Instituto Bíblico

Mundo Unido Sabatino

“Administración
Eclesiástica”
Al necio le parece bien lo que emprende,
pero el sabio atiende al consejo.
Cuando falta el consejo,
fracasan los planes;
cuando abunda el consejo,
prosperan. Proverbios 12:15; 15:22

ADMINISTRACIÓN ECLESIÁSTICA
I. Conceptos básicos sobre la administración. ………………………………………………1
II. Fundamento histórico – bíblico de la administración. ………………………….……2
III. Definición práctica de la administración eclesiástica……………………………….…3
IV. Objetivos de la administración eclesiástica………………………………………………..3
V.
VI.
Beneficios de la administración eclesiástica………………………………………………4
La iglesia, como unidad administrable. …………………………………………………….4
1
VII. El trabajo en equipo. …………………………………………………………………………….…9
VIII. El hexágono funcional del proceso administrativo……………………………………12

SEDE: IGLESIA EVANGÉLICA “EL BUEN PASTOR”. CALLE 25 ENTRE CARRERAS 34 Y 35. BARQUISIMETO. EDO. LARA
TELFS. : (0251) 2735661 – 2518168. CORREO ELECTRONICO: institutobiblicomundounido@hotmail.

ADMINISTRACIÓN ECLESIÁSTICA

I. CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE LA ADMINISTRACIÓN

Definición de la administración

En la Iglesia. “Proceso que realizan los líderes de la iglesia al utilizar los recursos humanos y
materiales de la manera más eficaz para el cumplimiento del propósito de Dios en su iglesia local”
La Administración no es periférica en la vida y en funcionamiento de la iglesia, es necesaria
porque la iglesia son personas con una visión y misión.
Algunos hablan de la administración como si fuera un mal necesario. Dicen que no es un trabajo
espiritual, pero que, desgraciadamente, sí es necesaria para la obra del Señor; más sin embargo, la
administración es un don espiritual mencionado dos veces en el Nuevo Testamento. Además,
vemos que el Señor Jesucristo obró con mucho cuidado, porque no tenía mucho tiempo, y esto es
la administración eficaz.
En general. (lat. ad, hacia, dirección, tendencia, y minister, subordinación, obediencia, siervo) es
la ciencia social y técnica encargada de la planificación, organización, dirección y control de los
recursos (humanos, financieros, materiales, tecnológicos, del conocimiento, etc.) de
una organización, con el fin de obtener el máximo beneficio posible; este beneficio puede ser
económico o social, dependiendo de los fines perseguidos por la organización.
Se define como prestar un servicio a otro; llevando en forma implícita en su sentido que es
una actividad cooperativa que tiene el propósito de servir para el logro de los objetivos.
Definiciones más comunes, no elaboradas: "trabajo en equipo" "minimizar los costos y maximizar
las ganancias" " hacer que otros realicen actividades con los mejores resultados'

II. FUNDAMENTO HISTÓRICO – BÍBLICO DE LA ADMINISTRACIÓN

En base a la historia universal; la administración es tan antigua como la misma raza humana, pero
el gran cambio histórico ocurrió en Inglaterra, luego de la revolución industrial en el siglo XVIII.
Siendo la comunicación un aspecto importantísimo en la administración, que fue evidenciado en
la derrota de los Alemanes luego de la primera guerra mundial… En el último siglo se realizaron
esfuerzos para mejorar todos los medios de comunicación y por ende la administración. Los
personajes destacados en este campo, entre otros:

Taylor. Padre de la administración científica en América. Cita que “la tarea administrativa consiste
en determinar la mejor manera en que un trabajador puede realizar sus labores, proveerles el
equipo más apropiado, adiestrarlo para seguir instrucciones precisas y proveer incentivos para un
cumplimiento mejor”. 2
Fayol. Doctrina del fayolismo: escuela de jefes. “cada jefe gobierna a su manera, sin saber las leyes
que rigen la materia. Hay que saber introducir el método científico en esta carrera: observar,
recoger, clasificar e interpretar los hechos, instituir experiencias y sacar reglas, para la eficacia del
trabajo emprendido”.

En base a la Biblia; la administración se presenta como una actividad o función que se desarrolla
bajo la dirección de otro.
Tiene relación con la palabra del AT: ‘Oikonom’: Génesis 39:4-10. De igual manera se relaciona
con la palabra del NT: maiordomus: Mateo 20:8; Lucas 16:2 y Juan 2:5
Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento están repletos de ejemplos de planificación,
organización, dirección, evaluación y reclutamiento de personal, mucho tiempo antes de que el
occidente los comenzara a usar en sus empresas de negocios.

Antiguo Testamento: la creación (nada escapa de su control divino, y para la ejecución de su

soberana voluntad utiliza poderes, leyes, elementos y factores que lo representan y obedecen. La
evaluación de su obra en Gen. 2:31, nos dice que no falta ni sobra nada), el éxodo (éxodo 18:13-22;
el arte de delegar alivia las cargas y prospera el pueblo; Éxodo 18:15-27 (Repartir
responsabilidades). Para ello es necesario aprender a confiar en los demás, saber seleccionar y
capacitar, y saber colocar a cada uno en su zona de acción), el tabernáculo (tanto al reposar como
al movilizarse se observa un orden asombroso, en la adoración, o marchando a la guerra, el pueblo
se movía como un solo hombre.

Nuevo Testamento: Jesús y los doce discípulos (el Señor predico y llamo multitudes, pero escogió
un grupo pequeño para comisionarles la continuidad de la obra que Él había iniciado en el mundo
–Marcos 3:13.1; Lucas 16:13; Juan 20:21- Jesús estaba más interesado en preparar y comisionar
unos pocos que en impresionar multitudes), los apóstoles y la iglesia primitiva (Hechos 6:1-7. El
primer problema administrativo de la iglesia. Este pasaje trata el surgimiento de los diáconos, un
nivel del ministerio totalmente nuevo en la iglesia. Note que el cargo de diáconos se instituyó para
satisfacer una necesidad de la iglesia en el ministerio diario, una forma organizada de enfrentar la
necesidad que surgió. Los ministros de cabecera necesitaban ayuda para poder cumplir con su
misión de predicación.
Hechos 1 corintios 4:1,2; Pablo enfatiza que el siervo de Dios debe ser un buen administrador, y
establece tres hechos para ser buen administrador de los misterios de Dios: 1. iniciarse como
servidor de Cristo, 2. que los misterios de Dios, es decir la iglesia con sus factores divinos y
humanos es un cuerpo administrable, y por último, 3. Que el requisito por excelencia para
participar en tal administración es la fidelidad.
Romanos 12:8 (“el que preside, con solicitud”). 1 Corintios 12:28 (“puso Dios...los que
administran...”).

III. DEFINICIÓN PRÁCTICA DE LA ADMINISTRACIÓN ECLESIÁSTICA.

Es el proceso por el cual, la iglesia, como cuerpo, alcanza sus objetivos, a través de
sus miembros; mediante la apreciación, la planeación, preparación y la organización,
para una ejecución coordinada y efectiva, que permitiendo la supervisión y logrando
buenos resultados.
Administrar es realizar una acción a través, o por medio de otros, por eso el que
hace las cosas por sí mismo no se es un buen administrador; pues esto indica o
falta de capacidad para delegar o de recursos que utilizar. 3
IV. OBJETIVOS DE LA ADMINISTRACIÓN ECLESIÁSTICA:

1. Proveer. Más y mejores líderes para un desarrollo mejor de las actividades eclesiásticas.
Diógenes filosofo cito “escasez de hombres” en el siglo IV AC., nuestro Señor en el siglo I
cito “los obreros son pocos”
Con líderes mejores habrá mejores iglesias, mejores organizaciones, y una mejor sociedad.
Hay tres tipos de líderes: 1. El que hala la carreta por sí mismo, 2. El que deja que otros
halen la carreta y va sentado cómodamente, 3. El que instruye y anima a los demás a jalar
la carreta, involucrándoles en la iniciativa como si fuera propia.
Se acepta el hecho que los dirigentes nacen y se hacen. Hay cualidades heredadas genética
y socialmente que inclinan a unas personas más que a otras hacia la dirección de otros.
También hay cualidades que se pueden adquirir por medio de los procesos de aprendizaje
y de la experiencia.
2. Lograr. Más armonía entre los elementos de la iglesia o asociación.
Los seres humanos se relacionan con los demás cooperando, compitiendo o peleando. La
administración, por medio de una propuesta inteligente y una distribución equitativa de
deberes y privilegios logra la unidad armoniosa para lograr la eficacia en el logro de los
objetivos propuestos.
Los tres factores indispensables para la unidad son: 1. Comunicación entre los individuos, 2.
Voluntad de servir, 3. Un propósito u objetivo común que unifique los esfuerzos de todos.
3. Desarrollar. Multiplica los resultados de la labor del equipo. Todo líder desea el
crecimiento de la obra emprendida. Sin esa aspiración, todo se torna rutinario y
desalentador. El fracaso muchas veces se debe a la falta de orientación administrativa de
 quien dirige. La buena administración trae desarrollo de toda empresa emprendida (ej.
Japón)

V. BENEFICIOS DE LA ADMINISTRACIÓN ECLESIÁSTICA.

Es necesaria por una variedad de razones:

A. Porque el ministerio se trata de personas, no de programas. Por esta razón necesitamos

recordar que la Administración es el medio para lograr un fin, nunca el fin en sí mismo. La
Administración Cristiana nos permite servir a la gente más eficientemente.

B. Porque el cuerpo de Cristo es un organismo vivo organizado. La Congregación es una

comunidad de personas que se han unido voluntariamente para funcionar como un grupo.
Como tal, los creyentes son miembros del mismo cuerpo espiritual, miembros de la familia
de Dios.

C. Porque la iglesia tienen una misión y no puede lograr esa misión más que con un esfuerzo
coordinado; todas las actividades son el corazón de una buena administración.

D. Nos obliga a evaluar nuestra situación, para ver dónde estamos.

- En la vida personal de los líderes de la iglesia.
- En el progreso de la iglesia local.
E. Nos ayuda a establecer metas para el futuro.
- Metas para los líderes de la iglesia.
- Metas para la iglesia local.
F. Nos ayuda a definir la estrategia debida para llegar a las metas propuestas. 4
- Estrategia para los líderes.
- Estrategia para la iglesia en general.
G. Provee varias otras ventajas.
- Hace posible el uso máximo de recursos.
- Evita la duplicación de labores.
- Hace hincapié en el trabajo del individuo y no sólo en la organización fría.
- Discute cómo hace las cosas de la manera más eficaz para el avance de la iglesia.

VI. LA IGLESIA, COMO UNIDAD ADMINISTRABLE.

¿La iglesia organismo vivo u organización?

Como un organismo viviente, la iglesia se constituye en el cuerpo místico de Cristo con los
creyentes como miembros de ese cuerpo, cuya cabeza es Cristo. 1 Corintios 12:12-13.
Así como organismo comprende el cuerpo universal de redimidos, como organización se concibe
como la agrupación de creyentes en determinado lugar. Combinando diremos que la iglesia es un
organismo vivo, organizado.
La experiencia se ha demostrado en distintas ocasiones que la única libertad que perdura y
fructifica es la que surge de una organización equilibrada, donde los derechos humanos son
respetados, reina el orden y la justicia. El orden libera; el anarquismo cautiva. El anarquismo y el
desorden han conducido a las masas a la frustración y a la ruina Prov. 11:14 dice: “donde no hay
dirección sabia, caerá el pueblo; más en la multitud de consejeros hay seguridad”. Esta es una
verdad contundente contra el anarquismo y lo es también contra el despotismo.
Entendiendo que la iglesia es la agrupación de cristianos cuyo desarrollo doctrinal y práctico
depende la Biblia y del Espíritu Santo, a través de la participación y utilización de todos los
recursos humanos y materiales, desde el Pentecostés hasta su 2° venida (1°tesalonicenses 4:17);
se puede comprender que el administrador por excelencia es Cristo, por eso se llama iglesia de
Cristo, es su fundador Mateo 16:18; su Salvador efesios 5:23; su casa hebreos 3:6; su esposa 2°
corintios 11:2. Es la iglesia de Dios gálatas 1:13 y Dios es su administrador Colosenses 1:25.

La iglesia como unidad administrable, está integrada por tres elementos que son: los bienes
materiales, o elemento pasivo; hombres, o elemento activo, y sistemas o normas de conducta,
disciplina, orientación y dirección.

A. Recursos humanos.
Son la parte medular de la iglesia. De hecho, tratar con personas es una tarea difícil a causa de sus
diferentes temperamentos, educación y cultura, pero cuando se aplican las técnicas de un
verdadero líder cristiano, bajo la dirección del Espíritu Santo; resulta ser la experiencia más
especial e inspiradora.

Oficiales de la iglesia primitiva

1. Oficiales foráneos

• Apóstoles: fueron los testigos de la vida de Cristo, y recibieron directamente del El

su comisión. Según el texto de Wilfredo Calderón, nadie más puede ser
considerado apóstol, a menos que se tome en el sentido de la extensión del trabajo
desempeñado, como Bernabé (Hechos 14:14) y otros, (Romanos 16:7)
• Profetas: Es el ministerio de personas escogidas por Dios para hablar al pueblo las
cosas para revelar al pueblo las cosas que Él (Dios) quería revelar. La prueba del 5
profeta era la veracidad de su mensaje y el cumplimiento exacto de sus
predicciones. (Hechos 21:10)
• Evangelistas: A pesar que “evangelio” en el antiguo tiempo era una recompensa
que recibía el mensajero por entregar buenas noticias; más tarde su uso el mismo
término “evangelio” para referirse a las buenas noticias en sí. Según Ernest
Williams el ministerio de los evangelistas consistía en: Predicar y bautizar,
Ordenar ancianos, Ejercer disciplina y representar a los Apóstoles, Acompañar a
los Apóstoles.

2. Oficiales locales

• Los Pastores, ancianos, obispos y maestros eran puestos administrativos de la fase

espiritual de la iglesia
- Pastores: (del griego, "poimen", apacentadores) porque su tarea era
apacentar y alimentar el rebaño de Dios – ver Hech 20:17,28; 1 Ped 5:1-2.
- Ancianos: (del griego, "presbuteros", presbítero) porque eran hombres de
edad avanzada, los de más experiencia y constituían el presbiterio, 1°
Timoteo 4:14.
- Maestros: apto para enseñar este cargo lo podía ocupar alguien que había
sido escogido y capacitado para el efecto, 1° timoteo3:2.

• Los diáconos, otro puesto administrativo pero de la fase material de la iglesia.

viene de la palabra griega diakonos – Servidor. 1° Tim 3:8-13.
Oficiales de la iglesia actual.
 Se mantienen oficiales como los Pastores, diáconos y maestros, entre otros. También se adicionan
ministros de áreas, superintendentes, secretarios, tesoreros, administradores, mentores, lideres,…

B. Recursos materiales y financieros.

Para el desarrollo de sus múltiples actividades la iglesia adquiere propiedades inmuebles,
edificios, mobiliario, equipos y materiales. Así también las finanzas de la iglesia son fondos
públicos que pertenecen a toda la congregación y por lo tanto deben ser administradas
eficientemente.

C. Sistemas organizativos.
Primeramente tenemos todos los reglamentos internos de la iglesia, los cuales deben ser basados
en Las Santas Escrituras (La Biblia); en la búsqueda del cumplimiento de la misión de la iglesia.
Orientados por las funciones primordiales de toda iglesia (llámese propósitos o fines)

Funciones de la iglesia
No se puede pensar en la iglesia solamente como un centro de predicación; tampoco se puede
percibir como una agencia de desarrollo y bienestar social. La iglesia es una institución
divinamente establecida para desarrollar un programa integral predicar, enseñar, pastorear y
administrar; el líder cristiano opera en un verdadero cuadrilátero de funciones:
1. Predicar: sembrar. Es la proclamación del evangelio. La palabra predicador viene de
Kéryx que quiere decir Heraldo que era el que comunicaba al pueblo las noticias del rey,
los requisitos personales del predicador según el Dr. J. Broadus son: Una vida de santidad,
Dotes racionales, Ej. Raciocinio, sentimiento, imaginación, buen vocabulario y buena voz;
conocimiento de todo pero mayormente de la palabra de Dios y habilidad para preparar y
presentar el sermón. 6
2. Educar: cultivar. Es el segundo ángulo del ministerio cristiano, la enseñanza fue la
ocupación característica de Cristo y sus Apóstoles, en la predicación se siembra pero en la
enseñanza se cultiva. .
3. Pastorear: cuidar. Es el que apacienta, las características de Cristo el buen pastor son:
- Da su vida por las ovejas - Conoce sus ovejas - Las ovejas lo conocen
4. La Administrar: servir. Cierra el cuadro funcional del ministerio. Ganar, educar,
sia consolidar y usar, para el servicio en la obra según el don que ha recibido; es el
procedimiento integral en la iglesia. La iglesia de hoy necesita tener líderes que tengan
ro de predicación; tampoco se puede percibir como una agencia de desarrollo y
sabia dirección.
La Comunión más que una función eclesiástica es el estilo de vida de una iglesia saludable.

desarrollar un programa integral predicar, enseñar, pastorear y administrar; el

❖ ÁREAS DE TRABAJO MINISTERIAL (funciones ministeriales)
ciones: Predicar
Evangelizar
Administrar

Educar
Enseñar

Anciano
Adulto
Administrar: Joven
Adoración Adolescente
Compañerismo
Pastorear Administración
Niños 1
Pastorear
predicador viene de Kéryx que quiere decir Heraldo queque era el
Beneficencia…
1
nales del predicador según el Dr. J. Broadus son: Una vida
La iglesia de santidad,
al evangelizar siembra, al educar cultiva, al pastorear
n vocabulario y buena voz; conocimiento de todo pero
cuidamayormente
y al administrar sirve.
Cuando estas áreas ministeriales funcionan dentro de la iglesia es
posible emprender proyectos adecuados que edifiquen la iglesia del
Señor, y también es factible analizar atraves de estos donde y como
Documentos legales que deben adoptar las iglesias organizadas.

Las iglesias de hoy día son organizaciones que la sociedad actual en general las visualiza como
“asociaciones religiosas” sin fines de lucro.
1. Una declaración de fe que provea un fundamento bíblico y espiritual (principios).
2. Un acta constitutiva que defina su estructura organizacional:
• Nombre de la iglesia y ubicación
• Objetivos
• Forma de Gobierno
• Oficiales
• Finanzas de la iglesia
3. Artículos de incorporación que proveen protección legal en ciertas situaciones (estatutos).
4. Programas y Comités de la Iglesia
5. Ordenanzas de la Iglesia
6. Disciplina de la iglesia
7. Normativas para las reuniones de iglesia (Reglas Parlamentarias)
8. Un pacto que defina el carácter relacional del cuerpo de la iglesia.
9. Reseña histórica de su fundación y fundadores.

Gobierno eclesiástico

Así mismo también, La iglesia como cualquier otra institución bien organizada tiene un gobierno
interno, bajo el GOBIERNO SOBERANO TEOCRÁTICO.

Desde los que dicen “no someterse a ningún gobierno” llamados Cuáqueros, y los numerosos
7
grupos autodenominados “libres”, hasta los que si se organizan completamente; en la búsqueda de
cumplir a pleno el trabajo encomendado; el trabajo desde una perspectiva de un liderazgo
servidor donde el guía está sometido enteramente a la voluntad y dirección Divina, siendo integro
en su proceder.

Tipos tradicionales de gobierno eclesiástico

La cuestión del gobierno de la iglesia no es fácil de presentar. Hay muchas diferencias de opinión
en cuanto a la interpretación de la Biblia. Muchas áreas no se presentan específica y
detalladamente. Por el otro lado, hay ciertos principios muy claros e importantes que siempre han
de representar y obedecer. Donde no hay una indicación clara en cuanto a la forma específica que
se debe seguir, la iglesia está en libertad para moldearla según las necesidades de la situación
local.
Entonces, dejemos en libertad a los que no están de acuerdo con nosotros en estas áreas. En este
estudio queremos señalar los principios bíblicos acerca del gobierno de la iglesia local. Se espera
que los maestros indiquen las aplicaciones específicas a su iglesia o asociación de iglesias. Los
sistemas de gobierno según el énfasis de cada grupo, hay varias interpretaciones de pasajes
bíblicos para sostener su punto de vista.
Siguen los principales:

A. Sistema Jerárquico. Consiste en una pirámide de niveles de autoridad. Cada nivel tiene
autoridad sobre el nivel inmediato inferior.

Gobierno Episcopal. En este sistema, sobresalen ciertos oficiales, reconocidos como

obispos, (de ahí el nombre episcopal, de “Epískopos”) la autoridad de obispos y
 supervisores distritales está fundamentada según en la práctica de la iglesia primitiva,
como se registra en el Nuevo Testamento.
La iglesia Episcopal y metodista se guía así. (La secta católica también usa este gobierno)
Se basan, según su interpretación en las siguientes citas bíblicas:
- Las iglesias locales fueron fundadas y supervisadas por apóstoles. Hechos 15:36,
41
- Pablo ejerció la superintendencia de las iglesias de Asia y Europa. Tito 1:5
- El sistema de ofrendas y la institución de acciones tanto disciplinarias como
ceremoniales son asuntos trascendentales determinados por el apóstol a nivel
regional. 1° corintios 16:1. 2, 5:3-5, 11:23-26
- La iglesia de Dios reconoce como autoridad máxima en asuntos administrativos de
suma importancia a la Asamblea General (esto no para la secta católica).

Nota…este sistema requeriría de personal (Apóstoles) altamente calificado por

Dios; pero se dificulta en encontrar apostolado bíblico. Además la única jerarquía
aceptable para Dios Soberano es El y la iglesia. Muchos consideran este sistema
una herejía humanística.

B. Sistema Federal. La gente elige a sus líderes, quienes después hacen las decisiones
importantes.

Gobierno Presbiteral. Elige ancianos gobernantes, los cuales forman el consistorio para el
gobierno de la iglesia local. Para asuntos regionales, las iglesias presbiterianas cuentan
con presbiterios y sínodos que también son grupos representativos de autoridad superior.
Representativo de las iglesias Reformadas y Presbiterianas. 8
C. Sistema Congregacional. La gente elige a sus dirigentes pero la congregación hace las
decisiones importantes.

Gobierno Congregacional. Las iglesias bautistas, las iglesias cristianas, las congregacionales
e independientes se rigen por este tipo de gobierno. Strong, uno de los teólogos bautistas
dice: cada iglesia local está sujeta directamente a Cristo, no hay jurisdicción de una iglesia
sobre otra sino que todas están aún mismo nivel y son independientes unas de otras. Esta
posición es citada por Ernest S. Williams que fue superintendente de las Asambleas de
Dios y agrega que las iglesias de gobierno congregacional pueden creer en la cooperación
entre iglesias pero que ninguna iglesia, ni oficina fuera de sí misma debe gobernar las
iglesias locales la base neotestamentaria para un gobierno local se dan en las citas
siguientes:
- Juntas de negocios y reuniones de adoración. Hechos 20:20:7, 1° corintios 16:2,
hebreos 10.25.
- Elecciones y reconocimientos de líderes. Hechos 1:26,6:3-6. Filipenses 1:1.
- Autoridad local. Mateo 18:17
- Cartas de recomendación hechos 18:27, 2° corintios 3:1
- Provisión para las viudas. 1° Timoteo 5:9

D. Sistema Anárquico. Sostienen: “El tener gobierno en la iglesia no es espiritual”.

Sin gobierno. No quieren ninguna organización. Iglesias cuya organización es la no
organización.
Realiza este Ejercicio práctico: Según los siguientes pasajes, ¿cómo estaba establecido el
liderazgo en la iglesia primitiva?

- Hechos 6:1-6.___________________________________
- Hechos 13:1-3.___________________________________
- Hechos 14:19-23._________________________________
- Hechos 15:23, 25, 27, 28.___________________________
- Tito 1:5._________________________________________
- 1 Pedro 5:5._____________________________________

Se ve entonces, que la Biblia menciona varias maneras distintas de nombrar a los líderes según las
circunstancias, incluyendo elección por la membresía general con la aprobación de los apóstoles,
ordenación únicamente por el liderazgo y el nombramiento directo por Dios.
Parece ser una manera aconsejable hoy en día, buscar juntos la voluntad de Dios para el
nombramiento de los líderes.

VII. LA IMPORTANCIA DEL TRABAJO EN EQUIPO EN LA ADMINISTRACIÓN

ECLESIÁSTICA.

Sin consulta, los planes se frustran, pero con muchos consejeros, triunfan. Proverbios 15:22
Salmo 127:1.

Nehemías 2:17-20. La decisión de reconstruir las murallas en equipo.

9
¿Qué es trabajo en equipo? Nehemías 2:17,18.
Implica un grupo pequeño de colaboración que realiza actividades coordinadas, donde sus
miembros conocen sus objetivos, contribuyen de manera entusiasta a la realización de la tarea y
se apoyan mutuamente, dando lo mejor de sus capacidades y conocimientos.

¿Que no es trabajo en equipo? Es el conjunto de más de dos personas que se relacionan entre
ellos al azar, sin una organización definida, y es lo que llamamos GRUPO

Diferencia básica entre grupo y equipo

• Grupo 1 + 1 = 2 Se suman personas sin sumar fuerzas para el logro de objetivos

• Equipo 1 x 1 = 1 Se suman personas multiplicándose las fuerzas en el logro de los

objetivos propuestos, manteniendo la unidad, se cumple el hecho de en la unión esta la
fuerza.

Ventajas de trabajar en equipo. Nehemías 2:20; 3:38; 5:13; HECHOS 6:1-7

• Sentido de pertenencia y compromiso.
• Satisfacción por el resultado final.
• Toma de decisiones más adecuada.
• Enriquecimiento y crecimiento personal y conjunto.
• Aumento de la autoestima.
• Mayor capacidad de resolver los problemas o conflictos.
• Al trabajar efectivamente en un equipo como unidad, es buena preparación para trabajar
como equipo con otras unidades.
Áreas de trabajo ministerial para el «trabajo en equipo» en la iglesia
Mateo 28: 19, 20; 1° Pedro 4: 10, Efesios 4: 11; 1° Corintios 12: 1- 31
Bases del trabajo en equipo
- Compromiso - Complementariedad
- Coordinación - Comunicación efectiva
- Confianza

Roles en un equipo efectivo.

El integrante ideal (Gálatas 5:22,23): Espiritual; con espíritu de equipo; proactivo; respetuoso; de
buen carácter; confiable; trabajador

LíderServidor
• Dirige las reuniones de trabajo
• Difunde en los miembros la Visión
• Tiene la responsabilidad formal del cumplimiento de la tarea
• Toma decisiones sabias si lo amerita el caso
• Ante los conflictos encamina la discusión para resolverlos constructivamente,
manteniendo su objetividad
• Incentiva la participación de los miembros
Miembros Comprometidos
• Participan en la definición de la misión
• Desarrollan el compromiso y se involucran con los objetivos y metas del equipo
• Aportan ideas y sugerencias para el logro de las metas 10
• Realizan críticas constructivas. (Retroalimentar positivamente)
• Tienen flexibilidad para reorganizar el trabajo cuando no se estén obteniendo buenos
resultados

El porque algunos equipos funciona bien y otros son un desastre

1. Características del equipo desastre Nehemías 2:19

• Falta de participación
• Escasa innovación
• Integrantes desmotivados
• Negativismo
• Resistencia al cambio
• Rivalidad entre los miembros
• Falta de tiempo.
• Desconocimiento de la visión, misión, objetivos y metas.
• Clima de trabajo inadecuado: falta de unidad, lucha por poder, temor y
desconfianza.
• Falta o falla en el liderazgo.
• Falta de reconocimientos al trabajo bien hecho, de parte de los líderes de la
organización.
• Fracasos continuos.

2. Características de un equipo excelente

• Una meta clara e inspiradora.
• Una estructura diseñada para obtener resultados (funcional).
 • Participantes competentes. Ocupando cada quien el rol según el don que ha
recibido
• Compromiso conjunto.
• Ambiente de colaboración.
• Liderazgo servidor basado en principios bíblicos.
• Criterios de excelencia presentes

Criterios de excelencia de equipo

1. El escuchar activamente. Nehemías 2:17-18.

a) Las maneras o formas en el acto de escuchar

• Ignoramos completamente
• Pretendemos escuchar
• Escuchamos selectivamente
• Escuchamos atentamente
• Escuchamos activamente

b) Técnica de escucha activa. Esto implica escuchar con atención al interlocutor

reforzando no verbalmente sus expresiones verbales:
• Dejar de hablar.
• Seguir el curso del pensamiento del interlocutor.
• Reforzar sus expresiones con lenguaje no verbal.
• Resumir lo entendido.
11
2. La superación de críticas. Nehemías 2:19-20
• Como recibir una crítica:
• Respirar y escuchar
• Hacer preguntas para clarificar
• No justificarse
• Reconocer los puntos válidos
• Darse tiempo para reflexionar
• No discutir percepciones

3. La gerencia del rey. Sin consulta, los planes se frustran, pero con muchos consejeros,
triunfan. Proverbios 20:18
Trabajo en equipo efectivo:
• Hombres orquestas éxodo 18:13-26
• Una orquesta romanos 12:4-18

4. La toma de decisiones conjunta. “donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo; más en la
multitud de consejeros hay seguridad” proverbios 11:14. Encontrar una propuesta lo más
aceptable posible de manera que todos los miembros puedan apoyarla y ninguno se
oponga.

Votación: medio de tomar una decisión grupal de acuerdo a un criterio numérico.

Nehemías 5:13. * Por unanimidad * Por mayoría

Etapas en el desarrollo de un equipo

1. Formación-inicio:
 o Optimismo.
o Análisis.
o Observación.
2. Intranquilidad:
o Primeras dificultades: tensión y roces al interactuar
o Aparecen las diferencias de carácter y personalidad
3. Acoplamiento:
o Se superan dificultades.
o Se observan avances.
o Se desarrollan las habilidades de cada integrante en unidad
4. Madurez:
o Equipo acoplado: han aprendido a trabajar juntos.

VIII. EL HEXÁGONO FUNCIONAL

DEL PROCESO ADMINISTRATIVO
Toda administración debe contar con una base estructural de acuerdo con sus objetivos, sus seis
pasos o etapas se ilustran en una figura geométrica ya que se concibe la administración como un
proceso funcional que consiste en apreciar, planear, preparar, organizar, ejecutar y evaluar.
Hagamos conciencia de la urgente necesidad de líderes dinámicos en la iglesia.
12
LAS SEIS ETAPAS DE LA ADMINISTRACIÓN PARA REALIZAR UN PROYECTO
ADMINISTRATIVO SON:
O PARA REALIZAR UN PROYECTO ADMINISTRATIVO SON:

Apreciación
1) Apreciación de situaciones y Factores
1. Apreciación de situaciones y Factores
2. 2) Planeación
Planeación de objetivos de objetivos y procedimientos
y procedimientos
3. Preparación de material y personal
3) Preparación de material y personal
4. Organización estructural y funcional
4) Organización estructural y funcional
5. Ejecución coordinada5)y Ejecución
supervisada
coordinada y supervisada
6. Evaluación y control de los resultados
6) Evaluación y control de los resultados.

Organización

APRECIACIÓN de Situaciones y Factores

El Arte de Apreciar en la Administración. La apreciación se define como la acción de observar,

estimar e interpretar el valor de cada persona.
Ejemplo: El arquitecto necesita ubicarse en el lugar de la construcción para poder imaginar el
edificio que se espera construir; El medico hace un estudio analítico de su paciente antes de
recetarle la medicina. No se puede planear sin apreciar; así como no se compra una hacienda sin
primero conocerla.
El arte de apreciar demanda una excelente disposición perceptiva: el grado de percepción de una
persona tiene mucho que ver con su disposición, es decir ve lo que espera ver; oye lo que espera
oír y lo interpreta todo de esa misma manera.

El administrador que se inclina a ver únicamente lo bueno de su campo es tan inepto como el
pesimista que solo fija sus ojos en lo malo de las situaciones.
El primero no se preocupa por modificar o mejorar, porque a su juicio todo está bien (experiencia
previa). 13
El segundo es tan negativo y egocéntrico, a pesar de su ambición se desmoraliza al informarse que
no hay nada bueno (intereses).

Métodos Eficaces de Apreciación. Esta consta de cinco pasos graduales:

1. La observación: el proceso de observación simple, para que sea efectivo, debe incluir un
buen número de contactos personales, conversaciones y entrevistas con aquellas personas
que están enteradas del trabajo en cuestión. El aspecto físico de la observación demanda
dos cualidades importantes en todo líder esto es la visión y el oído.
2. Descripción de hechos y situaciones: describir detalladamente la situación del campo
asignado, tal como está hoy, es el primer paso para determinar lo que se hará mañana.
3. Clasificación de Hechos y Situaciones: La investigación no consiste en datos e ideas, sino
en la clasificación y disposición de estos. Hay que destacar los rasgos característicos más
sobresalientes durante la observación y organizarlos para establecer las bases de la
planeación.
4. Proposición: sobre las bases de los datos clasificados y el criterio de interpretación el
líder está en capacidad de presentar una proposición (ya sea una pregunta de
investigación o una hipótesis sobre la situación), se supone que un hecho en particular
producirá ciertos resultados.
5. Verificación: después de este proceso de investigación se cuentan con bases para realizar
la planeación, se sabe que hacer solo es asunto de planear como se verificara lo que se
piensa.

La Interpretación de Valores como Método de Apreciación Administrativa

Todo líder cristiano debiera de hacer suyo el siguiente lema: “nuestra fuerza no depende de lo que
tenemos, sino de lo que podemos hacer con lo que tenemos, en el poder del Señor” a veces se
ignoran el valor de las cosas que se tienen, cada ser humano es una realidad en potencia y las
mejoras aumentan el precio; somos un pueblo capacitado por el Espíritu Santo, llamado a andar
en las buenas obras que el Señor preparo de antemano. Teniendo en cuenta estos conceptos se
espera que el líder aprecie más a su gente y no ver la ignorancia e indiferencia que se pueda
manifestar.
El mejor intérprete de valores es el que reconoce que cada cosa posee un valor representativo de
manera que en la buena administración, todo se estima por su valor monetario y también por su
valor representativo. Se presenta también como valor subjetivo y objetivo; el valor subjetivo es el
que da el propietario a sus cosas; en cambio el empleado todo lo valora objetivamente como cosas
ajenas.
El líder cristiano debe verlo todo subjetivamente, porque la obra de Dios es su obra, El Señor es el
dueño y nosotros mayordomos.

La Apreciación de las Necesidades Comunitarias

La apreciación analítica de todo lo que hay y lo que se ha hecho debiera ser seguida por una
investigación de las necesidades de la comunidad o iglesia que se va a administrar.

Las Necesidades primarias son las espirituales.

El enfoque de toda organización eclesiástica debe estar en su cumplir la Gran Comisión

Las necesidades físicas, materiales y de seguridad.

-La salud de las personas: es importante para una buena participación en el desarrollo y marcha
de la iglesia. Un buen líder debe interesarse en la salud de cada persona. Haciendo esto ganara 14
terreno en tres direcciones:
✓ En primer lugar, esta es la parte humanitaria de la administración; Cristo predicaba el
mensaje celestial, pero también sanaba enfermos y liberaba a los endemoniados.
✓ En segundo lugar, preocuparse por las cosas que afectan a su gente, aun las más pequeñas,
engrandece al líder y lo dignifica.
✓ En tercer lugar mostrar simpatía por la salud de una persona se gana la voluntad de toda
una familia.
-Sostén Económico: si bien es cierto que el líder cristiano no está obligado a proveer para el sostén
de la gente de su iglesia, si está en la capacidad de intervenir para mejorar el estado económico
del pueblo; esto se logra capacitando a la gente, enseñándoles a leer y escribir; cultivando nuevos
métodos de conducta y mejor organización para el trabajo, el comercio y las relaciones. Como
resultado su propia situación económica mejorara con la de su pueblo.
-La necesidad de protección y seguridad: es decir mejores viviendas, caminos, servicios, ejemplo:
agua, luz, centros clínicos y veterinarios, orden público, un mejor templo. Todo esto son
preocupaciones constantes de la gente. Cuando se intervienen en estas situaciones, no solo tendrá
material de planeación, sino contara con la espontánea cooperación de todos.

Las Necesidades de carácter social.

-Amar y ser amado: este es el aspecto social más personalizado del grupo, el amor no solo se
concibe como pasivo, sino como activo, es decir; no solo recibir amor sino también dar amor. Es
recomendable que todo líder cristiano se preocupe por observar a fondo como marcha la vida
socio-cultural de la iglesia, para planear actividades que provean un ambiente de fraternidad y
expresión.
-Uso de expresión y habilidades: No se debe descuidar el grado de participación de los miembros,
esto determina el interés con que cada uno cooperara en las actividades. Esto hace a que se
descubran talentos y se puedan incorporar al sistema.

¿Con qué actitud se debe realizar esta apreciación?

- Con sabiduría
- Sin la intención de subestimar los esfuerzos realizados por la persona que ocupaba ese
lugar anteriormente
- Con optimismo

Apreciación de criterios en la organización

No consultar es un error administrativo y corresponde a una conducta directriz muy egocéntrica y
autoritaria.
En la historia hebrea encontramos dos ejemplos de la falta de consulta, la alianza impremeditada e
inconsulta de Josué con los gabaonitas y la decisión desequilibrada de Roboam, provoco la ruptura
del reino.

Técnicas dignas de confianza en el proceso de consulta de la opinión de la iglesia

La mayoría de rupturas y divisiones en la iglesia ocurren por falta de comunicación y compromiso.
Algunos pastores no pueden o no quieren tratar los negocios, planes y proyectos de la iglesia de
una manera democrática, por lo que no reciben el apoyo moral ni la ayuda adecuada para nada.
Algunos métodos de consulta que se pueden utilizar para conseguir la aprobación de la iglesia
son: Consulta individual, reunión de oficiales y sesión general.

PLANEACIÓN 15
Mientras la apreciación investiga lo que se puede hacer, la planeación determina lo que se va a
hacer.
La planificación se define como un proceso que empieza con un cuadro mental de donde se quiere
estar en algún punto futuro (meta). Luego determina en curso de acción (estrategia) en pasos
medibles (objetivos) siguiendo las señales correctas del camino (políticas y procedimientos) para
poder llegar a la meta usando los recursos disponibles (personal, presupuesto, medios).
Los líderes eficaces pueden articular su meta en palabras que a traen e inspiran a otros seguirlos.
Planificar es ver el futuro con la esperanza de lo que se llegará a ser, no es un salto a ciegas en la
oscuridad. Una vez que ha sido la visión, un líder comienza a construir ese futuro en un proceso
detallado paso a paso.
Hay muchos ejemplos de planificación en la biblia, en el AT:
• Génesis presenta el relato de la creación del universo de tal forma que no da lugar a dudas
de que Dios tenía un plan. Cada uno de los días de la creación está marcado con una
actividad y diseño proyectado. Nada es dejado a la suerte ò a una actividad fortuita. Cada
día contiene dirección específica pronunciada por Dios acerca de lo que debía
establecerse.
• La historia de Noé que se encuentra en Génesis Cap. 6-9, también habla de la planificación
de Dios. Estableció un plan para un nuevo comienzo. Decidió enviar un diluvio para
eliminar el estilo pecaminoso de la vida del ser humano. Sin un plan de Dios y la
obediencia de Noé, la humanidad hubiera tenido una existencia muy corta en este planeta.
Luego Dios reveló sus planes adicionales a un hombre llamado Abrahán para establecer
con él una relación que tendría consecuencias eternas (Génesis 12:13).
 • La descendencia de Abrahám sería numerosa como el polvo de la tierra (Génesis 13:16),
(15:5) y (22:17) esta planificación anticipada proveyó a Abrahán con la seguridad de que
podía confiar en que Dios cumple sus promesas y no olvida sus planes.

• Esta planificación de Dios en el Antiguo Testamento, concluye con Nehemías a quien le

encomendó la reconstrucción de los muros de Jerusalén y a Esdras la reconstrucción del
templo.

De la misma manera en el Nuevo Testamento presenta muchos ejemplos de planificación:

• Efesios 1:4-5 dice que Dios en su Omnisciencia antes de la creación del mundo escogió a
los que serían seguidores de Cristo es obvio que Jesús fue un planificador, una de las más
penetrantes parábolas de Jesús fue sobre el tema se encuentra en (Lucas 14:28-32).
• Pablo también nos da evidencia de la planificación, por ejemplo (1º de Cor. 11:14) en
donde encontramos instrucciones para un servicio de adoración ordenado, métodos para
edificar el cuerpo de Cristo (Rom. 12:1, Efe. 4). Todo esto nos revela que la planificación es
importante para lograr el resultado deseado de la meta.

¿Por qué invertir tiempo y esfuerzo en planear?

Hay quienes creen que en la planeación, se emplea demasiado tiempo, que se pudiera usar en la
ejecución o acción y esto evita tanto rodeo.
El doctor Nesman ilustra dos tipos de líderes: el autoritario y el democrático.
✓ El líder autoritario es el productor de todas las ideas, nadie está en la capacidad de hacerle
ninguna recomendación, mucho menos de alterar sus ideas; por lo tanto no las consulta,
las impone, y pide que todos hagan lo que él dice.
16
✓ El democrático pasa más tiempo planeando, pero el curso de acción es más corto, más
económico y los resultados son mejores.
✓ El anárquico es un desastre o un éxito depende mucho de las circunstancias

Planear es un proceso que requiere la participación de los involucrados. Esto debe realizarse en
una serie de juntas especiales y generales.

Fijación de Objetivos generales y específicos

Sin objetivos no habrá entusiasmo ni voluntad “Quien nada busca nada haya”. Los líderes
influyentes, son los que van hacia delante, los que cuentan con ideales y objetivos y los que
pueden comunicar a sus seguidores. Alejandro Magno, Julio Cesar y Napoleón Bonaparte; hombres
de Dios como Moisés, Nehemías, Cristo, Pablo, Juan Wesley y Martín Lutero han sido hombres de
visión y objetivos. La razón por la que muchos fracasan y se ven frustrados es la falta de objetivos
y metas definidas.
El filósofo Séneca dijo: “Si el hombre no sabe hacia cual puerto se dirige, ningún viento le es
favorable”.

¿Qué entendemos por objetivos en la administración eclesiástica?

Terry lo describe así: un objetivo administrativo es una meta que se fija, que requiere un campo
de acción definido y que sugiere la orientación para los esfuerzos de un dirigente. Esta definición
ha llamado la atención sobre cuatro conceptos que son:
Meta - Campo de acción - Definición de la acción - Orientación.

Fijar los objetivos es parte esencial del proceso de planeación

Fijar objetivos para realizar las actividades de la iglesia debe ser el ideal de todo líder. La función
específica de la planeación es establecer metas y señalar los medios para alcanzarlas.
Es la habilidad de predecir circunstancias que prevalecen en el futuro. Además se deben prever
obstáculos y dificultades que surgirán en el camino, y mantener control y orden en la realización
de la tarea emprendida.

Clasificación de objetivos
Estos deben ser clasificados según su naturaleza, duración y alcance:
✓ Por su naturaleza los objetivos pueden ser colectivos e individuales. Los colectivos son
aquellos objetivos que no solo afectaran positivamente a todos los componentes de la
iglesia sino que demandan la cooperación sistemática de todos y cada uno de ellos. Los
individuales son objetivos que por su naturaleza afectaran a ciertos individuos de la
iglesia.
✓ Por su duración, los objetivos pueden ser a largo o corto plazo.
✓ Por su alcance, los objetivos son generales y específicos.

Reglas para la Fijación de Objetivos

Primera regla: establece objetivos alcanzables. La mayor frustración de un grupo es no poder

llegar a la meta señalada, por la ineptitud de su líder en materia de planeación.
Segunda regla: téngase siempre un modelo o patrón supremo; cuando no tenemos un patrón ideal
no avanzamos nada; hay dos maneras de establecer el modelo perfecto

-
-
Viendo retrospectivamente a la iglesia primitiva del libro de los Hechos
Considerando el presente con todas sus exigencias y transformaciones que demandan una 17
nueva perspectiva del papel que la iglesia debe desempeñar en el mundo

Tercera regla: aplíquense al OBJETIVO las preguntas: ¿QUÉ? ¿POR QUÉ? ¿CÓMO? ¿QUIÉN?
¿CUÁNDO? ¿DÓNDE?
1.- ¿Qué es lo que realmente se quiere hacer? Esta pregunta fija el alcance del objetivo y los límites
de la acción
2.- ¿Por qué pretendemos alcanzar este objetivo?
3.- ¿Cómo pretendemos alcanzar este objetivo?
4.- ¿Quién o Quiénes se encargaran del trabajo a nivel administrativo, técnico y manual?
5.- ¿Cuándo se iniciara, cuándo se terminara cada acción?
6.- ¿Dónde? Es decir, ¿Cuál será el campo de acción?

Determinación del Curso de Actividades- CRONOGRAMA O CALENDARIO

Esto es programar las actividades, tomando en cuenta el orden en que han de ocurrir, fecha y
duración, pasos a seguir, personas y cosas que participaran en cada acción.

Es muy razonable señalar algunas reglas y principios para la planeación de programas,

presupuestos y procedimientos.
✓ Unidad del Programa: para lograr esa unidad de programa debe conseguirse primero la
unidad de aspiraciones y opiniones del grupo.
✓ Continuidad en la acción directiva del programa, la acción continua mantiene el engranaje
de la agrupación siempre listo y motivado a seguir.
✓ Flexibilidad esto es para plegarse a las modificaciones que se juzgue conveniente
introducir en el programa. Hay líderes que por orgullo personal o terquedad no están
dispuestos a ceder y reconsiderar cuando es necesario un cambio estratégico.
 ✓ Precisión y exactitud: el programa debe ser exacto y preciso aunque debe existir la
flexibilidad, porque es posible que llegue un momento en que sea necesario dar un grado
de flexibilidad.
✓ Las normas y reglamentos aquí se refieren a la marcha ordenada y sistemática del
proyecto.
- Constitución: es un sistema de reglas y principios, emanados de la asamblea
general de miembros y oficiales de una entidad.
- Estatutos: son semejantes a una constitución, pero con mayor énfasis en las
regulaciones que guiaran al grupo.
- Manuales y boletines: estos son los órganos de instrucción e información.

Planeación de Presupuestos y Riesgos

Un presupuesto es una tabla apreciativa de ingresos y egresos que sirve para controlar lo que se
tiene. Hay dos clases de presupuestos financieros y no financieros (de recursos materiales-
inventario).

Úsese la Técnica del Vendedor para Lograr que el Presupuesto sea Aprobado
Debemos estar conscientes que el orden y la buena planeación son pre-requisitos de la confianza.
De ahí nuestro énfasis en planear un buen presupuesto, lograr el apoyo y cooperación y seguirlo
fielmente, hasta donde sea posible.
Se deben señalar las necesidades por las cuales se está recomendando tal o cual proyecto. Deben
destacarse las ventajas que se obtendrán.

PREPARACIÓN
18
A.- Diferencias Entre Planeación y Preparación
La planeación es teórica; la preparación conduce a la práctica. La teoría de la planeación consiste
en fijar los objetivos, establecer normas y elaborar programas y presupuestos. En cambio, la
preparación se ocupa de lo práctico, como la recaudación de fondos, la adquisición de materiales,
la integración del personal y la correspondiente capacitación del mismo.

B.- La Necesidad De La Preparación

“Lo que más se descuida es la preparación del personal” Algunos descansan en la creencia de que
“el trabajo enseña”, y aunque no se duda de la importancia de la práctica en el campo de acción.
Algunas veces se piensa que si una persona es eficiente en una cosa lo será en todas.
El problema de los que solo conocen la teoría. Hace mal el líder que se limita a dar un
entrenamiento teórico y otorgar un diploma al individuo y pensar que se puede garantizar su
efectividad.

C.- La Técnica De Reclutar Y Seleccionar Requiere Un Excelente Dinamismo Administrativo

Buscar a la persona adecuada para cada trabajo es una especialidad de gran valor. Descubrir
talentos demanda habilidades especiales. Mencionemos algunas:

• Criterio definido: No es cuestión de sólo llenar las casillas del diagrama, es asunto de
buscar lo mejor.
• Conocimiento claro de los cargos y de los dones-talentos de las personas: Debe tomarse en
cuenta que todos los miembros son aptos para alguna cosa y que lo mejor que se puede
hacer es tener ocupadas al mayor número posible de personas. Una persona se interesa
más y coopera mucho mejor cuando está participando activamente. Descubrir talentos,
como lo dijimos anteriormente, es cuestión de:
 ✓ Apreciación, porque hay que saber apreciar y evaluar a los demás
✓ Fe y optimismo, pues aun en aquellas personas que no aportan nada, hay virtudes
que explotar y cultivar.
✓ Confianza, Un líder desconfiado no cree en las capacidades de nadie, fuera de él.
D.- La Capacitación del Personal determina la eficacia en La Organización
No se puede exigir que una persona haga lo que no se le ha enseñado a hacer. La capacitación
del personal, aunque parezca de costo alto y difícil, a la larga produce maravillosos resultados,
como por ejemplo: Obediencia racional. Cierto grado de autonomía equilibrada, Si se capacita a
alguien y no se utiliza, ese elemento capacitado se perderá, como lo dice el refrán: “Úsame o
piérdeme”

ORGANIZACIÓN Estructural Y Funcional

Las escrituras enseñan que Dios no es un Dios de confusión sino de orden pacifico (1 Cor. 14:33) y
que desea que todo sea hecho debidamente y de manera ordenada (1º Cor. 14:40). La definición
de la palabra organización podría ser: hacer las cosas de manera ordenada.
En el contexto de una organización, esto incluye dos actividades primordiales:
1º) Desarrollar una estructura organizacional que presenta las relaciones entre cada uno de los
miembros de la organización.
2º) Preparar una descripción de tareas para que los que sirvan sepan lo que se espera de ellos en
términos de capacidades y responsabilidad.

Dentro de la organización Dios es la cabeza suprema del universo. El hombre es su creación y se le

ha dado autoridad y dominio sobre el medio ambiente.
19
La humanidad tiene autoridad sobre las plantas y los animales y debe actuar como mayordomo de
esa encomienda según Gen. 2:24, Dios creó el primer núcleo institucional organizado: la familia.
Hablando de esta dinámica Pablo en Efesios (5:23:24), describe el orden organizacional de la
misma, igualmente en lo que respecta a los hijos (Efesios 6:1). Estos pasajes revelan la estructura
organizacional de Dios para la familia, así mismo Dios en Números Capitulo 2 establece de forma
organizada las responsabilidades y tareas de las tribus de Israel.
En el nuevo testamento Pablo proveyó discernimiento adicional en la organización de la iglesia al
dar políticas concernientes al decoro, los cultos de adoración (1 Cor. 11), al uso de los dones
espirituales (Rom. 12:1; 1 Cor. 12; Ef. 4:11-16), a la cena del Señor (1 Cor. Cap. 11) y como
resolver conflictos entre los miembros ( 1 Cor. 6: 1-7; Fil 2:14).
Aunque no hay una estructura prescrita que debe ser incorporada en toda iglesia, las
clasificaciones para los que sirven como administradores ò ancianos son inequívocas (1Tim. 3:1-
13). Hay dos categorías de ancianos: los que enseñan y los que gobiernan (1 Tim. 4:14; 1Pe. 5:2).
En los inicios de la iglesia solo existen ancianos los que gobernaban y dirigían los asuntos de la
iglesia (hoy pastores) y los que enseñaban se basaban en la instrucción y la aplicación de la
palabra de Dios en las vidas de los creyentes (hoy pastores).
La estructura organizacional y el diseño son evidencia de una planificación sabia. Las dos
funciones de planificar y organizar son difíciles de separar. Cada una depende de la otra para
armonía y para un servicio eficaz.
Si el proceso de planificación es llevado a cabo correctamente y con previsión, esto hará mucho
más fácil el proceso de organización.

Dirección
La función administrativa de dirigir se define como un proceso por el cual el supervisor guía, a los
que están bajo su responsabilidad, a entender y a contribuir para los objetivos de la organización.
En el contexto de una iglesia local, un supervisor hábil (pastor principal, pastor asociado)
supervisa a sus servidores en tal forma que los convierte en parte del personal de la iglesia.
Dirigir es una de las más desafiantes porque el supervisor está tratando de resolver cómo dirigir a
cada miembro del personal. Las actividades asociados con la dirección incluyen delegación,
motivación, coordinación.

Delegación:
El libro de Génesis comienza con la delegación de la mayordomía de la creación a Adán (Gen. 1:28-
30). En el capítulo 24 tenemos el singular relato en el que Abrahám delega la importante
responsabilidad de encontrar una esposa para su hijo Isaac. También Moisés delegó
responsabilidades judiciales a setenta varones (Exo. 18:17-27), en el nuevo testamento, en
(Lc.10:1-20) el Señor Jesús delegó responsabilidades del ministerio a setenta discípulos, también
a sus doce apóstoles (marc.6:7-13), el apóstol Pablo delego responsabilidades ministeriales a los
ancianos de cada iglesia que él estableció (Hech. 14:23) El delegó la responsabilidad de
supervisión del ministerio en Creta a Tito y lo alentó a ser fiel en su trabajo. (Tito. 1:5-9)

Motivación:
Dios usa métodos excepcionales para motivar a la humanidad a veces fuertes y enérgicos, tales
como en el caso del Lot (Gen. 19), o cuando hizo que Jonás fuera a Nínive (Jon.1).
El en nuevo testamento el Señor Jesús sirve como ejemplo en como motivar a las personas a
responder basadas en las virtudes del amor, servicio desinteresado, compromiso, fidelidad y
humildad por con corazón lleno de agradecimiento y reconocimiento por todo lo que Dios han
hecho por nosotros. El apóstol Pablo cuando su vida se acercaba al final, reveló sus motivos para
el servicio (2 Tim 4:7-8)
20
Coordinación:
En nuevo testamento vemos evidencia de coordinación en el entrenamiento de los discípulos. De
la misma manera vemos coordinación en la iglesia primitiva en la elección de Matías (He. 1:15-
26), en la elección de los siete diáconos (He. 6:1-6), en el acto de la iglesia de Antioquia de aceptar
a Pablo y a Bernabé para el servicio misionero (He. 13:1-3), todo esto no ocurrió por casualidad,
sino que incluyeron esfuerzos coordinado entre la iglesia y los líderes del ministerio.

Significado y Valor de la Organización

Organización: proviene de la palabra griega Sintaxis: sin, con y taxis, orden.
En términos administrativos la organización es la estructura técnica para la integración y
preparación de los elementos; distribución de responsabilidades y compromiso; fijación de la
zona de acción de cada uno y estipulación de las relaciones funcionales.

Filosofía de la Estructura en la Iglesia

En la vida diaria y en el mundo que nos rodea observamos orden y armonía. Todo cuerpo, físico o
social, en el cual las leyes naturales no funcionan terminan en ruina o autodestrucción debe
establecerse una estructura bien equilibrada.
En la iglesia, tanto en funciones espirituales como humanas nótense los siguientes pasajes: 1
Corintios 12:27-28, Efesios 4:7,8 al 12 podemos distinguir aquí una estructura ministerial
funcional de la iglesia primitiva.

Estrategia en la colocación y distribución del personal

La estructura administrativa se puede ilustrar por medio de Organigramas y manuales, siguiendo
la idea china de que, una figura dice más que mil palabras. G. Terry dice: que los organigramas se
pueden dividir en organigramas maestros o funcionales y organigramas complementarios.
El líder de la iglesia necesita mucho de esas tácticas administrativas; saber dónde colocar a cada
individuo, proporcionarle las mejores condiciones para el desarrollo de sus funciones. La
delegación de responsabilidades debe estar equilibrada con la delegación de autoridad. La
psicología social ha comprobado que, cuando un individuo está realizando una tarea difícil y no ha
recibido la instrucción necesaria, la presencia de otros lo aturde y le hace más difícil la labor,
llevándole al fracaso. Ocurre lo contrario cuando las instrucciones han sido dadas con claridad y el
individuo domina la situación. La autoridad conferida a una persona debe estar en relación con el
grado de madurez cristiana (no un neófito, ni un cristiano carnal), con sentido común y dominio
propio (madurez en el carácter Cristocentrico).

Organización Formal y Organización Informal

Se conoce como organización formal la que sigue el orden establecido oficialmente y se sujeta a
las normas y disposiciones generales.
La informal evoluciona clandestinamente, si persiste llega a influir parcial o totalmente en el
movimiento. El Lic. Reyes Ponce dice: que este tipo de organización informal facilita o bien
dificulta la conducta del individuo. Por lo tanto, el administrador debe ser muy sabio para utilizar
o disolver cualquier grupo aparte, según lo juzgue útil o dañino a todo el conglomerado.

LA EJECUCIÓN

La ejecución es el proceso dinámico de convertir en realidad la acción que ha sido planeada,

preparada y organizada.
Al respecto Ferry dice que “en la práctica, muchos líderes creen que la ejecución es la verdadera
esencia de la administración. La ejecución trata exclusivamente con personas.” La motivación de 21
la voluntad del ser humano está relacionada con sus impulsos, mediante sus aspiraciones e
intereses en la vida. A continuación se detallan cinco maneras de motivar a una persona:
✓ Hacer notar de antemano los beneficios individuales y colectivos que producirá la
actividad. Toda persona espera algo por su participación, debemos reconocer que el ser
humano o las personas en su mayoría es gente adquisitiva. Aunque en la iglesia; nadie
espera ganancias materiales, recordemos que la gente siempre esperara resultados
beneficiosos por el esfuerzo realizado.
✓ Familiarizar a cada participante con su papel en la organización.
✓ Dar a cada uno la importancia que se merece, esto aplicado seria confiándole y
delegándole responsabilidad y autoridad en su campo de acción.
✓ Pedir opiniones y considerarlas con la mayor comprensión. Esto se llama “la técnica de
escuchar activamente” y por otra parte, “la administración participativa”. Cuando se pide
la opinión de alguien, se está tomando en cuenta las habilidades y el valor de esa persona.
Recordemos lo siguiente: “quien no aprende a escuchar, no aprende a hablar”.
✓ Dar un ejemplo digno. El líder motiva con su propio ejemplo, recordemos que hay líderes
indeseables por su característica de exigir a otros lo que ellos no hacen. El líder siempre
estará a la vista de todos y será criticado más de lo que se imagina, por lo tanto debe estar
listo para ello.

El carácter y personalidad del que dirige afecta la ejecución

Hay tres tipos de directores: el que debido a su desconfianza, a pesar de haber entrenado y
examinado al individuo, vigila e interrumpe tanto al ejecutante de la obra que le hace imposible
desarrollar sus propias habilidades; otro es el que descuida excesivamente a quienes dirige,
motivando el fracaso; y por último el que capacita teórica y prácticamente a sus colaboradores, les
observa atentamente, y ayuda en lo que sea necesario a la realización de la labor.
No hay buena ejecución sino hay buena autoridad
La autoridad debe imperar en la ejecución de cualquier proyecto. Se debe enfatizar, para evitar
confusión, el obrero o miembro participante debe depender y responder a un solo coordinador
directamente. Solo se puede ejercer autoridad sobre una materia o actividad cuando se posee un
conocimiento a fondo de todo lo que se está haciendo. La libertad hace madurar a la persona y la
conduce al más alto grado de responsabilidad y compromiso. En el ámbito administrativo de la
iglesia el líder debe actuar con naturalidad que infunda confianza en sus colaboradores. La
experiencia y la destreza harán que el líder ejerza sus funciones con libertad y confianza, de donde
surgirá una buena medida de autoridad que el Señor le ha dado. Hay ciertas cualidades que
determinan el grado de capacidad autoritativa del administrador:
1. madurez emocional
2. dominio propio
3. estabilidad mental
4. comprensión y consideración hacia los demás
5. capacidad de obedecer y seguir instrucciones (sujeción)
6. animo voluntario y cooperativo
7. visión y anhelo de alcanzar los objetivos
En la ejecución, estas son características indispensables.

El autoritarismo vrs la autoridad

Muchos líderes se ven tentados hacer mal uso de su autoridad, abusar del poder y la libertad que
tienen sobre los demás. Nótese la diferencia entre autoridad y autoritarismo: la autoridad se
define como la influencia personal positiva y legítima de dirigir, dado por el Señor; y el
autoritarismo, como un régimen de carácter dogmático, dictatorial y violento, que no tolera 22
contradicciones ni sugerencias y todo lo maneja de manera despótica y arrogante. Cindy Sharp
escribió recientemente en un ensayo sobre la arrogancia, lo siguiente: la arrogancia es producto
de una mente ignorante, ignorante no de conocimiento sino de sabiduría. El hombre arrogante es
un simplón por su propio decreto. Sin consideración gozara en gritar ante el mundo su falta de
entendimiento con orgullo y elocuencia. Es también mudo porque aunque grita y vocifera, sus
groseras y desconsideradas expresiones no significan nada para el pueblo del Señor. Igualmente la
jactancia es una característica que lo define. El jactancioso fácilmente se pierde sin admitir sus
errores. El Dr.Donn Byrne, presenta reportes interesantes de experimentos analíticos sobre la
conducta del autoritario. Dice que después de la segunda guerra mundial, varios sociólogos y
psicólogos se dedicaron a estudiar los rasgos característicos de Adolfo Hitler, el líder alemán más
despótico y autoritario de la cuarta década del siglo pasado. Descubrieron que los líderes de
tendencias fascistas habían crecido en un hogar donde el padre era áspero y cruel, se veían
obligados a obedecer sin explicaciones; recibieron castigos físicos y siempre quedaban frustrados
en todo. Esos profesionales describieron algunas diferencias de ideologías entre padres y jefes de
distintas nacionalidades y culturas. Observaron que los padres latinoamericanos, a diferencia de
los anglos americanos, son menos expresivos con sus hijos, especialmente con los varones. Los
hijos no pueden decir nada después de recibir una orden; cada orden va acompañada de una
amenaza.
Cuando un padre se equivoca en algo o aplica un castigo indebido nunca pide disculpas, cuando el
hijo encuentra alguna dificultad y pide ayuda o consejo, el padre siempre recuerda sus propias
frustraciones y, a manera de venganza, obliga a su hijo a luchar solo. Hay jefes considerados
déspotas, amenazantes y de vocabulario grosero y todo esto, porque ellos fueron tratados de la
misma manera.
Problemas histórico-sociológicos del autoritarismo en América Latina. Existe un factor
histórico-social que ha influido enormemente en la mala formación de líderes. En los albores de la
cultura hispanoamericana se tropezó con hostilidad, odio y venganza, los aborígenes fueron
tratados despiadada e inhumanamente por los conquistadores. El indio no agresivo, ceremonial y
hospitalario, se encaró con un enemigo dominado por la ambición, el fanatismo religioso y por la
dureza para consigo mismos y para con otros. Esta es la imagen del líder iberoamericano que
domino a América, cuyo trato a los indoamericanos fue cruel y vergonzoso. Figuras como
Montesinos y Bartolomé de las Casas, protestaron enérgicamente a favor de los oprimidos. A
partir de esa época, la vida de los latinoamericanos ha sido de lucha económica y escasa
educación, ya que solo los criollos y hacendados podían educarse. Las estructuras
gubernamentales y las marcadas diferencias sociales han cultivado el ánimo de venganza y
dominación en los estratos bajos y medios. Mucho de ese espíritu de imposición se ha infiltrado en
el liderazgo eclesiástico. De ahí que se oye de pastores que se ufanan en imponer sus propias
leyes. Hay pastores, que son propietarios del terreno en que se edificó el templo, se han
convertido en pastores vitalicios, administrando deficientemente la obra. Otros por ignorar lo que
son las relaciones humanas, ahuyentan, expulsan y menosprecian a la grey.

Ejecución Directa e Indirecta

Ejecución directa es la que realizan los que llevan a cabo cada actividad ejemplo: maestros,
secretarias, músicos, etc.
La ejecución indirecta se hace por medio de otros. Ambas usan el canal de La comunicación, el
lubricante de toda ejecución.
Varias clases de comunicación: formal e informal; individual o colectiva; oral o escrita.

La ejecución demanda una excelente supervisión 23

¿Qué es supervisar? Supervisar, es vigilar sobre determinado aspecto del trabajo o sobre
determinado grupo de personas.

¿Cómo mejorar la técnica de supervisar? En la lista de cualidades que se dará a continuación se

sigue hasta cierto punto, al Lic. Reyes Ponce en el arte de dirigir.
• Sentido de responsabilidad:
✓ Deberá cuidar de las personas a su cargo
✓ Es responsable del buen uso y conservación de las cosas que se le han confiado, de él
depende el éxito o fracaso de la actividad.
• Iniciativa propia:
✓ Saber convencer: la táctica más deseada en un líder es saber convencer a otros, para que
apoyen por su propio gusto lo que el quiere.
✓ Estar inundado de entusiasmo: el entusiasmo es como el fuego se transmite al contacto.
Una persona entusiasta contagia e inspira a las demás para hacer las cosas en forma
excelente.
✓ Saber delegar: es preferible que diez hagan el trabajo de uno y no que uno haga el trabajo
de diez
✓ Saber coordinar: esto se logra cuando se sabe lo que se está haciendo.
✓ Saber controlar y tomar medidas correctivas a tiempo
✓ Ser recto en la disciplina: esto no significa ser déspota o ingrato. Ser amable, considerado y
perdonador le hará un día digno de estimación.
✓ Ser persistente: perseverar hasta el fin es un supremo requerimiento para alcanzar el
triunfo.
EVALUACION

Controlar es el término más popular en el campo de la Administración secular. Esta parte del
proceso es la que asegura que hay progreso hacia el logro de los objetivos de una empresa.
Este término no ha tenido una respuesta positiva de parte de los miembros de la iglesia porque
suena demasiado como manipulación o coerción. Es preferible usar el término evaluación porque
es un concepto bíblico por su relación estrecha con el concepto mayordomía.
Evaluación: En contexto del ministerio puede ser definido como el proceso por el cual rendimos
cuenta de la manera en que administramos los recursos que Dios nos ha confiado.
La evaluación es un proceso de cuatro pasos:
1) Un sistema de informes.
2) Una normativa bajo la cual es comparado.
3) Un plan de acción correctiva, cuando se descubren los errores.
4) Un sistema de recompensa para aquellos que han cumplido (premiación).

1. Sistema de informes.
La primera fuente de información tiene que ver con Dios y Adán ya que, entre ellos existía
retroalimentación y diálogo. Dios estaba consciente de la situación de ellos cuando describió su
caída. Ellos reconocieron que eran responsables de dar cuentas a Dios por sus acciones. Poco
tempo después Caín tuvo que responder por la muerte de Abel (Gen. 4).
En el nuevo testamento el principal sistema de información es el singular papel del espíritu santo.
Jesús reveló parte de este papel de supervisión (Jn. 14:16:17) y (Jn. 16:13-14)
2. Establecimiento de normas.
Dentro de este sistema encontramos muchas normas que Dios había prescrito para su pueblo, los
diez mandamientos son probablemente las más notables de las normas. 24
Dios permite un buen margen de libertad en la aplicación de los principios del ministerio pero
donde hay normas, estas deben ser seguidas estrictamente.
Más allá de las expectativas obvias declaradas en la descripción de tareas, la mayoría de
ministerios deberían tener manuales de políticas y procedimientos para asegurarse de que las
normas de desempeño se comunican claramente.
Ejemplos prácticos de normativas.
-Cuando como pastor aconseje a alguien del sexo femenino deje la puerta abierta ò hágala de
vidrio.
-A los jóvenes del sexo masculino no se les permite llegar a las jóvenes en sus autos después de
una actividad en la iglesia.
3. Desarrollo de planes correctivos de acción.
El antiguo testamento mandaba una variedad de maneras para tomar acciones correctivas (Lev. 4-
6) da instrucciones detalladas para los que deseaban ofrecer un sacrificio a Dios y con ello recibir
su perdón. Números. 5:5-7 da instrucciones acerca de una persona que ha agraviado a otra y
desea la reconciliación. Su ejemplo de corrección abunda en el nuevo testamento también Jesús
trato de corregir la teología errónea de los líderes religiosos de su tiempo.
Pedro enfrento a Ananías y Safira por mentir (He. 5:11) también vemos corrección en la
confrontación de Pablo y Pedro (Gàl. 2:11) y nuevamente en la manera en que manejo la disciplina
en la iglesia de Corinto.
Si corregimos nuestro propio comportamiento cuando nos extraviamos del camino, entonces no
tendremos necesidad de recibir corrección de parte de otros (1 Co 11:28, 2 Cor. 13:5). El apóstol
Pablo habló en la biblia de la necesidad de vivir una vida de dominio propio y autodisciplina, de
manera que no seamos descalificados por el servicio del ministerio (1º Cor. 9:26-27)
Publicado por Oscar Mira.
Significado y lugar de la evaluación
El paso final en el proceso administrativo es el progreso de la organización hacia los objetivos
establecidos.
Cuando no se toma tiempo para evaluar lo que se ha hecho, el líder o administrador se siente
inseguro e insatisfecho, pues no puede decir a ciencia cierta que hizo ni como se hizo. Los
términos evaluación y control se usan indistintamente en el campo de la administración, aunque
hay pequeñas diferencias entre ambos.
Se conoce como control a la evaluación parcial a diferencia de la evaluación final.
El control o evaluación continua consiste en ver que cada cosa sea hecha de acuerdo con el plan
adoptado lo establecido por la organización y las ordenes que se han dado. La palabra control
tiene un significado técnico en la terminología administrativa. Se refiere a la corriente de
información sobre el progreso de las operaciones y la producción. Esto se considera algunas veces
como retroalimentación. Por eso el control y planeación caminan de la mano.
La evaluación final tiene mucha relación con la apreciación que es el primer paso administrativo
mientras que el control se relaciona más con la planeación, que es la acción de fijar normas y
procedimientos. Así cuando ocurre al final de cada operación conviene definirla como control;
Pfiffner define que la base del control es la planeación.

En resumen podemos destacar tres diferencias entre control y evaluación

- En cuanto a tiempo, el control se aplica constantemente.
- En cuanto al modo el control es directo e inmediato.
- En cuanto a resultados, el control permite hacer ajustes y correcciones necesarias. La
evaluación permite distinguir, honrar y recompensar a cada cual según sea el caso.

Ejemplo bíblico de la evaluación: Dios hizo una perfecta evaluación de su obra creadora, esto se 25
encuentra en Génesis 1:31. Los planes divinos se habían ejecutado y era el momento en el que el
supremo creador haría una evaluación de todo.
Enseñándonos a evaluar el deber cumplido, Cristo dijo: “Así también vosotros, cuando hayáis
hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer
hicimos Lucas 17:10”. Pablo hace una evaluación histórica de su ministerio en su segunda carta a
los Corintios (2 Corintios 11:16-33).

Ejemplos de la evaluación en los distintos aspectos de la vida

✓ En la evaluación del proceso enseñanza-aprendizaje ocurren tres cosas de gran interés.El
maestro se da cuenta de lo bien o mal que enseña, lo mucho o poco que sus alumnos
asimilan. Los alumnos se dan cuenta de cuanto han aprendido o del tiempo que han
perdido. Las pruebas o exámenes, rebelan que capacidad tienen los alumnos y que papel
pueden desempeñar en la práctica.
✓ Ningún industrial se atrevería a hacer grandes inversiones sin estar informado del
progreso o fracaso de su industria. En la industria y el comercio se nota el efecto de las
técnicas de evaluación.
La evaluación en la administración d la iglesia
La modernización de técnicas se hace necesario que lleguen a todas las oficinas generales de casi
todas las iglesias para un mejor control de sus operaciones. La iglesia que nosotros administramos
o la asociación a la que pertenecemos pueden y debe utilizar algún sistema de evaluación para su
progreso. El administrador o líder debe preocuparse por mantener datos y registros concisos de
todo lo hecho y por hacer, esto con el fin de saber cuánto se está progresando o fracasando. El
control administrativo es tan útil como las llaves que nos permiten controlar el agua fría o caliente
en el baño.
Evaluación del personal o ministro de las áreas eclesiástica
En la evaluación del personal se logran cuatro cosas:
✓ Analizar la actuación de cada uno: Este análisis debe ser positivo hasta donde sea posible.
✓ Mejorar la capacitación: Nada se aprende mejor que aquello que responde a nuestras
dudas, inquietudes y dificultades de la vida experimental.
✓ Otorgar, como el caso lo demande, algún tipo de recompensa y estímulo: Muchas personas
dejan de cooperar, porque no se les estimulo por el deber cumplido.
✓ Hacer las modificaciones necesarias para mejorar la administración: El progreso es
esencial para la verdadera existencia. Es necesario mejorar cada día; no hay razón para no
mejorar en la administración de la iglesia.

Algunas fallas administrativas en la evaluación del personal

En todas las organizaciones, aun en las religiosas se observan anormalidades y a veces, hasta
injusticias en la evaluación del personal. Cuando las normas de apreciación no están debidamente
orientadas, ni se utiliza las técnicas apropiadas para evaluar a cada persona, se puede vagar desde
un extremo hasta el otro; desde el favoritismo, hasta la subestimación. El Dr. G. S. Odiorne
presenta los dos aspectos con toda franqueza:

1. El efecto de aureola o sobre estimación: es la tendencia de colocar una aureola al

empleado u obrero favorito, esto puede suceder por varias razones.
✓ Efecto de actuaciones anteriores: Debido a que en el pasado, esta persona ha
actuado bien, y se le califica como buena la actuación presente, sin estudiar a fondo
la situación actual.
✓ Compatibilidad: es sobre estimar la actuación y personalidad de aquellos que
encontramos agradables, por encima de aquello que realmente merecen. 26
✓ Efecto de lo reciente: un buen trabajo sobresaliente que se realizó en el tiempo de
la evaluación deja desapercibido su deficiente actuación de todo el tiempo
anterior.
✓ Efecto de la fama y los títulos: a veces se juzga a la persona por sus antecedentes
académicos sin observar lo que ha hecho realmente por la organización.
✓ Efecto de no quejarse: se piensa que el que no se queja, ni dice nada, marcha
admirablemente; pero casi siempre es todo lo contrario.
✓ Efecto del punto ciego: este es el caso del jefe que no ve ciertos tipos de defectos
porque son precisamente los suyos.

2. El efecto de hipercrítica o subestimación: esto es lo contrario al efecto aureola; es la

tendencia a criticar y subestimar a los demás. Esto obedece a varias razones.
✓ El perfeccionista: se espera tanto que se califica a la gente por lo más bajo.
✓ Las opiniones contrarias: hay personas que con razón y con las mejores
intenciones, tienen una opinión contraria al 26íder; motivo por el cual, este no les
tiene buena voluntad.
✓ El efecto de la asociación: a veces se da una calificación baja al individuo que se
relaciona con personas no muy gratas; aunque en la realidad no hay motivos justos
para devaluar la conducta del primero.
✓ Efecto de los temperamentos: cada individuo posee su temperamento. Cuando el
líder no está informado sobre esos detalles de la personalidad no puede
comprender a quienes dirige.
✓ La comparación consigo misma: a veces se subestima a una persona porque no
piensa ni actúa como nosotros.
Acción correctiva del control o evaluación
En un proyecto de un año, clasificado como proyecto a corto plazo, se hará una evaluación total al
final del año; pero también se deberán aplicar estudios de análisis y control cada trimestre para
estar enterados de cómo marcha todo.

CONCLUSIÓN
La Administración Eclesial es una cadena interminable de proyectos
El ser siervo inútil del Señor es, quizá la más compleja de todas las profesiones. Puede tornarse
aburrida y rutinaria; otras veces agotadora y desesperante. Una de las formas para salir de la
rutina, es tomar el tiempo necesario para evaluar, pensar, idear y soñar. El pensamiento va
siempre adelante, abriendo la brecha, o por lo menos trazando el sendero que habrá de
transitarse. La vida se siente más larga y cansada cuando no se divide en etapas. El hombre hace
sus calendarios para fraccionar el tiempo; de igual manera en la iglesia debe haber una cadena de
actividades; cada una con su programa por etapas y con un sistema periódico de control, para
medir el progreso o el estancamiento.

Una mala acción, un paso mal dado, un problema no resuelto; aun el defecto más pequeño puede
incapacitar a la iglesia para seguir adelante.
Al son de esta filosofía, se puede asegurar que un individuo mal encausado y con motivaciones
ajenas y nocivas a la organización puede ser un eslabón débil en la cadena de nuestra
administración.

La iglesia necesita de una buena administración; por lo que esta tarea requiere de conocimientos
básicos e indispensables; para todo buen líder que está al frente de una iglesia u organización, de
27
manera que nos podamos presentar como buenos administradores que no tengamos de que
avergonzarnos.

Bibliografía

Guía basada en el libro de la administración en la iglesia cristiana. Wilfredo Calderón.

_Recopilación por la hermana Heleyn de Scetti

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