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TRABAJO PRACTICO Nº 2 -- PEDAGOGIA 2016

1. En qué se diferencian la pedagogía del aburrido y la escuela tradicional. Porque?


Fundamente sus hipótesis.

PEDAGOGIA DEL ABURRIDO

Características

Caídas de las instituciones de diciplinamiento como la familia, la escuela, la fábrica, el hospital, la


prisión

 Se habla de destituciones y fragmentación.

Que no se debe lidiar con el estado sino contra el mercado.

Y la escuela en este panorama se ha convertido en una escuela galpón.

 Perdida de comunicación.

Se ha perdido el dialogo la televisión ya no es un medio de comunicación sino un medio de


información más.

 Pérdida de autoridad al cargo docente.

Están adheridos al plan de estudio viejo por que los docentes no aplican la didáctica en la
enseñanza.

*INTERNET, ¿será la dispersión?

Se basa la modalidad presencial y la modalidad virtual, o sea la virtualidad es un medio de ayuda


para los docentes. Pero la dispersión esta en nosotros.

No se respeta los horarios de chicos, adolescentes y adultos.

*NO SE LO ESCUCHAS A LOS NIÑOS, las instituciones piensan que el niño no sabe no piensa que lo
que dicen son ocurrencia.

Y lo acomodan a las lógicas de las instituciones y normas que no tiene que ver con pensar.

*EL AGUANTADERO, las escuelas urbanas: los profesores no van se enferman y los chicos se
aburren, los chicos en bandas y armados que se desampara y se marca la piel, los padres
desocupados, trabajan todo el día.

*LA LECTOESCRITURA, los chicos no saben interpretar, están metido en el mundo mediático, leen
revista, leen la tele. Van a la escuela por el hecho de estar hay.

El niño se sitúa en un universo mediático como usuario, como operador y gestor de la información,
Es entonces el niño como usuario de la tecnología destruye la subjetividad.

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ESCUELA TRADICIONAL

El maestro sigue siendo quién organiza, simplifica y ordena los conocimientos que deben aprender
los alumnos, utilizando los ejercicios prácticos para que los alumnos entren en contacto con el
modelo a seguir. La disciplina, las normas y el castigo siguen siendo fundamentales, utilizando este
último cuando alguna de las dos primeras no se cumplan. Para que todo esto se lleve a cabo de
manera satisfactoria el profesor debe adoptar una actitud distante con los alumnos para imponer
mejor su disciplina.

Las características más importantes de este tipo de escuela son las siguientes: Magistrocentrismo,
Enciclopedismo, Verbalismo y Pasividad.

 Magistrocentrismo: El maestro es el pilar fundamental para que se dé el éxito en la


educación: es quién organiza el conocimiento, elabora la materia que ha de ser aprendida
y guía a sus alumnos en las educaciones el modelo y guía al que se debe obedecer e
imitar.

La disciplina y el castigo se consideran fundamentales: ▫ La disciplina y los ejercicios


escolares son suficientes para que el alumno desarrolle las virtudes humanas. ▫ El castigo,
estimula el progreso del alumno.

 Enciclopedismo: La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y programadas;


esto se lleva a cabo dentro del manual escolar.

Todo lo que el alumno ha de aprender y el método que se debe utilizar está recogido en el mismo;
salirse de él puede suponer un retraso en el aprendizaje debido a las distracciones que esto causa.

 Verbalismo y Pasividad: Se enseñará a los alumnos con el mismo método de enseñanza en


todas las ocasiones.

El repaso, entendido como la repetición de lo que el maestro explica, es la base en este método.

2) Elabore un diccionario de los conceptos más importantes y representativos de las


ideas de paulo Fraire. Finalmente realice una síntesis en donde se relacione de manera
que refleje la posición teórica pedagógica que el postula.

FORMACION DOCENTE: saber que enseñar no es transferir conocimiento sino crear la posibilidad
para su propia construcción o producción.

SER CRITICO E INDAGADOR: o sea que enseñar no es transferir conocimiento, requiere ser
aprendido por el y por los educandos en sus rezones de ser constantemente testimoniado y vivido.

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CONTRUCCION: es el conocimiento que envuelve a los alumnos.

HUMILDAD: es vivir la condición de pensar acertadamente, que nos hace reconocer y anunciar la
superación que vivimos.

INMUNIDAD: es la manera radical en que me experimento como ser cultural histórico, inacabado y
consiente del inacabamiento

INACABAMIENTO: es la experiencia vital hay vida pero solo entre hombres y mujeres.

SOPORTE: es el espacio restringido o extenso al que el animal se prende afectivamente para


resistir. Cuando mayor es la solidaridad entre manos y mentes, el soporte se convierte en mundo y
vida en existencia.

EXISTENCIA: es necesariamente el lenguaje, la cultura la comunicación a niveles más profundos y


complejos que lo que ocurría en el dominio de la vida.

ESPIRITUALIZACION: define a los hombres y mujeres como seres éticos y que pueden comparar
decidir juzgar romper capaces de grandes acciones, pero capaces también impensable ejemplo de
bajeza e indignidad.

DESTINO: es algo que necesita ser hecho y de cuya responsabilidad, no puede escapar de él.

CONCIENTIZACION: es una exigencia humana, es una del camino para la puesta en práctica de la
curiosidad epistemológica, es natural.

CURIOSIDAD: es conocimiento desde el punto de vista infantil en un hecho concreto, en practica


metódica que muestra la capacidad de indagar, de comparar, de dudar, de verificar, es
fundamental para la enseñanza y el aprendizaje.

SABIDURIA: es un saber fundador de nuestra practica educativa de la formación docente de


nuestra inconclusión asumida; es que la experiencia educativa educando educadoras y
educadores, juntos, convivan.

ETICO: es por lo que podemos destacar el rigor de la ética y llega hasta su negación , por eso es
impensable dejar que la posibilidad del desvió ético no puede recibir otra designación que la
transgresión.

DIALOGICOS: es la forma de estar siendo coherentemente exigida por seres que se tornan
radicalmente ético.

AUTORIDAD: es tomar decisiones, orientando actividades , estableciendo tareas logrando la


producción individual y colectiva de grupo.

INMORAL: es el hombre y la miseria, al que están expuesto , es una fatalidad, solo que esperar a
que cambie la realidad.

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CUALIDADES O VIRTUDES: son construidas por nosotros al imponernos al esfuerzo de disminuir la


distancia que existe entre lo que decimos y hacemos.

PRACTICA DOCENTE: ES humana es profundamente formadora y por eso es ética.

NATURALEZA: como profesor necesito moverme con claridad en mi práctica , necesito conocer las
nuevas dimensiones que caracterizan la esencia de la práctica , lo que es más seguro para mi
propio desempeño.

APRENDIZ: es como un docente de la transferencia del contenido, que como sujeto critico , que
construye el conocimiento del objeto o participa de su construcción.

APRENDER: es construir reconstruir comprobar para cambiar lo que no se hace sin apertura al
riesgo y la aventura del espíritu.

OBJETO: es un contenido para ser enseñado y aprendido, incluye el uso de métodos de técnicas y
materiales.

EDUCACION: es gnoseológica es directiva por eso es política es artística y moral lleva consigo
frustraciones, miedos, deseos.

ESPERANZA: forma parte de la naturaleza humana, el ser humano no se sumara o estuviera


predispuesto a participar en un movimiento de búsqueda constante y que se busca sin esperanza.
Es una especie ímpetu natural posible y necesario.

DESESPERANZA: es la negación de la esperanza, es el aborto del ímpetu.

REALIDAD: es lo que uno no puede cambiar en cuanto luche por sus derechos.

COMVIVENCIA: es el saber del futuro como problema y como inexorabilidad. ES saber dela historia
como posibilidad y no como determinación.

QUIEN ESTUDIA: Es solo el camino para la inserción que implica decisión elección, intervención de
la realidad.

REVELDIA: es el detonante de la ira justa es necesaria para prolongarse hasta una posición mas
radical y critica, la revolucionaria fundamentalmente anunciadora.

EDUCADOR: es ir leyendo cada vez mejor la lectura del mundo que los grupos populares que lo
que trabajan hacen su contexto inmediato y del más amplio del cual el suyo forma parte.

HOMBRE Y MUJER: son seres históricos que hacen y rehacen socialmente.

MUNDO DE LA VIDA: es un mundo permanentemente inacabado, en movimiento.

EDUCACION: es una especificad humana.

INMOVILIDAD: Es la no búsqueda.

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TAREAS DE LOS PROFESORES.: Es ayudar a los educando a constituir la inteligibilidad de la cosas


ayudarlo a aprender y comprender y a comunicar esa comprensión a los otros.

LA SIMPLICIDAD: hace intangible al mundo y a la intangibilidad del mundo trae consigo la


posibilidad de comunicar esa misma intangibilidad.

LA TAREA FUNDAMENTAL DE LOS EDUCADORES Y EDUCADORAS ES VIVIR ETICAMENTE ,


PRACTICAR LA ETICA DIARIAMENTE

GLOBALIZACION: ES una especie de entidad abstracta que se creó así misma de la nada y frente ala
cual nada podemos hacer.

PEDAGOGIA CRITICA: No hay práctica docente sin curiosidad sin incompletitud sin capacidad de
intervenir en la realidad sin capaz de ser acreedores dela historia.

PRACTICA DEL EDUCADOR : consiste en luchar por una pedagogía critica que nos de instrumentos
para asumirnos como sujeto de la historia . y ESTA PRACTICA DEBERA BASARSE EN LA
SOLIDARDAD.

SITUACION EDUCATIVA: ESLA PRESENCIA DE LOS EDUCARORES DE LOS ALUMNOS .

ESPACIO PEDAGOGICO: es un espacios que los docentes muchas veces no toman con debida
consideración ejemplo el recreo.

OPRIMIDOS: son casos individuales de la fisionomía general de la sociedad. Jamás es estuvieron


fuera siempre estuvieron dentro de.

ANIMO BANCARIO: Es justamente el de controlar el pensamiento y la acción conduciendo a los


hombres al adaptación del mundo.

BANCARIO: es mantener oculta ciertas razones que explican la manera de cómo están siendo los
hombres en el mundo y para estos mitifica la realidad

Fundamentos teóricos de la Pedagogía de Paulo Freire

1) Respeto hacia el educando y su saber. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos
algo. Es importante reconocer que la historia de la educación está escrita con base a
características de cada siglo y de cada sociedad, la educación del siglo XX se identifica por ser una
educación bancaria, es vertical porque el docente es el dueño del conocimiento y el estudiante
únicamente un receptor. Sin embargo, Paulo, nos viene a recordar que desde el siglo pasado ha

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dado a conocer su pensamiento, en el cual la educación debe ser horizontal, docente y estudiante
como iguales, ambos aprenden y crecen a través del diálogo.

2) El conocimiento de la realidad del educando como punto de partida y principio en el proceso de


enseñanza aprendizaje. Los docentes tienen que cambiar su actitud, hacia el educando,
reconociendo que ellos poseen conocimientos previos, que son producto de un contexto local,
que debe tomar como base en el proceso de enseñanza aprendizaje.

3) La importancia del diálogo como recurso pedagógico. Enseñar exige saber escuchar. Una de las
herramientas básicas que debe poseer el docente en su metodología es el diálogo, apertura que
logrará únicamente a través de la confianza que inspire en sus estudiantes, por medio de actitudes
de amor hacia ellos.

4) La ciencia y la tecnología deben estar al servicio de la humanización del hombre. Estos aspectos
deben de servir al docente y al estudiante para ser mejores cada día, en sus relaciones
interpersonales y lograr el desarrollo y la transformación de nuestra sociedad.

Las ideas fundamentales y filosóficas de Paulo Freire deben de darse a conocer a los docentes de
Guatemala, concientizándolos que el centro del proceso enseñanza aprendizaje es el estudiante,
que debe facilitar el diálogo como método de aprendizaje, porque el estudiante y el docente
aprenden juntos y reconocer que la tecnología es un medio de comunicación entre el ser humano
para resolver sus necesidades.

3) ¿Qué significado le otorgan al concepto formación? ¿Cuáles son las principales ideas
en que se basa esta pedagogía? ¿Se puede hablar de formación en el aprendizaje de los
alumnos del nivel secundario?

FORMACION: es adquirir una cierta forma para actuar, para reflexionar y perfeccionar esta forma.
Es diferente de la enseñanza y el aprendizaje. La enseñanza y el aprendizaje pueden entrar en la
formación, pero esta consiste en encontrar formas para cumplir con ciertas tareas para ejercer un
oficio o una profesión. El hablar de formación profesional presupone conocimientos, habilidades,
cierta representación del trabajo a realizar. Una formación no se recibe. Nadie puede formar a
otro, hablar de un formador y de un formado es hablar de un polo activo y de uno pasivo, aquel
que es formado. El individuo se forma, es él quien se desarrolla.

Los formadores son mediadores humanos, los son también las lecturas, circunstancias,
accidentes de la vida, la relación con otros. Los dispositivos, los contenidos de aprendizaje, el
curriculum no son la formación.

Ferry ve tres condiciones: de lugar, de tiempo y de relación.

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Las principales ideas están basadas en diferentes modelos:

MODELOS DE LA FORMACION:

Según Marcel:

Primer Modelo Segundo Modelo Tercer Modelo

Tipo transmisivo con Tipo incitativo con orientación La inserción social.


orientación normativa. personal. Actitudes sociales y
El estudiante debe interiorizar Método activo. profesionales.
las normas transmitidas por los El formador es una persona
formadores. puesta a disposición de
Se parece al proceso de aquellos que se forman.
enseñar- aprender.

Según Ferry :

Carismático De ajuste Liberación

El maestro como función El conocimiento del alumno y


educativa. el tercero.
Eficiencia del educador en Relación maestro- alumno. Relación entre docente-
diversas formas. Se ajusta a las necesidades y estudiante.
posibilidades del alumno. Pueden diferenciarse tres
El docente requiere de una corrientes psicoanálisis,
formación psicológica, psicosociología e
sociológica y pedagógica. investigaciones institucionales.
LA RELACION TEORICA PRÁCTICA EN LA FORMACION:

Ferry propone el siguiente esquema:

PRIMER NIVEL SEGUNDO NIVEL TERCER NIVEL CUARTO NIVEL

De la práctica o del El docente se sitúa en No se trata de contestar de -Nivel


hacer. un nivel donde se puede cómo hacer? “Sino que científico.
Su producción es llamar TECNICO. hacer? Y para qué hacer”.
empírica. Posee y domina un Adquirir la capacidad de - Lo importante
saber hacer. captar cuales son las es la
Se responde a la expectativas y necesidades pedagogía.
pregunta “como hacer”. del público.
Nivel de conocimiento Comprender y no -Reflexión
técnico. responder mecánicamente, teórica-
sino interpretarla.
practico sobre
Se habla de teorización.
No se trata de reproducir el proceso de
sino de pensar, reflexionar. aprender-

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enseñar.

-A pesar de la importancia creciente que los gobiernos, programas de reforma educativa y los
especialistas asignan a las políticas tendentes al fortalecimiento profesional de los docentes,
todavía estamos lejos de tener el profesorado que deseamos. En la última década varios países de
América Latina reformaron el currículum de la formación inicial de maestros, tanto en sus
contenidos como en su estructura y fundamentos y comenzaron un proceso de reconversión y
acreditación de las instituciones a cargo. Sin embargo subsisten serios problemas tanto en el
funcionamiento de las instituciones como en el perfil de sus cuerpos docentes y en la
organización, planificación y conducción del subsistema formador. Este trabajo se propone
identificar los principales problemas que presenta la formación docente inicial y continua en los
países latinoamericanos y en el contexto de los cambios y nuevos desafíos que la escolaridad
contemporánea le plantea al oficio docente. Para la identificación de los problemas se contemplan
cuatro dimensiones fundamentales: la organización institucional; el currículum; los modelos,
enfoques o concepciones de la formación; y el perfil de los formadores. Por último, y a partir del
panorama descrito, se plantean cuáles son los principales retos para la formación y el desarrollo
profesional docente.

4) ¿A qué se refieren los autores cuando hablan de inclusión- exclusión como una afirmación
vigente en la escuela de nuestra sociedad? Elabore una respuesta con los fundamentos más
relevantes del caso puesto que se pone en duda la pedagogía de la igualdad.

Cuando hablan de exclusión se refieren: es una relación social y no un estado o posición ocupada
en la estructura institucional de una determinada sociedad. Es decir los que están excluidos del
derecho a la educación, no lo están solo por permanecer fuera de la escuela sino por ser parte de
un conjunto de circunstancias que lo alejan como ser la pobreza, la ignorancia, etc. Porque a los
pobres antes se les negaba a la educación, hoy se les niega este derecho impidiéndoles acceder a
otros tipos de sistemas de educación otros niveles. Limitan su educación.

La inclusión es un proceso democrático integral que involucra la superación afectiva de las


condiciones políticas, económicas, sociales y culturales que producen la exclusión. Por tal motivo
indicadores de mejoramiento en las condiciones de acceso a un derecho.

En otras palabras es un proceso que se construye en oposición a las fuerzas y tendencias que han
producido, y producen la negación del derecho a la educación de los más pobres y excluidos.

En el siglo XX surge un importante incremento de la educación en todos los niveles sociales.

La noción de inclusión, como ya se ha dicho, es uno de los principios fundantes de la escuela


moderna. La emergencia de la institución escolar tuvo mucho que ver con la búsqueda de

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encontrar un método que asegurara la replicación y la uniformidad de una cierta experiencia


educativa para un conjunto más grande de la población

El movimiento de inclusión supone la integración en un "nosotros" determinado, ya sea la


comunidad nacional o un grupo particular (clase social, minorías étnicas, "niños discapacitados",
"niños en riesgo"). Este "nosotros" siempre implica un "ellos" que puede ser pensado como
complementario o como amenazante, o aún ser invisible para la mayoría de la gente. Es decir, la
inclusión en una identidad determinada supone la exclusión de otros, la definición de una frontera
o límite más allá de la cual comienza la otredad. Un elemento central para definir la inclusión y la
exclusión es cómo se conceptualizan la identidad y la diferencia, y cómo y a través de qué
mecanismos y técnicas se establecen y operan los límites entre ellas.

BIBLIOGRAFIA

http://digibug.ugr.es/handle/10481/17485#.V3CsoPnhDIU

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-15742004000200003

5) Realice una selección bibliográfica, documental y/o periodística de algún artículo o


escrito en donde se identifique o haga mención a alguna de las teorías que se estudian
en esta unidad. Fundamente críticamente la elección realizada.

ESCUELA TRADICIONAL

 En la siguiente imagen periodística se puede apreciar un ejemplo de dos características de


la escuela tradicional:

Enciclopedismo, en donde lo que aprende el alumno se encuentra en el manual escolar, graduado


y elaborado y nada debe buscarse fuera del manual.

Verbalismo y pasividad, se enseña a los alumnos con el mismo método de enseñanza en todas las
ocasiones (repetición y memorización).

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http://www.ellitoral.com/index.php/id_um/131062-hoy-los-chicos-repiten-textos-como-loros-
hay-mucho-enciclopedismo-albor-cantard-secretario-de-politicas-universitarias-de-la-nacion

 Otra noticia en donde la noticia trata sobre los exámenes rigurosos en los ingresos a
medicina, el cual solo importa el resultado de los exámenes del alumno, sin tener en
cuenta el proceso que el mismo aprendió.

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 En otra noticia se puede observar un ejemplo de magistrocentrismo, donde la disciplina y


los ejercicios escolares son suficientes para que el alumno desarrolle las virtudes
humanas.

El castigo, estimula el progreso del alumno.

http://diariolamontana.com/le-unto-dulce-en-la-cara-a-un-alumno-como-castigo/

PEDAGOGIA DEL ABURRIDO

La siguiente noticia habla del uso del teléfono móvil distrayendo al alumno mientras estudia o
realiza tareas en clases, generando la distracción del alumno.

Los docentes deben motivar a los estudiantes para que usen el celular con fines académicos y en
los momentos indicados.

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http://www.lanacion.com.ar/1881508-celulares-en-el-aula-un-enemigo-que-podria-volverse-
un-aliado-pedagogico

6. Que argumenta H. Giroux respecto al rol de los profesores? Y cuál es su opinión


respecto al rol docente de hoy?

La motivación y marco del trabajo:

En el texto está mencionado claramente el fin buscado por el autor al realizar el artículo, cual es: El
mejorar la calidad del “trabajo del profesor” (fin que a primera vista resulta obvio y fácil pero ante
el peso de la realidad y un análisis más profundo resulta casi utópico). Para desarrollar su
contribución presenta la realidad de la labor docente dentro de un marco de reforma (s)
educativa(s) que plantea amenazas y desafíos para el profesor actual.

Estas reformas, según el autor, plantean amenazas tales como la existencia de profesores, y por
ende, alumnos que podrían ser calificados como sujetos no críticos de la realidad que los rodea a
consecuencia de no considerar al profesor como un líder con habilidades transformativas en las
escuelas. De este punto emana la segunda amenaza: La no-consideración de las habilidades
intelectuales y experienciales de los docentes para aportar a la generación de las políticas
educativas (2). Como consecuencia de lo anterior germina la tercera amenaza: La calificación de
los profesores en meros técnicos ejecutadores de las políticas y directrices creadas en instancias,
muchas veces, desapegadas de su experiencia actual.

Ante las problemáticas presentadas, Giroux suma los desafíos que surgen y debe enfrentar el
docente. Primero existe la necesidad de entablar un debate público respecto del rol del profesor
en la reforma educativa, luego plantea la necesidad de que los docentes realicen una seria
autocrítica a “la naturaleza y finalidad de la preparación del profesorado” y por último, pero no
menos importante, propone el desarrollo de una elaboración teórica que redefina los principales
aspectos de la crisis educativa.

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De esta forma Henry Giroux nos presenta un marco dentro del cual señala las causas de la crisis de
identidad y definición del rol de los profesores dentro del proceso educativo. Por último presenta
una solución a seguir para lograr establecer y reconocer los calificativos de “intelectuales
transformadores y profesionales” en los docentes.

Causas de la crisis del rol docente.

El problema presentado anteriormente tendría su raíz en la existencia de un ánimo de enfatizar los


“factores instrumentales de la vida escolar” basado en “separar la concepción de la ejecución”, o
sea, por un lado establecer desde reductos teóricos, muchas veces desconocidos en su momento,
directrices, estándares, a seguir y respetar, en los ámbitos curricular, gestión, etc. Y por otro, tener
mano de obra ejecutora, sin poder de decisión y participación efectiva, crítica e intelectual en la
elaboración de aquellas directrices y estándares, representada por los profesores.

Estos principios conductivistas tendrían su germen en la formación misma de los profesores donde
la idea de reflexionar sobre la naturaleza de los principios teóricos de la política o práctica
educativa se reduce a cero en contraste con la masificación y cristalización de la idea de aprender
cómo enseñar, “con qué libros hacerlo” y otras que niegan, ocultan e impiden el surgimiento de un
pensamiento crítico que se traduzca en participación efectiva de los profesores en las instancias
teóricas y de formulación de propuestas sobre la práctica educativa.

De esta manera nos encontramos con material curricular confeccionado con nula participación de
profesores de aula, que son prácticamente plantillas que deben ajustarse a cada realidad como
muy bien expresa Giroux “a prueba del profesor” el que sólo debe convertirse en quién lo
implementa. El planteamiento conductivista aquí subyacente, se traduce en la idea de un marco
rígido de acción y pensamiento del profesorado aplicable a todo evento, en este caso diríamos “a
toda realidad o escuela”.

Por último nuestro autor señala que todas estas dificultades han llevado y seguirán llevando a
nuestra labor y al proceso educativo y formativo de los alumnos a ser definido claramente como
rutina.

El camino a seguir.

Henry Giroux nos plantea la importancia de la mente en toda actividad humana, por ello la calidad
de ser meros implementadores de las políticas educativas va en contra de lo que un profesional
(de la “educación”) debe realizar y del porcentaje importante que debe tener el uso de su mente
en ello por parte de los profesores.

Con respecto a lo planteado anteriormente, las escuelas no tienen una realidad en común en su
totalidad, por lo tanto cada una tiene su contexto individual y como tal deben ser vistas. “No son
lugares neutros”, los profesores, por ello, deben contemplarse desde su posición en la sociedad,

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en su contexto personal, laboral y de sus alumnos. Si queremos alumnos críticos, debemos ser
profesores críticos.

El autor nos plantea la necesidad de que la pedagogía se haga más política y la política más
pedagógica. Lo primero se refiere, básicamente, a la necesidad de la educación de ser más crítica
con la realidad en que viven los alumnos y que estos tomen conciencia de los problemas políticos y
socioeconómicos que se viven en la actualidad, hay que hacer más humanitaria la educación. Lo
segundo se refiere a los canales de expresión que hay que dar a los alumnos, de materialización,
voz y voto de ellos respecto de los aprendizajes logrados en comunión, organización, su
particularidad dentro de su contexto histórico, social, etc.

En fin, como intelectuales transformativos, debemos ser participativos y críticos del momento que
estamos viviendo, debemos sentirnos parte de la misión educadora desde la formación misma de
su teoría, debemos tomar parte en todas las decisiones curriculares, económicas, de calidad
laboral, de gestión, de política educativa, etc., con un discurso articulado y sólido. Sólo con dichas
condiciones podremos sentirnos parte integrante y vital (papel que nos corresponde) del pilar
educativo del país.

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