Floricely Lopez Lopez

CUESTIONARIO CORRESPONDIENTE AL PRIMER PARCIAL DE TEMAS

DE FILOSOFÍA (¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA? EL SER Y LA EXISTENCIA)

1.- ¿Qué principios definen la cosmología de los primeros filósofos?

 No son todos anteriores a Sócrates, aunque se les denomina presocráticos.
 Se van a dividir en dos grandes grupos:
Monistas: Escuela de Jonia, Tales, Heráclito y Parménides.
Pluralistas: Atomistas (Leucipo y Demóctrito), Empédocles, Anaxágoras.
 Dejan de recurrir al mito para explicar fenómenos naturales y humanos.
 Se interrogan por preguntas sobre “el ser de la naturaleza” y “qué define al ser humano” "
Adoptan posturas metafísicas que serán posteriormente asimiladas por toda la filosofía
occidental. Ejs.
El dualismo antropológico.
La contraposición entre conocimiento empírico y racional.

2.- Filosóficamente ha prevalecido su concepción como sustantivo, adquiriendo un valor

existencial como objeto de estudio de un área básica de la Filosofía…
 El Ser

3.- Hace referencia a la realidad concreta de un ente cualquiera…

 La Filosofía

4.- Definición del ARJÉ o principio.

 Término griego (también transcrito como "arkhé" y como "arché") que viene a significar
etimológicamente principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los primeros
filósofos para referirse al elemento primordial del que está compuesta y/o del que deriva
toda la realidad material.

5.- ¿Cuál era la preocupación más importante de los filósofos presocráticos?

 La principal preocupación de los presocráticos es la naturaleza (fisis) y el principio de las
cosas (arjé); por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega, como la etapa
cosmológica.
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6.- Menciona los nombres de los filósofos presocráticos más conocidos y sus respectivas
posturas, para dar respuesta al cuestionamiento acerca del principio común de todas las
cosas.

 Tales de Mileto: fue fundamental puesto que marcó un punto de inflexión a partir del cual
se comenzaba a creer en la naturaleza en cuanto al menos, se creía en la naturaleza del
agua. "Como matemático y como astrónomo, era hóstil a todo lo mítico y alegórico, y si
llegó hasta la pura abstracción de 'todo es uno' y formuló una expresión fúsica, se consti-
tuyó en una excepción entre los griegos de su tiempo"
 Anaximandro, realiza un avance notable respecto a Tales: El principio de todas las cosas
(arché) es el ápeiron ésto es, "lo indefinido, lo indeterminado". Se trata pues, de un
elemento no empírico y por su caracter indefinido permite explicar mejor el origen de las
cosas que a través de un elemento determinado. "El principio (arché) de todas las cosas
es el ápeiron. Ahroa bien, a partir de donde ha generación para las cosas, hacia allí se
produce también la destrucción, según la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a
otras y la reparación de la injusticia según el roden del tiempo."

ANAXIMENES DE MILETO: El aire se diferencia de distintas substancias en virtud de la rarefac-

cción y la condensación. Por la rarefacción se convierte en fuego; en cambio condensándose se
converte en viento, luego en nube y aún más condensado, en agua, en tierra más tarde y final-
mente, en piedra" Anaximenes según Teofrasto.
En efecto, Anaxímenes concibe al mundo como algo vivo.

7.- ¿Quién es considerado como el iniciador de la Metafísica y por qué?´

 Aristóteles es considerado como el padre de la metafísica; sin embargo, Parménides fue
su antecedente.

8.- ¿Por qué a los Presocraticos también se les conoce como naturalistas?
 A los primeros filósofos de Grecia se les suele llamar “filósofos de la naturaleza” porque,
ante todo, se interesaban por la naturaleza y por sus procesos; es la Filosofía
quien se encarga de darnos a conocer lo que nos rodea de una manera diferente a como
todos la vemos.
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9.- Apelaron a 2 principios básicos para explicar el elemento originario, del cual surge todo
lo existente. Mencione y explique dichos principios.
 Existen dos posibles interpretaciones sobre lo que para la filosofía significa el origen o
principio:
 Realidad fundamental, aquello de lo cual derivan todas las cosas (principio del ser).
 El principio no es una realidad sino una forma de expresar el origen de algo, una razón
(principio del conocer).

10.- Principales preguntas que se hacen los filósofos para explicar el concepto de
REALIDAD.
 1 ¿Qué es el ser? ...
 2 ¿Existe Dios? ...
 3 ¿Qué es el ser humano? ...
 4 ¿Dónde está la felicidad? ...
 5 ¿Qué hay más allá de la muerte?

11.- ¿En el estudio de la REALIDAD desde la perspectiva filosófica, cómo se explica el

concepto del SER?
 Según los postulados filosóficos de Martin Heidegger (1889-1976), en su famoso libro Ser
y tiempo, el ser es tiempo, pues las cosas que son se dan en un horizonte temporal, y
nunca son del todo permanentes.

12.- ¿Cómo explica la Ontología al objeto o lo que existe?

 La ontología orientada a objetos (abreviada a menudo como OOO) es una posición filosó-
fica de que los objetos existen independientemente de la percepción humana y cuestionan
el papel central de la perspectiva humana dentro de la filosofía tradicional.
 En metafísica, la ontología orientada a objetos (OOO) es una escuela de pensamiento in-
fluenciada por Heidegger del siglo XXI que rechaza el privilegio de la existencia humana
sobre la existencia de objetos no humanos. Esto contrasta con lo que llama el «antropo-
centrismo» de la Revolución Copernicana de Kant, como lo aceptan la mayoría de las
otras metafísicas actuales, en las cuales se dice que los objetos fenomenales se ajustan a
la mente del sujeto y, a su vez, se convierten en productos de la cognición humana. La on-
tología orientada a objetos mantiene que los objetos existen independientemente (como
Kantian noumena) de la percepción humana y no están agotados ontológicamente por sus
relaciones con los humanos u otros objetos.
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13.- Posterior a los PRESOCRÁTICOS, surge el periodo de las grandes filosofías

sistemáticas. ¿En qué centran su interés?
 En este periodo la revolución del pensamiento es total, puesto que se enlaza el
fisicentrismo y el antropocentrismo, es decir el enfoque es sistemático. Hay toda
una estructura teórica (Platón) dirigida al hombre y la naturaleza que ha dejado
asombradas a todas las generaciones subsiguientes hasta nuestros días.

14 ¿Cómo describe PLATÓN su concepto de UNIVERSO? Menciona y describe cada uno

de los elementos que Platón utilizó para desarrollar dicho concepto.
 Platón proclama que el Universo es un ser vivo y único y el Demiurgo lo ha hecho lo más
parecido a su modelo. Es esférico, porque esa es la forma más perfecta y hermosa, y le
aplicó un movimiento circular sobre sí mismo y en torno a un punto fijo con movimiento
uniforme y circular
El Universo no puede ser eterno, como lo es una forma, ya que surge, así que cuando el
Demiurgo creó el Universo, también creó el tiempo. Siguiendo a Aristóteles, Platón define
el tiempo como el número que mide el cambio con respecto al antes y el después.

15.- Definición del concepto del SER para Aristóteles.

 Según Aristóteles el ser como sustancia, compuesta de materia y forma; las cuales están
unidas inseparablemente. Según Martin Heidegger, esto es uno de los mayores errores en
la historia de la Filosofía. En efecto, este filósofo define a la Metafísica como el olvido
del ser.

16.- Filósofo Griego pionero en el desarrollo sistemático de la Metafísica.

 Aristoteles

17.- Tratado filosófico que se refiere a lo que va o se encuentra más allá de la física.
 LA METAFISICA
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18.- Investigue cuál es el concepto central de la filosofía Aristotélica y desarrolle su

definición más amplia.
 Contrario al platonismo, Aristóteles desarrolló una filosofía empírica en donde la
experiencia es la fuente del conocimiento. Según su teoría hilemórfica, cada entidad
o sustancia sensible está compuesta de materia, aquello que constituye las cosas;
y forma, lo que organiza la materia, siendo esta última su esencia. Toda sustancia tiende
hacia un fin dirigido por su naturaleza (teleologismo), siendo Dios la causa final y motor
inmóvil del movimiento en el universo como "pensamiento autocontemplativo" (noeseos
noesi). Según el filósofo, el ser humano es un animal racional constituido por un cuerpo y
alma, cuyo fin último es la actividad intelectual mediante el ejercicio de la
razón, virtud (areté) propia del alma, llegando así al bienestar (eudaemonia). Las virtudes
éticas, las cuales se forman mediante el hábito, son el término medio entre dos excesos
o vicios. Los humanos viven por naturaleza en comunidad, formando así Estados (polis)
con el fin de preservar la felicidad de sus ciudadanos. También defendió el valor de
la retórica, el arte y la superioridad del varón griego.

19.- Concepto de REALIDAD en Aristóteles.

 Aristóteles admite que la realidad es cambiante, el verdadero conocimiento es saber
identificar la sustancia de cada cosa, obra del entendimiento. Este proceso consiste en
reconocer causas y principios, entre las que se encuentra la causa formal, la esencia.
Todo esto son potencialidades que para Aristóteles residen en la materia y que permiten
comprender cada cosa y en qué se transformará. La combinación entre imaginación y
memoria hace una imagen de lo experimentado mediante los sentidos, que permiten
comprender cuáles son las potencialidades de cada cosa

20.- ¿Qué es el cambio accidental en ARISTÓTELES? Explícalo a través de 2 ejemplos.

 Aristóteles diferenciaba entre cambios sustanciales y cambios accidentales. Los primeros
serían aquellos en los que aparece o desaparece la sustancia; solamente podrían ser dos:
generación y corrupción. Los cambios accidentales, por el contrario, serían
aquellos que se producirían sin que su forma sustancial variara.

Un ejemplo de cambio accidental sería, por ejemplo, que una persona se ponga morena al
sol (cualitativo)
Otro ejemplo de cambio accidental sería, por ejemplo, que una persona engordara
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21.- Definición de Acto y Potencia.

 ACTO: El acto, o entelequia (entelékheia), es la actualidad de una cosa o de un ente (on)
y significa realización y perfección.
 POTENCIA: es pura posibilidad de ser algo.

22.- Definición del SER y ESENCIA en JEAN PAÚL SARTRE.

 SER: El ser-para-sí es el ser de las personas, es la persona en tanto que subjetividad, en
tanto que dotada de conciencia y libertad. El ser-en-sí es el ser de las cosas, de los
objetos, de las realidades no humanas
 ESENCIA: Uno de los primeros aspectos tratados es el conocido planteamiento de que «la
existencia precede la esencia». Sartre afirma que tal planteamiento «significa que el
hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define».

23.- Es el cambio de explicaciones o respuestas por medio de fuerzas sobrenaturales a

explicaciones lógicas y racionales.
 La ley de los tres estados es una teoría concebida por Auguste Comte en su obra Curso
de filosofía positiva (1830-1845).

24.- ¿En qué unifican criterio todas las definiciones del concepto de Filosofía, según el
texto?
 Es una disciplina académica y un conjunto de reflexiones y conocimientos de carácter
trascendental que, en un sentido holístico, estudia la esencia, las causas primeras y los
fines últimos de las cosas

25.- Definición etimológica de la Filosofía.

 La definición etimología de filosofía obedece a la raíz de la palabra misma. La palabra en
griego φιλοσοφία está compuesta por “phylos” o “filo”, que significa “amor”, y “sophia” o
“sofia”, que significa “sabiduría”. De esta composición surge su significado.
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26.- Menciona las tres ramas en que se divide la Filosofía:

 METAFISICA: Esta rama de la filosofía se desarrolló gracias a autores y pensadores tan
ilustres como Immanuel Kant, Sócrates, René Descartes y Aristóteles.
 ESTETICA: esta rama de la filosofía se asocia a lo visual y a la imagen, específicamente
al arte.
 EPISTEMOLOGIA: Karl Popper, Mario Bunge, John Locke y Thomas Kuhn, entre muchos
otros filósofos y pensadores, se desenvolvieron como autores de esta rama, que tiene un
objetivo claro: estudiar y entender la metodología o forma para adquirir conocimientos.

27.- Es la base y el origen de la reflexión filosófica, genera conocimiento al no aceptar

cualquier respuesta.
 La reflexión filosófica

28.- Son el punto de partida de la investigación… es la vía y el instrumento para obtener

conocimiento.
 El Problema

29.- Dota al hombre de la voluntad de vivir, de la capacidad para entender sus propias
pasiones, sentimientos y emociones.


30.- ¿Cuáles son las características más destacadas de la filosofía?

La filosofía es una doctrina que abarca una gran cantidad de estudios lógicos y
metodológicos que buscan responder cuestiones de interés para el ser humano como
la existencia, la verdad o el conocimiento.
De la filosofía ha surgido una gran cantidad de saberes humanistas y científicos que
han sido de vital importancia para el desarrollo de la humanidad y para dar respuestas
a infinidad de preguntas y dudas existencialistas, entre otros.
A continuación se presentan las principales características de la filosofía.

 Universalidad: La filosofía abarca una gran cantidad de ramas del conocimiento con el
fin de construir una idea general y común de la verdad del universo que pueda ser en-
tendida por todas las personas.
 Saber crítico
A partir del razonamiento, las personas se alejan de la ignorancia y se acercan al co-
nocimiento y a la búsqueda de la verdad, que deberá ser comprobada con la aplica-
ción de diversos métodos para evitar que se afirmen verdades absolutas.
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 Certidumbre: La filosofía no se conforma con una simple respuesta, por ello hace én-
fasis en la búsqueda de las respuestas más lógicas y verdaderas acerca del universo,
de la existencia y de todo aquello que nos rodea, incluso, en aquellas áreas cuyas ba-
ses son más abstractas, como la metafísica.
 Sistematicidad: La filosofía es una doctrina en la cual se organizan las ideas y verda-
des a partir de un modelo, principio o verdad, de esta forma se presenta de manera
coherente y unida una serie de ideas acerca de un tema en particular.
 Metodología: En la filosofía es de mucha importancia definir la metodología que se va
a emplear cuando se realiza un razonamiento lógico o una actividad empírica acerca
de un tema en particular.
 Concepción del mundo: La doctrina filosófica tiene una percepción del mundo bastante
particular porque se interesa por llegar al principio y verdad de las cosas, de la exis-
tencia y de todo aquello que nos rodea, es decir, la totalidad del universo.
 Transversalidad: La filosofía abarca diversas áreas de estudio que forman parte de las
bases del conocimiento humano y su conducta. De allí que las ramas de la filosofía
sean tanto humanistas como científicas.

31.- ¿Surge en Grecia durante el siglo VI?

 A comienzos de la época arcaica se produjeron importantes innovaciones en el mundo
griego: se recuperó la escritura, comenzó a emitirse moneda, se desarrollaron ciudades-
estado, surgieron legisladores, se formaron ejércitos hoplíticos y empezó a usarse la
caballería montada en la guerra.
Ya para esta época el historiador cuenta con un conjunto de fuentes relativamente
importante. Los testimonios arqueológicos abundan y existen fuentes literarias. Éstas, sin
embargo, no suelen ser contemporáneas, sino de época clásica. Se debe tener en cuenta
esta circunstancia, pues los autores antiguos podrían estar reflejando una visión
deformada del pasado griego motivada en algunos casos por el deseo de explicar y
legitimar la historia de su propia época.

32.- Los problemas de los que se ocupa la Filosofía son los que se refieren:
 El problema fundamental de la filosofía es el de la relación que existe entre el pensar y el
ser, entre el espíritu y la Naturaleza. Engels hace notar que los filósofos se dividen en dos
campos: idealistas y materialistas, según consideren como primario el ser o la conciencia.
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33.- ¿A qué rama de la filosofía pertenece la Metafísica?

 La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del pen-
samiento filosófico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa lí-
nea, intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de la
realidad, así como su sentido y finalidad.
Su objeto de estudio es lo inmaterial, de allí su pugna con los positivistas, quienes consi-
deran que sus fundamentos escapan a la objetividad empírica.

Etimológicamente, la palabra proviene del griego tardío μετὰφυσικά (metafísica), que sig-
nifica ‘más allá de la física’.

El origen de este vocablo se atribuye a Andrónico de Rodas (siglo I), quien, al ordenar los
libros de Aristóteles, no consiguió clasificar los que componen la Metafísica dentro de la
lógica, la moral o la física, de modo que resolvió ponerlos después de aquellos que trata-
ban de física.

34.- Estas dos disciplinas pertenecen a la Axiología.

 La axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores. La axiología se aplica
también a otros ámbitos como el Derecho y la Pedagogía, en el que aparecen temas de
carácter axiológico. En ocasiones se utilizan los términos Filosofía de los valores y Teoría
de los valores.

35.- Es la ciencia del conocimiento y trata de precisar las condiciones de posibilidad del
mismo y lo que puede ser conocido; nos permite descubrir cuáles son nuestras
posibilidades y limitaciones ante el conocimiento.
 La Epistemología.
En un sentido del término, epistemología es la disciplina que se ocupa de estudiar el
conocimiento científico. Existe consenso respecto de esta afirmación tan general, pe- ro
no existe en cambio acuerdo respecto de cómo abordar el estudio de la ciencia ni res-
pecto de qué aspectos considerar.