Apuntes para clases – Descartes.

Para ir comenzando… 2 preguntas:

¿Qué es la ciencia?

¿2 + 2 = 4? ¿Por qué?

Biografía

31 de marzo de 1596 La haya, Touraine – 11 de Febrero de 1650, Estocolmo.

Filósofo, físico y matemático (coordenadas cartesianas), político, una de las grandes figuras
influyentes de su época.

Fue uno de los grandes pensadores de lo que se conoce como filosofía moderna (SXVI -XVIII).
Las dos modernidades (Stephen Toulmin). En ocasiones considerado el iniciador de esta etapa
filosófica.

Como su nombre lo indica, moderna por oposición a lo viejo, lo anticuado. Moderno frente a lo
“medieval”. Descartes es conocido por un gran quiebre con la tradición medieval aristotélica
de su época, la escolástica. En esto descartes será moderno.

Pero también quebrara con el Renacimiento, en tanto manera de hacer ciencia, más aún, en
tanto ciencia inductiva que parte de la observación. Por eso es necesario una caracterización
del renacimiento para entender el quiebre que produce Descartes con la tradición.

Renacimiento

- Siglos XV – XVI: un volver a nacer de la cultura helénica (griega) y romana, especialmente en

arte y arquitectura, en letras (tragedia). Pero no solamente: en ciencia, relectura de los
escépticos y de Aristóteles, sobre todo por parte de Bacon, quien propone el método
inductivo.

- Quiebre con la ciencia esencialista y con el silogismo demostrativo como herramienta de

conocimiento. Revalorización de la observación, la experiencia y la inducción cómo modelo de
conocimiento. “El espíritu no necesita seguir siendo educado en la ciencia de la dialéctica, se
enfrenta directamente con la experiencia” (Cassirer). Descartes estará de acuerdo con el
diagnóstico, no con el pronóstico: basta de discusiones infinitas, ¿observemos?.

- Entronización del criterio de autoridad. La traducción de Patón y Aristóteles, sobre todo de

este último: la idea de hacer ciencias particulares es recreado sin criterio (APF). El filósofo se
constituye como la autoridad en materia de ciencias particulares, siempre que coincida con el
dogma. Se instituye el criterio de autoridad (Santa inquisición) como herramienta de control
(como manera de cerciorarse) de la verdad de las afirmaciones.

- Ejemplo: movimiento del sol (Josue, X 12 -13). Tradición aristotélico – tolemaica (ptolemaico)
escolástica. Geocentrimo. 1633: condena de la Santa Inquisición de la tesis heliocéntrica.
- Proliferación de escuelas heréticas / tradiciones mistéricas: Ficcino y la escuela neoplatónica
(micro-macrocosmos, Dante), Demócrito y el materialismo; y muy importante a nuestro
entender, escepticismo.

- “El filósofo escéptico es quien encuentra que los argumentos que presuntamente conducen al
conocimiento son insuficientes; por ello, prefiere “suspender el juicio” y así evitar caer en
afirmaciones dogmáticas”. Skeptikós: “todavía está buscando”. Descartes: La tradición a
vencer.

Racionalismo: método, duda, matemáticas, reglas.

- Tenemos dos vertientes que confluyen: por un lado, la proliferación de “ciencias” con objetos
particulares (ciencia experimental, influjo de Bacon) por otro la tradición escéptica.

- Descartes tiene una experiencia fundamental en contra de esas tradiciones: la matemática.

a) Lectura de Elementos de Euclides: principios autoevidentes o axiomas. Sobre ellos
descansa los teoremas porque su verdad es descansa en su propia evidencia.
- Dados dos puntos se pueden trazar una recta que los une.
- Cualquier segmento puede ser prolongado de forma continua en una recta ilimitada
en la misma dirección.
- Se puede trazar una circunferencia de centro en cualquier punto y radio cualquiera.
- Todos los ángulos rectos son iguales.

b) El progreso de la matemática. La matemática progresa porque su método es racional.

Un sueño

10 de noviembre de 1619: sueño con el diccionario: regreso de la coronación del Rey Federico
II de Franckfurt, en Neuburg, descubre los fundamentos de una ciencia nueva. 3 sueños
consecutivos, el último:

- un diccionario: contiene y puede reconstruir todos los poemas y libros de cualquier

tema, si solo se sabría ordenar correctamente las palabras. Juzgó que “el diccionario
no quería decir otra cosa que todas las ciencias reunidas”.
- Poemas: “¿Qué camino tomaré en la vida?” a) La ciencia práctica también es parte de
la unidad, b) el método / herramienta para la elaboración de las ciencias es uno. El
método es único.

Reglas para la dirección del espíritu (1928): realizamos una generalización indebida. Del hecho
de que la especialización es necesaria en la vida práctica, suponemos que lo propio del método
científico es la especialización y que hay muchas ciencias diferentes y separadas. Esto es un
error

Racionalismo: la ciencia es una sola, y corresponde a una única facultad cognositiva: la razón.
El ejercicio de la razón, aplicado correctamente, no llevaría al conocimiento de todo lo que
puede conocerse. Dirá Descartes – El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo.
De modo que no hay misterios. Lo único que hay es un mal uso de la facultad reacional del ser
humano. Este es un motivo para entender el rechazo de Descartes a la educación de su época y
su proyecto de reforma cultural.

En conclusión:

- Unidad de las ciencias: el conocimiento es una unidad

El saber (la sabiduría humana) constituye una unidad por encima de su diferencia de objetos y
de las particularidades de las ciencias.

- Unidad del método: el método para conocer es uno.

- ¿Qué es? Definición: Entiendo por método un conjunto de reglas ciertas y fáciles cuya
estricta observancia no permite que alguien tome lo verdadero por falso
- Lo llama Mathemathis Universalis
- El uso de la razón no puede basarse en lo que los elementos tengan en particular, debe
asentarse en lo que los elementos tienen en común.
- Lo común en lo objetos es que son cuantitativamente estudiables y que pueden ser
ordenados en series u órdenes naturales y artificiales. Lo común es el orden y la
magnitud.

- El método consta de 4 reglas regidos por dos modos de conocer, la intuición y la

deducción: regla de la evidencia – no aceptar nada que no sea evidente -, regla de la
división: separar y analizar (método analítico), regla de síntesis: deducir y armar series
o cadenas ordenadas que pasen de elementos más simples y conocidos a elementos
no conocidos (método sintético), repasar.

- La regla de la evidencia introduce la duda escéptica como criterio de certeza de un

conocimiento.

- La deducción progresa gracias a lo común: puedo pasar de un elemento conocido a

uno desconocido gracias a los elementos que ambos tienen en común.
- Esto supone homogeneidad: matematizar el objeto, reducirlo a elementos
cognosibles
- Pero el método es extensible más allá del campo de la mátemática. Regulae tiene tres
partes: primera parte análisis de los objetos simples, segunda análisis de los probemas
perfectos (matemáticas) y tercera (inconclusa) análisis de los problemas imperfectos:
aquellos en lo que se requiere datos empíricos (óptica).
- El método no es más que una codificación de las reglas de la razón.

Escepticismo y Racionalismo

¿Qué me asegura que la razón funciona (correctamente)? Mejor aún, que la realidad es
racional. Ese es el problema del escepticismo. Descartes lo va a resolver por el lado de ¿Cómo
conocemos, cuál es el fundamento del conocimiento?. La evidencia de las propias ideas:
abandono de los datos de los sentidos.