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1. OBJETIVOS
2. DESARROLLO DE LA REUNION
PARTIMOS DE LA EXPERIENCIA.
- El animador invita a 3 o 5 panelistas que defiendan posturas distintas. Es de desear que los
panelistas sean expertos o, por lo menos, estén bien informados sobre el tema que se va a
discutir... Se puede invitar a un político, un sacerdote, un maestro, un periodista, un
universitario, etc.
- Los jóvenes del grupo, después de escuchar las opiniones de los panelistas, mantienen un
diálogo abierto con ellos a base de preguntas y comentarios personales.
- VARIANTE: En caso de que sea difícil realizar el panel con los invitados especiales, se
puede hacer entre los miembros del grupo juvenil un debate o discusión sobre el mismo
tema.
- Ante estos y otros problemas de la sociedad, la Iglesia presenta una ensel'1anza conocida
con el nombre de doctrina social de la Iglesia.
A. ¿QUE ES LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA?
* es social porque se refiere a los problemas de la vida del hombre en sociedad (vivienda,
trabajo, derechos humanos, matrimonio, ejercicio de la autoridad, relaciones
internacionales, etc.).
- La enseñanza social de la Iglesia nació del encuentro del mensaje evangélico y de sus
exigencias -de justicia y amor- con los problemas que surgen en la vida de la sociedad. La
Iglesia, desde sus inicios, ha ofrecido estas enseñanzas a todos los hombres.
- La Iglesia tiene una misión social. Así lo afirma el Concilio Vaticano 11:
"La obra redentora de Cristo, aunque de suyo se refiere a la salvación de los hombres, se
propone también la restauración de todo el orden temporal. Por ello, la misión de la Iglesia
no es sólo ofrecer a los hombres el mensaje y la gracia de Cristo, sino también el impregnar
y perfeccionar todo el orden temporal con el espíritu evangélico" (AA 5)
- La "restauración cristiana del orden temporal" se refiere a todas las realidades de este
mundo y a todas las actividades humanas en la sociedad: los bienes de la tierra y de la
familia, la cultura, la economía, la política, las artes y las profesiones, las relaciones
internacionales, etc. La Iglesia, por tanto, tiene el deber y el derecho de enseñar en materia
social.
* Se inspira en la lucha de los profetas hebreos por la justicia y en el llamado que hace la
Biblia de ayudar al débil y oprimido.
* Se funda en la vida y palabras de Jesucristo que vino a traer la Buena Nueva a los pobres y
a liberar a los oprimidos (cf Lc 4,18).
- La doctrina social de la Iglesia tiene como fin principal la promoción y liberación integral del
hombre en sus relaciones con Dios, consigo mismo, con los demás hombres y con las
cosas. Tal promoción y liberación tiene como exigencia fundamental la justicia.
- 1891: Encíclica Rerum novarum ("De las cosas nuevas') de León XIII. Sobre la situación de
los obreros.
- 1931: Encíclica Quadragésimo anno ("Cuarenta aniversario') de Pio XI. Sobre la restauración
del orden social.
- 1961: Encíclica Mater et magistra ("Madre y maestra') de Juan XXIII. Sobre la necesidad de
equilibrar los sectores del desarrollo económico.
- 1963: Encíclica Pacem in terris ("Paz en la tierra') de Juan XXIII. Sobre la paz y los derechos
humanos.
- 1965: Constitución Pastoral Gaudium et spes ("Gozo y esperanza') del Concilio Vaticano 11.
Sobre la Iglesia en el mundo actual.
- 1967: Encíclica Populorum progressio ("Desarrollo de los pueblos') de Pablo VI. Sobre la
promoción del desarrollo integral de los pueblos.
- 1971: Carta Apostólica Octogésima adveniens ("Ochenta aniversario') de Pablo VI. Sobre las
ideologías y el compromiso político del cristiano.
- 1981: Encíclica Laborem exercens ("Ejerciendo el trabajo') de Juan Pablo 11. Sobre la
dignificación del trabajo humano. - 1987: Encíclica Sollicitudo rei socialis ("La preocupación
social') de Juan Pablo 11. Sobre el desarrollo solidario de los pueblos.
- Son muchos y variados los temas que se tratan en los documentos sociales de la Iglesia.
Los más importantes son los siguientes:
* La solidaridad.
(Cf Un siglo de enseñanza social: una herencia común, un reto permanente. Carta pastoral de los
obispos de Estados Unidos en el Centenario de la "Rerum novarum". Nov., 1991).
Los diferentes temas que aborda la doctrina social de la Iglesia se basan fundamentalmente en los
siguientes principios éticos:
+ La dignidad de la persona
2.3. COMPROMISOS
¿A qué nos compromete el tema que hemos reflexionado hoy?
3. MATERIALES COMPLEMENTARIOS
Los grandes retos de nuestra época constituyen una llamada urgente a practicar esta doctrina de la
acción.
La enseñanza social de la Iglesia nació del encuentro del mensaje evangélico y de sus exigencias
-comprendidas en el Mandamiento supremo del amor a Dios y al prójimo y en la Justicia- con los
problemas que surgen en la vida de la sociedad. Se ha constituído en una doctrina, utilizando
losrecursos del saber y de las ciencias humanas; se proyecta sobre los aspectos éticos de la vida y
toma en cuenta los aspectos técnicos de los problemas pero siempre para juzgarlos desde el punto
de vista moral.
Esta enseñanza, orientada esencialmente a la acción, se desarrolla en función de las circunstancias
cambiantes de la historia. Por ello, aunque basándose en principios siempre válidos, comporta
también juicios contingentes. Lejos de constituir un sistema cerrado, queda abierto permanente-
mente a las cuestiones nuevas que no cesan de presentarse; requiere, además, la contribución de
todos los carismas, experiencias y competencias.
"La doctrina social de la Iglesia es la enseñanza del Magisterio en materia social y contienen
principios, criterios y orientaciones para la actuación del creyente en la tarea de transformar el
mundo según el proyecto de Dios. La enseñanza del pensamiento social de la Iglesia 'forma parte
de la misión evangelizadora, (SRS 41) Y tiene 'el valor de un instrumento de evangelización' (CA
54), porque ilumina la vivencia concreta de nuestra fe" (n. 158)
"Parte necesaria de toda predicación y de toda catequesis debe ser la Doctrina Social de la Iglesia,
que constituye la base y el estímulo de la auténtica opción preferencial por los pobres" (n. 50)
“(LlNEA PASTORAL): Robustecer el conocimiento, difusión y puesta en práctica de la Doctrina
Social de la Iglesia en los distintos ambientes" (n. 200).
Este texto sólo puede ser utilizado para fines de formación juvenil. Se prohíbe el uso lucrativo con
cualquier contenido de este material.