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OBJETIVOS GENERALES

Impulsar un modelo de educacin salesiana centrada en el desarrollo de potencialidades de las personas, basado en los valores ticos y cristianos, que se expresa en el ejercicio permanente de la solidaridad, el respeto, la democracia y la participacin, segn el carisma salesiano.

EL ESTUDIANTE ESTAR EN CAPACIDAD DE:


ACADMICOS
Conocer los fundamentos en que se desarrolla el pensamiento social cristiano para poder establecer un visin ms amplia sobre la forma de afrontar los problemas sociales desde la fe.

LABORALES
Realizar un juicio fundamentado desde la fe cristiana sobre los problemas sociales a los que como profesionales deber dar respuesta en su contexto laboral.

INVESTIGATIVOS ACTITUDINALES Acercarse a las posturas


de pensamiento social con herramientas gnoseolgica y teolgicas para iniciar procesos personales de bsqueda y respuestas a problemticas emergentes en su contexto social. Afrontar las problemticas sociales que le toque asumir con disposicin abierta, propone elementos bsicos para construir las sociedades desde la persona y para la persona en todas sus dimensiones.

CONTENIDOS
UNIDAD I UNIDAD II UNIDAD III UNIDAD IV

APROXIMACIN AL PSI Naturaleza, breve historia, principios REALIDAD SOCIO-CULTURAL Familia, Migracin, Globalizacin.

COMPROMISO SOCIO-POLTICO Democracia, Sindicatos, DDHH. Ecologa y Paz COMPROMISO SOCIO-ECONMICO Neoliberalismo, Socialismo, Trabajo Humano

Objetivo: Al finalizar la unidad el estudiante tendr una visin global del sentido de la Doctrina Social de la Iglesia y de su desarrollo en Amrica Latina.

NATURALEZA PSI
Mtodo de evangelizacin Doctrina Social Realidad de las comunidades Problemas de la sociedad

Exigencias ticas
Mensaje evanglico

DEFINICIN
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA: Conjunto sistemtico de principios de reflexin, criterios de juicio y directrices de accin, que el Magisterio de la Iglesia Catlica establece, fundndose en el Evangelio y en la recta razn, a partir del anlisis de los problemas de cada poca, a fin de ayudar a las personas, comunidades y gobernantes a construir una sociedad ms conforme a la manifestacin del Reino de Dios, y, por tanto, ms autnticamente humana.

Fuentes
Papas Po XII y Juan XXIII. Derecho natural
Hombre - persona, que se encuentra con todos los hombres Derechos y deberes que son universales, inviolables e inalienables

Revelacin
Disposiciones bblicas de alteridad, fraternidad, comunidad, sociabilidad, generosidad, justicia, de misericordia, de gratuidad y de sinceridad.

SUJETOS
ESPRITU SANTO
Experiencia de fe Accin Social

JERARQUA DE LA IGLESIA
Indagar realidades de la vida Pastorear el pueblo de Dios

DILOGO CON SUJETO AGENTE


Todos los cristianos Hombres de buena voluntad

DESTINATARIOS
Documentos Pastores de la iglesia Oficiales de la Doctrina Social, estn dirigidos a: Fieles del orbe catlico

Hombres de buena voluntad (ecumnicos)

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PSI


1. Dignidad de la persona humana 2. Respeto a la vida humana 3. Asociacin 4. Participacin 5.Proteccin preferencial de los pobres y personas vulnerables 6. Administracin 7. Igualdad humana 8. Solidaridad 9. Subsidiariedad 10. Bien comn

1. Dignidad de la persona humana Derecho a la vida desde su concepcin hasta su muerte natural 2. Respeto a la vida humana 3. Asociacin

Digno de respeto como miembro de la familia humana Persona ser social familiar, en asociacin promueve el bien comn Encontramos a Cristo en las personas necesitadas equilibra tejido social Diferencia de talentos es el plan de Dios, contrario a la discriminacin.

Participar en la sociedad, del trabajo y los sindicatos.


Administrar la creacin, los talentos, la salud y el uso de nuestras pertenencias.

4. Participacin 5.Proteccin a pobres y personas vulnerables 6. Administracin 7. Igualdad humana

PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD
Ver al otro como semejante nuestro, para hacerlo partcipe como nosotros, del banquete de la vida al que todos los hombres son igualmente invitados por Dios.
Determina relaciones sociales: econmico, cultural, poltico, y religioso Disposicin, a una bsqueda, dilogo, hbitos, estilo de vida solidario, no actos aislados

Aproximacin

Principio de interdependencia
Vida y mensaje de Jesucristo Hombre solidario con la humanidad, hasta la muerte de Cruz Prjimo Dios Padre

PRINCIPIO DE SUBSIDIARIDAD
Derecho y obligacin que a cada persona corresponde de ser normalmente el primer responsable de su propia manutencin y de su familia, lo cual implica que los sistemas econmicos permitan y faciliten a cada ciudadano el libre y provechoso ejercicio de las actividades de produccin.

ES:
Subsidium, apoyo, promocin, desarrollo de los menores

NO ES:
Centralizacin, burocratizacin, asistencialismo, quitar responsabilidad

PRINCIPIO DE BIEN COMN


Es el conjunto de condiciones sociales que permiten a las personas alcanzar su plena potencialidad y realizar su dignidad humana. Esto implica: Respeto a las personas Bienestar Desarrollo social

Justo desarrollo por encima de las fronteras regionales y nacionales

Seguridad por parte de la autoridad pblica

Mantenimiento de la paz

BREVE HISTORIA DEL PSI


El PSI es tan antiguo como el mismo mensaje evanglico. Pero ese pensamiento, como "corpus" doctrinal especfico, es reciente. Se diferencias dos etapas en el tiempo:
PSI, cuestin moral, la Iglesia ilumina la conciencia de los fieles y creyentes. Eclesiologa contextual, aborda los problemas sociales y econmicos.
PRIMERA ETAPA

De Len XIII

A Jun XXIII

SEGUNDA ETAPA

De Vaticano II

Hasta Nuestros das

BREVE HISTORIA DEL PSI


Algunos datos histricos: Len XIII promulg la primera encclica social, la Rerum novarum, enumera los errores que provocan el mal social. A comienzos de los aos Treinta, Po XI publica la encclica Quadragesimo anno, para conmemorar los cuarenta aos de la Rerum novarum y aborda la situacin econmicosocial, la industrializacin, la expansin del poder de los grupos financieros, en mbito nacional e internacional. En 1937 public la encclica Mit brennender Sorge, en la que se anima a los Sacerdotes, religiosos, y fieles laico a la resistencia, particularmente con respecto a los jvenes, obligados a inscribirse en la Juventud hitleriana. Con la encclica Divini Redemptoris, se critic el comunismo ateo. En los aos sesenta (post guerra) Juan XXIII, en la encclica Mater et magistra, las palabras claves son comunidad y socializacin.

Con la encclica Pacem in terris, Juan XXIII pone de relieve el tema de la paz, en una poca marcada por la proliferacin nuclear. La Constitucin pastoral Gaudium et spes del Concilio Vaticano II, es una respuesta de la Iglesia a las expectativas del mundo contemporneo, estudia los temas de la cultura, de la vida econmico-social, del matrimonio y de la familia, de la comunidad poltica, de la paz y de la comunidad de los pueblos, a la luz de la visin antropolgica cristiana y de la misin de la Iglesia. Pablo VI en la encclica Populorum Progressio, ampla sobre la vida econmica social Al cumplirse los noventa aos de la Rerum novarum, Juan Pablo II dedica la encclica Laborem exercens - al trabajo, como bien fundamental para la persona.

Con la encclica Sollicitudo rei socialis, Juan Pablo II conmemora el vigsimo aniversario de la Populorum progressio y trata nuevamente el tema del desarrollo digno. En el centenario de la Rerum novarum, Juan Pablo II promulga su tercera encclica social, la Centesimus annus, que muestra la continuidad doctrinal, habla de civilizacin del amor Benedicto XVI, el papa actual, retoma el aspecto social desde la perspectiva del amor, visto como justicia, en la encclica Deus Caritas est, Dios es amor.

Reconocer a Dios en cada hombre y cada hombre en Dios, es la condicin de un autntico desarrollo humano. Juan Pablo II

PSI EN AMRICA LATINA


Conquista y cristiandad colonial
Bajo clero y movimiento emancipador Pastoral oficial conservadora, en conflicto con partidos liberales y grupos de izquierda

Independencia y anticlericalismo

Unin Iglesia Estado, arrastr violencia

Hoy Pastoral de compromiso