CAPITULO 8

DELGADO GUTIERREZ ANGELA FERNANDA

¿EXISTEN ORGANIZACIONES DUALISTAS?
Josselin Jong pretende explicar su teoría etnográfica por la claridad que da la geografía
y la historia, pero hay algo más, jamás tiene la certeza de hallarse ante varios fenómenos
y ante uno solo, superficialmente diversificado, o bien los datos son demasiado
heterogéneos y la confrontación resulta ilegitima.
Podría haber una semejanza estructural entre sociedades que habrían hecho elecciones
muy próximas dentro de la serie de posibilidades institucionales, cuya gama
indudablemente no es ilimitada. Un análisis comparativo de ciertas formas
institucionales puede aclarar un problema fundamental de la vida de las sociedades.
Tomando en cuenta una observación de Paul Radin en su clásica monografía consagrada
a una tribu de los grandes lagos americanos los Winnébago servirá como punto de
partida para poder entender este dilema. Cuando examina la influencia de la división en
mitades sobre la estructura de la aldea, Radin observa un curioso desacuerdo entre una
aldea de un plano circular, cuyas dos mitades están separadas por un diámetro teórico.
Mientras que la otra mitad parecen describir su territorio en donde las casas de los jefes
se encuentran al centro creando así dos círculos uno dentro de otro. Hay dos modos de
describir una organización demasiado compleja, para formalizar mediante un solo
modelo, de tal manera que, de acuerdo con su posición en la estructura social, los
miembros de cada mitad tenderían a conceptualizarla. La relación en este tipo de
sociedades no es estática, ni tan reciproca como podríamos representarla. El punto
importante es que el dualismo sea a la vez doble, hay una dicotomía simétrica y
equilibrada entre grupos. Podemos encontrar denominaciones superior, inferior,
primogénito, superior, segundón, noble plebeyo, fuerte, débil, etc. Estos constituyen un
misterio y este es el propósito del presente estudio.
Tomaremos en cuenta a los Bororo encierra una forma de dualismo en este caso
implícita el aspecto de la estructura social. Existen 8 clanes que están divididas en tres
clases, superior, media e inferior. La regla según la cual un superior de una mitad se
casa obligatoriamente con un superior de la otra, un medio de un medio y un inferior
con un inferior, podemos deducir que la sociedad Bororo aparentemente un sistema de
exogamia dualista. Fuera en realidad un sistema de endogamia tríadica, puesto que nos
hallamos en presencia de tres subsociedades formada cada una por individuos sin
relación de parentesco con los miembros de las otras dos. La exogamia bororo reviste el
carácter de epifenómenos no es sorprendente que, según los salesianos, opere una
excepción a la regla de exogamia de las mitades en favor de dos pares de clanes de una
de ellas, que tendrían el privilegio de casarse entre sí.