Cuestionario sobre Duns Escoto

Antonio Rosher
1. ¿Por qué Escoto concibe la univocidad de la noción de ente como la condición
concreta de posibilidad de que el hombre pueda elevarse al conocimiento de
Dios?
Debido a que el objeto propio de la inteligencia es el ente, ya que si fuera la quiditas no
se podría tener a Dios como objeto de pensamiento. Además de que el hombre no piensa en
Dios en cuanto Dios, sino en cuanto ente. Con esto Duns Escoto abre la posibilidad de un
conocimiento total de la realidad.
2. ¿En qué sentido la metafísica es ciencia?
En la medida en que se ocupa de las cosas del mundo y no de meros conceptos. El objeto de
la metafísica es el ente real —no se limita a un nivel único de la realidad. Por lo tanto, en
palabra de Escoto, la metafísica es una doctrina que estudia el ente y ciencia trascendental
—de la que la teología natural forma parte.
3. ¿Cómo entiende Escoto los trascendentales?
Según Escoto los trascendentales no sólo es aquello convertible en el ente, sino también lo
que no puede ser encuadrado bajo ninguna de las diez categorías aristotélicas.
Tres grupos de trascendentales:
 Convertibles: uno, verdad y bien
 Nociones simples: Pareja de nociones que se oponen, es decir, acto/potencia,
finito/infinito… y demás.
 Perfecciones absolutas: Las que perfeccionan, es decir, el amor, el querer, la
sabiduría… por mencionar algunos.
4. ¿En qué medida Escoto rescata el argumento de San Anselmo; qué elementos
añade o transforma?
Escoto considera que el argumento de Anselmo de Aosta tiene el error de afirmar que la
noción de que Dios es el concepto más perfecto y evidente en sí mismo. Lo primero que
hay que demostrar es que tal ente es posible, que tal posibilidad es pensable.
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