Cristología

Cristología

Expresión
originaria de la
fe pascual
OBJETIVO ESPECÍFICO

Al finalizar la sesión, el alumno explicará

el origen de la fe cristológica en la figura
histórica de Jesús de Nazaret y en la luz
que sobre él aporta el acontecimiento
pascual, reconociendo las primeras
expresiones a través de las cuales se buscó
proclamar su singularidad e identidad.
 Memoria Iesu

Professio Christi
1) Orígenes de la fe cristológica en
la figura histórica de Jesús de
Nazaret
• La fe cristológica
• La experiencia pascual
• Identidad personal
• Cristología prepascual: implícita o
abierta a la luz de la Pascua.
 a) El origen de Jesús
• El tema de un origen radical en Dios
es común a las diversas tradiciones
• A pesar de que corresponden a
planteamientos teológicos, no hay
razón para rechazar: nacimiento en
Belén, presencia en Egipto, crecimiento
en Nazaret, ocupación manual,
condición sencilla
 b) Juan el Bautista y Jesús
• Juan el Bautista: personaje conocido
por fuentes extrabíblicas
• Lc: es pariente de Jesús
• Evangelios: existe una conexión entre
ambos personajes
 b) Juan el Bautista y Jesús
• Paralelismo
• Predicación
• Seguidores
• Muerte violenta
 b) Juan el Bautista y Jesús
• Dialéctica
• Juan anuncia la llegada del
Mesías. Jesús se presenta como
cumplimiento.
• Seguidores de Juan pasan con
Jesús
• ¿Rivalidad?
 b) Juan el Bautista y Jesús

• Diferencias
• Tono de predicación
• Actitudes de vida
 b) Juan el Bautista y Jesús
• Relación personal
• Juan pregunta sobre identidad de
Jesús
• Juan señala a Jesús como el
Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo
 b) Juan el Bautista y Jesús

• Relación personal
• Jesús es bautizado por Juan
• Jesús tiene palabras elogiosas
para Juan
 c) La predicación de Jesús
• Jesús, Maestro o Rabbí
• Estilo: autoridad
• Contenido: el Reino de Dios
• Inminente
• Escatológico
• Teológico
• Soteriológico
• Cristológico
 d) Las obras de Jesús
• Obras de Jesús: Reino presente
• Jesús taumaturgo
• Milagros
• Pertenecen a tradición prepascual
• Historicidad global
• Signos portentosos
• Sentido: manifestar poder
• Dimensión salvífica
 e) La actitud de Jesús
• Respecto a Dios
• Relación de unidad
• Total entrega y confianza
• Oración: Abbá
• Relación peculiar de su persona
 e) La actitud de Jesús
• Respecto a los hombres
• Crítica y confrontación
• Práctica del templo
• Interpretación de la Ley
• Hipocrecía
• Autoridad ilegítima
 e) La actitud de Jesús
• Respecto a los hombres
• Inclinación amorosa
• Ante el pecador, exigiendo
conversión y fe
• Ante el hombre aquejado por el
dolor
• Ante los pequeños y débiles
 e) La actitud de Jesús
• Respecto a los hombres
• Inclinación amorosa
• Ante la mujer
• Ante los enemigos
 f) La autoridad de Jesús
• Pretensión de autoridad
• Autoridad reconocida
• Enfrenta conflictos
• A seguidores les exige fe en su
persona y renuncia de lazos naturales e
intereses personales
 g) Jesús ante su propia muerte
• Jesús camina hacia su muerte
• Jesús anuncia en enfrentamiento que
ha de padecer
• Jesús atribuye en la Última Cena un
carácter expiatorio a su muerte cercana
 2) Títulos de identidad

• Puente entre Jesús de Nazareth y la fe

pascual
• “Títulos…”
• “…de identidad”
• Identidad y acción
 Títulos de identidad
Tres grupos
• Opinión popular: Profeta – hijo de David
veterotestamentarios; caen en
desuso.
• Títulos usados por Jesús –
Hijo del hombre
comunidad los mantiene.
• Títulos que comunidad
explicitó a partir de Pascua, Sabiduría – Señor –
tomándolos del A.T. o en Mesías – Hijo de Dios
referencia a actividad o
enseñanza de Jesús
¿Origen? Títulos de identidad

• Algunos se puede remitir claramente al

período prepascual.
• NT los presenta con valor postpascual.
• Difícil imaginar títulos sin algún
referente prepascual.
• Difícil precisar contenido de referencia
prepascual.
Hijo del hombre Títulos de identidad

• Uso prepascual: “yo”.

• Único empleo confesional: Hch 7,56.
 Hijo del hombre Títulos de identidad

Sinópticos lo presentan en tres tipos de

afirmación de Jesús
• Vida terrena  justificando poder
• Pasión  Siervo de Yahveh
• Figura escatológica
Mc 2,10; 2,27-28 Mc 8,38; 13,26
Mc 8,31; 9,31; 10,33
Hijo del hombre Títulos de identidad

Alusión implícita a Dn 7,13-14.

Uso idiomático característico de
Jesús que quedaba abierto para
una profundización postpascual.
Mesías Títulos de identidad

• Concepto polivalente.
• Jesús no lo aplica a sí. Exc.: Jn 4,25-26.
• Mc: secreto mesiánico.
• Discípulos: grado de madurez.
Profesión de fe. Mc 8,27-33par.
• Jesús reorienta esa profesión: pasión:
Mc 14,61-62
Mesías Títulos de identidad

• Título más usado en NT: más de 500x.

• Acompaña a “Jesús” y a “Señor”.
• Uso sin artículo.
• Corpus paulino: parte del kerygma y
de la profesión primitiva. 1Co 15,3-5;
Rm 1,2-4.
• Nuevo mesianismo.
Hijo de Dios – Hijo Títulos de identidad

• “Hijo de Dios”: claramente postpascual.

• Jesús no lo usa para sí, pero…
• Antecedentes: trato con su Padre
• Mc 14,36par; Mt 11,25par; Lc 11,2;
Mt 6,9), diverso a Lc 6,36; 12,30.32; Jn
20,17).
• Ipsissima Verba por criterio de
embarazo: Mt 11,27par; Mc 13,32)
Hijo de Dios - Hijo Títulos de identidad

• Título abierto.
• Cabían otras referencias para un
predilecto, rey o profeta;
• Jesús lo emplea de modo original;
• permitiría con la Pascua identificarlo
como el Hijo (Mt 11,26par; Jn 5,19
passim).
 Hijo de Dios - Hijo Títulos de identidad

• Sinópticos:
• contextos solemnes de manifestación (Mt
3,17; 17,5par);
• tentación de mesianismo espectacular (Mt
4,3.6; 27,40.43);
• discípulos: contextos mesiánicos (Mt 14,33;
15,39par; 16,16)
• polémica mesiánica (Mt 22,41-45par; Mc
14.61par; Lc 22,70)
 Hijo de Dios - Hijo Títulos de identidad

• Juan y Pablo: profesión de fe.

• Pablo testimonia uso en Iglesia primitiva, en
contextos de encuentro con el Resucitado y
revelación (Ga 1,15-16);
• Contenido: el del kerygma y la profesión de
fe (Hch 9,20; 13,33; 1Ts 1,10; Ga 2,20).
• Juan, síntesis: participación en la vida (Jn
11,27;20,31) y manifestación gloriosa de sus
signos (Jn 14,13; 17,1).
Hijo de Dios - Hijo Títulos de identidad

Título abierto desde la actitud de

Jesús de referirse a Dios como su
Padre hasta la identificación de su
naturaleza para expresar de modo
sintético su misterio.
Señor Títulos de identidad

• Presente en la liturgia postpascual.

Remontable a más antiguas capas de
tradición neotestamentaria (Maranathá).
• Articula toda la cristología de Pablo.
• ¿Antecedente? No es aventurado que se
aplicara el término mare’. Ambiguo como
Kyrios (señala respeto pero también es
apelativo divino).
Señor Títulos de identidad

• Fórmula fuerte de afirmaciones de fe,

sobre todo en contexto litúrgico.
Otros títulos Títulos de identidad

• Variedad. Profeta, rabbí, imágenes…

• “Hijo de David”
• confirma idea mesiánica según
comprensión prepascual (Mt 22,41-46;
Mc 10,46-52)
• en Lc: humanidad y linaje
• tímidamente retomado (Rm 1,3-4)
• cede lugar al título “Hijo de Dios”
Otros títulos Títulos de identidad

• “Salvador”:
• Lc (2,11 – su nombre); Flp 3,20-21.
• AT lo reserva a Dios.
• En tardío NT, polémica contra culto
imperial haciendo ver identidad
bautismal (Tt 3,6; 2,13; 2Tm 1,10).
 Otros títulos Títulos de identidad

• “Pastor”:
• fuerza evocativa veterotestamentaria;
• indica función divina de protección y guía
del pueblo (Sal 23,1) que se participa al
mesías (Ez 34,23; 37,24; Jr 23,1-6)
• Jesús da la vida por sus ovejas (Mc 14,27-
28; Jn 10,11.14-16; Hbr 13,20; 1P 2,25),
acoge y se solidariza con pobres y pecadores
(Mc 6,34par; Mt 18,12-14par)
 3) Manifestaciones de la fe
pascual
• Expresión de un acontecimiento y
una experiencia
 Manifestaciones de la fe pascual
Se utilizan títulos, narraciones, testimonios y otros recursos
para reconocer la identidad profunda de Jesús.
• Tipo “testimonial” Profesiones de fe,
curaciones en el “nombre”

• Tipo “litúrgico” Expresiones, himnos,

bautizo en el “nombre”

• Tipo “profético” Kerygma,

catequesis

Géneros diversos, convergen en contenido

¿Fundamento? Manifestaciones de la fe pascual

• Cristo, irreductible a hombre extraordinario.

• Su estudio: insuficiente reconstrucción
histórica de dichos y hechos.
• Evento detonante de novedad, fuerza del
mensaje cristiano: resurrección de entre los
muertos.
• “Jesús histórico” adquiere todo su peso
desde afirmación de la resurrección.
¿Fundamento? Manifestaciones de la fe pascual

• Interpretaciones inaceptables
• La “causa” de Jesús continúa
• Particular conciencia de perdón de los
discípulos
• Alucinación colectiva
• Integrar
• Dimensión soteriológica (discípulos)
• Sustento objetivo en la persona de Jesús
 ¿Fundamento? Manifestaciones de la fe pascual

• Novedad
• no vuelta a la vida de un cadáver
• transformación gloriosa, exaltación
• Modelo vertical (testimonio más antiguo)
• cumplimiento en Jesús de expectativa
escatológica y apertura a resurrección futura
• Modelo horizontal: narraciones (testimonio
posterior)
 ¿Fundamento? Manifestaciones de la fe pascual

• ¿De dónde se obtuvo esta información?

• Autoridad de Jesús y contraste con muerte
(insuficiente hablar de proceso psicológico).
• Inalcanzable desde predicación directa.
• Inalcanzable desde tradición judía.
• Inexplicable desde pretendido entusiasmo de
discípulos.
 ¿Fundamento? Manifestaciones de la fe pascual

• Necesario afirmar evento extraordinario que

sirvió como detonante de la propagación.
• Se remitía a existencia histórica de Jesús, pero
releía su vida desde la novedad del evento.
• Doble testimonio:
• Positivo (apariciones)
• Negativo (tumba vacía)
• Resurrección es el paso que lleva a considerar
nuesvo estatus de Jesús: FE CRISTOLÓGICA.
 Profesiones de fe Manifestaciones de la fe pascual

• Estrato más antiguo: invocación Maranathá

(1Co 16,22; Ap 22,20)
• aparición en sentido apocalíptico (cf. 2Ts
1,7; 2P 3,12-13; Hch 3,22)
• conciencia eclesial de exaltación de Cristo
como instauración de ministerio celeste
(Señor)
• comunidad invoca y espera (“venga tu
Reino”)
 Profesiones de fe Manifestaciones de la fe pascual

• Fórmula más simple: homología (Rm 10.9)

• dignidad del “Adonay” por resurrección
• exigencia de reconocimiento (Mt 10,32-33)
• concentración cristológica
• sobreviven títulos que dan razón de esta
identidad (Rm 10.9; Flp 2,11; 1Co12,3; Hch
18,5.28; 1Jn 2,22; Hch 8,36-38)
• combinación (nuestro Señor Jesucristo: Col
3,1; Ef 3,11)
 Profesiones de fe Manifestaciones de la fe pascual

• Expresiones mínimas (testimoniales o

litúrgicas) de reconocimiento como slogans
variados:
• Fórmula de aclamación (1Co 8,6)
• Fórmula de pistis, añadiendo su condición o
la referencia a acontecimientos (1Ts 1,10)
• Fórmulas mixtas (1Ts 4,14)
 Profesiones de fe Manifestaciones de la fe pascual

• Contenido común:
• Evento de muerte y resurrección
• Repercusión salvífica
• Títulos privilegiados: Cristo, Señor, Hijo de Dios
• Desarrollo:
• Prospectivo: exaltación a la derecha, Parusía.
• Retrospectivo: preexistencia, misión,
nacimiento
 Profesiones de fe Manifestaciones de la fe pascual

• Modelo original binario

• Dios y Cristo (intervención salvífica)
• Resurrección da nuevo nombre a Dios: el
Resuscitante (Rm 4,24)
• Desarrollo a modelo ternario
• Enumeraciones (1Co 12,4-6)
• Saludos (2Co 13,13)
• Fórmulas litúrgicas (Mt 28,19)
• Modelos no se excluyen (1Co 12,3)
 Profesiones de fe Manifestaciones de la fe pascual

BASE Y NORMA DE REDACCIÓN DE

EVANGELIOS Y CENTRO DE
POSTERIORES SÍMBOLOS DE FE
Himnos Manifestaciones de la fe pascual

• Práctica litúrgica manifiesta fe central.

• Textos cristológicos de fuerte sabor
veterotestamentario (himnos de Lc) o
con cristología madurada (prólogo de Jn)
• Amplio testimonio paulino de textos
cristológicos cultuales
Himnos Manifestaciones de la fe pascual

• Género literario identificable

• Forma poética
• Introducción: o]j)
Himnos Manifestaciones de la fe pascual

• Contenido
• Dignidad de Cristo igual a Dios.
• Acción de Cristo en el designio
salvador de Dios.
Himnos Manifestaciones de la fe pascual

• Tiempos
• Prepaulinos, integrados a cartas (Ef
2,14-16; 1P 3,18-22; 1Tm 3,16; Hb
1,2-3; Flp 2,6-11)
• Tardíos (Col 1,15-20)
 Himnos Manifestaciones de la fe pascual

• Suelen presentar esquema a dos fases

• kata. sa,rka, kata. pneu/ma
• A exaltación se añade constitución
humana.
• Tema de humillación parece tardío.
• No son aún las dos naturalezas, sino
dos estadios divididos y conectados
por la resurrección.
 Himnos Manifestaciones de la fe pascual

• Flp 2,6.11
• Esquema a dos fases pero incluye ya
preexistencia
• Cristología desarrollada en texto
antiquísimo
• Demuestra carácter implícito y
continuo de cristología madura
 Himnos Manifestaciones de la fe pascual

•6 o]j evn morfh/| qeou/ u`pa,rcwn ouvc a`rpagmo.n h`gh,sato to.

ei=nai i;sa qew/|( 7 avlla. e`auto.n evke,nwsen morfh.n dou,lou
labw,n( evn o`moiw,mati avnqrw,pwn geno,menoj\ kai. sch,mati
eu`reqei.j w`j a;nqrwpoj 8 evtapei,nwsen e`auto.n geno,menoj
u`ph,kooj me,cri qana,tou( qana,tou de. staurou/Å 9 dio. kai.
o` qeo.j auvto.n u`peru,ywsen kai. evcari,sato auvtw/| to. o;noma
to. u`pe.r pa/n o;noma( 10 i[na evn tw/| ovno,mati VIhsou/ pa/n
go,nu ka,myh| evpourani,wn kai. evpigei,wn kai. katacqoni,wn
11 kai. pa/sa glw/ssa evxomologh,shtai o[ti ku,rioj VIhsou/j
Cristo.j eivj do,xan qeou/ patro,jÅ
 Himnos Manifestaciones de la fe pascual

• Flp 2,6-11
• 5 hapaxlegomena morfh,, a`rpagmo,j i;soj
u`peru,yo,w katacqo,nioj
• Abundantes evocaciones
• Entronización (cristología de
exaltación)
• Dos fases (“forma”)
• Abajamiento según figura del Siervo
Himnos Manifestaciones de la fe pascual

• Alusión a Adán
• Centro: el Nombre (Señor)
• Alcance: cósmico
• Contexto: parenético
• “Añadido paulino”: Cruz
 Himnos Manifestaciones de la fe pascual

• Dos movimientos (cada uno con 3 versos)

• Descendente
• Ascendente
• Tres fases
• Preexistencia
• Humillación
• Exaltación
De cristología funcional a ontológica.
Kerygma Manifestaciones de la fe pascual

• Modalidad del desarrollo previo a los

textos neotestamentarios: expresiones de
anuncio y catequesis que amplían las
fórmulas de pistis, sobre el
acontecimiento de Cristo.
• Anuncio de la resurrección (kerygma)
ampliado con explicitaciones históricas
 Kerygma Manifestaciones de la fe pascual

• Primer sumario: 1Co 15,3-5.

• Evoca modelo disperso en NT: 1Ts
4,14; 5,10; Ga 1,4; 2,20; Rm 4,25; 8,34...
• Exaltación con representación
horizontal: aún no incorpora
preexistencia, pero remonta antecedentes
veterotestamentarios y vida de Jesús
 Kerygma Manifestaciones de la fe pascual

• Reconstruyendo desde Rm, 1Co, Ga y Ts

• Profecías cumplidas con su venida, nueva era
• Jesús nació de la estirpe de David
• Murió según las Escrituras para liberarnos del mal
• Fue sepultado
• Resucitó al tercer día según las Escrituras
• Exaltado a la derecha de Dios como Hijo de Dios
y Señor de vivos y muertos.
• Volverá de nuevo como juez y salvador de la
humanidad.
Discursos Manifestaciones de la fe pascual

• Testimonio semejante: discursos Hch.

• Pedro (2,14-39: 3,13-26; 4,10-12;
5,30-32; 10,36-43)
• Pablo (13,17-41)
• Adaptados a su auditorio.
• Se distingue anuncio monoteista de
anuncio cristológico.
Discursos Manifestaciones de la fe pascual

• Amplio: Hch 2. Incluye:

• En Jesús sucedió lo anunciado por Jl.
• Dios había prometido a David que
uno de su descendencia se sentaría en
su trono.
• Dios acreditó a Jesús de Nazareth
con signos y milagros.
Discursos Manifestaciones de la fe pascual

• Este hombre, después de haber sido

traicionado, según un designio inefable
de Dios, fue crucificado y murió.
• Dios lo resucitó, liberándolo de los
lazos de la muerte.
• Dios constituyó a este Jesús crucificado
Señor y Mesías.
Discursos Manifestaciones de la fe pascual

• Mismo contenido desarrollado por los

futuros evangelios e incluido en las
mínimas fórmulas de fe.
• Cristología de exaltación desarrollada,
en perfecta continuidad con el resto de
los testimonios.
 Conclusión

• Tradiciones diversas apuntan a un

mismo testimonio:
• Figura histórica de Jesús
• Nueva luz bajo la pascua
• Difícil delimitar tanto fórmula literaria
como desarrollo histórico. Pero apuntan
con solidez a misma idea: Jesús Señor.