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Instituto Bblico Bautista de Illinois Clase: Administracin de la Iglesia local.1 Prof. Jorge Melndez Primera Parte: Lder, Iglesia y Sociedad (pgs. 15-28). Razn y conceptos de la administracin eclesial. A. El verdadero ministerio y sus funciones. Cuadriltero ministerial indispensable para la Iglesia de Hoy. PREDICADOR

ADMINISTRADOR
PASTOR

EDUCADOR

La iglesia es una institucin divinamente establecida para desarrollar en el mundo un programa integral; es decir, una misin cudruple: predicar, ensear, pastorear y administrar.

1. La Predicacin (Kerigma o Krigama). 2. Educar (disakalia). En la predicacin se siembra y el educacin se cultiva (ver 2 Timoteo 1:11). La tarea de la iglesia es hacer discpulos. Hacer discpulos es un proceso transformador y vivencial. 3. Pastor (poimn) es el que apacienta (ver. Salmo 23 y Juan 10). Pastorear es alimentar, confortar, guiar, acompaar y ungir Caractersticas de Cristo el buen Pastor. 1) Da su vida por las ovejas, 2) conoce sus ovejas, 2) las ovejas lo conocen a l. 4. La administracin encierra el cuadro funcional del ministerio. Ganar, consolidar, usar y es el procedimiento integral en la Iglesia. El Hexgono funcional de la administracin. Seis pasos o etapas de la ciencia administrativa aplicada a la iglesia local.

APRECIASIN

PLANEACIN

EVALUACIN

PREPACIN

EJECUCIN
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ORGANIZACIN

Notas sacadas el libro Administracin de la Iglesia Cristiana, por Wilfredo Caldern.

B. Resea Histrica de la Administracin. El surgimiento de la produccin masiva hizo necesaria la adopcin de mtodos ms eficientes en el trato con los que realizaban la labor y con los que supervisaban. Esto sucedi en el siglo XVIII en Inglaterra con su revolucin industrial. La administracin despus de la Segunda Guerra Mundial (1914-1918). La Segunda Guerra mundial dio inicio a una nueva era en la administracin industrial, poltica y militar. Esto se dio por el dficit de la postguerra. Taylor y Fayol y la administracin del siglo XX. Segn Taylor, la tarea de la administracin consiste en determinar la mejor manera en que un trabajador puede realizar sus labores, proveerle el equipo ms apropiado, adiestrarlo para seguir instrucciones precisas y proveer incentivos para un cumplimiento mejor. Taylor es conocido como el padre de la administracin cientfica en Amrica. Henry Fayol, administrado francs. Se le considera como el fundador de la escuela de los jefes. C. Trminos y definiciones. Etimologa y trminos de administracin. La palabra administracin viene de una palabra latina compuesta de la preposicin ad, a, y ministrare, servir. La raz de la palabra ministrare, y minister es minus, que significa menos. De manera que el administrador es el que sirve a los dems y en su calidad de servidor se convierte en la persona clave en la organizacin (pg. 22). La ciencia de la administracin, sus funciones: 1) Descubrir, desarrollar, definir, evaluar los objetivos de la organizacin y los planes de accin para alcanzar objetivos; 2) lograr que la organizacin (corporacin o iglesia) adopte esos objetivos y planes; 3) organizar y coordinar la accin; y 4) tomar nuevas medidas para un nuevo curso de accin. Un manager o administrador, es el encargado de idear y realizar, por medio de todos los elementos disponibles, humanos, y no humanos, todas las actividades de la corporacin. Palabras griegas: (oikonoma) y (oiknomos). Lo esencial del trmino administracin, se halla en la palabra compuesta oikonoma, de oikos-casa, que no solo es el edificio sino tambin incluye la idea de bines y familia; y noma-cuidado, manejo, atencin. En este sentido es igual decir economa que mayordoma. En Lucas 16:2 tenemos un buen ejemplo, donde encontramos la palabra oikonoma, o mayordoma.

Los trminos ecnomo, mayordomo y administrador son sinnimos, y describen en distintas formas al siervo encargado de los bienes y actividades de la casa de su amo. Oiknomos o administrador: este poda ser un esclavo, como el caso de Jos en la casa de Potifar Por las propias palabras de Jos sabemos que la posicin de oiknomos o administrador era de absoluta responsabilidad (ver Gn. 39:4-10). D. Definicin prctica de la Administracin. Segn, Henry Fayol administrar es prever, organizar, mandar, coordinar y controlar. G. R. Terry: un administrador es un cientfico y un artista. Necesita un cuerpo sistematizado de conocimientos que proporcione las verdades fundamentales que puede utilizar en su trabajo. Al

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mismo tiempo, debe inspirar, adular, lisonjear, ensear e inducir a otras personas que sirvan al unsono y contribuyan hacia los objetivos deseados. E. F. Brech, Es un proceso social que lleva consigo la responsabilidad de planear y regular en forma eficiente las operaciones de una empresa, para lograr un propsito dado. Definicin del Pastor Wilfredo Caldern: La administracin cristiana es el proceso por el cual la Iglesia, como un cuerpo, alcanza sus objetivos, a travs de sus miembros, mediante la apreciacin, la planificacin y la organizacin, para una ejecucin coordinada y efectiva. E. Objetivos de la administracin. 1. Proveer ms y mejores lderes para un desarrollo mejor de las actividades. Los obreros son pocos expres el Seor Jess (Mt. 9:35-38). La falta de verdaderos lderes es la causa de la crisis, tanto en las empresas como en la iglesia local. Una agrupacin o iglesia no puede ser mejor que sus lderes. Con lderes mejores habr iglesias mejores, organizaciones mejores, y por lo tanto una sociedad mejor. Hay tres tipos de lderes. 1) el que hala la carreta por s mismo y lleva al grupo donde l quiere; 2) el que deja que los dems lo hagan mientras l va sentado cmodamente, y 3) el que instruye y anima a los dems hacindoles trabajar como si la iniciativa fuera de ellos, nadie piensa que se est haciendo lo que el lderes desea pero en efecto as es. 2. Lograr ms armona entre los elementos de la iglesia o asociacin. Los seres humanos se relacionan con los dems cooperando, compitiendo y peleando. La administracin por medio de una transaccin racional y una distribucin equitativa de deberes y privilegios logra la unidad armoniosa para el xito. Los tres factores indispensables para ellos son: 1) Comunicacin entre los individuos; 2) Voluntad de servir, lo cual puede conseguirse a base de una apropiada comunicacin; 3) Un propsito u objetivo comn que unifique los esfuerzos de todos. 3. Engrandecer y multiplicar los resultados de la labor de grupo. Todo lder desea el crecimiento de su obra. El fracaso de muchos movimientos se debe a la falta de tcnicas administrativas de los que dirigen. Preguntas de tarea. Las tiene que escribir en un cuaderno y contestarlas y presentarlas antes en la clase. Conteste: 3, 4, 5, 7, 13, 16, 17

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ADMINISTRACIN DE LA IGLESIA CRISTIANA -2- (Pg. 29-41). A. Estudio etimolgico e histrico del termino iglesia. El equivalente al nombre en el Antiguo Testamento: Ehad, nos solo designa una asamblea de ancianos, sino tambin la congregacin del pueblo.

Qahal significa llamar se usa con frecuencia en los libros histricos para referirse al pueblo o a la asamblea de los hijos de Israel. Algunos testimonios neo testamentarios que originan la palabra Iglesia. Hay dos palabras griegas. 1) Synagogu: el trmino significa reunir una asamblea, aunque se usaba tambin para designar el lugar donde se congregaban los judos: sinagoga.

2) Ekklesa: es un nombre verbal. El verbo kaleo, significa llamar o sacar, conlleva la idea de un grupo sacado o llamado, y aunque no se usa exactamente en esa forma, algunos escritores explican que la palabra ekklesa significa una asamblea convocada. El Seor Jesucristo fue el primero que uso esta palabra (ver Mateo 16:18).

Koinona es el trmino griego que describe la unidad espiritual y fsica de la Iglesia. La iglesia primitiva se caracterizaba por su perseverancia en la doctrina (didaje) de los apstoles y el comunin (koinona) unos con otros (Hch. 2:42). Qu es la Iglesia en sentido administrativo? Ver pg. 31. B. Los fundamentos de la Administracin de la Biblia. En la Biblia se hayan valiosos ejemplos de Administracin. 1) En la creacin, Dios demuestra su omnisapientsima habilidad administrativa, planeando, organizando y ejecutando y evaluando cada etapa creativa realizada. Dios vio que todo era buena en gran manera (Gn. 2:31). 2) En el xodo tambin se aprecian ejemplos de una excelente administracin. El caso del consejo de Jetro suegro de Moiss que le recomienda seleccionar hombres de virtud (ver Ex. 18:13-22). 3) Organizacin de los campamentos y el tabernculo (ver pg. 33 del libro para este punto). La Iglesia est fundada sobre bases administrativas. El Seor Jess escogi a un pequeo grupo de doce para comisionarles la continuidad de la obra que l haba empezado (Marcos. 3:13-13; Lucas. 16:13; Juan 20:21). Jess estaba ms interesado en preparar y comisionar a unos pocos que en impresionar a las multitudes. El sirvo de Dios debe ser un buen administrador (1 Co. 4:1-2). En este pasaje se establecen tres hechos. Primero, que para ser administrador de los misterios de Dios es necesario iniciarse como siervo de Cristo. Segundo, que los misterios de Dios, es decir, la Iglesia con todos sus factores divinos y humanos es un cuerpo administrable.

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Tercero, que el requisito para excelencia para participar en la administracin es la fidelidad (pg. 34). La Iglesia es una verdadera empresa administrable. Una empresa segn el profesor Reyes Ponce, est formada por tres elementos principales: bienes materiales, o elemento pasivo, hombres y (mujeres aadido por mi=Jorge Melndez) el elemento activo, y los sistemas o normas de conducta, disciplina y orientacin. La Iglesia est integrada por esos tres tipos de elementos. Leer y trabajar en equipo presentado un breve reporte en la clase (pgs. 34-35).

C. Oficiales y gobierno eclesistico del Nuevo Testamento. El gobierno de la Iglesia se basa en el Nuevo Testamento. Don no hay direccin saba, caer el pueblo; ms en la multitud de consejeros hay seguridad (Prov. 11:14). Oficiales de la Iglesia segn el Nuevo Testamento. Un estudio exegtico y comparativo de Efesios 4:11-12, ilustra la tcnica administrativa de Cristo al establecer oficiales, tanto extraordinarios como ordinarios. 1. Oficiales extraordinarios. a) Apstoles. Un apstol es un delegado, un mensajero, uno enviado con rdenes. En Lucas 16:13 leemos que llam a sus discpulos, y escogi a doce de ellos, a los cuales llam tambin apstoles. Este fue un oficio trascendental: 1) se menciona 16x en el NT. 2) Fueron constituidos apstoles por haber sido testigos de la vida y ministerio del Seor Jess (Jn. 15:27). 3) Sentaron el fundamento del cristianismo (Ef. 2:20). b) Profetas. El trmino profeta es utilizado en el Antiguo y Nuevo Testamento para describir el oficio o ministerio de ciertas personas escogidas por Dios para hablar al pueblo cosas que l quera revelar (Ver. Hch. 21:10; 13:1). El triple ministerio proftico consista en: hablar a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin (I Co. 14:3). c) Evangelista. El ministerio de los evangelistas: 1) Predicar y bautizar (Hch. 6:5; 21:8). 2) Ordenar ancianos, un deber encomendado a Tito (Tito 1:5) y a Timoteo (1 Timoteo 5:22). 3) Ejercer disciplina (Tito 3:10). 4) Representar a los apstoles como se lo encomend a Timoteo (1Tes. 3:1-8, Fil. 2:19-23) y a Tito (Tito 1:5). 5) Acompaar a los apstoles como lo hicieron Marcos y Lucas y otros. 2. Oficiales ordinarios. a) El Pastor (poimn). La palabra poimn, designa lit. a un pastor de ovejas y figuradamente aplicada a Cristo (Lucas 2:8 y Juan 10:11). En Ef. 4:11 se usa como ttulo oficial del encargado de la Iglesia local. Pastor como traduccin de otras palabras griegas. Hegoumenos que se puede traducir los que dirigen (He. 13:7, 17 y 24). Kuberneseis que significa gobernadores o administradores. b) Ancianos (presbteroi), los de mayor edad y experiencia, que constituan el presbiterio (1 Tim. 4:14). c) Obispos (episcopoi), supervisor o superintendente. Ver Tito 1:5-9 para sus requisitos.

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d) Maestros (disdaskloi) o como lo presenta 1 Tim. 3:2, didakticio, apto para ensear. e) Diconos (dikonos), es descrito como un sirviente (ver. Juan 2:5). Mientras los ancianos, obispos y maestros eran puestos para la administracin de la fase espiritual de la iglesia, los diconos se encargaban de las necesidades materiales (ver. Hch. 6:1-7). D. Los tres tipos tradicionales de gobierno eclesistico. 1. Gobierno Congregacional. Segn A. H. Strong, cada Iglesia local est sujeta directamente a Cristo, y no hay jurisdiccin de una iglesia sobre otra, sino que todas estn a un mismo nivel y son independientes unas de otras. La Iglesias pueden crecer en la cooperacin entre las iglesias, pero que ninguna iglesia, ni oficina fuera de s misma, debe gobernar las iglesias locales. Bases neo-testamentarias. a) juntas de negocio y reuniones de adoracin (Hch. 20:7; 1 Co. 16:2; He. 10:25). 2) Elecciones y reconocimiento de lderes (Hch. 1:26; 6:3-6; Fil. 1:1. c) Autoridad local (Mt. 18:17). d) Cartas de recomendacin (Hch. 18:27; 2 Co. 3:1). e) Provisin para la viudas (1 Tim. 5:9). 2. Gobierno Episcopal. Sobresalen ciertos oficiales, reconocidos como obispos, (de ah el nombre episcopal de episkopos). Los obispos sirven como supervisores y superintendentes de distritos, estados y regiones. Ejem. Iglesia Episcopal y Metodista. Combinacin episcopal-democrtico, como lo hace la Iglesia de Dios, la cual sigue un sistema de gobierno centralizado. Bases bblicas: a) Las iglesias locales fueron fundadas y supervisadas por los apstoles (Hch. 15:36, 41). b) Pablo ejerci la superintendencia de las Iglesias de Asia y Europa, especialmente en el nombramiento de ancianos (presbterois), en cada ciudad (Tito 1.5). c) El sistema de ofrendas e institucin de acciones tanto disciplinarias como ceremoniales son asuntos trascendentales (no locales), determinados por el apstol a nivel regional (1 C0. 16:1, 2; 5:3-5; 11:23-26). Para ms detalles ver pgs. 39-40. 3. Gobierno Presbiterial. Este difiere del gobierno episcopal y del centralizado, en que no tiene un obispos o pastores investidos de autoridad como la conferida en Tito 1:5. Difiere tambin en que no se toma en cuenta la voluntad de la Iglesia en general o gobierno congregacional. El gobierno presbiterial o representativo elige ancianos gobernantes, los cuales forman un consistorio para el gobierno de la iglesia local. Para asuntos regionales, las iglesias presbiterianas cuentan con presbteros y snodos, que son tambin grupos representativos de autoridad superior. El gobierno de las Iglesias Reformadas es tambin presbiterial. Segn Luis Berkhof, los presbiterios y snodos no deben ser considerados como cuerpos superiores, sino como cuerpos ms amplios o asambleas ms generales. No representan un gobierno superior, sino el mismo poder que caracteriza al consistorio, aunque en una escala ms amplia. Preguntas de tarea. Las tiene que escribir en un cuaderno y contestarlas y presentarlas antes en la clase. Conteste: 2, 4, 6, 7, 13

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La Comunicacin en la Administracin -3- (Pgs. 43-54). A. Importancia de la Comunicacin en la Administracin moderna. El Mundo Moderno demanda nuevas tcnicas de Comunicacin. Con qu medios de comunicacin contamos hoy da.

Los tres factores que acentan la necesidad de una nueva tecnologa en el ramo de la comunicacin. 1. Aumento incontenible de la poblacin. 2. La complejidad de la vida moderna -postmoderna. 3. Las desconcertantes fuentes de informacin que atestan la mente de los humanos. Toda administracin, y especialmente la eclesistica requiere una comunicacin eficaz. Administrar es hacer por medio de otros. Si esto es as, entonces ya sabemos por qu hay que mejorar nuestros mtodos de comunicacin. Una orden mal dada es una tarea mal realizada. El Estudio de la comunicacin es un tema relativamente nuevo. B. Qu es comunicacin? La comunicacin se verifica en el receptor y no slo en el emisor. Comunicar es percibir. Los cuatro elementos de la comunicacin son: 1) El Emisor, que en caso de este estudio es el administrador. 2) El mensaje debe estar exento de ambigedades y equivocaciones, pues cualquier defecto en los canales comunicativos causar trastornos para recibir la comunicacin. 3) El Receptor. Tiene que estar preparado para recibir la comunicacin. 4) La Respuesta o reaccin. El receptor indica si realmente la comunicacin fue eficaz o no. La respuesta sirve de retro alimentacin. EL PROCESO DE LA COMUNICACIN

AMBIENTE A RUIDOS

EMISOR
CODIFICAR

RECEPTOR

MENSAJE
CANALES CANALES

DESCODIFICAR

AMBIENTE B

RETRO-ALIMENTACIN

La Psicologa dice que debe haber sensacin, percepcin e interpretacin en el proceso comunicativo.

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La percepcin es diferente de persona a persona. Una palabra puede ser interpretada en distinta forma por distintas personas de acuerdo a sus experiencias pasadas y presentes. Hay percepciones ricas y percepciones pobres (pg. 46, Velzquez y Gonzlez). La percepcin ser ms rica, cuanto ms amplias sean las experiencias y la cultura del sujeto: frente al motor de un aeroplano, un salvaje y un ingeniero tendrn las mismas sanciones visuales; sin embargo, el ltimo ver mucho ms en l que el primero; su percepcin ser mucho ms rica. Cmo perciben el proceso comunicativo los predicadores? La predicacin es un acto comunicativo. Comunicar es compartir, tener ciertos conceptos, actitudes o experiencias en comn con otros. Esto involucra el proceso mental y emocional, constituye una experiencia de interaccin social en la que se comparten ideas, actitudes y sentimientos con otras personas con el fin de modificar o influir sobre su conducta. C. Cmo ser un buen comunicador? Todo ser viviente necesita y desea comunicarse con los dems. Al comunicarse hay que hacer uso de claridad y organizacin. Un buen comunicador debe, esforzarse por organizar sus ideas y razonar sus palabras. Pensar para hablar y no hablar para pensar. Para una comunicacin eficaz, sese el mayor nmero de mtodos. Ver la clasificacin de los mtodos comunicativos en la pg. 40. Interactuar en grupos. D. Comunicacin y comunidad. El carcter socio-comunal de la administracin eclesistica en la actualidad. Cualquier comunidad, manifiesta un estado de abatimiento moral, como se revela en el Evangelio (ver ejemplo en Mr. 6:34). La Iglesia es un instrumento de rescate y liberacin. El Pastor no est all slo para predicar y cuidar el templo. Su misin reclama compromiso a travs de un dinamismo generador. Leer el reporte de la pgs. 49-50 en el que se sealan cuales son los problemas que aquejan a la sociedad americana. E. Comunicacin Social. Por qu se preocupan los grupos por comunicarse y lograr uniformidad de opinin? Razones que motivan a un grupo a comunicarse (ver pg. 50). 1. La Primera fuerza que motiva a un grupo a comunicarse, es la necesidad de locomocin grupal o accin conjunta. Si el grupo quiere alcanzar algo es necesario que todos compartan la misma opinin. 2. Necesidad de realidad social. Tres causas motrices hacia la uniformidad del grupo. 1. Discrepancia de opiniones dentro del grupo. La diversidad de opiniones aumentar relativamente la presin hacia la uniformidad. 2. Pertenencia al grupo. 3. Cohesin y atraccin del grupo. Cohesin es la reaccin de todas las fuerzas que motivan al individuo a pertenecer y permanecer en el grupo. Preguntas de tarea. Las tiene que escribir en un cuaderno y contestarlas y presentarlas antes en la clase. Conteste: 1, 5, 8, 10 (ver pg. 47), 14.

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La Relaciones Humanas en la Administracin -4- (Pgs. 55-69). A. Diferencias entre comunicacin y relaciones humanas. 1. Son diferentes en propsitos, contenido y resultados. Dos personas pueden comunicarse sin establecer verdaderas relaciones humanas. a) El propsito de la comunicacin es transmitir informacin, mientras que las relaciones humanas hacen uso de tal informacin para establecer amistad e interaccin. b) El contenido de la comunicacin es fijo y preciso. La inestabilidad obstaculiza la comunicacin, por lo que se prefieren la formalidad y la firmeza de conceptos; en cambio las relaciones humanas demandan informalidad y variedad. c) En la comunicacin, la informacin viene de un lado mayormente, mientras que en las relaciones humanas cada participante tiene algo que decir. d) Los resultados de la comunicacin consisten en una modificacin de la conducta del receptor, mientras que las relaciones humanas modifican la conducta de cada persona involucrada. 2. Son diferentes por los medios y los mtodos que utilizan. Los medios de la comunicacin son mecnicos, y los de las relaciones humanas son ms dinmicos. En la comunicacin pensamos en un correo electrnico, un mensaje de texto, twitter, facebook, una carta, un letrero. Pero en las relaciones humanas suponemos un proceso de interaccin ms personalizado con respuestas y acciones inmediatas. B. El porqu de las relaciones humanas. Es muy agradable ser importante, pero es ms importante ser agradable. Las hazaas ms notables han ocurrido dentro de una atmsfera de camaradera y cooperacin, sin importar el nivel jerrquico y el valor organizacional de cada persona, todos se respetan, se ayudan y hasta se animan unos a otros. El administrador es un servidor y lo hace no por deber sino por placer. Qu es ser agradable? adj. ant. Se deca de quien tiene complacencia o gusto en hacer algo (DRAE) afable (del lat. affablis, accesible para ser hablado, deriv. de fari, hablar; adv. afablemente). Aplicado a personas y a su carcter o trato, se dice de la persona que trata o habla a otras mostrndoles inters o afecto: Afable con [para, para con] los humildes. Afable en su trato. 1 Afectuoso, *amable. (Dic. Mara Moliner). Ser agradable es pensar en los dems, ms que en s mismo, es esforzarse por decir y hacer aquello que interesa a los dems sin dejar de cumplir lo requerido por la organizacin. Las buenas relaciones humanas producen maravillosos resultados en la administracin. El administrador es el que realiza una actividad a travs de otros, es decir, logra que otros hagan lo que l quiere. Esto demanda una tcnica especial en el trato con los dems. C. El individuo como base de la sociedad. Para tener mejores relaciones humanas es necesario estudiar al individuo: su filosofa y su conducta. Cada persona es diferente a las dems. Es importante estudiar al individuo. Un individuo es lo que l piensa y lo que l hace. Los que piensa es su filosofa y lo que hace es su conducta. La filosofa de cada persona (F) es una funcin de sus creencias (C) y sus actitudes (A) modificadas por su sistema de valores (SV).

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Ecuacin la filosofa personal Dr. Sedwick: F=f (C+A/SV). Explicacin de trminos. a) Qu es una creencia? Creer es confiar en la verdad o existencia de algo, aunque ese algo no sea susceptible inmediatamente de prueba rigurosa. b) Qu se entiende por actitudes? Las actitudes son maneras y disposiciones, sentimientos y orientacin de la mente en relacin a una persona o cosa. c) Sistema de valores es la importancia o mrito que el individuo da a una actitud o creencia, es el valor, alto o bajo, positivo o negativo que segn l corresponde a determinado acto u objeto. La conducta de una persona (C) es una funcin de su filosofa (F), modificada por sus necesidades (N), afectadas por su marco de referencia (MR), sus experiencias pasada (EP), la situacin actual (SA) y sus aspiraciones (A). Ecuacin de conducta de Sedwick: C=f (MR EP SA A). a) Necesidades de una persona. Pirmide a Abraham Maslow.

b) Marco de referencia. El marco de referencia es su cdigo o conjunto de normas para la interpretacin de palabras y hechos de acuerdo a su formacin, es decir, el significado que l le da a cada cosa, de acuerdo con sus creencias, actitudes, valores y fondo cultural. El Marco de referencia es el Diccionario formado en la conciencia del individuo durante los primeros aos de su vida y de la cual saca las definiciones de todas las palabras y actitudes que oye y observa basndose en los que l sabe o lo que le ensearon sus padres, maestros y amigos a su temprana edad. c) Las experiencias pasadas afectan conducta de un individuo. d) La situacin actual afecta la conducta. e) Las aspiraciones afectan la conducta, pues una persona actuar de acuerdo con lo que espera que suceda. D. Influencia psicolgica de los grupos. 1. Hay diferencia entre grupo fsico y grupo social. a) Grupo fsico: Es un conjunto de cosas o personas que no entran en un proceso de interaccin. Por ejemplo, los empleados de varias compaas que ocupan el mismo edificio pero no interactan. b) Grupo social: Es el conjunto de dos o ms personas en interaccin, de tal manera que cada uno influye y es influido por los dems. Estos pueden ser formales como la escuela, la fbrica o la comunidad. Informales como el de la esquina, el de la parada de bus con quienes se puede entrar en pltica o comentarios.

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1. Las caractersticas de un grupo y su influencia sobre el individuo. Las siguientes caractersticas del grupo afectan al individuo. a) Normas o ideas. Todo grupo cuenta con normas o reglas que regulan y amparan los derechos y privilegios de sus miembros. b) El papel de grupo. Hay dos tipos de roles o papeles en un grupo. 1) Papeles abiertos: como los deberes en la organizacin. 2) Papeles secretos: los comportamientos de las personas en el desarrollo de sus funciones. Como contar chistes, ser un mandn, un jefe rgido etc. E. La personalidad y las relaciones administrativas. Significado dela palabra personalidad. Viene de dos palabras latinas: para sonare, que designa la mscara de un autor. Persona: lo que un individuo es en realidad. Hypostasis: la esencia del ser. Personalidad: es la configuracin de las caractersticas y formas de conducta de un individuo en cuando a su adaptacin al medio ambiente, especialmente al aspecto social. 1. Teoras del tipo de personalidad. a) La teora morfolgica: El psiquiatra alemn E. Kretschmer dividi a la gente en tres clasificaciones. 1) Los pictnicos: cuerpo grueso, miembros cortos y una tendencia a engordar. Estos son alegres y complacientes y emotivos, pero tambin muy volubles y descuidados. 2) Los astnicos: cuerpo delgado, delicado, y pulcro. Son muy disciplinados y meticulosos. Son muy desconfiados y tmidos, tienden a ser ms indiferentes y tacaos que los pcnicos. 3) Los atlticos se distinguen por el cuerpo fuerte, hombros amplios y un carcter ms equilibrado que los anteriores. Sheldon un psiclogo americano llam a los pcnicos endomorfos. Los ectomorfos, de cuerpo alto y delgado, cabello fino y sistema nervioso muy sensible, se identifican con los astnicos. Los mesomorfos corresponden a los atlticos. b) Teora bioqumica. Se le conoce como la teora de los temperamentos elaborada por Hipcrates. Se basa en cuatro humores corporales: sangre-SANGUNEO (corazn), bilis amarilla-COLRICO (Hgado, vescula biliar, bilis negra-MELANCOLICO (bazo) y flema-FLEMTICO (pulmn)

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c) Teora de los tipos psicolgicos. Elaborada por el psiclogo Carl J Jung. Dividi la raza humana en 2 clasificaciones psicolgicas o conductuales sin referencia a factores corporales o fisiolgicos. Los introvertidos, son tmidos y depresivos, prefieren la soledad y el encierro. Sin embargo, son muy profundos y sentimentales. Los extrovertidos, en cambio son sociales, comunicativos, alegres y activos. Son un tanto superficiales, volubles, indisciplinados y emotivos. d) Teora de los rasgos. Se estudian los rasgos o caractersticas peculiares de cada individuo para poder darle una definicin calificativa. Por ejemplo se habla de individuos agresivos, autoritarios, sumisos, rebeldes, o altruistas. Se habla de religiosos, ateos, polticos etc. 2. Teoras del desarrollo de la personalidad. Nos ayudan a predecir mejor lo que har una persona en una situacin dada por lo que ha hecho antes en situaciones semejantes. a) Teora psicoanaltica: Desarrollada por Sigmund Freud. Se le llama tambin teora psicosexual de desarrollo de la personalidad (ver pg. 66-67).
Caractersticas Perodo: Desde el nacimiento hasta la 1 aos. Zona Ergena: La Boca Succin Canibalito La boca determina los intercambios con los objetos externos. Perodo: 1 a 3-4 aos Zona Ergena: Ano Retentiva Expulsiva Despliegue de la individualidad y desarrollo de la personalidad. Conductas Esperadas Vida Adulta Gratificaciones: Placer Frustraciones: Displacer Comportamiento de tipo infantil. Dependencia Exigente Preocupacin por placer-displacer. Agresiones a travs de la boca. Insultos, morder cosas, comerse la uas. Establecimiento de las normas de la ley. Dificultad para expresar sus sentimientos. Personalidad controlada, ordenada. Rgida cohesin a las formalidades y rutinas. Pensamiento Legalista. Descuido en el atuendo y cuidado esttico. Las caractersticas nombradas difieren de acuerdo a en qu punto de esta etapa se produjo la fijacin. Imposicin de las normas Compresin y aplicacin de los valores, las normas, las prohibiciones. Los tipos de relaciones que establecer en su vida. Egosta explotacin secual El hombre segn el grado de fijacin Donjuanerismo Psicpata sexual Violador En la mujer segn el grado de fijacin Ninfmana egocntrica.

ETAPA ORAL

Morder Chupar objetos Llevar todo a la boca

ETAPA ANAL

Capacidad para caminar Perodo ambulatorio Control de esfnteres Manifestaciones de la personalidad individual.

ETAPA FALICA

Perodo: 3-4 a 5-6 aos. Zona Ergena: Falo Falo: Cultura Conformacin del aparato psquico de manera completa Complejo de Edipo Complejo de castracin.

Toma de decisiones Rivalidad Padre-Hijo Hombre Identificacin: Padre-Hijo Hombre Madre-Hija-Madre

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Perodo: 5-6 aos a la pubertad. Los impulsos sexuales se aquietan, debilitndose pero no desapareciendo. Energa PsquicaConocimiento Introduccin a la cultura de forma directa a travs de la escolaridad.

PEROD DE LACTACIA

b) Teora psicosocial o socio ambiental. Fue desarrollada por Eric Erikson que sigue las mismas etapas de la teora psicoanaltica de Freud. Aqu cada individuo se enfrenta con una crisis psicosocial, se sale victorioso, pasar bien a la otra; de lo contrario, su desarrollo ser anormal. ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOLGICO DE LA PESONALIDAD DE ERIKSON
ETAPA Infante Beb Pre-escolar Escolar Adolescencia Adulto joven Adulto medio Adulto viejo EDAD 0-2 aos 2-3 aos 3-6 aos 7-12 aos 12-19 aos 20-25 aos 25-50 aos 50 -xx CONFLICTO Confianza vs. desconfianza Autonoma vs. vergenza Iniciativa vs. culpa Laboriosidad vs. Inferioridad Identidad yoica vs. confusin de roles Intimidad vs aislamiento Generatividad vs. auto absorcin Integridad vs. desesperacin FIGURA REPRESENTATIVA Madre Padres Familia Escuela y vecinos Grupos Colegas y amigos Hogar y trabajo Hermanos y mos VIRTUD Esperanza y f Voluntad y determinacin Propsito y coraje Competencia Fidelidad y lealtad amor Cuidado Sabidura MALIGNIDAD Distorsin sensorial Impulsividad y compulsin Crueldad e inhibicin Virtuosidad unilateral Fanatismo y repudio Promiscuidad y exclusividad Sobre extensin y rechazo Presuncin y desesperanza

Preguntas de tarea. Las tiene que escribir en un cuaderno y contestarlas y presentarlas antes en la clase. Conteste: 4, 9, 10, 11

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Personalidad DISC

DISC
Organizado, analtico y detallista
Respuesta a reglas y procedimientos

Racional

Busca el control y el desafo

Respuesta a problemas y desafos Preciso Reservado Formal Analtico Prudente Reflexivo Decidido Enrgico Rpido Directo Independiente Exigente

Cumplimiento
Independiente y generalista Introvertido
Estable, busca la coherencia y la armona

Dominancia

Conciliador, evita el conflicto Extrovertido

tabilidad

Atento Ecunime Cooperativo Paciente Discreto Fiable

Efusivo Comunicativo Entusiasta Demostrativo Sociable Inspirador

Busca la relacin y la influencia

Influencia
Influencia sobre los dems

Respuesta al ritmo del entorno

Abierto al cambio, dinmico y proactivo

Emocional

Es escptico, lgico y reservado

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SEGUNDA PARTE Las seis etapas del proceso administrativo. Apreciacin de situaciones y factores -5- (Pgs. 71-83). A. El arte de apreciar en la administracin. Todo trabajo empieza con una cuidadosa apreciacin. La apreciacin se define como la accin de observar, estimar e interpretar el valor de cada persona, situacin o cosa en un momento dado, para calcular qu se puede hacer. Se espera que el ministro cristiano sea tambin un experto apreciador y que antes de planear haga un cuidadoso anlisis del campo que se le ha asignado, o del tipo de trabajo que est a punto de iniciar. El arte de administrar demanda una excelente disposicin perceptiva. Las personas pueden tener una pobre o rica percepcin. B. Mtodos eficaces de apreciacin. La investigacin cientfica como la presentan los psiclogos. 1. La Observacin. Proceso de observacin simple. Este incluir un buen nmero de contactos personales, conversaciones, interrogatorios y entrevistas con aquellas personas que estn enteradas de los hechos que conciernen al trabajo en cuestin. Incluye tambin dos cosas importantes en todo lder: 1) Mirada penetrante, que es la capacidad de ver, notar diferencias, defectos, imaginar cambios, etc. 2) Capacidad auditiva: saber or, atender, y discernir consejo, aceptar y utilizar sugerencias, etc. Observar es mirar, detectar, y describir. 2. Descripcin de hechos y situaciones. Lo ideal es que el investigador reproduzca lo observado por l con la fidelidad de una cmara fotogrfica, sin aadir, omitir ni desfigurar ningn detalle. 3. Clasificacin de los hechos y las situaciones. La investigacin no consiste en un cmulo de datos e ideas, sino en la clasificacin. Hay que destacar los rasgos categricos que han sobresalido con ms insistencia durante la observacin y organizarlos para establecer las bases de la planeacin. 4. Hiptesis. Sobre la base de los datos clasificados y dependiendo de su calidad de criterio e interpretacin el lder est en capacidad de presentar una hiptesis o proposicin. Se supone que un hecho particular producir ciertos resultados. 5. Verificacin. Despus de este proceso de investigacin se puede decir que ya cuenta con bases para realizar la planeacin. C. Apreciacin de las necesidades comunitarias. Es importante hacer una investigacin de las necesidades de la comunidad o iglesia que se va a administrar, conocidas y desconocidas. Las necesidades primarias son notadas por todos, debido a su naturaleza fsica. El lder debe ser sensible a las necesidades del rebao que dirige, si quiere en verdad influir en l y hallar cooperacin para el proceso administrativo. 1. Reconocemos como primarias las necesidades fsicas, materiales y de seguridad. a) La salud de las personas es decisiva para su buena participacin en el desarrollo y marcha de la iglesia o asociacin. En primer lugar, esta es la parte ms humanitaria de la administracin. El lder como pastor de almas, se espera que busque lo mejor de su pueblo. En segundo lugar, el preocuparse por las cosas que afectan a su gente, aun las ms pequeas, engrandece al lder y lo dignifica ante su pueblo como

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un altruista de corazn. Las cosas pequeas hacen a los hombres grandes. El peor lder es aquel del cual dicen: A l no le preocupa mi problema; es un indiferente. En tercer lugar, mostrando simpata por la salud de una persona se gana la voluntad de toda una familia. Esto beneficia mucho a la iglesia. b) Sostn econmico. El lder puede tener la capacidad de intervenir para mejorar el estado econmico del pueblo: capacitando mejor a la gente, enseando a leer y escribir, cultivando en ellos nuevos mtodos de conducta y mejor organizacin para el trabajo, el comercio y las relacione. c) Necesidad de proteccin y seguridad. 2. Por qu se deben satisfacer estas necesidades primero? a) Porque estn a la vista de todos. b) Son de respuesta ms o menos inmediatas. 3. Con qu actitud se debe realizar la apreciacin? a) Con sabidura y estrategia, para no herir los sentimientos ni poner en aprietos a nadie. b) Sin la intencin de subestimar los esfuerzos realizados por la persona que ocupaba ese lugar anteriormente. c) Con optimismo: Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad. Las necesidades secundarias, las de carcter social y espiritual son a veces descuidadas. Son las necesidades que el humano tiende a postergarlas, debido a que se puede vivir fsicamente sin su debida satisfaccin, pero la verdadera vida consiste en expresarse y desarrollar aquellas virtudes innatas y adquiridas que son caractersticas del hombre. (Ver libro pgs... 78-79). 1. Amar y ser amado. Lo activo y pasivo del amor. 2. Uso y expresin de actividades. D. Apreciacin de criterios en la organizacin. No consultar es un error administrativo y corresponde a una conducta directriz muy egocntrica y autoritaria. Ejemplos bblicos sobre consulta (ms bien persona que no consultaron). Consultar libro pgs... 8081. 1. La alianza impremeditada e inconsulta de Josu (Ver. Josu 9:3-6, 14-16, 22). 2. La decisin desequilibrada de Roboan provoc la ruptura del reino (2 Crnicas 10:6-11). Tcnicas dignas de confianza en el proceso de consulta dela opinin de la iglesia. Es importante consultar con las personas que cooperan fsica y econmicamente en nuestro ministerio y actividades. Esto ayuda a mantener su inters y buena voluntad. La mayora de las rupturas ocurren por la falta de comunicacin y compromiso. Mtodos de consulta. 1) Consulta Individual. 2) Reunin de oficiales. 3) Consulta de oficiales superiores. 4) Sesin General. Preguntas de tarea. Las tiene que escribir en un cuaderno y contestarlas y presentarlas antes en la clase. Conteste: 1, 2, 6, 14.

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PLANEACIN DE OBJETIVOS Y PROCEDIMIENTOS (Segunda Parte -6) A. Definicin e importancia de la Planificacin. 1. La apreciacin (evaluacin) investiga lo que se puede hacer. 2. La planeacin determina exactamente lo que se va a hacer. 3. La Planeacin consiste en determinar el curso de accin a seguir, fijar objetivos a alcanzar, establecer los principios que han de regular la accin y designar los medios que se utilizaran al efecto. Por qu invertir tiempo y esfuerzo en planear? 1. Hay dos tipos de lderes: el autocrtico y el democrtico. 2. Tres puntos de vista sobre la accin: iniciacin, legitimacin y terminacin. a) El autocrtico, es el productor de todas las ideas. Nadie est en la capacidad de hacerle ninguna recomendacin, mucho menos alterar sus estupendas ideas, por lo tanto, no las consulta, sino las impone inmediatamente y pide que todos hagan lo que l dice. En el curso de la accin descubre los errores y fallas del proyecto, lo que les toma ms tiempo para la terminacin y produce resultado poco deseables. b) El democrtico pasa ms tiempo planeando, pero el curso de la accin es ms corto, ms econmico y los resultados son mejores. 3. Ilustracin.

AUTORITARIO I L T X-------X-----------------------X

DEMOCRTICO I L T X---------------------X----------X

Los que no planean se ven en aprietos 1. Planear es un proceso que requiere la participacin de todos los involucrados. 2. Requiere de juntas especiales y generales. 3. La etapa de apreciacin y los datos obtenidos sirven de base para las decisiones. B. Fijacin de Objetivos generales y especficos. Sin objetivos no habr entusiasmo ni voluntad. Quien nada busca, nada halla 1. Los lderes influyentes, los que estn siempre rodeados de una multitud animada y voluntaria, son los que ven hacia adelante, los que cuentan con ideales y objetivos, y los pueden comunicar a sus seguidores. 2. Son los que triunfan en la vida, no siempre contaron con los medios materiales para su empresa, pero siempre estuvieron llenos de entusiasmo, sueos y objetivos. 3. Seneca dijo. Si el hombre que no sabe hacia qu puerto se dirige, ningn viento le es favorable.

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Qu entendemos por objetivos en la administracin eclesistica? 1. Filipenses 3:14, La palabra meta (skops, ), se traduce como meta, blanco, objetivo: punto de mira para el tirador y meta triunfal del atleta. En latn el trmino obietus designa un punto fijo a donde uno dirige la vista y la atencin. 2. Leer lo que dice George Terry (pg. 87). 3. Fijar objetivos para realizar actividades de la iglesia debe ser el ideal de todo lder, si es que desea progresar y conducir la marcha de su iglesia con xito y con resultados positivos. Fijar objetivos es parte esencial del progreso de planeacin. 1. La reunin de junta planificadora debe estar integrada de ser posible por la totalidad de la gente que deber cooperar para la consecucin de los mismos. 2. Adems se debe prever obstculos y dificultades que sin duda surgirn. 3. Hay que planear posible salidas a las dificultades, esto se llama planeamiento de riesgos. Clasificacin de los objetivos Los objetivos se clasifican por su naturaleza, duracin y alcance. 1. Por su naturaleza, los objetivos pueden ser: colectivos e individuales. a) Los colectivos: son los objetivos que no solo afectarn positivamente a todos los componentes de la iglesia, sino que demandan la cooperacin sistemtica de todos y cada uno de ellos. Por ejemplo: la consagracin, el avivamiento y el desarrollo espiritual. b) Objetivos individuales: son los que afectan a ciertos individuos de la iglesia o asociacin. Por ejemplo: la capacitacin o especializacin de ciertos lderes como el gerente (administrador), el pastor, el superintendente, el ministro de msica, y educacin y otros. 2. Por su duracin los objetivos pueden ser de largo y corto plazo. a) Objetivos de largo plazo. Son los que se hacen en un lapso de aos, por ejemplo a cinco aos, 10 aos etc. Por ejemplo: construccin de un templo, crecimiento, fondos, personas a tiempo o medio tiempo como empleados de una iglesia en crecimiento, establecer nuevas iglesias y otros proyectos que requieren tiempo para que se desarrollen. b) Objetivos a corto plazo: Estos se dividen en dos grupos. 1) Los incluidos en planes de largo plazo (dependientes). Los objetivos que se deben cumplir para llegar algo distante y final. 2) Objetivos a corto plazo independientes. Estos tienen una duracin de un ao o menos. Por ejemplo: una campaa de visitacin, y evangelismo, educacin familiar, orientacin juvenil, mejoras al edificio, etc. Estos son trabajos que se pueden programar a un mes, a dos, a seis meces y hasta un ao de plazo. 3. Por su alcance: Generales y Especficos. a) Generales: Son los que nos proponemos alcanzar a largo o corto plazo. b) Los especficos: Son los que sirven de base, o son indispensables para llegar a los mayores. Por ejemplo: superar el programa educativo, requiere superar a los maestro (capacitarlos). C. Reglas para la fijacin de objetivos. 1. Establecer objetivos alcanzables. 2. Tngase siempre un modelo o patrn supremo. 3. Aplquense al objetivo las preguntas: Qu? Por qu? Cmo? Quin? Cundo? Dnde? D. Determinacin del curso de actividades. 1. Esto responde a la pregunta Qu se har? 2. Esto es, programar actividades, tomando en cuenta el orden en que han de ocurrir: fecha y duracin, pasos a tomarse, personas y cosas que participarn en cada accin, etc. 3. Se debe prever posibles cambios, y alteraciones que pudieran surgir en un momento dado, para evitar sorpresas y dispones de posible salidas y soluciones.

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4. Caractersticas esenciales en la planeacin del curso de actividades. a. Fayol seal, la preparacin del programa de accin es una de las operaciones ms importantes y la ms difciles de toda empresa. b. Caractersticas sugeridas por Fayol. 1) Unidad del programa. Hay programa general que est compuesto por varias partes, o programas especficos y particulares. Para lograr la unidad de un programa debe antes conseguirse la unidad de aspiraciones y opiniones en el grupo. Esto demanda grandes habilidades administrativas del lder. 2) Continuidad en la accin directiva del programa. Debe haber una sucesin ininterrumpida de acciones, los intervalos prolongados tienden a desorientar y desinteresar al personal. La accin continua mantiene el engranaje de la agrupacin siempre listo y motivado a seguir. 3) Flexibilidad para plegarse a las modificaciones que se juzgue introducir en el programa. Leer en pg. 92. 4) Precisin y exactitud. La flexibilidad no indica vaguedad o ambigedad. El sistema de actividades debe ser exacto y preciso, a fin de que cada uno sepa con seguridad cundo, dnde, y cmo actuar. Que debe hacer y no hacer. c. Diferencia entre objetivo y programa. Un objetivo es la meta que se quiere alcanzar y el programa la trayectoria y secuencia de actividades que deben seguir para alcanzar dicha meta.

META

PROGRAMA CON ACTIVIDADES

E. Legislacin o plan de normas y reglamentos. Aqu no se hablar sobre la constitucin y reglas parlamentarias. En esta seccin se hablar sobre las normas y reglamentos recomendados tienen que ver con la marcha ordenada y sistemtica del proyecto o proyectos sobre los cuales opera la administracin, ya sea local o regionalmente. 1. Una Constitucin. Esta incluye: 1) El nombre de la asociacin; 2) los objetivos de dicha asociacin; 3) los oficiales, su eleccin, deberes, privilegios y relaciones con los dems, 4) membresa; 5) estipulacin de normas y reglamentos. 2. Estatutos. Estos son semejantes a cuna constitucin, pero con mayor nfasis en las regulaciones que guiarn al grupo mientras duren las actividades del programa. 3. Manuales y boletines. Son rganos de instruccin e informacin. Deben ser planeados, estudiados, aprobados, impresos y explicados. F. Planeacin de presupuestos y riesgos. Hay dos clases de presupuestos. 1. Financieros: Los que conllevan una estimacin monetaria de los elementos, como caja, banco, contribuciones, bonos, etc. 2. No financieros: Como mano de obra, donativos no monetarios, vveres y otros. Preguntas de tarea. Las tiene que escribir en un cuaderno y contestarlas y presentarlas antes en la clase. Conteste: 1, 2, 5, 8, 9, 14.

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LA PREPARACIN MATERIAL Y PERSONAL (Tercera etapa administrativa) pgs. 97-104. A. Diferencia entre planeacin y preparacin. 1. La Planeacin es terica, la preparacin conduce a la prctica. La teora de la planeacin consiste en fijar los objetivos, establecer normas y elaborar programas y presupuestos. La preparacin se ocupa de lo prctico como la recaudacin de fondos, la adquisicin de materiales, la integracin del personal y la correspondiente capacitacin del mismo. 2. La planeacin consiste en sesiones y consultas, la preparacin se realiza a base de bsqueda, motivacin y entrenamiento. 3. La planeacin consigue el consentimiento y el apoyo moral oficial, la preparacin reclama el reporte real en el aspecto econmico, fsico y espiritual de todo el grupo. B. La Necesidad de Preparacin. Lo que ms se descuida es la preparacin personal. La preparacin personal consiste en el reclutamiento o integracin y la capacitacin sobre el plan de actividades. Hay que dar instruccin a las personas, entre ms detallada mejor. El problema de los que no conocen la teora. La necesidad de la teora y la prctica son clave. La teora no aprovecha de nada si no se implementa la prctica. Es importante tener educacin continua en la iglesia. C. La integracin de los elementos personales y los materiales. 1. La integracin es el punto de unin entre la teora y la prctica, entre la planeacin y la organizacin. 2. La Integracin es el proceso de reunir los elementos necesarios para la actividad. 3. La integracin de cosas es parte de la preparacin. 4. La tcnica de reclutar y seleccionar requiere un excelente dinamismo administrativo. a. Criterio definido. Hay que adaptar los hombres a las funciones y los las funciones a las personas (Ver. Mar. 3.13). b. Conocimiento claro de los puestos y las personas. c. Es importante descubrir los talentos y dones de las personas. Leer pg. 100. 5. La capacitacin del personal determina en grado superlativo el xito en la organizacin. No se puede exigir que una persona haga lo que no se la ha capacitado o enseado a hacer. 6. Beneficios de la capacitacin: a. La capacitacin genera obediencia racional. b. La capacitacin produce en los participantes cierto grado de autonoma equilibrada. Hacer las cosas bien importa ms que hacerla simplemente. 7. Debe usarse los mtodos ms prcticos de capacitacin. 8. En la capacitacin debe intervenir tanto la dinmica espiritual como la administrativa.

Preguntas de tarea. Las tiene que escribir en un cuaderno y contestarlas y presentarlas antes en la clase. Conteste: 1,4, 5, 7.

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ORGANIZACIN ESTRUCTURALL Y FUNCIONAL 8 (Cuarta parte de la Administracin pg. 105-116). A. Significado y valor de la organizacin. 1. La palabra organizacin viene del griego syntasis, syn sig. con y taxis sig. orden. 2. En Col. 2:5 se usa taxis para orden y en 1 Co. 11:34, Pablo usa el verbo diatxomai, para significar poner en orden. 3. En el idioma Espaol, sintaxis es la parte de la gramtica que trata sobre la estructura y el orden de las oraciones gramaticales. 4. Organizar es: arreglar y disponer el lugar de cada rgano en un cuerpo vivo. 5. En Administracin: La organizacin es la estructura tcnica para la integracin y preparacin de los elementos, distribucin de autoridad y responsabilidades; fijacin de la zona de accin de cada uno y estipulacin de las relaciones jerrquicas. 6. Organizacin en trminos prcticos es: descubrir trabajos, ver quines harn el trabajo y sealar las relaciones. 7. Hay organizacin donde hay 1) un objetivo que perseguir, 2) voluntad para alcanzar dicho objetivo, 3) direccin para hacerlo todo. B. Filosofa de la estructura jerrquica en la iglesia. 1. Los grupos llamados libres e independientes degeneran en desorden y desintegracin. a. Mal entendimiento de las jerarquas (ver Marcos 9:33-36). b. No existe un grupo libre, siempre hay lideres o directores. c. Todo cuerpo, fsico o social, en el cual las leyes naturales no funcionen, termina en ruina y autodestruccin. 2. Debe establecerse una estructura jerrquica. a. Estructura es el arreglo y disposicin de las diversas partes de un todo. b. Una jerarqua es un sistema de altos y bajos niveles. c. La palabra jerarqua significa orden, gradacin, escala ascendente. d. En la Biblia tenemos ejemplos de jerarquas (ver libro pg. 107). 3. La estructura organizativa se puede ilustrar por medio de organigramas y manuales. a. Una figura dice ms que mil palabras. b. Tipos de organigrama: 1) Organigrama Maestro: muestra la estructura de la organizacin formal. 2) Organigramas complementarios: Describen con ms detalles, un aspecto o departamento de la organizacin. C. Estrategia en la colocacin y distribucin del personal. 1. La tcnica de los grandes estrategas militares. 2. La delegacin de responsabilidades debe estar equilibrada con la delegacin de autoridad. a. Hay que dotar a la persona de un conocimiento claro de su tarea. b. Si ya tiene experiencia hay que delegarle segn su experiencia y capacidad. c. La autoridad conferida a una persona debe estar en relacin con el grado de sentido comn y dominio propio y el nivel de aprovechamiento manifestado por dicha persona durante la capacitacin y en su vida corriente. 3. Organizacin formal y organizacin informal. a. La formal: Sigue el orden establecido oficialmente y se sujeta a las normas y disposiciones generales. b. La Informal: Evoluciona clandestinamente, pero si persiste, llega a influir parcial o totalmente en el movimiento. Preguntas de tarea. Conteste: 1, 4, 15 Las tiene que escribir en un cuaderno y contestarlas y presentarlas antes en la clase.

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EJECUCIN COORDINADA Y SUPERVISADA -9 (Quinta etapa administrativa pgs. 117-128). A. En qu consiste la ejecucin? 1. La ejecucin es el proceso dinmico de convertir en realidad la accin que ha sido planeada, preparada, organizada, coordinando y supervisando directa e indirectamente cada fase de la misma. 2. Se inicia la ejecucin motivando la voluntad y el entusiasmo de los que han de participar. 3. Cinco maneras de motivar a las personas a participar. a. Hacer notar de antemano los beneficios individuales y colectivos que producir la actividad. b. Familiarizar a cada participante con su papel en la organizacin. c. Dar a cada uno la importancia que merece. d. Pedir opiniones y considerarlas con la mayor comprensin. Aqu se pone en accin la habilidad para escuchar y la administracin participativa. (ver pg. 118 # 4). e. Dar un ejemplo digno. El lder debe motivar con su propio ejemplo (Mr. 23:3-4, la teora versus la prctica farisica). 4. El carcter de la personalidad del que manda afectan la ejecucin. a. Hay tres tipos de directores. 1) El que por su desconfianza a pesar de haber entrenado y examinado al individuo, vigila e interrumpe, que hace que el subordinado realice sus actividades. 2) El que descuida a sus subordinados o colaboradores. 3) El que capacita terica y prcticamente a sus colaboradores y ayuda en lo que sea necesario para la realizacin de la labor. B. No hay buena ejecucin sin buena autoridad. 1. La autoridad es el producto de grandes capacidades. La palabra griega exousa equivales a nuestra palabra autoridad, y tiene los siguientes significados: poder, y dominio. 2. La autoridad consite en sentirse libre para hacer lo ms conveniente. Hay ciertas cualidades que determinan el grado de capacidad autoritativa del administrador: a. Madurez emocional. b. Dominio propio. c. Estabilidad mental. d. Comprensin y consideracin hacia los dems. e. Animo voluntario y cooperativo. f. Visin y anhelo de alcanzar los objetivos. C. El autoritarismo es nocivo y contraproducente. 1. Autoridad es el poder legtimo de mando que dignifica a una persona para dirigir y supervisar una actividad. 2. Autoritarismo se describe como un rgimen de carcter dogmtico, dictatorial y violento, que no tolera contradicciones ni sugerencias de cambios y lo maneja todo de forma desptica y arrogante. 3. La arrogancia es una caracterstica del lder autoritario. La arrogancia es producto de una mente ignorante, ignorante no de conocimiento sino de sabidura. El hombre ignorante es un simpln por su propio decreto. 4. La jactancia es otra marca favorita del autoritarismo. 5. Problemas histrico-sociolgico del autoritarismo en Amrica Latina (ver pg. 123). D. La ejecucin directa e indirecta. 1. Los obreros ejecutan las actividades directamente. La ejecucin directa es la que realizan los que llevan a cabo cada actividad.

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2. La alta oficialidad ejecuta indirectamente. Ejecutar indirectamente es hacer por medio de otros. Aqu el administrador ve realizarse el trabajo. La prueba de la efectividad de un lder est en lo que ha de pasar cuando l no est presente. E. La comunicacin el lubricante de toda ejecucin. Varias clases de comunicacin. Aqu se haba de la comunicacin prctica, que surge en el momento de la accin (ver pgs. 126-126). F. La ejecucin demanda una excelente supervisin. 1. Qu es supervisar? La palabra supervisar tiene su equivalente griego en una palabra compuesta, episkopos: epi, sobre o encima y skopos, vigilante u observador. Supervisar es vigilar sobre determinado aspecto del trabajo o sobre determinado grupo de personas. 2. Cmo mejorar la tcnica de supervisar? a. Sentido de responsabilidad (2 Cor. 11:29). Como buen lder tendr que: 1) Cuidar de las personas a su cargo. 2) Ser responsable del buen uso y conservacin de las cosas que se le han confiado. 3) Ser responsable del xito o del fracaso de la actividad. b. Iniciativa propia. c. Saber convencer d. Estar inundado de entusiasmo. e. Saber delegar. f. Saber codificar. Saber comunicar y recibir feedback. g. Ser recto en la disciplina. h. Ser persistente.

Preguntas de tarea. Las tiene que escribir en un cuaderno y contestarlas y presentarlas antes en la clase. Conteste: 1, 4, 8, 14.

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EVALUACIN Y CONTRO DE LOS RESULTADOS -10 (Sexta Etapa administrativa, pgs. 129-142). A. Significado y lugar de la evaluacin. 1. La evaluacin consiste en comparar lo obtenido con lo esperado. 2. Control: El control consiste en ver que cada cosa sea hecha de acuerdo con el plan que se ha adoptado, la organizacin que se ha establecido y las rdenes que se han dado. 3. Control y evaluacin: La evaluacin se relaciona a la apreciacin que es el primer paso administrativo. El control, se relaciona con la planeacin, que es la accin de fijar normas y procedimientos. 4. La evaluacin o control puede aplicarse al final de cada operacin o al final de la obra. a) Es control al final de cada operacin. b) Es evaluacin cuando ocurre al final de la obra planeada. B. Uso y resultados de la Evaluacin. 1. Ejemplos bblicos a. Dios evalu la creacin (Gn. 1:31) b. El pueblo en Mizpa (1 Sam. 7:10-12). c. El ejemplo del Seor Jess (Lucas 7:10),El ejemplo de Pablo (2 Co. 11:11-33, cf. 2 Ti. 4:68). 2. Ejemplos de la evaluacin en los distintos aspectos de la vida. a. Evaluacin del proceso enseanza-aprendizaje. b. En la agricultura, industria y en otras reas de produccin se hacen evaluaciones. C. Evaluacin del personal (leer pgs. 134-135) 1. Evaluar la actuacin de cada persona. 2. Mejorar la capacitacin. 3. Otorgar como el caso lo demande algn tipo de recompensa (ver 2 Co. 5:10, He. 6:10). 4. Hacer las modificaciones necesarias para mejorar la administracin.

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Captulo 1, pregunta #1