UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CHIAPAS

FACULTAD DE CIENCIAS QUIMICAS

CAMPUS IV
LIC. QUIMICO FARMACOBIOLOGO

FILOSOFIA DE LA CIENCIA

UNIDAD 5:
CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

EQUIPO N 3:
DANIEL SAQUIN HERNANDEZ
ADOLFO RODAS HILERIO
RICARDO GONZALEZ HERNANDEZ
OSCAR A. RENDON DE LEON
MOISES A. TRUJILLO GOMEZ

SEMESTRE: 2 GRUPO: A

TAPACHULA, CHIAPAS A 25 DE ABRIL DEL 2014

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

Alegora de la Ciencia. leo sobre tela de Sebastiano.

La ciencia (del latn scienta 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos estructurados
sistemticamente. La ciencia es el conocimiento obtenido mediante la observacin de
patrones regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos especficos, a
partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se
deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas organizados por medio de
un mtodo cientfico.
La ciencia considera distintos hechos, que deben ser objetivos y observables. Estos
hechos observados se organizan por medio de diferentes mtodos y tcnicas, (modelos y
teoras) con el fin de generar nuevos conocimientos. Para ello hay que establecer
previamente unos criterios de verdad y asegurar la correccin permanente de las
observaciones y resultados, estableciendo un mtodo de investigacin. La aplicacin de
esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de nuevos conocimientos
objetivos en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a
hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones
pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes
generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar
dicho sistema en determinadas circunstancias.
Unidad del saber cientfico: clasificacin de las ciencias

Con anterioridad a la Edad Moderna se puede hablar de una clasificacin de los distintos
modos o categoras del conocer en tanto que conocimiento humano racional, bajo las
notas de universalidad y necesidad,2 superando los lmites del conocimiento por la
experiencia.

Aristteles. Museo del Louvre.

Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera tcnico o artstico se situaba en el
mbito de la filosofa. El conocimiento de la naturaleza era sobre la totalidad: una ciencia
universal. Cuando Aristteles utiliza los trminos episteme y philosophia no es
incorrecto hablar de clasificacin de las ciencias en Aristteles; pero con un significado
y contenido muy diferente al de ciencia en la Modernidad.3
Las primeras clasificaciones se remontan a Aristteles,4 que considera tres categoras del
saber:
Teora, que busca la verdad de las ideas, como formas y como sustancias. Este saber
est constituido por las ciencias cuyo conocimiento est basado en el saber por el
saber: Matemticas, Fsica y Teologa.
Praxis o saber prctico encaminado al logro de un saber para guiar la conducta hacia una
accin propiamente humana en cuanto racional: lo formaban la tica, la Poltica,
la Econmica y la Retrica.
Poiesis o saber creador, saber potico, basado en la transformacin tcnica. Lo que hoy
da se englobara en la creacin artstica, artesana y la produccin de bienes materiales.
La clasificacin aristotlica sirvi de fundamento para todas las clasificaciones que se
hicieron en la Edad Media 1 hasta el Renacimiento, cuando las grandes transformaciones

promovidas por los grandes adelantos tcnicos a 2 plantearon la necesidad de nuevas

ciencias y sobre todo nuevos mtodos de investigacin que culminarn en la Ciencia
Moderna del siglo XVII. Es entonces cuando aparece un concepto moderno de
clasificacin que supone la definitiva separacin entre ciencia y filosofa.
En
la
Edad
Moderna Tommaso
Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John
Locke propusieron diferentes clasificaciones.3El Systema Naturae (1735) de Linneo,
estableci los criterios de clasificacin que ms influencia han tenido en el complejo
sistema clasificatorio de las ciencias naturales.3 Andr-Marie Ampre confeccion una
tabla con quinientas doce ciencias.5
En la Ilustracin escribe D'Alembert:
No hay sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el
centro de todas las ciencias, casi en la misma forma que los hombres primitivos se
colocaban en el centro del mundo, persuadidos de que el universo haba sido creado por
ellos. Las profesiones de muchos de estos sabios, examinndose filosficamente,
encontraran, posiblemente, incluso, adems del amor propio, causas de peso suficiente
para su justificacin
Discours prliminaire de l'Encyclopedie, Pars 1929, pg. 61
Interdisciplinariedad
Todas las clasificaciones de las ciencias tienen fecha de caducidad. A partir del siglo XIX y
con el importante crecimiento experimentado por el conocimiento cientfico surgen
numerosas disciplinas cientficas con yuxtaposiciones de parcelas establecidas por
ciencias anteriores:
De las teoras del calor y sus relaciones con la mecnica: Termodinmica.
De las relaciones de la electricidad y la qumica: Electroqumica.
De la relacin de la termodinmica y la electroqumica, la ntima imbricacin de la fsica y
la qumica: Fisicoqumica.
De las relaciones de la qumica y la biologa, surgir la Bioqumica.
De esta forma las ciencias suelen llevar nombres compuestos de ciencias anteriores, a
veces situadas en campos completamente dispares:
Biogeoqumica, Sociolingstica, Biotecnologa, Biotica, etc. Los campos en los que se
ejercen se multiplican exponencialmente, unidos ya a la tecnologa que se incorpora como
un medio importante, si no fundamental, en el propio mtodo cientfico y en el campo de la
investigacin concreta: Nanotecnologa; Medicina aeronutica; Biomecnica; Ingeniera
de los residuos, etc.
En definitiva las ciencias
por interdisciplinariedad.

se

constituyen

tanto

por

fragmentacin

como

En el siglo XIX Auguste Comte hizo una clasificacin mejorada despus por AntoineEsquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap (1955):
Estudian las formas vlidas de inferencia: lgica - matemtica. No tienen
Ciencias
contenido concreto; es un contenido formal, en contraposicin al resto de las
formales
ciencias fcticas o empricas.
Ciencias Son aquellas disciplinas cientficas que tienen por objeto el estudio de
naturale la naturaleza: astronoma, biologa,fsica, geologa, qumica, geografa fsica y
s
otras.
Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano
cultura y sociedad. El mtodo depende particularmente de cada
Ciencias
disciplina: administracin, antropologa, ciencia
sociales
poltica, demografa,economa, derecho, historia, psicologa, sociologa, geogra
fa humana y otras.
Augustin Cournot en 1852 y por Pierre Naville en 1920.5
Los nuevos lenguajes no jerrquicos de estructura asociativa, y manejados por la
informtica reflejan la situacin actual de divisin de las ciencias y sus conexiones
metodolgicas y de contenidos, aun a pesar de la enorme especializacin que se
experimenta continuamente tanto en la investigacin como en los centros de enseanza.
La sistematizacin cientfica requiere el conocimiento de diversas conexiones, mediante
leyes o principios tericos, entre diferentes aspectos del mundo emprico que se
caracterizan mediante conceptos cientficos. As los conceptos de la ciencia son nudos en
una red de interrelaciones sistemticas en la que las leyes y los principios teorticos
constituyen los hilos... Cuantos ms hilos converjan o partan de un nudo conceptual, tanto
ms importante ser su papel sistematizado o su alcance sistemtico
Carl Hempel, Philosophy of natural science, Prentice-Hall, 1966. Cit. por Javier Gimeno
Perell, op.cit.
Clasificaciones fundamentales
Dilthey considera inapropiado el modelo epistemolgico de las Naturwissenschaften,
esto es el mtodo cientfico que toma como modelo de ciencia la Fsica aplicada a las
llamadas ciencias naturales, cuando se aplica a otros saberes que ataen al hombre y
a la sociedad. Propone por ello un modelo completamente diferente para las
Geisteswissenschaften, ciencias humanas o ciencias del espritu, e.g., filosofa,
psicologa, historia, filologa, sociologa, etc.
Si para las primeras el objetivo ltimo es la explicacin, basada en la
relacin causa/efecto y en la elaboracin de teoras descriptivas de los fenmenos, para
estas ltimas se trata de la comprensin de los fenmenos humanos y sociales.

Mario Bunge (1972) considera el criterio de clasificacin de la ciencia en funcin del

enfoque que se da al conocimiento cientfico: por un lado, el estudio de los procesos
naturales o sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el estudio de procesos
puramente lgicos (el estudio de las formas generales del pensar humano racional); es
decir, postul la existencia de una ciencia factual (o ciencia fctica) y una ciencia formal.
Las ciencias factuales se encargan de estudiar hechos auxilindose de la observacin y la
experimentacin. La fsica, la psicologa y la sociologa son ciencias factuales porque se
refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que
apelar al examen de la evidencia cientfica emprica.6
La ciencia experimental se ocupa del estudio del mundo natural. Por mundo natural se ha
de entender todo lo que pueda ser supuesto, detectado o medido a partir de
la experiencia. En su trabajo de investigacin, los cientficos se ajustan a un cierto
mtodo, un mtodo cientfico general y un mtodo especfico al campo concreto y a los
medios de investigacin.
La llamada ciencia aplicada consiste en la aplicacin del conocimiento cientfico terico
(la llamada ciencia bsica o terica) a las necesidades humanas y al
desarrollo tecnolgico. Es por eso que es muy comn encontrar, como trmino, la
expresin ciencia y tecnologa.
Las ciencias formales, en cambio, crean su propio objeto de estudio; su mtodo de trabajo
es puro juego de la lgica, en cuanto formas del pensar racional humano, en sus
variantes: la lgica y las matemticas. En la tabla que sigue se establecen algunos
criterios para su distincin:7
Caracterizacin de las ciencias segn el esquema de Bunge
FORMALES

FCTICAS

- Estudian entes formales,

ideales o conceptuales
- Dichos entes son
postulados
OBJETO DE
hipotticamente
ESTUDIO
(construidos, propuestos,
presupuestos o definidos)
por los cientficos que los
estudian.

- Estudia el mundo de los hechos (Desde las

galaxias a las partculas subatmicas; nubes,
elefantes,
alegras
y
tristezas).
- Tales hechos se asumen que tienen
existencia con independencia de los
cientficos y de las comunidades que los
estudian, aunque puedan tener interacciones
con ellos.

MODO
DE - Parten de axiomas o
VALIDACIN postulados y a partir de
ellos
demuestran
teoremas
Los
axiomas
son

- Se trabaja a partir de las consecuencias

observacionales que se derivan de las
conjeturas
o
hiptesis
propuestas.
- Juzgan sobre su adecuacin al trozo de
realidad que pretenden describir o explicar.

relativos al contexto en el
cual
se
opera.
a
- No requieren de cotejo
emprico
o - El resultado favorable es provisional sujeto
experimentacin.
a correccin y revisin.
Sus
conclusiones
adquieren
grado
de certeza
OBJETIVO
QUE
PERSIGUE

- Buscan la coherencia
Procura describir y explicar hechos
interna.
y realidades ajenas
a
ellas
mismas.
- Busca la verdad lgica
- Persiguen la verdad material o contingente.
y necesaria.

El Premio Nobel de Qumica, Ilya Prigogine, propone superar la dicotoma entre la cultura
de las ciencias humansticas por un lado y el de las ciencias exactas por el otro porque el
ideal de la ciencia es el de un esquema universal e intemporal, mientras que las ciencias
humanas se basan en un esquema histrico ligado al concepto de situaciones nuevas que
se superponen.8 9
Construccin de la ciencia
La ciencia es un elemento fundamental en la construccin de la civilizacin humana
tomada en su conjunto. Las teoras cientficas, al fin y al cabo, responden a las
necesidades de los hombres y su evolucin responde a la evolucin que el hombre ha
seguido en su concepcin del mundo y la valoracin de los hechos de la vida.10
A lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la accin e interaccin de tres
grupos de personas:11

Unidad del edificio cientfico segn Linneo y Diderot

Los artesanos, constructores, los que abran caminos, los navegantes, los comerciantes,
etc. resolvan perfectamente las necesidades sociales segn una acumulacin de
conocimientos cuya validez se mostraba en el conocimiento y aplicacin de unas

reglas tcnicas precisas fruto de la generalizacin de la experiencia sobre un contenido

concreto.12 13 a 4
Los filsofos, llevados por los argumentos demostrativos mostraban unos razonamientos
que
Extendan el dominio de las verdades demostrables y las separaba de la intuicin
./... La uniformidad del Ser sobrevivi en la idea de que las leyes bsicas han de ser
independientes del espacio, del tiempo y de las circunstancias.11
Platn postul que las leyes del universo tenan que ser simples y atemporales. Las
regularidades observadas no revelaban las leyes bsicas, pues dependan de la materia,
que es un agente de cambio. Los datos astronmicos no podran durar siempre. Para
hallar los principios de ellos hay que llegar a los modelos matemticos y abandonar los
fenmenos de los cielos.14
Aristteles valor la experiencia y la elaboracin de conceptos a partir de ella mediante
observaciones;15 pero la construccin de la ciencia consiste en partir de los conceptos
para llegar a los principios necesarios del ente en general.16 Fue un hbil observador de
cualidades a partir de las cuales elaboraba conceptos y definiciones: pero no ofreci
ninguna teora explcita sobre la investigacin. Su ciencia por eso ha sido considerada
cualitativa en cuanto a la descripcin pero platnica en cuanto a su fundamentacin de
leyes necesarias. Para Aristteles el valor de la experiencia se orienta hacia teoras
basadas en explicaciones cualitativas, y a la bsqueda de principios (causas) cada vez
ms generales a la bsqueda del principio supremo del que se deducen todos los
dems. Es por eso que el argumento definitivo est basado en la deduccin y
el silogismo.17
Esta ciencia ( o filosofa?), ciencia deductiva a partir de los principios, a es eficaz como
exposicin terica del conocimiento considerado vlido, pero es poco apta para el
descubrimiento.11

Leonardo da Vinci: El hombre es el centro en la cultura humanista del Renacimiento

El sistema solar de Tycho Brahe. El sol y la luna giran alrededor de la tierra, pero los
planetas giran alrededor del sol
Sobre la base de toda la tradicin mantenida por los grupos anteriores, los cientficos de
la ciencia moderna: difieren de los filsofos por favorecer lo especfico y experimental y
difieren de los artesanos por su dimensin terica.
Su formacin como grupo y eficacia viene marcada a partir de la Baja Edad Media, por
una fuerte reaccin antiaristotlica6 y, en el Renacimiento, por un fuerte rechazo
al argumento de autoridad y a la valoracin de lo humano con independencia de lo
religioso. Son fundamentales en este proceso, los nominalistas, Guillermo de Ockham y
la Universidad de Oxford en el siglo XIV; en el Renacimiento Nicols de Cusa, Luis

Vives, Erasmo, Leonardo

da
Vinci etc.;
los
matemticos
renacentistas, Tartaglia, Stevin, Cardano o Vieta y,
finalmente,
Coprnico y Tycho
Brahe en astronoma. Ya en el XVII Francis Bacn, y Galileo promotores de la
preocupacin por nuevos mtodos y formas de estudio de la Naturaleza y valoracin de la
ciencia, entendida sta como dominio de la naturaleza18 y comprendindola mediante el
lenguaje matemtico.19
A partir del siglo XVII se constituye la ciencia tal como es considerada en la actualidad,
con un objeto y mtodo independizado de la filosofa.

La rbita clsica de Kepler. La rbita es elptica. El movimiento de la tierra no es uniforme.

El cielo clsico circular y de movimientos uniformes, perfecto, es definitivamente superado
con las leyes de Kepler.
En un punto fue necesaria la confrontacin de dos sistemas (Descartes-Newton)
contemporneos en la concepcin del mundo natural:20
Descartes, Principia philosophia (1644), a pesar de su indudable modernidad, mantiene la
herencia de la filosofa anterior anclada en las formas divinas propone un mtodo basado
en la deduccin a partir de unos principios, las ideas innatas, formas esenciales y divinas
como principios del pensar.21 El mundo es un mecanismo determinista regido por
unas leyes determinadas que se pueden conocer como ciencia mediante un riguroso
mtodo de anlisis a partir de intuiciones evidentes. Es la consagracin definitiva de la
nueva ciencia, el triunfo del anti aristotelismo medieval, la imagen heliocntrica del
mundo, la superacin de la divisin del universo en mundo sublunar y supra lunar en un
nico universo mecnico.
Newton, Principia Mathematica philosophia naturalis, (1687). Manteniendo el espritu
anterior sin embargo realiza un paso ms all: el rechazo profundo a la hiptesis
cartesiana de los vrtices. La ciencia mecanicista queda reducida a un clculo matemtico
a partir de la mera experiencia de los hechos observados sobre un espacio-tiempo
inmutable.
Tanto uno como otro daban por supuesto la exactitud de las leyes naturales deterministas
fundadas en la voluntad de Dios creador. Pero mientras el determinismo de Descartes se

justifica en el riguroso mtodo de ideas a partir de hiptesis sobre las regularidades

observadas, Newton constitua el fundamento de dichas regularidades y su necesidad en
la propia observacin de los hechos. Mientras uno mantena un concepto de ciencia
deductiva, el otro se presentaba como un verdadero inductivista, Hypotheses non
fingo.
Mtodo hipottico-deductivo

La genialidad de Galilei. Consisti en combinar la lgica de observacin de los fenmenos

con dos mtodos desarrollados en otras ramas del conocimiento formal: la hiptesis y
la medida.22 Supone el origen del Mtodo experimental que l llam "resolutivocompositivo", y ha sido muchas veces considerado con el nombre de "hipotticodeductivo" como prototipo del mtodo cientfico e independiente del mtodo empricoanaltico.
Segn Ludovico Geymonat la lgica emprica se caracteriza por
estructurados en un todo:

tres mtodos

Buscar una hiptesis como explicacin terica.

Buscar una unidad de medida para medir el fenmeno.
Buscar un experimento, es decir, una observacin condicionada preparada para medir y
corroborar la hiptesis.
Inductivismo

Sir Francis Bacn, uno de los promotores del inductivismo como mtodo

Crculo emprico
El inductivismo considera el conocimiento cientfico como algo objetivo, medible y
demostrable, a partir solamente de procesos de experimentacin observables en la
naturaleza a travs de nuestros sentidos. Por lo tanto, los inductivistas estn preocupados
por la base emprica del conocimiento.23
Esta filosofa de la ciencia comienza a gestarse durante la revolucin cientfica del siglo
XVII, y se consolida definitivamente como paradigma del mtodo cientfico por la
fundamental obra de Isaac Newton. Francis Bacn insisti en que para comprender la
naturaleza se deba estudiar la naturaleza misma, y no los antiguos escritos
de Aristteles. As, los inductivistas comenzaron a renegar de la actitud medieval que
basaba ciegamente sus conocimientos en libros de los filsofos griegos y en la Biblia.23
El inductivismo goz de una enorme aceptacin hasta buena parte del siglo XX,
produciendo enormes avances cientficos desde entonces.23 Sin embargo, con la crisis
de la ciencia moderna surge el Problema de la induccin, que lleva al ocaso de este
paradigma.
Crisis de la ciencia moderna
A pesar del indudable progreso de la ciencia durante los siglos XVII, XVIII y XIX segua
en pie la cuestin del fundamento racional de la misma sobre dos justificaciones
divergentes:
El racionalismo que fundamenta el mtodo hipottico-deductivo: la ley cientfica se
justifica en una deduccin terica a partir de una hiptesis o teoras cientficas.
El empirismo que fundamenta el mtodo inductivo: la ley cientfica se justifica en la mera
observacin de los hechos.
El problema es planteado de modo definitivo por Kant respecto a la distincin entre juicios
analticos y sintticos; la posibilidad de su sntesis, como juicios sintticos a priori,

considerados como los juicios propios de la ciencia, permaneca en la sombra sin

resolver:
VERDAD CONDICIN

ORIGEN

JUICIO

EJEMPLO

Sinttico: ampla
el conocimiento.
A
posteriori;
Tengo un libro entre las
Verdad de Contingente y
El predicado no
depende de la
manos.
hecho
particular
est contenido en
experiencia
Est saliendo el sol.
la nocin del
sujeto

Verdad de Necesaria
razn
universal

Analtico:
predicado
A priori;
no encuentra
y
depende de la la nocin del
experiencia
sujeto. No
ampla
conocimiento

Verdad
cientfica

A priori;
depende de
experiencia,
y
pero
nicamente
aplica
a
experiencia

Universal
necesaria

el Todos los A son B

se Si "algo"
(x)
es
en A entonces ese algo (x) es
B
se Si
entonce
el
s

Si a y b son
cuerpos
no
ayb
experimentan
la Sinttico a priori:
entre s una fuerza...
ampla
el
Los cuerpos se atraen en
conocimiento.
razn directa de sus
se Solo aplicable a
masas y en razn inversa
la los fenmenos
al cuadrado de sus
distancias.

Cmo y por qu la Naturaleza en la experiencia se somete a las reglas lgicas de la

razn y a las matemticas?
Los matemticos se dividieron en intuicionistas y logicistas.
Los intuicionistas consideran la matemtica un producto humano y que la existencia de un
objeto es equivalente a la posibilidad de su construccin, por lo que no admitan
el axioma del tertio excluso.24 El argumento
no puede ser tomado
como lgica y formalmente vlido sin restriccin. Todo objeto lgico ha de poder ser
previamente construido, lo que plantea especiales problemas lgicos para la negacin.
Qu objeto es
?A 9 Por ello consideraron las verdades de la ciencia probabilsticas,
algo as como: hay razones para considerar verdadero... Rechazando algunos
teoremas y mtodos de Georg Cantor.11 El empirismo de David Hume mantiene su
vigencia en la no-realidad de los universales ahora matemticamente tratados
como conjuntos.

Por su parte los formalistas pretendieron construir la traduccin posible de los contenidos
de la ciencia a un lenguaje lgico uniforme y universal que, como mtodo unificado
de clculo hiciera de la ciencia un logicismo perfecto.25 Tal vena a ser el programa de
Hilbert: formalizacin perfecta de la lgica-matemtica, capaz de figurar la realidad
mundana debidamente formalizada en un sistema perfecto. a

Concepto de distancia en el espacio de Euclides

El programa de Hilbert se vino definitivamente al traste cuando Kurt Gdel (1931)
demostr los teoremas de incompletitud, haciendo patente la imposibilidad de un
sistema lgico perfecto. A
Por otro lado la mecnica cuntica en su expresin matemtica abre una brecha entre
espacio-tiempo y materia y salva el tradicional abismo entre el observador y la realidad
por caminos que traen conturbados a los cientficos y han sumido a los filsofos en una
gran confusin.26 11 En definitiva:
Matemticamente: Si un sistema es completo no es decidible. Si es decidible, no es
completo.
Fsicamente: La energa aparece como discontinua; las partculas se manifiestan
fenomnicamente, segn circunstancias, como tales partculas o como ondas. El espacio
y el tiempo pierden el carcter de absoluto de la mecnica clsica de Newton; etc.

Concepto de distancia en el espacio de Minkoski

En 1934 Karl Popper publica La lgica de la investigacin cientfica, que pone en cuestin
los fundamentos del inductivismo cientfico, proponiendo un nuevo criterio de
demarcacin de la ciencia as como una nueva idea de verificacin por medio de
la falsacin de teoras y una aproximacin asinttica de la verdad cientfica con la
realidad.
En 1962 Kuhn propone un nuevo modo de concebir la construccin de la ciencia bajo el
concepto de cambio de paradigma cientfico, que hiciera posible el no tener que
considerar necesariamente falsas todas las teoras obsoletas de la ciencia anterior.
En 1975 Feyerabend publica un polmico libro, CONTRA EL MTODO: Esquema de una
teora anarquista del conocimiento. Tras analizar crticamente el proceso seguido por
Galileo en su mtodo resolutivo-compositivo, rompe el paradigma del
mtodo considerado como el fundamento del cientfico como tal.
El propio progreso de las ciencias muestra evidencias claras de que las regularidades de
la naturaleza estn llenas de excepciones. a La creencia en leyes necesarias y la creencia
en el determinismo de la Naturaleza, que inspir tanto a los griegos como a la Ciencia
Moderna hasta el siglo XX, as como el hecho de que la observacin se justifica a partir de
la experiencia, se ponen seriamente en cuestin.;;11 27 a 13 a 14
Posmodernidad
La cuestin entre realismo y empirismo ../.. Sigue tan viva como siempre..../... [Los
investigadores] estudian eventos particulares, realizan entrevistas, invaden los
laboratorios, desafan a los cientficos, examinan sus tecnologas, sus imgenes, sus
concepciones, y exploran el gran antagonismo que a menudo existe entre disciplinas,
escuelas y grupos de investigacin concretos. Resumiendo sus resultados, podemos decir

que el problema no es ahora el de cmo articular el monolito CIENCIA, sino el de qu

hacer con la desparramada coleccin de esfuerzos que han ocupado su lugar.11
Lyotard en su obra La condicin postmoderna: Informe sobre el saber se pregunta:
Sigue siendo la ciencia el gran argumento de autoridad en el reconocimiento de la
verdad?28 La conclusin postmoderna es que se asumi el criterio de competencia como
saber adecuado a lo concreto por parte de los expertos. La ciencia no es una cosa, es
muchas; no es algo cerrado sino abierto; no tiene un mtodo, sino muchos; no est
hecha, sino se hace. Su dinmica no es slo la investigacin base, sino su aplicacin
tcnica, as como su enseanza y su divulgacin. Por ello las objeciones y las alternativas
a cada investigacin concreta y en cada campo concreto de la misma, se suscitan y abren
segn grupos particulares de intereses que no siempre son precisamente cientficos. La
dependencia econmica de la investigacin puede convertirla en un producto ms en
oferta en el mercado, o ser valorada nicamente como discurso performativo.29
La ciencia se ha convertido en un fenmeno que afecta globalmente a toda la Humanidad:
Por la mayor educacin social generalizada en todas las sociedades del mundo.
Por la influencia de la tecnologa que la hace aplicable a la realidad en poco tiempo.
Por los medios de comunicacin, que facilitan la rpida divulgacin y vulgarizacin de los
conocimientos.
Porque se convierte as en un instrumento de poder, econmico, poltico y cultural.
Etc.
El problema de su fundamentacin y construccin deviene un problema filosfico en el
llamado posmodernismo que tiene una conciencia clara: La verdad no es necesaria ni
universal, sino producto humano y por tanto cambiante y contingente. La propia ciencia, la
filosofa, la literatura o el arte en general y la propia dinmica cultural y social,
desbordarn siempre el discurso cientfico abriendo horizontes de nuevos meta discursos
respecto a la propia ciencia, a los contenidos culturales y sociales, a la vida cotidiana, el
ejercicio del poder o la accin moral y poltica.30 31
La pregunta, explcita o no, planteada por el estudiante profesionalista, por el Estado o por
la institucin de enseanza superior, ya no es es eso verdad?, sino para qu sirve? En
el contexto de la mercantilizacin del saber, esta ltima pregunta, las ms de las veces,
significa: se puede vender? Y, en el contexto de argumentacin del poder es eficaz?
Pues la disposicin de una competencia performativa pareca que debiera ser el resultado
vendible en las condiciones anteriormente descritas, y es eficaz por definicin. Lo que
deja de serlo es la competencia segn otros criterios, como verdadero/falso, justo/injusto,
etc., y, evidentemente, la dbil performatividad en general.
Jean Franois Lyotard. La condicin posmoderna. op. cit. p.94

El resultado es que es posible adquirir conocimiento y resolver problemas combinando

elementos de ciencia con opiniones y procedimientos que prima facie son no-cientficos.11
Construccin del saber cientfico

Visin del Universo en la Antigedad y Edad Media

Demarcacin de la ciencia

Qu distingue al conocimiento de la supersticin, la ideologa o la pseudo-ciencia? La

Iglesia Catlica excomulg a los copernicanos, el Partido Comunista persigui a los
mendelianos por entender que sus doctrinas eran pseudocientficas. La demarcacin
entre ciencia y pseudociencia no es un mero problema de filosofa de saln; tiene una
importancia social y poltica vital.
Imre Lakatos.La metodologa de los programas de investigacin cientfica. op. cit. p.9
Conocer y saber
Se hace necesario diferenciar, de un modo tcnico y formalizado32 los conceptos de
conocer y saber, por ms que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como sinnimos.
Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en la
creencia basada en la experiencia y la memoria y es algo comn en la evolucin de los
seres naturales concebidos como sistemas, a partir de los animales superiores.33 Saber,
por su parte requiere, adems de lo anterior, una justificacin fundamental; es decir un
engarce en un sistema coherente de significado y de sentido, fundado en lo
real y comprendido como realidad por la razn; ms all de un conocimiento en el
momento presente o fijado en la memoria como nico. Un sistema que hace de este
hecho de experiencia algo con entidad consistente. Las cosas ajenas a la razn no
pueden ser objeto de ciencia.
... ciencia es la opinin verdadera acompaada de razn. ( )
Platn.Teeteto. Trad. Juan B. Bergua.Madrid. Ediciones Ibricas. 1960. p. 122 y 223

Platn, en ese texto, reconoce que los elementos simples son por ello irracionales,
puesto que no se puede dar razn de ellos.34 Y luego en el Sofista intenta ir ms all
de lo elemental al fundamento del mismo, a la Idea (Logos), la racionalidad que sirve de
fundamento o, como dice Zubiri, que hace posible el verdadear de las cosas y los
hechos como realidad.35 El saber de la verdad, as concebido, es un hecho abierto
como proceso intelectual y no un logro definitivo,36Un conjunto de razones y otros hechos
independientes de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un saber qu es lo
percibido como verdad y, por otro lado, orientan y definen nuevas perspectivas del
conocimiento y de la experiencia posible.37
Fundamentalmente caracterizan la construccin del saber cientfico actual los rasgos
siguientes:
Investigacin de un cambio de problemtica, terica o prctica, en un rea o mbito
cientfico determinado con un ncleo terico consolidado.38
De un equipo generalmente financiado por una Institucin Pblica, Fundacin privada o
Empresa particular 15
Dirigida por alguien de reconocido prestigio como experto en el mbito de la investigacin,
sea individuo o equipo investigador
Siguiendo un mtodo de investigacin cuidadosamente establecido
Publicado en revistas especializadas
Incorporadas y asumidas las conclusiones en el quehacer de la comunidad cientfica del
mbito que se trate como elementos dinmicos de nuevas investigaciones que amplan la
problemtica inicial generando nuevas expectativas, predicciones, etc. o, dicho en
trminos propios, el resultado es un programa tericamente progresivo.39
El reconocimiento suele convertirse en derecho de patente durante 20 aos cuando tiene
una aplicacin prctica o tcnica
Observacin de los hechos

Observacin del cielo

Si, persuadidos de estos principios, hacemos una revisin de las bibliotecas, qu
estragos no haremos! Si tomamos en las manos un volumen de teologa, por ejemplo, o
de metafsica escolstica, preguntemos: contiene algn razonamiento abstracto sobre la
cantidad o los nmeros? No. contiene algn raciocinio experimental sobre cuestiones de
hecho o de existencia? No. Echadlo al fuego; pues no contiene ms que sofistera y
embustes.
David Hume. Investigacin sobre el entendimiento humano. Tercera parte.
La cita de Hume ilustra el pensamiento en la Edad Moderna y fue importante en la
constitucin de la ciencia moderna. Sin embargo en la actualidad es un problema
fundamental del estatus de la ciencia qu es un raciocinio experimental sobre cuestiones
de hecho o de existencia?
Newton afirmaba no hago suposiciones y estaba convencido de que su teora estaba
apoyada por los hechos. Pretenda deducir sus leyes a partir de los fenmenos
observados por Kepler. Pero tuvo que introducir una teora de las perturbaciones para
poder sostener que los movimientos de los planetas eran elpticos, y en realidad no supo
justificar la gravedad. Sin embargo, antes de Einstein la mayora de los cientficos
pensaban que la fsica de Newton estaba fundamentada en la realidad de los hechos
observados. a Hoy se admite sin ambages que no se puede derivar vlidamente una ley
de la naturaleza a partir de un nmero finito de hechos.40
Karl Popper propuso un criterio de falsabilidad que contradice la realidad de la
construccin de la ciencia cuando las teoras no suelen derrumbarse por una sola
observacin o un experimento crucial que las contradiga. Normalmente se recurre a
aceptar anomalas, o se generan hiptesis ad hoc.
Lakatos, discpulo de Popper, indic que la historia de la ciencia est repleta de
exposiciones sobre cmo los experimentos cruciales supuestamente destruyen a las
teoras. Pero tales exposiciones suelen estar elaboradas mucho despus de que la teora
haya sido abandonada. Si Popper hubiera preguntado a un cientfico newtoniano, anterior
a la Teora de la Relatividad, en qu condiciones experimentales abandonaran la teora
de Newton, algunos cientficos newtonianos hubieran recibido la misma descalificacin
que l mismo otorg a algunos marxistas y psicoanalistas.41
Segn Kuhn la ciencia avanza por medio de revoluciones cuando se produce un cambio
de paradigma, que no depende de la observacin de los hechos sino que constituye un
cambio de referencia de un campo o rea determinada de la investigacin cientfica en
una teora ms general que abarca un rea mucho ms amplia.42

Universo segn la teora newtoniana

Un campo o rea de investigacin siempre tiene su referencia en una teora general,
(Fsica clsica, Teora de la Relatividad, Mecnica cuntica, Psicoanlisis, Marxismo)
dotados de un ncleo fundamental caracterstico firmemente establecido y defendido en
una tradicin cientfica estable, aun cuando presenten irregularidades y problemas no
resueltos. En este sentido tomar la falsacin de Popper en puridad equivale a tener por
seguro que todas las teoras nacen ya refutadas, lo que rompera la posibilidad del
progreso y unidad de la ciencia.43
Lo que constituye como cientficas a las teoras no es su verdad demostrada que no
lo es, sino su capacidad de mostrar nuevas verdades que surgen al seguir ofreciendo
nuevas vas de investigacin, suscitando hiptesis nuevas y abriendo cauces nuevos en
la visin general del campo que se trate. Es solo al final de un amplio proceso de
construccin y reconstruccin de una teora cuando puede surgir una nueva teora
o paradigma o programa de investigacin ms general que explica con una nueva ptica
los mismos hechos explicados por la primera teora anterior al considerarlos en un mbito
de visin del mundo ms amplio. La vieja teora dejar de tener entonces el
reconocimiento como ciencia actual; porque ha dejado ya de ser referente como medio
para la ampliacin del conocimiento. Lo que nos les hace perder el valor cientfico que
han mostrado durante bastante tiempo y el carcter histrico de su aportacin a la
construccin de la ciencia.

Universo evolutivo en expansin segn la teora del Big Bang

Los hechos observados y las leyes que fundaban la Teora de Newton seguirn siendo los
mismos fenmenos terrestres de la misma manera que lo hacan en el siglo XVIII; y en
ese sentido seguirn siendo verdaderos. Pero su interpretacin tienen otro sentido cuando
se los considera en el marco ms amplio de la teora de la relatividad en la quedan
incluidos como un caso concreto. La verdad experimental de la observacin de hechos de
ver todos los das salir el sol por oriente y ponerse por occidente sigue siendo la misma.
Como lo son las anotaciones del movimiento de los planetas hechas por Ptolomeo, como
por Coprnico o Tycho Brahe. Pero de la misma forma que las interpretaciones de tales
observaciones reflejadas en el marco de la teora geocntrica de Aristteles o de
Ptolomeo explicaban mejor y ofrecan visiones diferentes respecto a las astrologas que
haba en su momento histrico y cultural, a su vez la interpretacin heliocntrica de
Coprnico o Tycho Brahe enriquecieron enormemente la visin de los cielos respecto a
las anteriores e hicieron posible la visin de Kepler y la Teora de Newton. La
interpretacin de los mismos datos de observacin ofrecen, sin embargo, en la Teora de
la relatividad elementos nuevos que sugieren nuevas hiptesis de investigacin que
amplan la posibilidad de nuevas observaciones y nuevas hiptesis. La ltima teora est
en continua ampliacin y transformacin como paradigma cientfico; las anteriores o
prcticamente ya no tienen nada que decir como no sea como objeto de estudio histrico
y de referencia en la evolucin y construccin del saber cientfico en tanto que fueron
paradigmas en su tiempo o tienen sentido en una aplicacin concreta en un mbito
especficamente acotado como caso concreto de la teora fundamental. Tal es el caso de
la utilidad de la teora de Newton cuando se trata de movimientos y espacios y tiempos
de ciertas dimensiones. De la misma forma que los arquitectos en sus proyectos
consideran la tierra como si fuera plana. Pues en las dimensiones que abarcan sus
proyectos la influencia de la redondez de la tierra es despreciable. a
Ley cientfica

En la arquitectura de la ciencia el paso fundamental est constituido por la ley. Es la

primera formulacin cientfica como tal. En la ley se realiza el ideal de la descripcin
cientfica; se consolida el edificio entero del conocimiento cientfico: de la observacin a la
hiptesis terica-formulacin-observacin-experimento (ley cientfica), teora general, al
sistema. El sistema de la ciencia es o tiende a ser, en su contenido ms slido, sistema de
las leyes.44

Diferentes dimensiones que se contienen en el concepto de ley:45

La aprehensin meramente descriptiva
Anlisis lgico-matemtico
Intencin ontolgica
Desde un punto de vista descriptivo la ley se muestra simplemente como una relacin fija,
entre ciertos datos fenomnicos. En trminos lgicos supone un tipo de proposicin,
como afirmacin que vincula varios conceptos relativos a los fenmenos como verdad.
A En cuanto a la consideracin ontolgica la ley como proposicin ha sido interpretada
histricamente como representacin de la esencia, propiedades o accidentes de
una sustancia. Hoy da se entiende que esta situacin ontolgica se centra en la fijacin
de las constantes del acontecer natural, en la aprehensin de las regularidades percibidas
como fenmeno e incorporadas en una forma de ver y explicar el mundo.46
El problema epistemolgico consiste en la consideracin de la ley como verdad y su
formulacin como lenguaje y en establecer su conexin con lo real, donde hay que
considerar dos aspectos:
El trmino de lo real hacia el cual intencionalmente se dirige o refiere la ley, es decir, la
constancia de los fenmenos en su acontecer como objeto de conocimiento.
Generalmente, y de forma vulgar, se suele interpretar como relacin causa/efecto o
descripcin
de
un
fenmeno.
Se
formula
lgicamente
como
una proposicin hipottica en la forma: Si se da a, b, c... En las condiciones, i, j... se
producir s, y, z...47 a 19
La forma y el procedimiento con que la ley se constituye, es decir, el problema de la
induccin.

Teora cientfica

La teora cientfica representa el momento sistemtico explicativo del saber propio de la

ciencia natural; su culminacin en sentido especulativo.
Los aos 50 del siglo XX supusieron un cambio de paradigma en la consideracin de las
teoras cientficas.

Segn Mario Bunge en aras de un inductivismo

se observaba, se clasificaba y se especulaba.

dominante,48 con

anterioridad

Ahora en cambio:
Se realza el valor de las teoras con la ayuda de la formulacin lgico-matemtica.
Se agrega la construccin de sistemas hipottico-deductivos en el campo de las ciencias
sociales
La matemtica se utilizaba fundamentalmente al final para comprimir y analizar los datos
de investigaciones empricas, con demasiada frecuencia superficiales por falta de teoras,
valindose casi exclusivamente de la estadstica, cuyo aparato poda encubrir la pobreza
conceptual.
En definitiva, concluye Bunge:
Empezamos a comprender que el fin de la investigacin no es la acumulacin de hechos
sino su comprensin, y que sta solo se obtiene arriesgando y desarrollando hiptesis
precisas que tengan un contenido emprico ms amplio que sus predecesoras.
Bunge, M. op. Cit. p. 9-11; Lakatos. Op. cit. 123-133
Construccin de modelos

Modelo de una colisin de partculas

El comienzo de todo conocimiento de la realidad comienza mediante idealizaciones que
consisten en abstraer y elaborar conceptos; es decir, construir un modelo acerca de la

realidad. El proceso consiste en atribuir a lo percibido como real ciertas propiedades que,
frecuentemente, no sern sensibles. Tal es el proceso de conceptualizacin y su
traduccin al lenguaje.
Eso es posible porque se suprimen ciertos detalles destacando otros que nos permiten
establecer una forma de ver la realidad, aun sabiendo que no es exactamente la propia
realidad. El proceso natural sigue lo que tradicionalmente se ha considerado bajo el
concepto de analoga. Pero en la ciencia el contenido conceptual solo se considerar
preciso como modelo cientfico de lo real, cuando dicho modelo es interpretado como
caso particular de un modelo terico y se pueda concretar dicha analoga mediante
observaciones o comprobaciones precisas y posibles.
El objeto modelo es cualquier representacin esquemtica de un objeto. Si el objeto
representado es un objeto concreto entonces el modelo es una idealizacin del objeto,
que puede ser pictrica (un dibujo p. ej.) o conceptual (una frmula matemtica); es decir,
puede ser figurativa o simblica. La informtica ofrece herramientas para la elaboracin
de objetos-modelo a base del clculo numrico.
La representacin de una cadena polimrica con un collar de cuentas de colores es un
modelo anlogo o fsico; un sociograma despliega los datos de algunas de las relaciones
que pueden existir entre un grupo de individuos. En ambos casos, para que el modelo sea
modelo terico debe estar enmarcado en una estructura terica. El objeto modelo as
considerado deviene, en determinadas circunstancias y condiciones, en modelo terico.
Un modelo terico es un sistema hipottico-deductivo concerniente a un objeto modelo
que es, a su vez, representacin conceptual esquemtica de una cosa o de una situacin
real o supuesta real.49
Los mecanismos hipotticos debern tomarse e serio, como representando las entraas
de la cosa, y se deber dar prueba de esta conviccin realista (pero al mismo tiempo
falible) imaginando experiencias que puedan poner en evidencia la realidad de los
mecanismos imaginados. En otro caso se har literatura fantstica o bien se practicar la
estrategia convencionalista, pero en modo alguno se participar en la bsqueda de la
verdad,
Bunge, op. Cit. p. 19
El modelo terico siempre ser menos complejo que la realidad que intenta representar,
pero ms rico que el objeto modelo, que es solo una lista de rasgos del objeto
modelizado. Bunge esquematiza estas relaciones de la siguiente forma:
Cosa o hecho

Objeto-modelo

Modelo terico

Deutern

Pozo de potencial del protn neutrn

Mecnica cuntica del po

Soluto en una solucin diluida

Gas perfecto

Teora cintica de los gas

Trfico a la hora punta

Corriente continua

Teora matemtica de la c

Organismo que aprende

Caja negra markoviana

Modelo del operador linea

Cigarras que cantan

Coleccin de osciladores acoplados

Mecnica estadstica de lo

Cualquier objeto modelo puede asociarse, dentro de ciertos mrgenes, a teoras

generales para producir diversos modelos tericos. Un gas puede ser considerado como
un enjambre de partculas enlazadas por fuerzas de Van der Waals, pero puede
insertarse tanto en un marco terico de la teora clsica como en el de la teora relativista
cuntica de partculas, produciendo diferentes modelos tericos en un caso y otro.
Teora
Existen dos formas de considerar las teoras:
Teoras fenomenolgicas. Tratan y se limitan a describir fenmenos, estableciendo las
leyes que establecen sus relaciones mutuas a ser posible cuantificadas. Procuran evitar
cualquier contaminacin metafsica o esencial tales como las causas, los tomos o la
voluntad, pues el fundamento consiste en la observacin y toma de datos con la ayuda
nicamente de las variables observables exclusivamente de modo directo. Tal es el
ideal del empirismo: Francis Bacn, Newton, neopositivismo. La teora es considerada
como una caja negra.
Teoras representativas, por el contrario, pretenden establecer la esencia o fundamento
ltimo que justifica el fenmeno y las leyes que lo describen. Tal es el ideal
del racionalismo y la teora de la justificacin: Descartes, Leibniz. En relacin con lo
anterior Bunge propone considerarla como caja negra traslcida.50
La caja negra
El hecho de considerar las formas tericas como caja negra o caja negra traslcida
obliga a hacer alguna aclaracin. No se trata de una disyuncin exclusiva. No se trata de
clases lgicas excluyentes sino ms bien de un planteamiento metodolgico. Su
referencia es hacia el modo como interpretamos la teora, si se atiende a lo que ocurre
en forma de descripcin de lo que ocurre, o si, adems, se refiere a por qu ocurre lo
que ocurre intentando justificar un mecanismo.

Esquema de caja negra

Las teoras fenomenolgicas no son jams puras negras, por ms que se intente
justificar lo contrario con el trmino fenomenolgico:
Pues no pueden prescindir totalmente de trminos que superan con creces las variables
externas observables, sean macroscpicas o microscpicas. Por ejemplo: la teora de
los circuitos elctricos es ciertamente una teora de caja negra, pues todo elemento del
circuito es considerado como una unidad carente de estructura interna.51 a 21 Sin
embargo tal teora de circuitos elctricos habla de corriente y de voltaje que no son
variables observables (como fenmenos en s propiamente dichos). Su observabilidad
se infiere de la lectura de unos valores ledos en unos aparatos indicadores previamente
diseados conforme a una teora que interpreta que dichos valores representan valores
de corriente o de voltaje como conceptos tericos.
La ciencia no puede limitarse a una mera descripcin o lectura de dispositivos meramente
descriptivos. Ninguna teora as recibira el nombre de teora cientfica, pues la ciencia
necesariamente exige explicaciones, es decir que ha de poder subsumir la enunciacin de
casos singulares en enunciados generales.
Las teoras fenomenolgicas incluyen de manera necesaria, como substrato de creencia
previa, la idea de causa/efecto. Pues aun cuando se ignore el mecanismo interior de la
caja negra, no se puede prescindir del hecho de que los imputs guardan una relacin
causal con los outputs.
Por otro lado la caja negra presenta grandes ventajas en el progreso de la ciencia, al
evitar la especulacin que tantas veces ha hecho perder el sentido del horizonte a la
ciencia en tiempos pasados y al mismo tiempo no es incompatible con la causalidad ni
tampoco con la representacin. En definitiva es una cuestin de grado, de forma que:
El hecho de que ciertos problemas no puedan enunciarse en la estructura de las teoras
fenomenolgicas no significa que las teoras de la caja negra no proporcionen, como a
menudo se oye, explicacin. Siempre que un enunciado singular se deduce de
enunciados de leyes y circunstancias, hay explicacin cientfica. Las teoras
fenomenolgicas proporcionan, pues, explicaciones cientficas. Pero las explicaciones
cientficas puede ser ms o menos profundas. Si las leyes invocadas en la explicacin son
justamente leyes de coexistencia y sucesin, la explicacin ser superficial. Este es el
caso de la explicacin de un hecho de un individuo sobre la base de que siempre hace
tales cosas, o la explicacin de la compresin de un gas segn el aumento de presin en
trminos de la ley de Boyle. Necesitamos a menudo tales explicaciones superficiales, pero
tambin necesitamos explicaciones profundas tales como las que se traman en trminos
de la constitucin y estructura de un gas, los rasgos de la personalidad de un individuo y
as sucesivamente.
Bunge, M. Teora y realidad. op. cit. p. 77-78
Problema de la induccin

Segn el sentido de la teora de la justificacin la ciencia ha de consistir en proposiciones

probadas.
El falsacionista ingenuo insiste en que si tenemos un conjunto inconsistente de
enunciados cientficos en primer lugar debemos seleccionar entre ellos: 1) Una teora que
se contrasta (que har de nuez); 2) Un enunciado bsico aceptado (que servir de
martillo) y el resto ser conocimiento bsico que no se pone en duda (y que har las
funciones de yunque). Y para aumentar el inters de esta situacin hay que ofrecer un
mtodo para endurecer el martillo y el yunque de modo que podamos partir la
nuez realizando un experimento crucial negativo. Pero las conjeturas ingenuas
referentes a esta visin resultan demasiado arbitrarias y no ofrecen el endurecimiento
debido.
Imre Lakatos. op. cit. p.130
El experimento no es una verificacin de la teora que lo sustenta como
mostr Popper desnudando el problema de la induccin.
El inductivismo estricto fue considerado seriamente y criticado por muchos autores,
desde Bellarmino, Whewell, y finalmente destruido por Duhem y Popper, aunque ciertos
cientficos y filsofos de la ciencia como Born, Achisnstein o Dorling an creen en la
posibilidad de deducir o inducir vlidamente las teoras a partir de hechos
(seleccionados?). Pero el declinar de la lgica cartesiana y en general, de la lgica
psicologista, y la emergencia la lgica de Bolzano y Tarski decret la muerte de
la deduccin a partir de los fenmenos.
Lakatos. op. cit. p. 219
Por otro lado las inferencias lgicas transmiten la verdad, pero no sirven para descubrir
nuevas verdades.52
Las teoras generales no son directamente contrastables con la experiencia, sino
solamente mediante casos particulares, con soluciones especficas mediante teoras
especficas, como modelos teorticos. Cuanto mayor sea la lgica que detente una teora,
menor ser la contrastabilidad emprica. Esto quiere decir que teoras tan generales como
la Teora de la Informacin, Mecnica clsica o mecnica cuntica solo pueden ser
contrastadas respecto a modelos teorticos especficos en el marco de dichas teoras,
teniendo en cuenta que no siempre es posible saber qu es lo que hay que corregir en el
modelo cuando el contraste emprico fracasa o, si por el contrario es la propia teora
general la que contiene el error,53teniendo muy presente la dificultad de poder asegurar
que el valor de los datos manejados y obtenidos sean los correctos. Por ello la filosofa de
la ciencia adquiere un carcter de investigacin cientfica muy importante.54 55
Historia y progreso del conocimiento cientfico

Visin medieval del universo

Nicols Coprnico rompe definitivamente la visin medieval del mundo

Desde determinado punto de vista la descripcin de la historia de la ciencia puede causar
una visin compendiada de la historia en la que una teora falsa es sustituida por una
verdadera, que ser falsa cuando es sustituida por otra verdadera. Tal es lo que
ocurre si mantenemos una visin simplista de la ciencia como conjunto de teoras
cerradas es decir que se sustentan por s mismas en su contenido de verdad y se
generan en una sucesin cuyo producto acabado es una ciencia consolidada, producto
de Una Razn, si no absoluta, al menos humana, pero en tanto que verdadera,
definitiva.

De hecho una visin as se produce cuando la tesis ms frecuente y tenazmente repetida

es que el mtodo cientfico es una combinacin de deduccin e induccin, de matemtica
y experiencia. Tal idea se remonta a Galileo (o incluso ms atrs, hasta los ms grandes
cientficos de la Grecia clsica),56 calificada como inductivismo cuyo fundamento reside
en considerar que los hechos justifican las teoras en el sentido de
hacerlas verdaderas de forma definitiva y permanente.
Tal visin ha sido definitivamente superada por la crisis vivida durante el siglo XX al tener
que considerar las teoras como teoras abiertas.57
Teoras cerradas:
Rigurosamente formalizadas, o formalizables en lenguaje lgico-matemtico.
Se basan en un determinado sistema de axiomas y reglas lgicas.
No necesitan tener referencia alguna a presuntas verdades intuitivas ajenas a dicho
sistema.
Dos teoras diversas entre s no pueden tener equivalencias puesto que se basan en
sistemas primitivos lgicos diferentes.
La crisis de la ciencia del siglo XX por el contrario muestra la necesidad de teoras
abiertas. No se trata de la idea de sucesin descriptiva sino de el fundamento del
progreso cientfico entendido como proceso histrico. La actual epistemologa representa
un punto de inflexin importante en la visin de la historia de la ciencia como:
Evaluacin del progreso objetivo de la ciencia entendido como cambios progresivos y
regresivos de problemticas para un conjunto estable de teoras cientficas que ofrecen un
marco o modelo terico global.58
La historia de la ciencia deja de ser la historia de las teoras y se constituye en el
planteamiento y consideracin de problemticas comunes a diversas teoras unidas en
una continuidad de largo recorrido histrico y cultural. Dicha unidad encuentra su
fundamento en un marco conceptual comn, una unidad cultural de lenguaje que ofrece
una visin determinada acerca de un determinado mbito del universo mundo, como
interpretacin del mismo, sobre la base de unas mismas reglas lgicas de interpretacin
de la experiencia. Las series ms importantes de estas teoras cientficas vienen
caracterizadas por una continuidad en el tiempo; teoras que se relacionan en una
unidad global dentro de en un mbito suficientemente amplio de investigacin del mundo.
Vienen a suponer una cierta unidad conceptual y de visin general. Sobre estas unidades
es sobre lo que se construye el progreso cientfico, pues es en el mbito de stas donde
se producen las transformaciones de antiguas verdadades en nuevas verdades con
independencia de cmo se interprete dicha transformacin:
Como falsacin de teora concreta: Popper.A 22
Como una ruptura epistemolgica, Gaston Bachelard.

Como una revolucin o cambio de paradigma, Kuhn.A 23

Como evolucin de programas de investigacin, Lakatos.59
Como simple anarqua de los mtodos, Feyerabend., a
Como esbozo de posibilidades para la inteleccin posibilitante de lo real, Zubiri.60
Como symplok, Gustavo Bueno.
Como genialidad deductiva de un investigador.61
Como casualidad heurstica de hecho. A
Cada uno de estos puntos de vista requiere su reflexin y nos muestra que el proceso no
es tan simple como suele mostrarse en la historia de una ciencia consolidada como
sucesin de teoras: una racionalizacin lgica y sucesiva de teoras que se sustituyen
unas a otras de un modo lgico-constructivo.
La cuestin estriba en desplazar la idea de una teora que es refutada por hechos
nuevos que se descubren y considerar la explicacin o interpretacin de cmo se
mantienen en unidad profunda y continua diversas teoras que comparten una misma
visin conjunta, manteniendo diferencias de escuelas o autores claramente diferenciados
y a veces opuestos en sus explicaciones. Lo que explica la consistencia de las grandes
visiones tericas sealadas anteriormente con las distintas escuelas, posturas,
movimientos que dentro de la unidad diversifican las formas de comprensin de la
realidad. Es decir cmo se mantienen las incongruencias e inconsistencias que unas
teoras mantienen frente a otras compartiendo un ncleo fundamental de unin. Ncleo de
unin continua que diversifica los modos y mtodos de investigacin como heurstica
negativa, que seala rutas de investigacin que hay que evitar y heurstica positiva que
seala los caminos que se debe seguir. La heurstica positiva y negativa suministran una
definicin primaria e implcita del marco conceptual (y por tanto del lenguaje) en el que
se sita la problemtica comn. El reconocimiento de que la historia de la ciencia es la
historia de los paradigmas o de los programas de investigacin cientfica o de la anarqua
de los mtodos, en lugar de ser la historia de las teoras, puede por ello entenderse como
una defensa parcial del punto de vista segn el cual la historia de la ciencia es la historia
de los marcos conceptuales o de los lenguajes cientficos.62
La ciencia en su conjunto puede ser considerada como un enorme programa de
investigacin con una regla suprema como seal Popper: Disea conjeturas que tengan
ms contenido emprico que sus predecesoras.63 64
Filosofa de la ciencia

Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la

admiracin; al principio, admirados ante los fenmenos sorprendentes ms comunes;

luego, avanzando poco a poco y plantendose problemas mayores, como los cambios de
la luna y los relativos al sol y a las estrellas, y la generacin del universo. Pero el que se
plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. (Por eso tambin el que ama
los mitos es en cierto modo filsofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos).
De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en
vista del conocimiento, y no por ninguna otra utilidad. Y as lo atestigua lo ocurrido. Pues
esta disciplina comenz a buscarse cuando ya existan casi todas las cosas necesarias y
las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por
ninguna utilidad, sino que, as como llamamos hombre libre al que es para s mismo y no
para otro, as consideramos a sta como la nica ciencia libre, pues sta sola es para s
misma. Por eso tambin su posesin podra con justicia ser considerada impropia del
hombre. Pues la naturaleza humana es esclava en muchos aspectos; de suerte que,
segn Simnides, slo un dios puede tener este privilegio, aunque es indigno a un
varn buscar la ciencia a l proporcionada.
Aristteles. Metafsica, 982, b.11-32.
Dos aspectos interesantes del texto:
La admiracin es fruto de la ignorancia
La no utilidad de la ciencia
El origen del saber, y por tanto de la ciencia y del conocer en general, a hunde su raz en
la ignorancia. Y puesto que la ignorancia absoluta no tiene sentido alguno, a hay que
partir del hecho de que la ciencia no parte de cero, es decir, el suelo en el que surge es el
mundo de las creencias, las ideologas o los mitos y las tradiciones, como seala
Aristteles. Slo aquel que no sabe y es capaz de admirarse ante lo que rompe sus
esquemas, es decir sus creencias previas, es el que est preparado para interesarse
por un nuevo modo de conocer que le permita explicarse lo que no encaja en sus
creencias. Sin embargo Aristteles, y con l casi toda la tradicin filosfica, pens en una
ciencia que, superado el conocimiento vulgar de las creencias o los mitos (o las
religiones), estableca una verdad necesaria y por tanto definitiva, casi divina e impropia
del hombre, seala el texto. Un concepto fundamentalista que ha prevalecido en la cultura
heredera de Grecia. No tanto en otras culturas orientales.
En la actualidad se es consciente de que el conocimiento es un proceso en el que no se
descubren verdades, ni se establecen verdades definitivas. La ciencia echa abajo
falsedades, que no es lo mismo, estableciendo interpretaciones generales cada vez ms
amplias. En la ciencia de hoy se busca el avance del conocimiento natural a partir de las
evidencias construidas sobre lo anterior, sabiendo ser una tarea inacabada: una
bsqueda, no una llegada.
Por otro lado esa bsqueda del conocimiento, dice Aristteles, no se busca por su utilidad,
sino en un ejercicio de libertad, dice Aristteles. Ciertamente la ciencia moderna no se
puede reconocer en este aspecto heredera de Aristteles. Pero s es cierto que, como
seala el texto, tal inters surge cuando las necesidades de la vida estn resueltas. Por

ello histricamente la ciencia ha sido privilegio de los sacerdotes y las clases libres,
mientras la Poiesis de los artesanos ha sido durante siglos cosa de esclavos.
Inventos son esos de esclavos, los ms viles. Ms arriba tiene la filosofa la morada; y es
maestra, no de las manos, sino de las almas. Quieres saber lo que ella descubri, lo que
ella produjo? ... Es autora de la paz y llama al linaje humano a la concordia. No es
artesana, vuelvo a decir, de herramientas necesarias a nuestros usos ordinarios. Por qu
le asignas tan mengua visin? Contempla en ella a la autora de la vida... Ella ensea qu
cosas son males y cules solo lo aparentan... Ella declara quines son los dioses y cul
es su naturaleza...
Sneca. Epstolas a Lucilio
Sneca ataca la postura de Posidonio y Panecio que alaban la filosofa operativa:
Es evidente que el provecho y utilidad de las cosas inanimadas no podra obtenerse sin
los brazos y el trabajo de los hombres.
Panecio, Sobre el deber

El conocimiento cientfico ha permitido al hombre realizar hazaas como llegar a la Luna.

Logros que tienen tanto de dominio de la Naturaleza como ejercicio de un poder poltico,
social y militar
Tal vez la unin de la ciencia con el poder social, bien sea ste religioso, econmico,
poltico, ha sido una de las claves para considerarla unida al conocimiento de la verdad
necesaria desligada de la utilidad directa, pero convertida en control y poder.
a La burguesa renacentista y moderna convierte el conocimiento en instrumento til,
como Razn instrumental para el dominio de la Naturaleza y constituye el origen
del capitalismo; la ciencia queda definitivamente ligada al dominio de la Naturaleza y
logra su propia independencia como saber desligado de la filosofa, pero ineludiblemente
ligada al poder pblico (civil o militar) o privado; pero en todo caso poder econmico. a Al
mismo tiempo es el inicio del proceso en que la posmodernidad considera llegado el
triunfo definitivo del capitalismo liberal.

Los cientficos siempre han dependido de las necesidades primarias satisfechas y

disposicin de tiempo para el estudio y la investigacin; bien sea a travs de la riqueza
propia en la primera burguesa, del mecenazgo o del empleo por contrato en instituciones
pblicas o privadas. En la actualidad dicha dependencia se establece a travs de
Instituciones Pblicas, Universidades e Institutos, los Ejrcitos, o directamente de las
empresas. Esta dependencia, si bien es tal vez ms oculta, por otro lado tal vez es ms
estricta, en su dependencia de lo econmico, pues la investigacin bsica actual se suele
realizar a travs de programas que exigen un mbito que incluye enormes gastos de
tecnologa e instalaciones. Lo que explica la desaparicin por completo de aquella libertad
que Aristteles atribua a la bsqueda y ejercicio de la ciencia en cuanto tal. a
No obstante lo anterior, tampoco se puede negar esa dimensin profundamente humana
de la relacin emotiva del hombre con la verdad:
La ms bella y profunda emocin que nos es dado sentir es la sensacin de lo mstico.
Ella es la que genera toda verdadera ciencia. El hombre que desconoce esa emocin, que
es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro, est prcticamente muerto.
Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe, que se manifiesta
como la ms alta sabidura y la ms radiante belleza, sobre la cual nuestras embotadas
facultades slo pueden comprender en sus formas ms primitivas. Ese conocimiento, esa
sensacin, es la verdadera religin.
Albert Einstein.
En
la
actualidad,
la
posicin
generalizada
es
la naturalista,65 frente
al fundacionalismo predominante en toda la tradicin occidental y en la Ciencia moderna.
Las caractersticas bsicas del naturalismo original son, como seal Quine una posicin
no fundacionalista y multidisciplinaria.
...La aritmtica no es, como tampoco, la geometra, una promocin natural de una razn
inmutable. La Aritmtica no est fundada en la razn. Es la doctrina de la razn la que
est fundada en la aritmtica elemental. Antes de saber contar apenas sabamos qu era
la razn. En general, el espritu debe plegarse a las condiciones del saber.
Bachelard. Filosofa del No.
Mientras que el objetivo tradicional de la filosofa de la ciencia ha sido el
de justificar y legitimar el conocimiento cientfico, a el objetivo en la actualidad es el de
entender cmo se da tal conocimiento cientfico, entendido como actividad y empresa
humana, utilizando para ello todos los recursos pertinentes, es decir, todas las disciplinas
relevantes: biologa, psicologa, antropologa, sociologa, etc., e incluso economa y
tecnologa, empezado por la construccin de un conocimiento evidente que nos ayude a
construir y llegar a la sabidura.
La bsqueda de una garanta de cientificidad ha tenido siempre el aspecto de un acto
tendente a rebasar la particular disciplina examinada para enlazarla con algo superior a
ella, ms slido, menos atacable por la duda. Historizar tambin esta investigacin

significa, por una parte, mostrar que es intrnsecamente ilusorio buscar la garanta de la
ciencia por encima de las ciencias mismas, y, por otra parte, poner en claro los aspectos
ms reales de una tal investigacin, que hacen de ella no ya un instrumento para salir de
la ciencia particular considerada, sino precisamente un factor interno de su dialctica.
Ludovico Geymonat. Filosofa y filosofa de la ciencia. p. 15
Ciencia: humanismo y cultura
La ciencia no puede ser una mercanca como mera tecnologa valorada por el
precio:
La investigacin cientfica tiene una especie de carcter dramtico. Ideas inteligentes
pueden llevar a un callejn sin salida; observaciones banales pueden conducir a resolver
un problema. Este es el precio que pagamos por el hecho de que la ciencia es
un dilogo con la naturaleza, no un monlogo que podamos proseguir a nuestro
arbitrio..../... Mi consejo a los jvenes es que acepten correr riesgos, pero nicamente si lo
hacen movidos por un convencimiento profundo. El xito de la ciencia occidental no se
explica solamente por actitudes pragmticas: la ciencia tambin ha ido construyendo
una filosofa de la naturaleza. Pinsese en Galileo, Newton o Einstein. Hoy se corre el
peligro de que la ciencia sea considerada apenas una herramienta tcnica o econmica;
creo que en tal caso perder su atractivo para muchos de los miembros ms dotados de
la generacin joven. Debemos preservar la base humanstica de la ciencia. Debemos
verla como parte de la cultura.
Ilya Prigogine. Nuevos paradigmas... op. cit. p.410
Terminologa
Artculos principales: Verdad y Lenguaje formalizado.
Los trminos modelo, hiptesis, ley y teora tienen en la ciencia un significado diferente al
que se les da en el uso del lenguaje corriente o vulgar.
Los
cientficos
utilizan
el
trmino modelo para
referirse
a
una
serie
de propiedades como idealizacin de una correspondencia con lo real; tales propiedades
especficas se utilizan para construir las hiptesis que permiten realizar predicciones que
puedan ser sometidas a prueba por experimentacin u observacin. Por tanto los
resultados de los experimentos corresponden al modelo como regularidades de donde se
obtienen las leyes que hacen posible la generalizacin para predicciones futuras.
Una hiptesis es una proposicin que se considera provisionalmente como verdadera en
funcin de una experimentacin que confirme o rechace las consecuencias que de tal
verdad puedan derivarse conforme a una teora.
El uso coloquial de la palabra teora suele referirse a ideas que an no tienen un respaldo
experimental. En contraposicin, los cientficos generalmente utilizan el trmino para

referirse a un cuerpo de leyes o principios a travs de los cuales se realizan predicciones

acerca de fenmenos especficos.
Las predicciones cientficas pretenden tener un sentido de realidad, pero siempre se
realizan sobre los supuestos que se han considerado en el modelo. Por ello siempre
pueden existir variables ocultas que no se han tenido en cuenta.
Esto explica la falibilidad de la ciencia tanto en sus observaciones como en las leyes
generales y teoras que produce frente a un pretendido justificacionismo a ultranza. Esto
es de especial relevancia para las ciencias cuyos modelos son idealizaciones muy pobres
con respecto a real. a Otro ejemplo es el caso de las predicciones meteorolgicas. Los
modelos siempre suponen una idealizacin que no puede tener en cuenta todas las
variables posibles, lo que no quita el valor a sus predicciones. Ms complejo an es
cuando las predicciones se hacen sobre modelos sociales La ciencia avanza
perfeccionando el conocimiento acerca de lo real y no estableciendo verdades definitivas.
Al mismo tiempo los lenguajes en los que se ha estructurado la nocin de verdad y de los
que habla la teora de modelos son, por lo general, sistemas matemticos. Las "cosas"
representadas en dichos lenguajes son tambin sistemas matemticos. Por esto, la teora
de modelos es una teora semntica que pone en relacin unos sistemas matemticos
con otros sistemas matemticos. Dicha teora nos proporciona algunas pistas con
respecto a aquella semntica que pone en relacin los lenguajes naturales con la
realidad. Sin embargo, ha de tenerse siempre presente que no hay ningn sustituto
matemtico para los problemas genuinamente filosficos. Y el problema de la verdad es
un problema netamente filosfico.
Jess Padilla Glvez, op. cit. p. 229
Mtodo cientfico

Cada ciencia, y aun cada investigacin concreta, generan su propio mtodo de

investigacin. En general, se define como mtodo el proceso mediante el cual
una teora cientfica es validada o bien descartada. La forma clsica del mtodo de la
ciencia ha sido la induccin (formalizada por Francis Bacn en la ciencia moderna)
y justificada por
el
mtodo
"resolutivo-compositivo"
de Galileo,
interpretado
como hipottico-deductivo.
Karl Popper, tras criticar la idea de que los experimentos verifican las teoras que los
sustentan como justificadas, plantea el problema de la induccin como argumento
lgicamente invlido, proponiendo la idea del progreso de la ciencia como falsacin de
teoras.
En todo caso, cualquiera
siguientes criterios:

de

los

mtodos

cientficos

utilizados

requiere

los

La reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento en

cualquier lugar y por cualquier persona. Esto se basa, esencialmente, en la comunicacin
de los resultados obtenidos. En la actualidad stos se publican generalmente en revistas
cientficas y revisadas por pares.
La falsabilidad, es decir, la capacidad de una teora de ser sometida a potenciales
pruebas que la contradigan. Segn este criterio, se distingue el mbito de lo que es
ciencia de cualquier otro conocimiento que no lo sea: es el denominado criterio de
demarcacin de Karl Popper. La corroboracin experimental de una teora cientficamente
"probada" aun la ms fundamental de ellas se mantiene siempre abierta a escrutinio
(ver falsacionismo).
En las ciencias empricas no es posible la verificacin; no existe el "conocimiento
perfecto", es decir, "probado". En las ciencias formales las deducciones lgicas
o demostraciones
matemticas generan pruebas nicamente
dentro
del
marco
del sistema definido por ciertos axiomas y ciertas reglas de inferencia. Segn el teorema
de Gdel, no existe un sistema aritmtico recursivo perfecto, que sea al mismo
tiempo consistente, decidible y completo.
Existe una serie de pasos inherentes al proceso cientfico que, aunque no suelen seguirse
en el orden aqu presentado, suelen ser respetados para la construccin y el desarrollo de
nuevas teoras. stos son:

El modelo atmico de Bohr, un ejemplo de una idea que alguna vez fue aceptada y que, a
travs de la experimentacin, fue refutada.
Observacin: registrar y examinar atentamente un fenmeno, generalmente dentro de
una muestra especfica, es decir, dentro de un conjunto previamente establecido de
casos.
Descripcin: detallar los aspectos del fenmeno, proponiendo incluso nuevos trminos al
respecto.

Hiptesis: plantear las hiptesis que expliquen lo observado en el fenmeno y las

relaciones causales o las correlaciones correspondientes.
Experimentacin: es el conjunto de operaciones o actividades destinadas, a travs de
situaciones generalmente arbitrarias y controladas, a descubrir, comprobar o demostrar
las hiptesis.
Demostracin o refutacin, a partir de los resultados de uno o ms experimentos
realizados, de las hiptesis propuestas inicialmente.
Induccin: extraer el principio general implcito en los resultados observados.
Comparacin universal: el permanente contraste de hiptesis con la realidad.
La experimentacin no es aplicable a todas las ramas de la ciencia; su exigencia no es
necesaria por lo general en reas del conocimiento como la vulcanologa, la astronoma,
la fsica terica, etc. Sin embargo, la repetibilidad de la observacin de los fenmenos
naturales es un requisito fundamental de toda ciencia que establece las condiciones que,
de producirse, haran falsa la teora o hiptesis investigada (vase falsacin).
Por otra parte, existen ciencias, especialmente en el caso de las ciencias
humanas y sociales, donde los fenmenos no slo no se pueden repetir controlada y
artificialmente (que es en lo que consiste un experimento), sino que son, por su esencia,
irrepetibles, por ejemplo, la historia.
Consenso cientfico y objetividad
Artculo principal: Consenso cientfico
El consenso cientfico es el juicio colectivo que manifiesta la comunidad cientfica respecto
a una determinada posicin u opinin, en un campo particular de la ciencia y en
determinado momento de la historia. El consenso cientfico no es, en s mismo, un
argumento cientfico, y no forma parte del mtodo cientfico; sin embargo, el consenso
existe por el hecho de que est basado en una materia objeto de estudio que s presenta
argumentos cientficos o que s utiliza el mtodo cientfico.
El consenso suele lograrse a travs del debate cientfico. La tica cientfica exige que las
nuevas ideas, los hechos observados, las hiptesis, los experimentos y los
descubrimientos se publiquen, justamente para garantizar la comunicacin a travs de
conferencias, publicaciones (libros, revistas) y su revisin entre pares y, dado el caso, la
controversia con los puntos de vista discrepantes. La reproducibilidad de los experimentos
y la falsacin de las teoras cientficas son un requisito indispensable para la buena
prctica cientfica.
El conocimiento cientfico adquiere el carcter de objetividad por medio de la "comunidad
y sus instituciones", con independencia de los individuos. D. Bloor, siguiendo a Popper y
su teora del mundo 3, convierte simtricamente el reino de lo social en un reino sin
sbditos individuales, en particular reduce el mbito del conocimiento al estado del

conocimiento en un momento dado, esto es, a las creencias aceptadas por la comunidad
relevante, con independencia de los individuos en concreto. El conocimiento cientfico es
nicamente adscrito a la "comunidad cientfica".
Pero esto no debe llevar a pensar que el conocimiento cientfico es independiente de un
individuo concreto como algo autnomo. Lo que ocurre es que se encuentra "socialmente
fijado" en documentos y publicaciones y est causalmente relacionado con los
conocimientos de los individuos concretos que forman parte de la comunidad.66
Aplicaciones de la lgica y de las matemticas en la ciencia

Principia Mathematica de Isaac Newton.

La lgica y la matemtica son esenciales para todas las ciencias por la capacidad de
poder inferir con seguridad unas verdades a partir de otras establecidas; es lo que las
hace recibir la denominacin de ciencias exactas.
La funcin ms importante de ambas es la creacin de sistemas formales de inferencia y
la concrecin en la expresin de modelos cientficos. La observacin y coleccin de
medidas, as como la creacin de hiptesis y la prediccin, requieren a menudo
modelos lgico-matemticos y el uso extensivo del clculo; resulta especialmente
relevante la creacin de modelos cientficos mediante el clculo, debido a las enormes
posibilidades de clculo que ofrecen los ordenadores.

Las ramas de la matemtica ms comnmente empleadas en la ciencia incluyen

el anlisis matemtico, el clculo numrico y la estadstica, aunque virtualmente toda
rama de la matemtica tiene aplicaciones en la ciencia, incluso reas "puras" como
la teora de nmeros y la topologa.
El empirismo lgico lleg a postular que la ciencia vena a ser, en su unidad formal, una
ciencia lgico-matemtica capaz de interpretar adecuadamente la realidad del mundo. La
utilidad de la matemtica para describir el universo es un tema central de la filosofa de la
matemtica.

Divulgacin cientfica
La divulgacin cientfica tiene como objetivo hacer asequible el conocimiento cientfico a
la sociedad ms all del mundo puramente acadmico. La divulgacin puede referirse a
los descubrimientos cientficos del momento, como la determinacin de la masa
del neutrino, de teoras bien establecidas como la teora de la evolucin o de campos
enteros del conocimiento cientfico. La divulgacin cientfica es una tarea abordada por
escritores, cientficos, museos y periodistas de los medios de comunicacin. La presencia
tan activa y constante de la ciencia en los medios y viceversa ha hecho que se debata la
conveniencia de utilizar la expresin periodismo cientfico en lugar de divulgacin
cientfica.[cita requerida]
Algunos cientficos que han contribuido especialmente a la divulgacin del conocimiento
cientfico son: Jacob Bronowski (El ascenso del hombre), Carl Sagan (Cosmos: Un viaje
personal), Stephen
Hawking (Historia
del
tiempo), Richard
Dawkins (El
gen
egosta), Stephen Jay Gould, Martin Gardner (artculos de divulgacin de las matemticas
en la revista Scientific American), David Attenborough (La vida en la tierra) y autores
de ciencia ficcin como Isaac Asimov. Otros cientficos han realizado tareas de
divulgacin tanto en libros como en novelas de ciencia ficcin, como Fred Hoyle. La
mayor parte de las agencias o institutos cientficos destacados en los Estados Unidos
cuentan con un departamento de divulgacin (Education and Outreach), si bien no es una
situacin comn en la mayora de los pases. Muchos artistas, aunque la divulgacin
cientfica no sea su actividad formal, han realizado esta tarea a travs de sus obras de
arte: gran nmero de novelas y cuentos y otros tipos de obras de ficcin narran historias
directa o indirectamente relacionadas con descubrimientos cientficos diversos, como las
obras de Julio Verne.
Influencia en la sociedad: la tica de la ciencia
Dado el carcter universal de la ciencia, su influencia se extiende a todos los campos de
la sociedad, desde el desarrollo tecnolgico a los modernos problemas de
tipo jurdico relacionados con campos de la medicina o la gentica. En ocasiones la
investigacin cientfica permite abordar temas de gran calado social como el Proyecto
Genoma Humano y grandes implicaciones ticas como el desarrollo del armamento
nuclear, la clonacin, la eutanasia y el uso de las clulas madre.
Asimismo, la investigacin cientfica moderna requiere en ocasiones importantes
inversiones en grandes instalaciones como grandes aceleradores de partculas (CERN),
la exploracin espacial o la investigacin de la fusin nuclear en proyectos como ITER.

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS

Mario Bunge, clasific la ciencia en funcin del enfoque que se le da al

conocimiento cientfico:
Ciencia Formal: estudio de procesos puramente lgicos y
matemticos (estudio de las ideas).
Ciencia Fctica (Factual): estudio de los procesos naturales o
sociales (estudio de los hechos).

CARACTERSTICAS

CIENCIA FORMAL

CIENCIA FCTICA

1. Objeto de estudio: relaciones 1. Objeto de estudio: las cosas, los

abstractas entre signos (ideas)
hechos de la realidad y los procesos

2. su mtodo de estudio es la deduccin 2. Estudian hechos auxilindose de la

observacin y la experimentacin.

3. Su criterio de verdad: la consistencia y 3. Se verifican y esta es incompleta y

no contradiccin de los resultados
temporaria

4. Todos sus resultados son analticos, 4. Su estudio nos lleva a considerar el

se deducen de postulados o teoremas y mundo como inagotable y al ser
la demostracin es completa y final.
humano como a una empresa

5. Los lgicos y los matemticos 5. Apelan al examen de la evidencia

construyen sus propios objetos de emprica
estudio (smbolos vacos)

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS SEGN LA PROPUESTA DE

ADELA CORTINA Y DEL DICCIONARIO HERDER DE FILOSOFA.

Lgica

Aritmtica

CIENCIAS
FORMALES

Teora de conjuntos
Matemtica
Geometra

lgebra

CIENCIAS
FACTUALES

Ciencias
Naturales

Fsica

Qumica

Ciencias Fsicas

Geologa

Astronoma

Geografa Fsica

Ciencias
Biolgicas

Biologa

Fisiologa

Botnica

Gentica

Zoologa

Economa

Sociologa

Antropologa
Ciencias sociales
Psicologa

Politologa

Geografa Humana