Delgado Gutiérrez Ángela Fernanda

181882@unsaac.edu.pe

Trabajo: Ensayo y/o artículo que problematice dos o más de los temas abordados en el
taller, con una pequeña conclusión.
LA AMAZONIA: SU COSMOVICION Y SU ECONOMIA

INTRODUCCIÓN:
En la amazonia aún existen varios grupos étnicos, mucho de ellos siguen con sus ritos
ancestrales y su cosmovisión. En la actualidad algunos de estos grupos han cambiado
sus costumbres y han adoptado nuevas prácticas por ejemplo las expresiones de las
religiones nuevas que se han ido asentando a lo largo del tiempo. Pero ¿Realmente
conocemos la cosmovisión de esta parte del Perú? ¿Los grupos étnicos de la amazonia
practican un desarrollo sostenible a través de su cosmovisión? En este ensayo
problematizare el desconocimiento de las cosmovisiones Amazónicas y sus
consecuencias. También cómo es que la economía de los pueblos Amazónicos funciona.
Empezaré con conceptos básicos y algunos autores que puedan ayudar al desarrollo de
este ensayo. Al final daré conclusiones que puedan apoyar las ideas principales.

COSMOVISIÓN AMAZONICA
La cosmovisión de las comunidades indígenas amazónicas es tener un vínculo con su
entorno, su mundo espiritual, con sus conocimientos ancestrales y la convivencia entre
ellos y con otras comunidades todo esto forma parte de la vida cotidiana de estas
comunidades.

“Nosotros no la hemos parcelado, seguimos creyendo que todo el universo tiene

vida y participa activamente en los procesos sociales. Los occidentales también
han separado a la «naturaleza» y la llaman «recursos naturales», mientras que
nosotros nos consideramos parte de ella. Nosotros reconocemos esta manera de
pensar el mundo como un pensamiento holístico, integral.” (UNICEF, 2009)

La mayoría de las interpretaciones que los pobladores asignan al mundo, es en el plano

espiritual. Existe un animismo que ayuda en la convivencia del hombre con la
naturaleza, un respeto persistente a las plantas y animales que también tienen alma y son
idénticos al ser humano en cuanto conciencia reflexiva e incluso pueden experimentar
emociones. Por ejemplo:
“Para los achuar, los conocimientos técnicos son indisociables de la capacidad
para crear un medio intersubjetivo en el que se amplían unas relaciones
reguladas de persona a persona: la relación entre cazador, los animales y el
espíritu de caza, así como entre las mujeres, las plantas de su huerto y el
personaje mítico que engendra las especies cultivadas y continúa, hasta aquel
momento, asegurándoles su vitalidad. Lejos de reducirse a un lugar prosaico
proveedor de alimentos, la selva y los desbroces para el cultivo son escenarios
de una sociabilidad sutil en los que, día tras día, van ablandándose unos seres
que únicamente la diversidad de su aspecto y la falta de lenguaje hacen distintos
de los humanos.” (Descola, 1998)
No se puede negar las conexiones entre hombres y la naturaleza, Las mujeres llegan a
tener una conexión tan cercana con las plantas que cultivan que es parecido a la relación
de la de una madre con su hijo, porque ellas cumplen un papel de cuidar y acompañar en
el proceso de madurez. El lugar donde están situados en un sitio sagrado y lleno de vida.
Su mitología nos hace dar cuenta de lo que hay en el consiente de las personas que
habitan la amazonia. Por ejemplo, uno de los espíritus es Nunkui, espíritu de los
huertos, sobre las plantas que una vez creo. (Descola, 1998)
Hay una relación de parentesco con la naturaleza, los varones consideran la caza como
un cuñado.
Un cuñado llega a ser parte de la familia por una alianza y esto conlleva a un mutuo
respeto, en cambio un hijo es un pariente consanguíneo y por lo tanto mucho más
cercano.
La naturaleza en la que habitan podría denominarse como un compañero con el que lo
hombre convivirá toda su vida. Entonces en la mentalidad de los varones y mujeres que
habitan la amazonia, hay vínculo mucho más profundo.
La amazonia ha pasado de ser desconocida o tildada de inhóspita a ser la principal
reserva de vida, también es llamada pulmón del planeta, y se han extendido
propagandas, libros, cumbres y documentos que protejan su biodiversidad.
Poco a poco ha ido cambiando de rostro la amazonia, pero en la actualidad aún existe
explotación de su biodiversidad desproporcionada así los explican los pobladores que
día ven como sus ríos, sus terrenos son contaminados, como ya habíamos plateado todo
su entorno tiene espíritu o un guardián por ejemplo el espíritu del agua, Los Yacumama
son animales que viven en el agua y salen de algunas partes de los ríos, y también se los
llama Purahua, y estos son Madres de los ríos (Semira Ibaran Ipushina, 49, San Joaquín
de Omaguas, informante omagua), Yacumama es una serpiente con poder magnético. Se
seca la laguna si sale (informante mestiza de Puerto Maldonado) (Regan, 2010)
Muchos pobladores comentan que el espíritu del agua “Yacumama” si se está alejando
de los ríos por la contaminación y con ella también se van los peces.

Ponen en peligro no solo la vida de animales y plantas sino también la de las

poblaciones que durante mucho tiempo han ido cuidando y protegiendo su entorno. La
economía Occidental ha tenido un gran impacto en los recursos naturales, la diferencia
es abismal si la comparamos con la economía que existe en la amazonia