Denisse Altagracia Cabrera Chalas 100553181

Sección 08

Cultura y sociedad

Tarea 1.1. A. Después de ver y escuchar el video sobre la realidad social

dominicana participe activamente en el debate en el aula y seleccione 15
palabras claves y elabore una nube de palabras. B Lea el material del archivo
sobre Cultura y Sociedad, discuta su contenido en el encuentro dialógico en
la clase y luego presente un resumen. Envié el archivo. C. Investigue en
Google académico el tema " el ser humano como ser biológico social y
cultural. En un cuadro comparativo organice los resultados especificando los
aspectos biológicos, sociales y culturales.

Nube de palabras:

Sociedad y Cultura:

La Cultura:

La cultura es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una

sociedad determinada. Por ejemplo, costumbres, prácticas, códigos, normas
y reglas de la manera de ser, vestirse, religión, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias. La cultura es toda la información
y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es
fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad,
en especial para la antropología y la sociología.

La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo.

Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje común

tienen su origen en el debate de las ciencias sociales, existieron primero en el
habla cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas.

La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y

cultura, y que se relacionan interactuando entre sí para formar un grupo o
una comunidad. Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la
sociobiología o la etología social. Las sociedades de humanos estudian las
llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociología y otras como la
antropología y la economía. Modernamente, existe un interés de la física,
desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenómenos
sociales y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofísica y la
econofísica. Se habla de sociedad virtual a los fenómenos que se generan y
observan en grupos bajo interacción en el ciberespacio y sociedades
artificiales.

Sociedades humanas:

Las sociedades humanas son unas entidades poblacionales, que considera

los habitantes y su entorno, interrelacionado con un proyecto común, que les
da una identidad de pertenencia. Además de los habitantes, el entorno y el
proyecto societario, pueden incorporarse otras categorías a la definición de
sociedad según la especialidad del proyecto o de su grado de desarrollo, esto
será la tecnología alcanzada en los medios de producción, desde una
sociedad primitiva con simple tecnología especializada de cazadores hasta
una sociedad moderna con compleja tecnología en todas las especialidades.

El ser humano como ser biológico social y cultural:

Cuadro Comparativo:

Aspectos Comparación
Biológico En el aspecto Biológico su
preocupación se remonta al estudio del
pasado más remoto, del Hombre, desde
las primeras evidencias de su
existencia, a través los restos óseos, y
de su evolución, ya que no siempre
existió un sólo tipo de Hombre,
La Cuna de la Humanidad está en
África, Las evidencias más tempranas
 de lo Biológico, se remontan a 3,7
millones de años, con el Australopitecus
Afarensis, conocido como “Lucy”, sí
bien, al día de hoy, han surgido otros
hallazgos tempranos del origen del
Hombre,
El rasgo fundamental de las tradiciones
culturales es su transmisión mediante el
aprendizaje en lugar de la herencia
biológica. La cultura si bien no es en sí
misma biológica, descansa en la
biología homínida. Los homínidos son
los miembros de la familia biológica
Hominidae, que incluye a los humanos
fósiles y a los vivientes.
Todo estudio antropológico es
comparativo, ya que el investigador al
interpretar los datos recolectados; los
analizará considerando su propia
perspectiva o bien los estudios
realizados por otros investigadores, así
intentará formular leyes generales de la
conducta humana que nos permita
comprender las similitudes y
diferencias.
El rasgo fundamental de las
tradiciones culturales es su transmisión
mediante el aprendizaje en lugar de la
herencia biológica. La cultura si bien no
es en sí misma biológica, descansa en
la biología homínida. Los homínidos
son los miembros de la familia biológica
Hominidae, que incluye a los humanos
fósiles y a los vivientes.
Social El estudio de la cultura comenzó a fines
del siglo XIX y en realidad no se estaba
muy seguro de los fines y métodos ,
pero poco a poco se han hecho
esfuerzos por el desarrollo de esta
ciencia, y muchas de las teorías
tradicionales ase basan en la
suposición que los cambios en la
Cultura se producen por la necesidad y
el deseo, por parte del Hombre, de
extender y explicar los fenómenos del
mundo que lo rodea, dicho deseo lo
conduce a elaborar explicaciones, y una
vez aceptadas éstas, modifican sus
acciones y se desarrollan costumbres
sociales de diferentes tipos.
En cualquier comunidad existirá un
patrón social caracterizado por un
cuerpo de costumbres e ideas, donde
cada elemento tendrá un papel definido
con relación a todo su contexto. Este
patrón social tendrá respuestas en la
serie de instituciones creadas.
Por definición, podemos apreciar que
una sociedad nos presenta diferentes
aspectos que nos están señalando su
heterogeneidad sociocultural, es decir,
existen toda una serie de elementos e
instrucciones que intervienen en el
sistema total de la cultura, que ofrece la
característica de ser funcional y
encontrarse en ajuste y adecuación,
recordemos aquí que una de las
paradojas de la cultura dice: “la cultura
es estable, y no obstante, la cultura es
dinámica también, y manifiesta continuo
y constante cambio,” y otra que la
cultura es universal, sin embargo cada
manifestación local o regional es única.
La teoría que prevalece en el cambio
cultural se refiere a que cada cultura
consiste en pautas de acción y
pensamientos característicos de cada
sociedad y que se transmiten de
generación a generación.
La cultura de cualquier sociedad
comprende variados elementos de su
pasado con innovaciones, copias
recientes y reajustes integrados; pero
no significa que sea lo mejor, sólo
representa la mejor elección posible
entre variadas alternativas de que se
dispone, así la esclavitud, el
canibalismo, la magia o los sencillos
 instrumentos de piedra son logros en
sociedades cuya herencia cultural
proporciona una serie muy limitada de
opciones. Pero no es correcto afirmar
que a esas costumbres se le debe dar
una validez igual que a las culturas que
dan seguridad debida al sujeto, hasta
una edad avanzada, el trabajo libre, a la
cría de animales como fuente de
carnes, o a la medicina científica o a los
artefactos de metal, el dinero o el
trueque.
Cultural En lo Cultural desde los primeros
vestigios que se han encontrado, a la
confección artefactos, instrumentos o
herramientas, lo que nos evidencia un
pensamiento más elevado, que le
facilitó su permanencia en el tiempo.
En lo Cultural, está como evidencia, la
Industria del Guijarro o “Pebble Culture”
fechada hace 1.750.000 años y
asociada al “Homo Habilis”, estos han
sido descubiertos por otro campo
específico de la antropología como es
la arqueología.
La adaptación humana, el proceso por
el que los organismos hacen frente a
las tensiones medioambientales,
implica una interrelación entre la
biología y la cultura: durante más de un
millón de años, los Homínidos han
poseído al menos algunas de las
capacidades biológicas de las que
depende la cultura. Estas capacidades
son el aprendizaje, el pensamiento
simbólico, el uso del lenguaje y el
empleo de herramientas y de otros
rasgos culturales para organizar sus
vidas y adaptarse a sus variados
lugares donde vivir.
Para los antiguos griegos y la mayoría
de los pueblos conocidos, su propia
cultura era la norma para juzgar a otros
pueblos, según el grado de variación
que existía eran calificados de
bárbaros. Los primeros trabajos
antropológicos se caracterizaron por el
aspecto etnocéntrico, y les interesó lo
raro y curioso de sus costumbres,
catalogándolas de “salvajes” o
“primitivas” en relación con la cultura
europea.
Una cultura puede ser evaluada en
términos de su propio contexto: social,
geográfico, histórico, pero se llegó a
afirmar que el infanticidio, la esclavitud
o el canibalismo entre otros, eran
comprensibles para el lugar donde se
realizaban, debiendo así aceptarse,
pero debe considerarse para este
“relativismo cultural” algo fundamental,
el “cambio cultural”, que es un
fenómeno universal, donde el análisis
de cómo ocurre, nos dará los factores
que le provocan, aceleran, retardan o
canalizan.
Todos los pueblos aceptan fácilmente
ciertas clases de innovaciones
culturales cuando se les da la
oportunidad, y la mayoría busca los
cambios que le permitan un
mejoramiento en sus modos de vidas.
lo que se necesita es un mayor
conocimiento científico sobre las
opciones al cambio que los pueblos
toman o no, cuando se les presenta la
oportunidad, los criterios según los
cuales se tomarán esas decisiones y
las formas de ponerlas en prácticas.
Donde existen dos culturas o más, es
un hecho evidente el contacto, así se
dará la difusión cultural.