideas. Se ponen de moda los géneros del diálogo y la epístola, todo
lo que suponga comunicación de ideas. Se propone la libre interpretación de la Biblia y su
traducción a las lenguas vulgares (Lutero), frente a la tendencia medieval de reducir su
interpretación a la del Papa u obispo de Roma (Reforma o protestantismo)
•Ginecolatría, alabanza y respeto por la mujer frente a la misoginia medieval. Por ejemplo,
el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado; para
los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicúreo de la vida, el amor y
la belleza (Venus).
•Búsqueda de una espiritualidad más humana, interior, más libre y directa y menos
externa y material.
En sus comienzos, el Humanismo es un movimiento regenerador y en sus principios
básicos se encuentra ya bosquejado en tiempos muy anteriores, por ejemplo, en las obras
de Sócrates, que se impuso una labor de regeneración parecida en la Grecia del siglo IV
a. C.
En tiempos modernos se encuentra estrechamente ligado al Renacimiento y se benefició
de la diáspora de los maestros bizantinos que difundieron la enseñanza de esta lengua,
muy rara hasta entonces, tras la caída de Constantinopla en poder de los turcos en 1453;
la imprenta y el abaratamiento de los libros subsiguiente facilitó esta difusión fuera del
ámbito eclesiástico; por entonces el término humanista servía exclusivamente para
designar a un profesor de lenguas clásicas.
Se revitalizó durante el siglo XV, dando nombre de un movimiento que no sólo fue
pedagógico, literario, estético, filosófico y religioso, sino que se convirtió en un modo de
pensar y de vivir vertebrado en torno a una idea principal: en el centro del Universo está el
hombre, imagen de Dios, criatura privilegiada, digna sobre todas las cosas de la Tierra
(antropocentrismo).
Posteriormente, en especial en España durante la segunda mitad del siglo XVI, el
antropocentrismo se adulteró en forma de un cristo que proponía la ascética y la mística
como formas de vida, que condujeron al desengaño barroco; que desvirtuó, durante el
siglo XVII, este movimiento en un principio renovador, impidiendo abrir nuevos horizontes.
 Autores destacados del Renacimiento:
1. Dante Alighieri (1265-1321), fue el primero en situar a la antigüedad en el centro de la
vida cultural.

2. Francesco Petrarca (1304-1374), es conocido como el padre del humanismo. Fue el

primero en señalar que, para ser culto y adquirir verdadera humanidad, era
indispensable el estudio de las lenguas y letras de los clásicos.

3. Giovanni Boccaccio (1313-1375), al igual que Petrarca, dedico su vida al estudio de

los clásicos, especialmente a los latinos, y realizó un importante compendio mitológico,
la Genealogía de los dioses paganos.

4. Leonardo Bruni (1374-1444), a quien se debe un profundo impulso a la traducción de

la literatura griega.

5. Pico della Mirandola (1463-1494), quien probablemente haya sido el primero en

utilizar la palabra humanista, para referirse al nuevo movimiento. Fue el autor de un
Diálogo sobre la dignidad del hombre.
Dante alighieri y La Divina Comedia
6.Lorenzo Valla (1407-1457), fundador de la filología por su estudio de los poetas latinos
y su proposición de una nueva gramática. Quizá su logro más conocido fue su
descubrimiento, basado en pruebas filológicas, de la falsedad del documento
medieval Donación de Constantino, supuestamente redactado por este emperador, y
por el que se otorgaban los territorios de la Italia central al cuidado del Papa romano.

7.Erasmo de Rotterdam (1469 - 1536), fue la gran figura intelectual en el debate entre
católicos y protestantes, y creador de una corriente personal dentro del humanismo,
de crítica del cristianismo medieval tradicional, el Erasmismo, a través de sus
Colloquia y diversos opúsculos.

8.Guillaume Budé (1467-1540), humanista francés que editó en su país numerosos

autores clásicos grecolatinos junto a Robert Estienne, labor comparable a la del
impresor y humanista Aldo Manuzio en Italia.
9.Pierre de la Ramée (1515-1572), más conocido como Petrus Ramus, líder de la
principal corriente antiaristotélica del Humanismo.

10.Tomás Moro (1478-1535), humanista inglés autor de un escrito satírico que sirvió de
modelo a otros muchos, la Utopía, y se enfrentó en defensa de sus ideas al rey
Enrique VIII.

11.Juan Luis Vives, amigo de Erasmo y de Tomás Moro, el primero en tratar la

psicología como disciplina científica y con contribuciones originales en todo tipo de
materias.

12. Michel de Montaigne, quien vertió a la lengua vulgar lo más selecto del pensamiento
grecolatino creando el género del ensayo, típicamente humanista.

Todos estos y muchos otros, crearon el espíritu de una nueva época, el Renacimiento,
que se expandió a través del invento de la imprenta y las magníficas ediciones de
clásicos del impresor Aldo Manuzio y sus hijos y discípulos.
Erasmo de Rótterdam
Tomás Moro
  LEONARDO DA VINCI. Destaca en numerosas áreas del
Italia conocimiento, como son: pintura, literatura, ingeniería,
arquitectura, música, escultura, poesía y otras.

 Francisco Petrarca y Giovanni Bocaccio destacan en la

Literatura, donde colocan al hombre en sus obras, como
centro de atención. Maquiavelo con “El Príncipe” critìca
con sarcasmo a los gobernantes de la época

 Arquitectura. Se desplaza al estilo gótico por un estilo en

el que predominan las amplias líneas horizontales y el uso
del arco. Reviven el frontis triangular y las columnas
clásicas

 Escultura y pintura. Se vuelve al desnudo que, durante la

Edad Media, no se utilizó por el extremado pudor
religioso. Se desarrolla la pintura mural. Destacando la
obra de Miguel Ángel Buonarotti, con sus esculturas de La
Piedad, El David, El Moisés y el mural de la Capilla Sixtina.
Rafael Sanzio realiza pinturas entre las que destacan El
Parnaso, La escuela de Atenas.
 España  Literatura. Surgen y se desarrollan los géneros
(El Renacimiento llega
literarios, como la novela pastoril, picaresca,
del siglo XVI a mediados
histórica y costumbrista.
del XVII)

 Arquitectura. Aparece el estilo plateresco, en el

que todo es cubierto por joyas. Más tarde es
sustituido por el churrigueresco, en el que todo
está cubierto de excesivos adornos.

 Pintura. Destacan Herrera el Viejo y El Greco (El

hombre con la mano en el pecho)

 Destacan Juan Luis Vives, notable profesor

universitario y Miguel de Servet, que descubre la
circulación pulmonar de la sangre
Hombre con la mano en el pecho
En España el Humanismo estuvo representado por importantes figuras como Antonio de
Nebrija, que logró renovar los métodos de enseñanza de las lenguas clásicas en España;
hubo además un importance círculo de erasmistas en la corte del rey Carlos I,
principalmente los hermanos Alfonso y Juan de Valdés; el ya citado Juan Luis Vives, que
desarrolló casi toda su labor fuera de España, a causa de sus orígenes judeoconversos;
Pedro Simón Abril, gran traductor sobre todo de las grandes obras de Aristóteles; Juan
Ginés de Sepúlveda, defensor de una de las ramas del humanismo, el maquiavelismo
político, o el dominico Fray Bartolomé de las Casas, gran impulsor de los derechos
humanos.

También hubo humanistas de sexo femenino (el humanismo combatía la misoginia

medieval): doña Luisa Sigea y doña Oliva Sabuco. Y por último, Alfonso García
Matamoros, que escribió una clásica apología del Humanismo español en su Pro
adserenda hispanorum eruditione.
  El movimiento Renacentista se
encuentra con la oposición de la
Francia Sorbona, un colegio cuya forma de
pensamiento era escolástica.
 En la literatura destaca la Pléyade,
Michel Montaigne es una figura
representativa.

Inglaterra William Shakespeare

Tomás Moro

Destaca Erasmo de Rotterdam,

Sacro Imperio considerado el humanista más grande de
Romano Germánico toda la época. Sus obras: Elogio de la
locura, Coloquios y Adagios.
William Shakespeare
 El humanismo, como una de las bases ideológicas del
Renacimiento, suponía una evidente ruptura con la idea de
religión única que se manejaba hasta entonces en la que Dios
era el centro y la razón de todas las cosas.
 Con el Humanismo, Dios no perdía su papel predominante,
pero se situaba en un plano diferente, y ya no era la respuesta
a todos los problemas.
 Probablemente el autor que supo aunar mejor que ninguno la
filosofía Humanística con el pensamiento cristiano fuera Erasmo
de Rotterdam. Su muerte marcó el principio del fin del
movimiento.
Sociedad Renacentista
 La nobleza conforma una parte muy pequeña de la
sociedad
 Los patricios son la clase social enriquecida por las
empresas mercantiles, industriales y bancarias.
 Los pequeños burgueses, tenderos, artesanos y
maestros se encargaban del suministro de bienes y
servicios para el consumo local.
 En las ciudades italianas era común la esclavitud de
personas traídas de Etiopía, Rusia, Marruecos y
musulmanes de España.
 Comercio durante el Renacimiento
 A finales del Siglo XV termina el comercio de esclavos, ya que
se cierra el mercado de esclavos del mar Negro a los
mercaderes italianos.
 Los comerciantes italianos mantenían una ruta marítima de
Inglaterra a Venecia y a través del Mediterráneo.
 A principios del siglo XIV los comerciantes se dedican a los
artículos de lujo.
 Surgen nuevas industrias.
 Surge la diplomacia.
Modelo de proporciones de Leonardo Da
Vinci
Martín Schongauer
Huída a Egipto

Giulio Campagnola
Venus recostada
 Bibliografía

Pastor Marialba. Historia Universal. México, Editorial Santillana, 2003

Spielvogel Jackson. Grandes Civilizaciones de Occidente Vol. B. Tercera
edición, Editorial Thomson. México, 1999.
Delgado Gloria. El mundo moderno y contemporaneo. Editorial PEARSON

Astolfi José Carlos, Síntesis de Historia Media y Contemporánea, Editorial

Kapelus y Cia. Buenos aires, Argentina, 1994.

Fernández Antonio Historia de las civilizaciones y del arte occidente.

Editorial Vinces-vives