Liceo Nº 35 - IAVA

Docentes: Eugenia Navarrete y Cristina Rivero (modificado por Cristina Rivero para adecuarlo
a 4º año).

Problemas y preguntas filosóficas

TEXTO 1

Ferrater Mora, José (2004).

Diccionario de Filosofía. Barcelona:
Editorial Ariel. (págs. 2914-2915).

Imagen recuperada de:

http://www.lavanguardia.com/hemeroteca/20121030/54353
566778/ferrater-mora-filosofo-diccionario.html

PROBLEMA: (…) Aristóteles escribe: “La diferencia entre el problema y la proposición

depende del modo como se plantea la cuestión. Si se dice, por ejemplo: “¿No es verdad que
animal pedestre y bípedo es la definición del hombre?”, tenemos una proposición. Si se dice, en
cambio: “¿Es o no la definición del hombre, animal pedestre y bípedo?”, tenemos un problema.”

Aristóteles mantiene con ello que mientras una proposición (o una definición propuesta)
es algo “dado” –es una “tesis”-, que se trata de aceptar o rechazar, probar o refutar, etcétera, un
problema no es propiamente una proposición (o una definición), por lo menos en el sentido
usual de estos términos (aunque puede llamarse “proposición” en cuanto que es algo que se
“propone”). En el problema se admiten dos tesis distintas y opuestas y, por consiguiente, no
puede, en rigor, aceptarse o rechazarse, probarse o refutarse lo que se presenta como un
problema. Sólo puede aceptarse o rechazarse el problema mismo (por ejemplo, declarando que
carece de significación, o que es insoluble, o que es absurdo o que es insignificante, etc.).
Siguiendo a Aristóteles, podemos distinguir entre el problema y lo que propone el problema.

Esta distinción no es mantenida siempre en el uso del término “problema”. Es frecuente,

en efecto, entender un problema como una “cuestión” (modo de entender “problema” que
procede seguramente de la idea de quaestio medieval). Por lo general un problema es una
cuestión que se trata de aclarar o resolver (o en algunos casos resolver aclarando). El problema
puede compararse a un nudo (en el cual están estrechamente ligadas dos o más tesis posibles); lo
que se trata de hacer con él es “resolverlo” o “disolverlo”; en todo caso, “deshacerlo” o
“desatarlo”.

El problema suele tener explícita o implícitamente la forma de una pregunta, pero no

toda pregunta es necesariamente un problema; en rigor, hay muchas preguntas que no son
problemas.

Varios son los modos de considerar los problemas. Puede hablarse, por ejemplo, de
“problemas subjetivos” (cuando lo que se trata de hacer es resolverlos “para nosotros”) y
“problemas objetivos” (cuando aquello de lo que se trata es un problema en sí mismo). …
También puede hablarse de problemas teóricos y prácticos; dentro de los teóricos: filosóficos,
científicos, etc. Estas clasificaciones no son inútiles, la última de ellas puede ser importante,
porque es muy probable que cada modo de saber tenga sus propios problemas; lo que se llama
“una problemática”.

Se ha reconocido con frecuencia que el planteamiento de los problemas es una de las

mayores tareas de la filosofía, hasta el punto de haberse dicho para la filosofía (y también para la
matemática, y acaso para algunas ciencias) que lo más importante es plantearse los problemas
adecuadamente. Bergson ha dicho que “en filosofía un problema bien planteado es un problema
resuelto”. En todo caso como indica Émile Bréhier “la actividad de los mayores pensadores, de
Kant por ejemplo, ha consistido sobre todo en cambiar la posición [el planteamiento] de los
problemas”. Bréhier habla de una “metaproblemática”… que en vez de limitarse a coleccionar
problemas, tiene que consistir en trazar el marco dentro del cual los problemas adquieren sentido
y ofrecen perspectivas de solución. Según ello los problemas filosóficos deben plantearse
solamente cuando hay un conjunto de nociones, ideas, intuiciones, etc., que les otorguen sentido.

Cuestionario:

1- El texto que acabas de leer fue

extraído del Diccionario de
Filosofía de José Ferrater Mora.
Busca una breve biografía sobre
el autor y ubícalo en el espacio y
en el tiempo.

2- ¿Quién es Aristóteles? Busca

una breve biografía y ubícalo en
el espacio y el tiempo.

Imagen recuperada de:

https://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/

3- ¿Qué es un problema para Aristóteles?

4- ¿Qué se entiende por “proposición”?

5- Según el autor, muchas veces se identifica al problema con la “cuestión” ¿qué es lo que
significa? ¿Qué es la quaestio medieval?

6- ¿Qué relación establece Ferrater Mora entre problema y pregunta?

7- ¿Qué tipos de problemas podemos encontrar?

8- ¿Quiénes son Kant, Émile Bréhier y Bergson? Busca una breve biografía de cada uno de ellos
y ubícalos en el espacio y en el tiempo.

6- ¿Qué importancia tiene la forma en que esté planteado el problema? ¿Por qué?

TEXTO 2

Frassineti de Gallo, Martha y Salatino, Gabriela (2008). Filosofía. Esa búsqueda reflexiva.
Buenos Aires: A-Z editora

1. Un problema es siempre una interrogante, una pregunta para la que

no tenemos aún una respuesta satisfactoria.
2. Para que sea filosófico:
a) Debe ser un problema significativo para los seres humanos
como tales, es decir, un problema que no sea privado ni trivial.
b) Puede coincidir total o parcialmente con interrogantes que se
plantean en el ámbito religioso, artístico, político o científico; en este último
caso no tiene que coincidir con los interrogantes específicos de cada una de
las ciencias.
c) Puede tener que ver con situaciones límites –aquellas que no
podemos cambiar y nos enfrentan con fronteras que no podemos traspasar-, con
elecciones de vida, con lo que sabemos e ignoramos, con las relaciones entre
individuo y sociedad, con lo que debemos y no debemos hacer, con la creación
artística, etc.

Imagen recuperada de:

https://www.casassaylorenzo.com/Papel/9789505348121/FILOSOFIA+A+Z+SERIE+PLATA+ESA+BUSQUEDA+REFLEXIVA+
N+E

Cuestionario:

1- Busca información sobre las autoras: Martha Frassineti de Gallo y Gabriela

Salatino. Ubícalas en el espacio y en el tiempo.

2- Según las autoras, ¿qué es un problema filosófico?

3- ¿Qué características debe reunir un problema para ser considerado filosófico?