Programa no conducente a grado

académico:

Diplomado Nacional de formación de

docentes para el ejercicio de la función
directivaen el Ministerio del Poder Popular
paralaEducación - mppe

DIMARY REYES
CI 11801421
CIRCUITO 15
AMBIENTE LICEO SIMON RODRIGUEZ

Con el propósito generar la reflexión sobre un nuevo modelo de Gestión Educativa,

en el cual prevalezca una nueva cultura escolar basada en el amor, el ejemplo y la
curiosidad. Primando el deseo y disfrute por el conocimiento y el aprendizaje en y por la
vida y fomentar el proceso de transformación de las prácticas pedagógicas y
administrativas, favoreciendo espacios de discusión, reflexión, diálogo, construcción
colectiva, formando permanentemente, para lograr una nueva cultura escolar basada en
referentes del ejemplo, la curiosidad, la pregunta, la investigación, afectos, sentimientos,
el deseo y disfrute por el conocimiento se desarrolló el eje 2 “reflexión pedagógica”. En
este eje se desarrolaron cinco tematicas abordadas en las siguientes tematicas
1. Pedagogía del amor/las relaciones laborales e interpersonales en el
contexto educativo
2. Pedagogía del ejemplo/ liderazgo y organización en los equipos de
dirección
3. Pedagogía de la curiosidad/ Relación escuela familia comunidad,
corresponsabilidad en la educación
4. Pedagogía de la Curiosidad/ Dimensión Socioafectiva de la escuela.
La escuela un espacio para la convivencia.

En la Pedagogía del amor/las relaciones laborales e interpersonales en el

contexto educativo, se evidencio primero un video la profesora Soraya Alakrar sobre la
Pedagogía del amor, de la paz y la ternura ; ella hace referencia de lo que dice la
pedagogía critica sobre la sociedad, el conocimiento y la educación. Dice que la sociedad
se construye en tanto se construye con la historia, y que la educación es un acto de
transformar el mundo , entonces hablamos de la educación para:
 Problematizar
 Desnaturalizar
 Conocer
 Trabajar
 Cambiar
 La primera característica del comandante Hugo Chávez era la educación
problematizadora o la pedagogía del problema, para ello el usaba algunas categorías:
 La historicidad: no podía poner el problema sin estudiar la historia
del problema.
 La complejidad : nada tiene una sola causa
 Ideología: los problemas se enmarca en un modelo ideológico que
sustenta el problema y los métodos
 Capital que da herramienta para comprender los medios de
producción
 Ecología unidad indisoluble, no podemos pensar que somos dueños
del mundo, nosotros hemos destruido el mundo . Esta ultima categoría tiene
mucha relación con el AUTOR Eduardo Galeano, en su libro Patas arriba. La
escuela del mundo al revés (2005) nos dice en la cual las industrias más
productivas y las que más ganancia tienen son las que más están acabando con
nuestro planeta, y estas mismas industrias son las que han tomado a
Latinoamérica como botadero de los venenos que ellas producen, contradictoria
mente estas misma empresas producen grandes maquinas, que son vendidas a
precios exorbitantes a los países contaminados por ellos mismo, se ha convertido
en una bomba de tiempo, no solo para Latinoamérica sino para el mundo. Pero
todo este tema de la protección del medio ambiente y la ecología se a convertido
en una millonario negocio para estas empresas

La profesora Soraya hacía referencia que le comandante Chávez también

practicaba mucho la Pedagogía de la ternura y la solidaridad, relación amorosa y
solidaria, el expresa el sentir de la gente y por eso logro la conexión amorosa,
Expreso el sentir de la gente, lograba interpretar lo que la gente quería, no era
indiferente ante el dolor ajeno, se conmovía y actuaba,
En contraposición a esta pedagogía del amor, Freire nos habla de la
educación del oprimido o la educación bancaria. Característica actual de la
educación es la narración y memorización excesiva que se presentan en las aulas,
pero no se analiza la esencia de ello, La concepción bancaria de la educación
pretende transformar la mente de los individuos para que se adapten mejor a las
situaciones reales y así poder dominarlos con mayor facilidad. Cuando más pasivos
sean, proporcionalmente se adaptarán, por lo tanto, se disminuye su creatividad,
estimulan la inocencia, lo cual crea las condiciones para que los opresores surjan
como sujetos generosos
En la educación bancaria hay dos tipos de sujetos diferenciados, el
educador rígido y el educando(el que es “educado”). El educador es el que sabe, el
único que posee conocimientos. Es el que transmite sus conocimientos al
educando. El educando recibe todos los conocimientos del educador, sin participar
en el proceso, digamos que es como un archivador, en el que se depositan todo
tipo de datos, que este va archivando. Esta educación se refiere a la realidad como
algo estático, detenido, dividido, con contenidos totalmente ajenos al educanco. El
educador es alguien indiscutible que llena como un recipiente a los educancos
siempre mediante la narración, dividiendo la realidad en segmentos desvinculados
de la totalidad en la que tienen sentido. La palabra se vacía de contenido y se
transforma en una palabra hueca, en un verbalismo alienado y alienante. El
aprendizaje consiste en la memorización mecánica de los contenidos con los que
son llenados los estudiantes. Cuanto mas se dejen llenar , mejores educandos
serán. En vez de comunicarse, el educador hace comunicados que el educanco
memoriza y repite. Educadores y educandos se archivan en la medida en que no
existe creatividad alguna, ni transformación, ni saber. Solo existe saber en la
invención, en la reinvencion, en la búsqueda inquieta, impaciente, permanente
que los hombres realizan en el mundo, con el mundo y con los otros. En la visión
bancaria de la educación, el conocimiento es una donación de aquellos que se
juzgan sabios a los que se juzgan ignorantes. Donación que se basa en una de las
manifestaciones instrumentales de la ideología de la opresión: la absolutización de
la ignorancia según la cual esta se encuentra siempre en el otro. Esta educación
refleja la sociedad opresora siendo una dimensión de la cultura del silencio..
 Paulo Freire en su libro “Cartas a quien pretende enseñar” nos dice que
para hacer desaparecer este tipo educación bancaria y opresora , el maestro debe
tener muchas “CUALIDADES INDISPENSABLES PARA EL MEJOR DESEMPEÑO DE
LAS MAESTRAS Y LOS MAESTROS PROGRESISTAS” nos explica que debemos tener
 Humildad, lo que está ligado de la valentía y la confianza de nosotros
mismos.
 Debemos ser amorosos, sin que nuestro trabajo y misión pierda su
significado, menciona que la palabra amorosidad no solo está dirigida a los al
estudiante , sino que también en el proceso de enseñar.
 Debemos tener humildad, lo que está ligado de la valentía y la
confianza de nosotros mismos.
 Debemos tener la capacidad de decidir, debemos desarrollar esta
habilidad para poder llevarla a practica las veces que se nos sea necesario,
 Seguridad, es algo muy importante en el momento de enfrentarnos
en esta travesía el educador debe estar confiado y tener plena seguridad de lo que
hace, para y porque lo hace.
 El docente debe equilibrar la paciencia e impaciencia
 Y por último y lo más importante, tener ganas y luchar por la alegría
de vivir, superar los obstáculos que se nos presenten en el camino y combatir las
debilidades a las cuales nos enfrentamos. No debemos tener miedo a hacer las
cosas ya sea bien o mal, en ambos casos siempre aprenderemos

Para enfatizar mas sobre la pedagogia de la ternura Turner, Lidia y Pita,

Balbina quien nos dice El amor es el principio pedagógico esencial. De muy poco va
a servir que un docente se haya graduado con excelentes calificaciones en las
universidades más prestigiosas, si carece de este principio esencial. En educación
es imposible ser efectivo sin no se es afectivo. No es posible calidad sin calidez. 
Amar significa aceptar al alumno como es, siempre original y distinto a mí y a los
demás alumnos, afirmar su valía y dignidad, más allá de si me cae bien o mal, de si
lo encuentro simpático o antipático, de si es inteligente o lento en su aprendizaje,
de si se muestra interesado o desinteresado. El amor genera confianza y seguridad.
Es muy importante que el niño se sienta en la escuela, desde el primer día,
aceptado, valorado y seguro. Sólo en una atmósfera de seguridad y confianza
podrá florecer la sensibilidad, el respeto mutuo y la motivación, tan esenciales
para un aprendizaje autónomo. Educar es un acto de amor mutuo. Es muy difícil
crear un clima propicio al aprendizaje si no hay relaciones cordiales y afectuosas
entre el profesor y el estudiantes .
Algunos, en vez de hablar de la pedagogía del amor, prefieren hablar de la
pedagogía de la ternura para enfatizar ese arte de educar con cariño, con
sensibilidad, para alimentar la autoestima, sanar las heridas y superar los
complejos de inferioridad o incapacidad. Es una pedagogía que evita herir,
comparar, discriminar por motivos religiosos, raciales, físicos, sociales o culturales.
La pedagogía de la ternura se opone a la pedagogía de la violencia y en vez de
aceptar el dicho de que “la letra con sangre entra”, propone más bien el de “la
letra con cariño entra”; en vez de “quien bien te quiere te hará llorar”, “quien bien
te quiere te hará feliz”.

La pedagogía del amor es pedagogía de la alegría y el asombro