¿

Quéesl
aét
ica?

Laéti
ca,t
ambiénll
amadafil
osofí
amoral
,esl
adi
scipl
i
naqueestudi
alaconduct
ahumana.Las
di
scusi
oneséti
cassedanent or
noalbi
enyelmalmoral
es,
locorr
ectoyl
oincorr
ect
o,l
avir
tud,
l
afeli
ci
dadylaideadedeber.

Mientr
aslamoral
esel conjunt
odeprincipi
os,j
uici
osopaut
asqueregul
anlaconductahumana,
l
aéticaesladi
sci
pli
naqueest udi
ayreflexi
onasobreest
osmismosprecept
os.Al
lídonde
exi
steundil
emamor al
,existeunapr
egunt aét
ica.

Losest
udi
osét
icossedi
vi
denent
resr
amaspr
inci
pal
es:

Lamet
aét
ica.Est
udial
anatur
aleza,
ori
genysi
gni
fi
cadodel
osconcept
osét
icosbási
cos.Por
ej
empl
o,l
apreguntaporl
afel
ici
dad.

Laéti
canor
mativ
a.Estudiaei
nterpr
etal
ospri
nci
piosquer
igenal
ossi
stemasquer
egul
anl
a
conduct
ahumana.Porejempl
o,loscódi
gosci
vil
es.

Laéti
caapli
cada.Est
udiaeinterpr
etacasosycont
rov
ersi
asét
icasespecí
fi
casdel
avi
dar
eal
.
Porej
emplo,l
asdisputasentornoalconsumoanimal
.

Laét
icanosel
imi
taalejer
cici
ofil
osóf
ico,
sinoquetambiénpar
ti
cipaenelcampoprof
esi
onal
deot
rasci
enci
asydi
scipli
nas,comolamedicina,
laeconomí
a,l
apolít
icaolapsi
col
ogí
a.

Vert
ambi
én:
Val
oresét
icos

Et
imol
ogí
a

Lapalabraéti
cavienedel gri
egoēthikós(ἠθικός)quesignif
ica“rel
ati
voalcarácterdeuno”y
ti
enesur aí
zenlapal abraêthos(ἦθος).Êthosti
enedisti
ntastraducci
ones,entr
el asque
encontr
amos“ carácter”ytambién“costumbre”.Deestosedespr endelai
deadequel aéti
caes
elest
udiodelcarácterylascostumbr es.

Amenudoseusaét i
caomoralcomosif
ueranlami
smacosa.Aunquelaét
icaeselest
udiode
l
aconductamor
al,esci
ert
oquelamoralt
ienesuor
igeneti
mol
ógicoenunprést
amodellat
ín,
mor
ali
s,queseusabaparahabl
ardel
orel
ativ
oalascostumbr
es.Moral
i
svienedemorymor i
s,
queset
raducencomo“
usoocost
umbr
e”yt
ambi
én“
maner
adev
ivi
r”
.

Hi
stor
iadel
aét
ica

et
icahi
stor
iaedadmedi
asanagust
in

Dur
ant
elaEdadMedi
ael
rol
del
aét
icaf
uei
nter
pret
arl
assagr
adasescr
it
uras.

Laéticacomopr oblemaf i
losóf
icoesobj et
odeest udiodepensadoresyfi
l
ósof osdesdela
Anti
güedad.Filósof
oscomoPl atón(c.427-347a.C.)yAr i
stót
eles(
384-
322a.C. )est
udiar
onla
conductahumanayl oscódigosbajolosqueser ige.ObrascomoGor gi
as,FedónyRepública,
dePlatón,tr
abajanproblemasét i
coscomoel hedonismo,lavi
dadespuésdel amuerteylaéti
ca
públ
ica,respecti
vamente.

EnsuÉt i
canicomáquea,Ari
stótel
espresentaelpr
imert
ratadodeéti
capr opi
amentedichodela
hi
stor
ia.Laét i
caar
ist
otél
icatr
atasobrelaformaenquesedebeal canzarlafel
i
cidadcomof i
n
úl
ti
model serhumano,yrel
acionalaf
eli
cidadconlasvi
rt
udesylaautonomí amateri
alyfí
sica.

EnlaEdadMedi alaéti
cauni ólabúsquedadel af el
ici
dadconl adoctri
nacr i
sti
anasegúnlos
diezmandami entos.Elroldel aéti
cadur anteesteper í
odofuei nt
erpr
etardemodocor rect
olas
sagradasescri
turas.Graciasael l
oapar eciólaideadel acari
dadcomof i
núltimodelser
humano, adquir
idaalvi
v i
rat ravésdel Evangeli
oyt eniendoaDi oscomobi ensupremoy
máximapl eni
tud.Sedest acanl asobrasdepensador esreli
giososcomoAgust í
ndeHipona
(354-430)yTomásdeAqui no(1224-1274) .

Durantel
aEdadModer naseimpusolanecesidaddeconstruirunmodeloéti
co,querespondiera
alarazón.Losgrandesf
il
ósofosmodernos,comoRenéDescar t
es(1596-
1650),Bar
uchSpi noza
(1632-
1677)yDav i
dHume( 1711-
1776),t
rabaj
aronendist
intascuesti
oneséti
casymor ales,tal
comoseobser vaenlaÉti
cadeSpinoza.

Sinembargo,fueImmanuel Kant( 1724-1804)quienr evoluci

onólaéticamodernaconl asobras
Fundamentaciónmet af
ísi
cadel ascost umbres,Crít
icadel arazónprácti
cayMet afí
sicadelas
costumbres.Laideadel i
mperativ
ocat egóri
co,postul adaporpr i
meravezenla
Fundamentaciónmet af
ísi
cadel ascost umbres,sostienequesol osedebeobr arsegúnuna
máximaquepuedaconsi der
arsecomol eyuniversal
.Est oimplicaque,ant
esdet omaruna
deci
siónconductual,
hayquepr egunt ar
sequépodr í
apasarsi t
odaslaspersonashicier
an
exact
ament
elomi
smo,
comosi
set
rat
aradeunal
eyt
otal
.

Lossi
glosXIXyXX, escenari
osdelasGr
andesGuerr
as,
vier
onaunasoci
edadhar
tadelos
mandamientostradi
cional
esylasi
deasyconduct
asquesedespr
endí
andelasl
eyesycódi
gos
moral
esvigentes.

Desdeelexist
encial
i
smo( conSartr
ecomosur epresent
ant
e)ant
elascr
íti
casyposturasde
Emmanuel Levi
nasyJacquesDer ri
daal ametafí
sicadelamismi
dad,di
sti
ntosautor
espusi
eron
l
apreguntaporlaalter
idad(el
otrodist
intoamí)comounodel ospri
nci
palesprobl
emaséti
cos
ydil
emasmor alesdelaactual
idad.

ElsigloXXI,porsuparte,concentr
ósusest udi
osalr
ededordepregunt
asydilemasrespect
oa
l
at ecnologí
a,lamanipulacióngenéti
ca,elconsumoanimal,l
aviol
enci
ahacialasminor
ías
i
nvisibil
i
zadas,ladi
stri
bucióneconómi ca,
el av
ancedelarobóti
caylavir
tual
idad.

Ti
posdeét
ica

Laéti
caseapl i
caentodosaquell
oscamposdelavi
daenl osqueapar
ecel
aposi
bil
idadde
el
evarunjuici
oodil
emamor al.Laét
icaapl
i
cadaseclasi
fi
casegúnelámbi
toenelquese
desar
rol
le,ypuedeser:

Ét
icapr
ofesional
.Eslaét
icaqueat
añeal
ejer
cici
odeunapr
ofesi
ón.Porej
empl
o:ét
icamédi
ca
oéti
capsicológi
ca.

Éti
camili
tar
.Eslaét
icaqueti
enequev
erconel
usodel
asf
uer
zasbél
i
cas,
especi
alment
een
épocasdeguerr
aodeconf l
i
cto.

Éti
caeconómica.Eslaét
icav
incul
adaconl
aeconomí
a,el
comer ci
oylasfi
nanzas,
yquese
hacepregunt
asrespect
oacómoest ábi
enycómoest
ámal hacerdi
nero.

Éti
careli
giosa.Esl
aéti
caquesedespr endedeunarel
i
giónorgani
zadayquesi
gueuna
tr
adici
ónmor alycul
tur
alespecí
fi
ca.Porejempl
o:Laéti
cacri
sti
ana,i
slámi
caoj
udía.

Éti
caambient
al.Esl
aét
icavi
ncul
adaconel
serhumanoyl
arel
aci
ónqueest
abl
ececonel
entor
nonatur
alquel
orodea.

Bi
oét
ica.Esl
aét
icaquer
efl
exi
onasobr
elosconf
li
ctosét
icosquesur
genconf
ormeel
desar
rol
l
oyav
ancedel
aci
enci
ayl
atecnol
ogí
aenel
áreadel
amedi
cina.

Éti
casocial
.Esl
aéti
cavi
ncul
adaal
asr
elaci
onesent
rel
osi
ndi
vi
duosyl
asconsecuenci
as
soci
alesdesusact
os.

Ét
icaymor
al

Laéti
caylamor alsonconceptosest
rechamenter
elaci
onadosque,sinembar
go,nosigni
fi
can
l
omi smo.Ladi
st i
nciónmássimpleentreell
osesquelaéti
caesladisci
pli
naqueest
udiala
moral,
esdeci
r,quer ef
lexi
onasobrel
ospr obl
emasmorales.

Lamor aleselconj
untoder egl
asydilemasquer egul
anelcomport
amient
ohumanodent rode
undeterminadocontextoosociedad.Laét
ica,
porsupar t
e,esunaapr
oximaci
ónteóricaque
ref
lexi
onaat r
avésdel arazónyenunciapr
inci
pioséti
cosqueprof
undi
zanlanatur
alezadelos
dil
emasmor ales.

Confr
ecuenciaeslamorallaquedet
ermi
nasi unapr
ácti
caesaceptadaonoenuna
det
erminadasoci
edad,
mi entr
asquelaét
icaeslaqueref
lexi
onasobreest
asconduct
as.

Másen:
Mor
al

Códi
godeét
ica

Uncódigodeéticaocódi
godeont
ológicoesundocumentoquecont
ienelosli
neami
ent
osy
val
oresindi
spensabl
espar
aelej
erci
cioéti
codecualqui
erpr
ofesi
óncolegi
ada.

Enlamay or
íadeloscasossetrat
adefórmulasnor
mati
vasyder
esponsabi
li
dad,
alasquedebe
ceñi
rsecual
quierpr
ofesi
onalquequi
eraejer
cerdemaner
amoral
suprofesi
ón.

Si
gueen:
Códi
godeét
ica

Pr
inci
pal
esr
epr
esent
ant
esdel
aét
ica

Esdi
fí
cil
elegi
ropost
ularr
epr
esent
ant
escanóni
cosdel
aét
icacomodi
sci
pli
naf
il
osóf
ica.Si
n
embar
go,
esi
nev
itabl
enombr
ar,
ensur
ecor
ri
dohi
stór
ico,
alossi
gui
ent
esf
il
ósof
os:

Sócrates.Si
nhaberdej
adoescr i
tospr
opios,conocemoslaobradeestefi
l
ósofoat rav
ésdelos
test
imoniosdesusdiscí
pulos,comoPlatón.Sostuvoquelavi
rtudesunasol
a,determinadapor
l
aexi st
enciadeval
oresabsolut
osyuniversal
escomoel bien,
lajust
ici
ayl
afeli
cidad.

Platón.Di
scí
pulodeSócr
ates,
sist
emat
izóal
osuniv
ersal
essocrát
icoscomoideasi
ntel
i
gibl
es,
únicaseinmutabl
es,
segúnlascual
est
odoelmundosensi
bledebeconduci
rse.

Ar
ist
ótel
es.Cont
inuadorycrí
ti
codePl
atón,
escri
biól
aÉticaNi
comáqueaoÉti
capara
Ni
cómaco,queesconsideradocomopr
imertr
atadoéti
co-mor
aldel
ahist
ori
aocci
dental
.

SanAgustí
n.Doctordel
aIglesi
acatól
i
ca,apost
óli
cayromana,
enf
ati
zólai
nter
ior
idadcomo
exper
ienci
apropi
aparal
legaraDiosyalamorentendi
docomocar
idadycui
dadodelprój
i
mo.

SantoTomásdeAqui no.Nacidoenel si
gloXI
II
,fuequi
záseli
ntel
ectualmásimpor
tant
edel
a
EdadMedi a,qui
eni
ntegrólasenseñanzasdelaigl
esi
aCatól
i
caconl afil
osofí
ayel
pensamientodeAri
stótel
es,ycolocóalateol
ogíacomometafí
sicaprimera.

I
mmanuel Kant.Fil
ósofoalemán,suéti
caesunodel ossi
stemasmásfor
malesdet
odala
hi
stor
iafi
losófi
ca.Autordeli
mperati
vocategór
ico,
postul
ólaideadeunmandat
omoral
int
erno
i
ncondici
onal,
univer
salyúnico.

JohnStuar tMil
l
.Unodelospadresdel Uti
li
tar
ismo, propusounsi
stemaét i
cobasadoenlaidea
delafeli
cidadcomoel bi
enabsolut
oycompar tidoportodosloshombres,Segúnesesi
stema,
l
afeli
cidader aaquel
bienquemásaf ectabaal osmi embrosdeunasociedad.

Jean-PaulSar
tre.Padr
edelexi
stenci
ali
smo, seencar
gódeder r
umbarl
osval
oresmor
alesy
éti
cosquel epr
ecedier
onypresentólaideadelaresponsabi
l
idadpr
opi
acomomáxima
responsabi
li
dadhaciaelr
estodeloshombr es.

Si
guecon:
Éti
caempr
esar
ial

Ej
empl
osdedi
l
emasét
icos

Laét
icai
nter
vieneennumer
ososdebat
escont
empor
áneos,
porej
empl
o:

Lalegal
izaci
óndelaborto.Disti
ntosactoressoci
alesenOccidentepidenunalegi
slaci
ónen
materi
adeabor t
o,queper mitaunaprácticanormada,l
egal
,sanit
ariayresponsabl
e.Esta
postur
aconsider
aal abortocomounapr ácti
caqueocurreconregulari
dadpero
cl
andestinament
eyqueamenudol l
evaapr obl
emasdesaludei ncl
usoamuer t
escuando
quienesl
opr act
icannocuent
anconl
adebidaat
enci
ónsani
tar
ia.Porot
rolado,
qui
enespiden
quenosel egali
cesosti
enenquet
odoabor
toter
minaconl
asposibil
i
dadesdenaceryvi
vi
rdel
serhumanoengendr ado.

Elconsumodecar neani
mal.Mientrasunapart
edelapoblaci
ónseali
mentadepr
oductos
proveni
entesdelosani
males,
disti
ntosactor
essoci
alesestánencont
radeest
apráct
ica,
ya
quedefiendenl
osderechosdelavidaanimal.

Ladiscusi
ónnoessol
osi
esét
icoconsumi
rcar
neani
mal
,si
not
ambi
énl
adef
ensadel
os
der
echosanimal
es.

Lamani pulacióngenéti
ca.Conel cor rerdelasúlti
masdécadas,lacienciaestudi
ólaformaen
queseconst r
uy eelADNEst opermi tereali
zarmodifi
cacionesnosolopar aeli
minart
aras
congénitas,enfermedadesydol encias,sinotambiénpar ael
egi
relcolordelosojos,l
a
context
ur a,elsexoyotrosrasgosf undament alesdelfunci
onamient
obi oquímicodelcuer
po
humano.Hast aquépunt oeséticointervenirenelgenomadel aespecieesunapr egunta
todaví
av igenteycontrover
sialenlasdi scusioneséti
cascontemporáneas.

Laeutanasia.Laint errupci
óndelavidadeuni ndiv
iduoquepadeceal gunaenfermedad,si
n
perspect
ivadecur a, esmot i
vodedilemaét i
co.Porunl ado,losdefensoresdeestaprácti
ca
sosti
enenel derechodeponerf i
nasuv idadel i
ndivi
duoquepadecel asconsecuenci
asdeuna
enfermedadopat ología.Porotr
olado,l
osdet r
actoresdeest aprácti
caest ánencontr
apor
causasreli
giosas( sost i
enenqueelcesevoluntari
odel avidav aencontradelosdeseosde
Dios)oporquel aent iendencontr
ari
aaljuramentohi pocr
ático.

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