MODELO DE SOLIDARIDAD

INTERGENERACIONAL RELACIONAL
ALCALDIA MUNICIPAL DE TÚQUERRES

“SOMOS TÚQUERRES PARA UN BUEN VIVIR

2020 - 2023”

1
 Alcalde Municipal
Juan Fernando López Meneses
Gestora Social
Eliana Margot Oviedo García
Secretaria de Salud
Mariana Narváez
Enlace Municipal de Adulto Mayor
Blanca Miriam Estrada
Red de Guardianes de los Años Dorados
Adultos Mayores del Municipio de Túquerres

COEQUIPEROS
Javier Yanguas, Dr. en Psicología, Experto en Geriatría y temas de Solidaridad
Intergeneracional en Madrid España
María Claudia Santos profesional de la Fundación Enrique Sesana
Leidy Johana Moreno Profesional de la Conferencia Episcopal Colombiana
María Isoline Davobe, Dra. e Investigadora Principal del Conicet en Argentina
Fabián Villacís, Profesional Especializado del Ministerio de Salud y Protección
Social
Carolina del Mar Pérez Blanco. Profesional Asesora Administración Municipal de
Túquerres

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 ÍNDICE

PRESENTACIÓN ............................................................................................................. 4
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................. 6
Perspectiva del Envejecimiento Poblacional ................................................................ 8
Interés por la Intergeneracionalidad ............................................................................ 9
Planteamientos ........................................................................................................... 14
EL MODELO DE SOLIDARIDAD INTERGENERACIONAL RELACIONAL SIR.................... 24
BIBLIOGRAFIA ………………………………………………………………………………………………………33

3
 PRESENTACIÓN

El cuidado y abordaje integral del adulto mayor se ha posicionado como uno

de los temas de interés en la agenda pública local e internacional, es cierto
que la población ha sufrido un proceso de “envejecimiento” revelado por las
proyecciones y datos estadísticos poblacionales de una gran parte del
planeta. La población de los países desarrollados y en vía de desarrollo, han
sufrido una transformación en su configuración poblacional representado en
el aumento de la población adulta mayor de 60 años y reducción marcada de
la fecundidad, la población infantil y adolescente sobre todo en países de
ingresos altos.
En la actualidad, por primera vez en la historia, la mayoría de las personas
puede aspirar a vivir más allá de los 60 años. En los países de ingresos bajos
y medianos, esto se debe en gran parte a la notable reducción de la
mortalidad en las primeras etapas de la vida, sobre todo durante la infancia y
el nacimiento, y de la mortalidad por enfermedades infecciosas. En los países
de ingresos altos, el aumento sostenido de la esperanza de vida actualmente
se debe en su gran mayoría al descenso de la mortalidad entre las personas
mayores.
Lo anterior supone futuros desafíos a los gobiernos actuales para garantizar
el goce efectivo de los derechos de la población adulta en el entorno nacional,
departamental y municipal, involucrando diferentes áreas del conocimiento
para lograr un esfuerzo conjunto integral e integrado y dejar a un lado
conceptos reduccionistas de la vejez como en tema relacionado a la salud y
la recreación de la población de mayor edad.

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El siglo XXI está siendo testigo de la coincidencia temporal más grande entre
generaciones en nuestro Territorio. Sin embargo, solo la coincidencia no es
garantía de interacción, intercambio y colaboración entre generaciones.
La intergeneracionalidad constituye un medio y un objetivo en sí misma,
alcanzable mediante medidas concretas. En este sentido, se genera la
oportunidad de perfilar y orientar nuevos escenarios de encuentro y
colaboración entre generaciones. Persiguiendo, en última instancia, el reco-
nocimiento de la contribución social de la práctica intergeneracional,
estableciendo pautas y recomendaciones, e identificando recursos de apoyo
para la puesta en marcha de este tipo de programas.
Es por ello que desde la Administración Municipal de Túquerres, territorio
situado a setenta y dos kilómetros de San Juan de Pasto, la capital del
departamento de Nariño, y bajo el liderazgo del Sr Alcalde Ingeniero Juan
Fernando López Meneses y la primera Gestora Dra. Eliana Margot Oviedo
García, se ha realizado un trabajo aunado, siendo consecuentes con lo
planteado en el Plan de Desarrollo “SOMOS TÚQUERRES PARA UN BUEN
VIVIR 2020-2023” impulsando el Buen vivir cuyo propósito se materializa a
través de la generación de espacios de participación promoviendo la
democracia, la inclusión y la equidad social, procesos que son transversales
para la población Tuquerreña haciendo un llamado a la institucionalidad
representado por diferentes sectores y actores, entre ellos todas las personas
en diferentes fases de ciclo vital y organizaciones que están guiadas por la
pasión y por un propósito de construcción de una sociedad para todas las
personas de todas las edades, para que se trabaje un Modelo de Solidaridad
Intergeneracional Relacional SIR como un medio efectivo para el logro de una
sociedad solidaria e integradora.

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 INTRODUCCIÓN

Frente a la realidad del envejecimiento de la población mundial, se ha

generado un movimiento en organismos internacionales orientado a la
formulación de políticas que coadyuven a la convivencia entre generaciones.
Estudios recientes señalan que aún no existen suficientes oportunidades de
encuentro para que las personas mayores y las jóvenes puedan llevar a cabo
proyectos conjuntos; por ello, las políticas sociales deben contener elementos
orientados a apoyar iniciativas de fortalecimiento de las relaciones
intergeneracionales de todo tipo. La respuesta a esta demanda se enmarca
en el envejecimiento activo, concepto que incluye la intergeneracionalidad
como uno de sus principios básicos, lo que implica entender este concepto
no solo como reducido a la interacción entre personas de generaciones
extremas dentro del cuso de vida —niños y personas mayores—, sino que
tiene que dar paso a un cruce de relaciones solidarias entre todas las
generaciones, que permita la eliminación de barreras discriminatorias contra
las personas por razón de su edad. Para ello, la solidaridad ha de asumirse
más allá de la connotación asistencial que tradicionalmente la ha
acompañado, para ser considerada en términos de responsabilidad social, lo
que, desde un enfoque de derechos, compete a todos como deber ciudadano,
entendiendo que la sociedad en su conjunto debe implicarse en la meta de
envejecer con propósito.

Desde 1948, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) comenzó a

destacar la importancia del papel que juega en las sociedades modernas la
población mayor, aprobando mediante la Resolución No. 213, la ONU el
trabajo relacionado con el proyecto de declaración de los derechos de la
vejez. En 1991, publicó: Los principios a favor de las personas de edad, como
medida para introducir en los programas de las naciones principios de
independencia, participación, cuidados, autorrealización y dignidad, como

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garantía de los derechos de los mayores, lo cual, para este organismo, es
posible en una sociedad para todas las edades.

En la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social, celebrada en Copenhague en

marzo de 1995, este lema cobró fuerza al indicar que el propósito de la
integración social es la creación de una sociedad para todos, entendida como
una sociedad integrada, basada en el respeto a los derechos humanos, a las
libertades fundamentales, a la diversidad, en la que cada persona, en el
marco de sus derechos y responsabilidades, tenga una función activa que
desempeñar. En la misma línea, la segunda Asamblea Mundial sobre el
Envejecimiento (Madrid, 2002) adoptó el lema una sociedad para todas las
edades, por considerar que reúne las dimensiones de utopía e
intencionalidad política, necesarias para responder a los desafíos y
oportunidades que representan el envejecimiento de la población
mundial y la cada vez mayor longevidad humana.

En el Modelo de Solidaridad Intergeneracional Relacional, se ofrecen

recomendaciones acerca del camino a seguir, la hoja de ruta que ayudará a
asegurar una Sociedad para todas las Edades en donde los jóvenes y las
personas mayores tengan oportunidad de contribuir al desarrollo de las
sociedades en las que viven.
Considerar tanto los desafíos como las oportunidades es la mejor manera de
asegurar el éxito en un mundo que envejece.

Pero ¿a dónde conducen esos cambios? ¿Perspectiva del Envejecimiento

Poblacional? ¿Interés por la Intergeneracionalidad? ¿Planteamiento? Nos
detendremos a continuación en algunos de ellos.

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Perspectiva del Envejecimiento Poblacional
El envejecimiento poblacional constituye una de las características
definitorias del siglo XXI. Se manifiesta en tres aspectos: el incremento de la
esperanza promedio de vida al nacer, el aumento del número de personas de
sesenta y más años, y la disminución de la población menor de quince años.
Este hecho demográfico sin precedentes en la historia de la humanidad «se
ha convertido en una de las principales preocupaciones de la política social,
de los servicios sociales y de los servicios de salud» (Ander Egg, 2010: 25).
La consecuencia evidente de este fenómeno es la presencia simultánea de
personas de diversas generaciones, provenientes de diferentes etnias y
ancestros, cuyas relaciones se encuentran condicionadas por el contexto, la
historia y la cultura. Así, la convivencia simultánea de cuatro o más
generaciones constituye uno de los retos sociales del envejecimiento de la
población. «La prolongación de la vida hasta edades más avanzadas produce
un alargamiento de las familias y permite la coexistencia de diferentes
generaciones» (Osuna, 2006:16). Este aumento de las familias
multigeneracionales destaca la importancia de las relaciones
intergeneracionales en el seno de la familia y en la sociedad en general.

En Colombia desde 1995 se aprueban, con el documento Conpes 2793, los

lineamentos de la política sobre atención al envejecimiento y a la vejez,
contemplando como uno de los objetivos: Desarrollar una cultura donde el
envejecimiento y la vejez, sean considerados como símbolo de experiencia,
sabiduría y respeto, para eliminar así la discriminación y la segregación por
motivos de edad y contribuir al mismo tiempo, al fortalecimiento de la
solidaridad y al apoyo mutuo entre generaciones (República de Colombia,
Documento Conpes 2793). Ese mismo propósito fue acogido por el Ministerio
de salud y Protección Social en 2015, con la actualización de la Política
Colombiana de Envejecimiento Humano y vejez 2015- 2024, marco ético,
normativo y político; identificando como un valor estructural de la Política la
“Solidaridad, asociación y organización de individuos para satisfacer

8
necesidades e intereses comunes, con base en la cooperación, el apoyo
mutuo y la interdependencia entre seres humanos. La solidaridad
intergeneracional hace referencia al apoyo que se da entre generaciones
con el propósito de protegerse mutuamente y facilitar el buen trato, el respeto
mutuo y una imagen adecuada de la vejez”.
Y en las líneas de acción “Pretende desarrollar metodologías e instrumentos
que favorezcan la solidaridad intergeneracional, familiar y comunitaria para
con las personas adultas mayores. Busca promover en la familia el desarrollo
de capacidades para garantizar su autonomía económica y financiera y la
protección en períodos de desempleo”.

Interés por la Intergeneracionalidad

La intergeneracionalidad se relaciona con una noción que aún no ha sido
explotada del todo. Este vocablo se ha pensado más desde la generación
que desde el inter, y es justamente este prefijo el que alude a la relación entre
personas concretas y generaciones como grupos de edad. Por tanto, ubica
las prácticas intergeneracionales en términos de espacio y tiempo
determinados, lo que dimensiona la noción de generación.
Sin embargo, dado que, en la literatura especializada, la expresión inter-
generacional es utilizada con mucha más frecuencia que la de generación, el
prefijo inter ha transformado el valor de uso de la noción de generación que,
a pesar de seguir siendo confusa, constituye la expresión que cobra fuerza
en el escenario de las ciencias sociales y consecuentemente en la
formulación de políticas públicas y sociales. Desde una mirada
epistemológica, el concepto intergeneracional arrastra el edadismo con el que
es utilizado el término generación, lo cual conlleva complejidad, por cuanto la
edad como variable no da cuenta de las características específicas que
definirían a la persona como tampoco el hecho de compartir una misma edad
implica que se compartan ideas, experiencias, emociones.

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La intergeneracionalidad puede ser un medio para el desarrollo y aprovecha-
miento del potencial de todas las personas y una oportunidad para que pue-
dan aprender unas de otras, al tiempo que se fomentan valores como la parti-
cipación y la solidaridad.
Es necesario que se reconozca a todas las personas su condición de
ciudadanas con iguales derechos y deberes, más allá de las diferencias de
edad, generación o capacidad. Esto implica creer y crear sociedades para
todas las edades donde se produzcan encuentros entre personas diferentes
que interactúen, se complementen y potencien para promover una sociedad
más inclusiva en términos de multiculturalidad, equidad y justicia.

El surgimiento de una generación deviene de un proceso de evolución en el

que conjuntamente el pasado, el presente y el futuro convergen en el aporte
de conocimientos, experiencias, valores y cultura, que caracterizan, el
manejo de mecanismos necesarios para su entendimiento, su
enriquecimiento mutuo, su evolución conjunta, no solo para vivir, convivir y
sobrevivir a lo largo de toda su existencia, sino en su adaptación al momento
histórico y a las demandas del contexto inmediato en el que se desenvuelven.
Se trata entonces de considerar que la relación entre generaciones genera
resultados más significativos que la suma de sus aportaciones y que requiere
de un proceso tanto de adaptación individual como de ajuste y
perfeccionamiento en su articulación. Así, esta simbiosis entre generaciones
permite la consecución conjunta de fines y la articulación de intereses.
Definidas así las relaciones entre generaciones deben caracterizarse por la
presencia de una serie de elementos que favorecen la producción de
«sinergia intergeneracional», elementos definidos por Gutiérrez y Herráis
(2009). En síntesis, siempre que en la relación entre generaciones existan
acciones y comportamientos capaces de repercutir sobre nuestro entorno y,
a su vez, aportarle beneficios, se podrá hablar de producción de sinergia
intergeneracional.

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 Resultado que potencia las improntas y el valor DINAMISMO
añadido de cada una de las generaciones

La Sinergia intergeneracional no se da en el vacío, INTENCIONALIDA

siempre bajo una intencion
SINERGIA INTERGENERACIONAL

DAD
Genera integración de las distintas generaciones, INTEGRAL
posibilitando su desarrollo personal, grupal y social

Respuesta a las demandas generacionales, respetando FLEXIBILIDAD

la impronta de cada una de ellas

La Sinergia dependerá de la reunión de las diferentes HETEROGENEIDAD

improntas generacionales de distinta naturaleza

Característica inesperada y desconocida por el EFECTO COLATERAL

resultado de la sumatoria de los distintos valores
añadidos
Cada generación aporta su valor añadido a aquellas
INNOVACION
con las que se relaciona, cambios realizados en el
proceso adaptativo a través del cual hace propios

Desde una perspectiva relacional para conseguir dicha transformación

serán clave los vínculos y las redes de relaciones que como sociedad seamos
capaces de generar, dado el potencial que éstas tienen como espacio de
generación de capital social favoreciendo relaciones positivas que fomentan
el crecimiento y el desarrollo social sostenible

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La estabilidad de los vínculos que antaño se generaban en las principales
instituciones (la familia, instituciones religiosas, sociales) se ha modificado
afectando de manera clave a nuestra forma de relacionarnos. Entre otros
cambios sociales, nuestros estilos de vida acelerados, nuestra evolución
hacia el hogar unifamiliar, etc. han fomentado una creciente segregación
entre generaciones.

Parece más que razonable pensar que el desarrollo social y comunitario, es

decir, la mejora de la vida en sociedad, pasa por superar estas situaciones
de fragmentación y distanciamiento debido al debilitamiento de vínculos y por
conseguir una mayor cohesión social. Todas aquellas fórmulas que, como
los programas intergeneracionales, promueven el reconocimiento de la
diversidad, la multiculturalidad, la cosmogonía, la cosmovisión y la integración
de las perspectivas, capacidades y activos de distintas generaciones favore-
ciendo el diálogo y la cooperación entre los diferentes grupos de edad
contribuyen a conseguir dicha cohesión.

En un escenario de sociedad relacional, en el que los límites entre las

funciones de los diferentes agentes sociales están cada vez más
desdibujados, superar dichos desafíos pasa por aceptar que todos ellos están
emplazados a asumir el bienestar social como una responsabilidad com-
partida. De ahí que el impulso de los programas intergeneracionales también,
nos comprometa a todas y todos.

Los programas intergeneracionales pueden promoverse con múltiples pro-

pósitos porque sus beneficios son muy variados, nos transforman a distintos
niveles -como persona, como organización, como sociedad…- y en última
instancia, pueden contribuir a superar algunos de los desafíos a los que
actualmente debemos hacer frente como sociedad.

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Para la ONU, una sociedad para todas las edades es aquella que ajusta sus
estructuras y funcionamiento, sus políticas y planes a las necesidades y
capacidades de todos, aprovechando por tanto sus posibilidades para
beneficio propio y que, en el marco de los principios de reciprocidad y
equidad, permita a las generaciones efectuar inversiones recíprocas y
compartir los frutos de esas inversiones.
El significado y alcance de este ideal se despliega a partir del marco de
fundamentación del concepto una sociedad para todas las edades,
presentado en 1995, articulado alrededor de cuatro dimensiones del
envejecimiento: la situación de las personas Adultas Mayores, el desarrollo
permanente de las personas, las relaciones multigeneracionales y el
desarrollo y envejecimiento de la población.

Dimensión Descripción
Las personas Adultas Mayores se constituyen en el objeto de las políticas de
La situación de las
envejecimiento en el marco de los Principios de Naciones Unidas a favor de las
personas Adultas
personas de edad, agrupados en cinco ámbitos: independencia, participación,
Mayores
cuidados, autorrealización y dignidad.

El desarrollo Se amplía la perspectiva del envejecimiento como proceso permanente, alejado

permanente de las de la idea de una tercera edad y con enfoque en el ciclo vital, que abre camino
personas para la defensa del envejecimiento saludable y del envejecimiento activo.

La colaboración entre generaciones constituye la clave para mantener unas

Las relaciones estructuras sociales capaces de dar respuesta a las necesidades de las personas
multigeneracionales mayores, que inevitablemente se dan articuladas a las necesidades de otras
personas de diversas edades.

Implica la relación entre las estructuras sociales demográficas y económicas, para

El desarrollo y el
armonizar el envejecimiento de la población con el desarrollo socioeconómico
envejecimiento de la
constante, que hace necesario la (inter) dependencia de la población, en la
población
aceptación del hecho de que todos dependemos de lo que todos contribuimos.

Elaboración a partir de los planteamientos de Sáez (2009)

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En síntesis, estas cuatro dimensiones: primero, están pensadas y articuladas
en torno al envejecimiento; segundo, basan la fundamentación constitutiva de
una sociedad para todas las edades en los Principios de Naciones Unidas en
favor de las personas de edad y entienden el envejecimiento como un
proceso a lo largo del ciclo vital; tercero, presentan el concepto de desarrollo
en tres de las dimensiones, lo cual constituye un factor transversal de la
fundamentación, y cuarto, utilizan indistintamente, los vocablos
multigeneracional e intergeneracional.
Sánchez y otros (2009) concluyen, en el análisis de estas dimensiones, que
para las Naciones Unidas cuando se habla de una sociedad para todas las
edades, se hace referencia a cinco aspectos: a) el envejecimiento como
asunto de importancia para toda sociedad debe abordarse desde todas las
políticas; b) la atención a las personas reviste atención prioritaria en el
proceso de envejecimiento; c) en el marco de las necesidades de las
personas de edad los aspectos que ameritan atención son: independencia,
participación, cuidados, autorrealización y dignidad; d) la atención a las
personas mayores puede ser compatible con el desarrollo socioeconómico
de las sociedades, y e) el envejecimiento como factor de desarrollo implica
interdependencia entre generaciones y, en consecuencia, hay que promover
intercambios de recursos entre ellas.

Planteamientos
El hombre es un ser eminentemente social y relacional, dado que vive su
"realidad" psicosocial vinculada e interpretada en función de su vinculación a
los otros. No es, un individuo aislado, sino un todo integrado multidimensional
en un entorno con el que establece una retroalimentación dinámica, ya que
no actúa como un agente pasivo, sino en constante interacción con su
contexto sociocultural y enraizado en el imaginario colectivo. De acuerdo con
esta perspectiva de análisis comprehensiva e integradora, se incide en la idea
relativa a la construcción social de la vejez (véase Fernández & Kelh, 2001;
Moral, 1999; Ruiz, Scipioni, & Lentini, 2008). Se parte de una explicación de
los fenómenos sociales basada en la potenciación de su desarrollo a partir de
contextos sociales en los que su cotidianeidad está determinada por la
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cultura, la historia y el contexto social. Esta orientación construccionista es
deudora de los planteamientos del interaccionismo simbólico y la
fenomenología de Alfred Schütz, como lo es también de Berger y Luckman,
especialmente de su obra La construcción social de la realidad (1966), donde
explican cómo a través de la interacción social se crean realidades objetivas
de diferente orden y cómo estas son internalizadas a través del proceso de
socialización. Se valora la realidad social como construida, en proceso
dinámico, y reproducida por quienes actúan a través de sus interpretaciones
y de su conocimiento.
El sujeto va creando significados, nuestro mundo, lo cual constituye una
exteriorización, de la que resultan unos productos objetivos, los cuales vamos
internalizando, de manera que se trata, en suma, de un proceso dialéctico,
de naturaleza social, a través del cual se va construyendo la realidad. De este
modo, las personas desean tener sus propias interpretaciones de los
acontecimientos, de ahí sus intentos de justificar o garantizar sus versiones
(Gergen, 1982, 1991).
Las relaciones humanas no se dan en un vacío social, sino que nacemos, nos
desarrollamos, vivimos y morimos vinculados a los demás, física y
emocionalmente. Para nuestra salud socioafectiva es imprescindible gozar
de unas adecuadas relaciones interpersonales a cualquier edad, de manera
que el disponer de una red de apoyo y vinculación social y comunitaria
constituye una necesidad psicosocial (véase Neri, 2007).
Todos los seres humanos precisamos de una serie de interacciones
personales mediante las cuales conseguimos el apoyo socioafectivo,
emocional o material mediante cuyos mecanismos de acción logramos
superar momentos de dificultad o abatimiento.
En este sentido, se ha constatado que el aislamiento social durante la vejez
empeora el deterioro cognitivo, conductual e inmunitario (Arranz, Giménez-
Llort, De Castro, Baeza, & De la Fuente, 2009). En contrapartida, los apoyos
materiales, informacionales e instrumentales son básicos y constituyen, los
tres tipos de apoyos brindados por las redes sociales mediante los cuales se
tienden a cubrir nuestras necesidades y déficits en diversos terrenos

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socio afectivos y de resolución de problemas. Ciertamente, los procesos
psicosociales implícitos en cualquier intercambio interactivo durante toda la
vida (niñez, juventud, adultez y vejez) desarrollan la sociabilidad (Caamaño
& Martínez, 2012), así como la sensibilización y participación comunitaria,
también en el estado de transición a la vejez que ha de verse dignificado por
la recuperación del renovado rol social de los adultos mayores (véase
Martínez del Castillo, Jiménez-Beatty, Graupera, & Rodríguez, 2006).

A nivel de país se realizó un mapeo que adelanto la fundación Arturo y Enrica

Sesana, encontrando en esta investigación algo a lo que ellos le denominaron
desconexión intergeneracional identificando cinco elementos relacionados
con ello.
1.Prejuicios, Percepción negativa y estereotipos anacrónicos en las personas
mayores. Según la misión Colombia envejece de 2015, la recepción social
del envejecimiento es predominantemente negativa, se entiende
principalmente como la pérdida de capacidades funcionales, como
dependencia e improductividad, desafortunadamente el mapa muestra que
este concepto sigue vigente y es una de las causas de destrucción social de
las personas mayores, quienes se enfrentan diariamente a condiciones de
soledad, asilamiento, maltrato, violencia y dependencia económica.
En este sentido si se quiere cambiar esa realidad se debe empezar a cambiar
esa percepción del envejecimiento y la vejez, las personas adultas mayores
son un capital humano con un potencial enorme para el desarrollo económico
y social del País, si las integramos y si logramos conexiones
intergeneracionales significativas, las personas mayores de hoy son
generalmente más saludables que de las generaciones anteriores. Se debe
impulsar el crecimiento, la oportunidad de emprendimientos empresariales y
potenciando la unidad como emprendedores y consumidores.
La ausencia de espacios de cercanía e intercambio entre personas de
diferentes edades aumenta la desconexión intergeneracional lo que termina

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reforzando la indiferencia hacia las personas mayores, y nos mantiene en un
desconocimiento de sus intereses, necesidades y potencialidades
2. Doble estándar. Se pide a las personas mayores que descansen y se
espera que se jubilen para que nuevas generaciones se incorporen al
mercado laboral; pero a la vez se les segrega y se invisibiliza por no ser
productivos, se les pide que tengan un estilo de vida saludable y activo, pero
a la vez se espera que acepten medidas de sobreprotección que limitan su
autonomía. Se asume que no aprenden por lo que no hay oferta especializada
amplia ni expectativa de que su nivel educativo mejore y a la vez se les
excluye de estudios, proyectos, trabajos porque no se encuentran
actualizados, se diseñan políticas y programas a partir de la estadísticas que
visibiliza el déficit y sus necesidades como población dependiente y a la vez
no se invierte ni se produce conocimientos sobre ellas desde otras
perspectivas, se anhelan relaciones horizontales con las personas mayores
desde el ánimo de aprender y colaborar; pero se enjuician las relaciones
intergeneracionales que no son verticales o tienen un componente de
jerarquía en ellas.
3. Roles restringidos. Las restricciones de roles disminuyen los espacios de
relacionamiento y puede generar deterioro en la salud mental y física de las
personas, haciéndose indispensable repensar en generar conocimiento sobre
la diversidad de las personas mayores desde diferentes áreas del saber.
Como conclusión de los roles restringidos se evidencia que mientras el
conocimiento de vejez y envejecimiento no adopte perspectivas críticas e
innovadoras el sistema seguirá ciego ante las posibilidades y potencialidades
que la población mayor tiene para el desarrollo de la sociedad.

4. Cambios en la estructura familiar y social. Teniendo en cuenta la inversión

de la pirámide generacional y el cambio acelerado en los modos de vida han
impulsado cambios estructurales en roles y formas de relacionamiento, las

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lógicas de relaciones verticales intergeneracionales impiden un
relacionamiento horizontal, las personas mayores son vistas como figuras
lejanas y estáticas y se refuerza la idea de que no pueden, ni deben cambiar,
aprender o laborar o incluso establecer una relación cercana y horizontal con
personas de otras generaciones. Esta mirada sesgada invisibiliza sus
potencialidades y hace que la comprensión de los procesos de desarrollo
humano en las últimas cuatro décadas de la vida, sean hoy las menos
comprendidas y todo el estigma se basa en creencias populares sin
fundamento, que generan emociones de indiferencia hacia esta población y
hacia el proceso de envejecimiento.
5. Condiciones Socio económicas. Factor que se comporta no como una
barrera si no como un límite de la autonomía, la condición socio económica
en la que una persona mayor se encuentra al momento de llegar a la vejez,
resulta entonces predictiva de los niveles de autonomía que podrá gozar y
ejercer en adelante, sin embargo con el cambio de la pirámide generacional
el aumento de las expectativas de vida y las mejores condiciones de la salud
de las personas cuando llegan a la vejez, han empezado a surgir nuevas
historias de vida alternativas que retan la trayectoria de vida normalizada, así
empiezan a ser visibles hombres y mujeres que después de entrar a la vejez
deciden empezar sus estudios o terminarlos, deciden emprender o cambiar
de profesión, desempeñar trabajos que no parecen acordes a los estereotipos
de una persona mayor pasiva, si energía o desactualizada.
Gracias a las tecnologías que han permitido mantener la autonomía, las
personas mayores pueden continuar desempeñando roles productivos más
allá de su edad pensional, pueden mantener una participación activa en
diferentes estancias de la vida pública y privada, incluso buscar mantener una
salud o estilo de vida igual al que llevaban durante su adultez, sin embargo
más allá de esta perspectiva de volver a vivir situaciones de su adultez, las
personas mayores están empezando a desempeñar roles que dan cuenta
que la vejez puede ser una etapa no necesariamente que lleve a la pasividad,

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si no a una que lleve a nuevos roles y nuevas formas de relacionamiento y
que antes no les era posible o que no existían. El reto es que la sociedad
genere un ambiente que así lo permita.
Dado nuestro interés, de parte de la Administración Municipal de Túquerres,
específicamente en las relaciones sociales e intergeneracionales a través de
un Modelo de Solidaridad Intergeneracional Relacional SIR visibilizando la
trascendencia a múltiples niveles del apoyo social, la estabilidad afectiva y
emocional que actúan como factores protectores, se precisó intervenir y
desmitificar mitos y prejuicios asociados a objeto de que, la llamada tercera
edad deje de ser una edad de tercera.
Es así que durante el año 2020 la RED DE GUARDIANES DE LOS AÑOS
DORADOS DEL MUNICIPIO DE TUQUERRES, surge como una propuesta
en plena situación de emergencia por covid19, siendo esta una iniciativa
pionera en Latinoamérica, haciendo parte de un proceso de articulación
institucional, donde se agruparon varias personas de la comunidad quienes
brindaron y aun en la actualidad continúan brindando apoyo y
acompañamiento para que sin traumatismos se realicen los giros
económicos desde el Programa Colombia Mayor, un programa liderado por
el Gobierno Nacional, considerándose este un beneficio que procura cierto
nivel de seguridad económica en la vejez para aquellos adultos mayores con
unas condiciones socioeconómicas más vulnerables.
Se inició un gran camino en el cual bajo el liderazgo del Sr ALCALDE y la
GESTORA SOCIAL se vincula y se llama a la institucionalidad, involucrando
diferentes actores quienes trabajando de manera aunada junto con el enlace
municipal de Adulto Mayor, generaron estrategias las cuales permiten se
brinde un acompañamiento para ese pago o giro del subsidio sobre todo en
el marco de la situación de emergencia sanitaria en donde existían
restricciones para que las personas mayores salieran de sus viviendas, no
obstante la Red de Guardianes de los años Dorados logra trascender e ir más
allá, abarcando otros espacios, evidenciándose el fortalecimiento de lazos
sociales, exaltando la participación de diferentes generaciones entre ellas,

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niños de 7 años de edad hasta personas mayores que superan los 60 años,
permitiendo que esta cercanía entre generaciones logre transcender, dejando
huella en el otro ser humano, esa huella de manera recíproca, abarcando
otros espacios diferentes al tema inicial, haciéndose presente esos vínculos
emocionales y permitiendo que esas relaciones sociales sean cada vez más
estrechas y estén acompañadas de afecto, de respeto, de solidaridad, de
comprensión, de cariño, de amor por el otro encaminados a que ese otro
tenga una calidad de vida mejor cada vez más, enmarcados en la
reciprocidad. Entendiendo que la reciprocidad es el llamado a un beneficio
mutuo entre las partes.
Se logra evidenciar a su vez que La Red de Guardianes de los años Dorados
continua trascendiendo, siendo un apoyo fundamental para el tema de
vacunación, siendo clave no solo para los adultos mayores si no a su vez
para la institucionalidad, asumiendo dos roles, identificando como primero el
rol de receptor de información conociendo fechas de vacunación, cuidados,
medidas, protocolos pero también el segundo rol de emisores de la
información, socializando todo lo aprendido en relación a cuidados en aras
siempre de salvaguardar la vida de todos. Informando e informándose,
sensibilizando a otros, pero a su vez sensibilizándose a si mismo sobre todas
las medidas importantes a adoptar en una situación de emergencia.

Adicional a ello se logró evidenciar que la Red de Guardianes se ha

convertido en un Apoyo importantísimo en el restablecimiento de derechos
de los adultos mayores; exaltando la participación de la Red cuando se han
presentado casos que lo ameritan velando para que se restaure la dignidad
e integridad del adulto mayor. Evidenciando que los lazos sociales, los
vínculos afectivos, esa cercanía en las formas de relacionarnos permiten que
la Red se convierta en vigilantes para que los adultos mayores tengan una
calidad de vida adecuada. La interacción ha permitido que no solo las
personas mayores se beneficien a través de ese trato o de esa relación social,
si no que a su vez cada uno de los Guardianes en esa relación social ha
obtenido regalos representados en alegrías, solidaridad, sabiduría, la

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experiencia, el amor que ese sentimiento que nos moviliza como seres
humanos.

Se evidencia un aspecto más gracias a la creación de La red de guardianes

de los años dorados y es que a través de su presencia y acompañamiento se
logra impactar en el apoyo a la focalización y priorización de la población
adulta mayor en condición de vulnerabilidad, entendiendo el contexto de cada
adulto mayor, basándose en las necesidades reales, brindando una atención
diferenciada, haciendo énfasis en cuán importante es conocer nuestras
raíces, teniendo en cuenta el enfoque diferencial permitiendo reconocer esas
particularidades que nos hacen diferentes y al mismo tiempo sea reconocida
su sabiduría ancestral indígena.
Como conclusión, la creación de la Red de Guardianes siendo esta una
iniciativa propia Túquerreña que surge en un momento difícil para el país y
en plena situación de emergencia por covid19, permitiendo se aúnen
esfuerzos involucrando la institucionalidad y la comunidad, evidenciando el
surgimiento de retos enormes entre ellos la puesta en marcha del modelo de
solidaridad intergeneracional relacional enmarcado en la Justicia
Intergeneracional.

“No podemos subestimar el poder de una relación para ayudar a promover

el bienestar", plantea la doctora Valerie Maholmes, psicóloga del Instituto
Nacional de Salud NIH de Eunice Kennedy, una gestionadora del Programa
de Investigación de Procesos Infantiles y Familiares y experta en relaciones;
menciona que los estudios hallaron que tener una variedad de relaciones
sociales puede ayudar a reducir el estrés y los riesgos relacionados con el
corazón. Los lazos sociales fuertes se vinculan incluso con una vida más
larga, los vínculos sociales con familiares, amigos, vecinos, compañeros de
trabajo impactan sobre el bienestar mental, emocional e incluso físico. Por
otro lado, la soledad y el aislamiento social están relacionados con una salud
más deteriorada, la depresión y un mayor riesgo de muerte prematura.

21
Es por esto que desde la Administración Municipal de Tuquerres se apuesta
a abrir caminos orientados al logro de una sociedad para todas las edades,
implicando asumir con coherencia la movilización de recursos disponibles en
la sociedad que garanticen el ejercicio de los derechos humanos,
económicos, sociales y culturales de las personas de todas las generaciones
y en todas las etapas de su curso de vida. La generación de este entorno
requiere la creación de condiciones que permitan el desarrollo de relaciones
sociales interdependientes y, dado que las relaciones entre generaciones no
siempre revisten los requerimientos, las modalidades ni las cualidades
necesarias que faciliten el establecimiento de dinámicas sociales en las que
se persiga el bienestar, la justicia social, la cohesión y solidaridad humana,
es preciso promover formas de relación generacionales que enriquezcan el
contenido y el carácter de las relaciones entre personas mayores, adultas y
jóvenes, que posibiliten alcanzar formas superiores de convivencia humana.
La estrategia de promoción de relaciones de intercambios que fortalecen la
convivencia entre generaciones se ha orientado a la generación de
programas intergeneracionales, ya que a través de ellos se comparten
habilidades, conocimientos y experiencias entre jóvenes y mayores. Su éxito
no radica en la simple participación de una actividad, exigen una
fundamentación y planificación para alcanzar los objetivos propuestos.
Por otro lado, se hace importante incorporar en el Modelo la Justicia
Intergeneracional refiriéndose a la relación entre generaciones viviendo al
mismo tiempo como al vínculo entre las generaciones de hoy y las del futuro.
Desde la creación de la Red de Guardianes de los años Dorados se ha
evidenciado un programa de solidaridad intergeneracional requiriendo de la
secuencia de varios elementos: a) organización y acción (preparar e
involucrar a las personas, hasta la definición de los papeles por cumplir dentro
del programa). b) diseño (establecimiento de objetivos y metas alcanzables),
c) planificación (de recursos humanos y materiales), d) intersectorialidad
(individuos, comunidad e instituciones), e) adaptabilidad (donde se construya
y trabaje en red), f) tejido social (sistema de esfuerzos, acciones y recursos),
g) evaluación (de productos y resultados).

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MODELO DE SOLIDARIDAD INTERGENERACIONAL RELACIONAL SIR
JUSTICIA INTERGENERACIONAL

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EL MODELO DE SOLIDARIDAD INTERGENERACIONAL RELACIONAL SIR
enmarcado en la Justicia Intergeneracional, haciendo mención a la relación
entre las generaciones que se encuentran viviendo al mismo tiempo,
visibilizando el vínculo entre las generaciones de hoy, las actuales y también
las del futuro, siendo parte integral de otros conceptos como desarrollo
sostenible, justicia social y derechos teniendo un enfoque de forma Universal,
Integral, diferencial y transversal.

En el Modelo se logra evidenciar como el SER HUMANO se encuentra en el

centro y es el EJE y alrededor de él se encuentran girando varias esferas
siendo estas las dimensiones en las cuales nos desarrollamos.
El Modelo de Solidaridad Intergeneracional Relacional propone el realizar un
engranaje visibilizando el SER HUMANO como lo menciona Carls Rogers
(psicólogo estadounidense, pionero al hablar de la teoría Humanista), que
debe visibilizarse al SER HUMANO como un todo, un organismo, un ser
organizado, dinámico y abierto, en el que existe un deseo de estabilidad, de
coherencia, de unidad y orden, siendo este el eje central de la sociedad, una
sociedad la cual es dinámica, cambiante y que día a día trae nuevos retos.
como punto de partida en la primera esfera de color salmón, se encuentra la
Dimensión Ética de lo Humano siendo esta la motivación primaria la
esencial, la que forma al hombre en principios y en valores humanos, en la
responsabilidad de sus actos, en la proyección a la comunidad, en la
construcción de una sana convivencia para alcanzar una cultura de paz, de
amor, de tolerancia, de solidaridad y de respeto, con el propósito de mejorar
la realidad actual a nivel Municipal, regional y Departamental. Un Ejemplo
visible y enlazando al Modelo es la creación de la Red de Guardianes de los
años Dorados, siendo este un grupo de personas maravillosa de todas las
edades quienes movilizados por valores Éticos: que van más allá y que obran
en favor del bien de las personas, como la justicia, la honestidad, la
sinceridad, la solidaridad, el amor.

24
Enfatizar que hablar del amor como principio, se está hablando de uno de los
más grandes pilares que tiene el ser humano y la sociedad para poder
subsistir, mantenerse y desenvolverse, ya que este principio es clave, vital y
necesario para vivir, convivir, relacionarnos y crecer como seres humanos
Y como lo menciono Albert Einsten quien fue un físico alemán de origen judío,
siendo considerado el científico más importante, conocido y popular del siglo
XX.
El mencionaba en uno de sus tantos escritos el amor es esa fuerza
extremadamente poderosa, esa fuerza universal que de cierta forma es
inexplicable, pero que nos moviliza como SERES HUMANOS, ese Amor
representado en LUZ, dado que ilumina a quien lo da, pero también a quien
lo recibe, y siendo este un Ejemplo vivo en la Red de Guardianes de los años
Dorados, puesto que se logra trascender y dejar esa huella en el otro ser
humano, permitiendo intercambiar experiencias enmarcadas en sus saberes
y aprendizajes.
En esta primera Esfera se identifica el Pilar del Reconocimiento de la Cultura
y de los Pueblos Indígenas, reconocimiento de los Pastos, reconociendo la
sabiduría ancestral indígena, sus talentos, el impacto y esa huella que
trasciende y se deja en el SER.
Como segunda esfera se encuentra la Dimensión Relacional en color gris
oscuro y va orientada a la ayuda mutua, partiendo que somos seres sociales
y al relacionarnos con otros surgen vínculos los cuales nos acompañan a lo
largo del curso de vida, entendiéndose el vínculo en psicología como esa
estructura de interacción y que se va construyendo desde la gestación.
Por ende, siendo seres vinculares nos relacionamos con otros de manera
continua, empezando a movilizar procesos de ayuda mutua de cualquier
índole evidenciado la Solidaridad intergeneracional Relacional involucrando

25
a todos los actores del Municipio de Tuquerres entre ellos institucionalidad
representada en un Gobierno abierto, evidenciando un liderazgo positivo,
colaborativo, por parte del Sr Alcalde, la Gestora Social, los Secretarios de
Despacho, Coordinadores, Enlaces, de los Guardianes, de los mismos
adultos Mayores quienes ante una situación de emergencia por pandemia
generaron de manera aunada mecanismos efectivos los cuales permitieron
se creara Tejido Social, permitiendo la creación de la Red de Guardianes de
los años Dorados quienes en la actualidad son ejemplo de la Solidaridad
Intergeneracional, enmarcado en un trabajo en equipo y de confianza,
precisando que la Red cuenta con un reglamento interno el cual posibilito
definir unos principios enmarcados en la Transparencia, la Equidad, la
Solidaridad y la Voluntariedad, primando aquí en esta dimensión ese
imperativo Ético que nos moviliza como seres humanos.
La relacionalidad hace mención a Valores fundamentales presentes en la
cultura que permiten la creación de un marco ético en la relación con los
demás.
Reconocer que esta esfera hace mención a un segundo Pilar enmarcado en
conceptos Universales, entendiendo que todo ser humano puede aportar
para la construcción de una sociedad para todas las edades, reconociendo a
su vez el gran aporte que los adultos mayores generan en la sociedad, que
mediante un trabajo colaborativo, aunado, con sentido de compromiso y
también de corresponsabilidad se puede dar respuesta a las necesidades
identificadas en las personas mayores.
La tercera esfera de color café oscuro se encuentra la Dimensión
Contextual orientada al reconocimiento del otro como Legitimo,
reconociendo al otro y así mismo como Sujetos de Derecho. Legitimando las
vivencias, experiencias, sentires, el sentido de la vida como lo menciona
Víctor Frank orientado a encontrar ese propósito. Víctor Frank fundador de la
logoterapia hacía mención “Si tenemos un “por qué”, siempre encontraremos

26
un “cómo”. Orientado a esa búsqueda de ese propósito de vida. Esta
Dimensión permite conectarse con la anterior puesto que reconoce al otro
como igual desde la individualidad respetando los diferentes enfoques
diferenciales, visibilizando la generación de esa ayuda mutua. Precisando
que en el Municipio de Tuquerres se realiza focalización de acuerdo al grado
de vulnerabilidad presente en los adultos mayores, enfatizando aquí que la
Red de Guardianes de los años Dorados es un actor u organismo
fundamental coadyudando a identificar y a reconocer el contexto, visibilizando
las necesidades reales, necesidades sentidas en cada uno de los adultos
mayores del municipio, reconociendo un todo, reconociendo el contexto de
cada uno, reconociendo su individualidad, su sentir, sus aprendizajes, sus
saberes, su cultura, su comprensión, su cosmogonía, reconociendo cuán
importante son esos conceptos que manejan frente a dar respuesta al origen
del universo y de la propia humanidad.
Así mismo reconociendo su cosmovisión como pueblo indígena, la
concepción que tienen frente a la vida, su forma de pensar y de concebir el
mundo, legitimando y reconociendo sus saberes ancestrales y retomando lo
mencionado por la UNESCO que es Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la Cultura, la multiculturalidad refiere a la
naturaleza pluralmente diversa de la sociedad humana. Incluyendo
elementos culturales, pero también lingüísticos, religiosos, socioeconómicos,
familiares. Hace mención que el reconocer la multiculturalidad nos enriquece
cada día mas.
Esta esfera se moviliza en dos pilares tanto en la Universalidad haciendo
referencia a reconociendo del otro como SER LEGITIMO y a su vez en un
enfoque diferencial identificando las diversas concepciones, sentidos y
lógicas de vida y pensamiento individual y colectivo que comparten las

27
personas con el fin de potenciar las acciones diferenciales, que materialicen
el goce efectivo de sus derechos.
La cuarta esfera de color gris claro se encuentra la Dimensión de Cuidado
enlazada a la Validación Emocional, entendiéndose como el cuidado a lo
largo de la vida, ese cuidado que necesitamos todos los seres humanos
siendo personas independientes, reconociendo el cuidado como un apoyo
permanente. Se plantea como un objetivo de la ciudadanía y en términos de,
así como se brinda cuidados también se recibe cuidados, puesto que todas
las generaciones a lo largo de vida requieren de ello, generando un bien
ciudadano. Es así como el compartir experiencias entre generaciones permite
se entregue sabiduría y aprendizajes encaminados a fortalecer el SER
representado en un engranaje entre la institucionalidad, la Academia y otras
entidades con el objetivo de promocionar e implementar espacios de
capacitación, escuelas de formación, estrategias que permitan al cuidador en
este caso serían los Guardianes inclusive los familiares que hacen parte del
grupo de guardianes, en aras de aprender sobre los cuidados que deben
brindarse al adulto mayor, y a su vez en el cuidador prevenir el síndrome de
Burnout, brindando estrategias encaminadas a promover un Bienestar
Integral y un crecimiento no solo personal sino también en el rol que
desempeña cada uno en su cotidianidad.
Hacer mención de los procesos de articulación efectivos llevados a cabo entre
el Municipio y diferentes estancias, entre ellos el SENA, espacios que
permiten se generen procesos de formación y de capacitación orientados a
crecer como personas y a su vez a contribuir en el cuidado de sí mismos y de
los adultos mayores, generando aquí una gran reflexión y es debo cuidarme
para poderte cuidar, haciendo énfasis es la reciprocidad.
La actual esfera siendo transversal aborda la importancia de los cuidados en
las diferentes generaciones, y enlazado a lo dispuesto en el Plan de

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Desarrollo “somos Tuquerres para un buen vivir” se tiene como precepto
mejorar la protección y garantía de derechos para la población y en especial
de la población adulta mayor del municipio de Tuquerres.
Si bien es cierto la Red de Guardianes ha cumplido con un rol importantísimo
en esta dimensión puesto que se reconocen los cuidados brindados entre
generaciones, y a su vez también los aprendizajes que desde la
multiculturalidad se han generado, permitiendo aprender, crecer y dejar
huella, esa huella positiva imborrable que nos recuerda que como seres
humanos nuca dejamos de aprender.

Y como quinta esfera la Dimension Conversacional orientada a que todo se

propicie y se de en el marco del Consenso. Siendo esta una Dimension
reflexiva, orientada para que se generen análisis personales permitiendo se
expresen puntos de vista desde la individualidad como seres humanos, pero
también desde lo colectivo orientado como un acuerdo en el cual participan
todos y se toman decisiones que beneficien a un bien común ciudadano. Una
de las esferas que permite que en el marco de conversaciones se generen
aprendizajes continuos, maravillosos, recíprocos entre generaciones
permitiendo el creer y crear un futuro positivo, la inversión más simple y más
poderosa que cualquier miembro de una comunidad u organización puede
hacer para la renovación, es empezar a conversar con otros”. De hecho si
reflexionamos sobre esta Dimensión, creamos un futuro a través de un
proceso de conexión con otros, compartiendo el conocimiento y el saber
desde lo práctico, construyendo relaciones, todo a través del proceso de la
conversación colaborativa.
Y si bien es cierto esta Dimensión nos rige a lo largo de nuestra vida, para la
Red de Guardianes ha sido eje fundamental puesto que a través de
conversaciones y de escuchar a otros se han generado estrategias que
permiten se brinde una atención integral e integrada, haciendo énfasis aquí a

29
que se debe vincular a todos los sectores lo cual posibilita una atención
diferenciada e integrada hacia el adulto mayor.
La Sinergia Intergeneracional representada en las líneas de color verde que
une a las diferentes esferas, posibilitando la interacción entre sí, permitiendo
que de manera conjunta se fortalezca el SER, invitando a repensar en los
actuales modelos de vejez, importantísimo visibilizar la VEJEZ como esa
etapa maravillosa donde convergen experiencias, sabidurías, aprendizajes,
el buen vivir, reconociendo a su vez que el proceso de envejecer trae consigo
aprendizajes únicos, excepcionales que trascenderán en las diferentes
generaciones.
Mencionar que los cambios en el proceso evolutivo por mínimos que
parezcan ejercerán una presión importante sobre la transformación de una
sociedad impactando en un bienestar eco sistémico y en la calidad de vida,
lo claro es que, si se realizan cambios en los modelos de atención a la vejez,
todo el sistema donde nos desenvolvemos cambiara con nosotros.
Comprendiendo finalmente que hacemos parte del SISTEMA y estamos
inmersos en diferentes ENTORNOS identificándolos como escenarios de
transformación social entre ellos entorno Hogar, el institucional, el Educativo,
el social, el Familiar. Visibilizando desde una mirada integrativa, una mirada
global permitiendo se puedan desarrollar múltiples conexiones, con el
propósito de lograr transformaciones y cambios identificando que somos un
mundo de relaciones y de interacciones, enfatizando que debemos
involucrarnos todos como actores del sistema.

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RETOS GENERADOS A TRAVES DEL MODELO DE SOLIDARIDAD
INTERGENERACIONAL RELACIONAL SIR

Construcción y puesta en marcha de la Política de solidaridad

intergeneracional relacional en donde se promueva el acercamiento entre
las generaciones, el futuro del envejecimiento no se puede mirar si no se
propician relaciones entre generaciones, precisamente habilitando
condiciones de una sociedad distinta, buscando una mayor cohesión social,
evitando las competencias entre los diferentes grupos, se debe fomentar una
mirada a largo plazo, evitando guerra entre generaciones.
Reconocer que unas generaciones necesitan más ayuda y otras menos
ayuda, pero a la final todas las generaciones necesitan cuidados, ayudas,
fomentar UN PACTO INTERGENERACIONAL, brindando una mirada
integrativa en el marco de la justicia intergeneracional, trabajando en
relaciones de igualdad y de equidad, llegando a un equilibrio entre protección
y seguridad.
Siendo consecuentes el segundo reto plantea el generar espacios de
participación social diseñando un Proyecto de Vida Colectivo para la Vejez,
este proyecto debe surgir del trabajo entre las diferentes generaciones en
donde cada uno aporte según su conocimiento, saber, experiencia, talentos,
gustos, preferencias, habilidades. Enfatizar que no existe un proyecto de vida
colectivo comunitario para la vejez, por ende, uno de los grandes retos es
identificar a través del consenso entre generaciones cual sería ese
planteamiento. Y aclarar que se invita a todas las generaciones puesto que
en un proceso evolutivo y todos estamos inmersos en el proceso de envejecer
y llegar a la etapa de Vejez.

Creación del Programa Centro Vida, entendiéndose como un programa que

contribuye a brindar una atención integral a las necesidades y mejorar la
calidad de vida de las personas adultas mayores. En nuestro País este

31
programa surge a través de la Ley 1276 de 2009 en donde se enuncian once
(11) servicios de la canasta básica orientados a atender necesidades de
manera integral al adulto mayor y soportado también a través de las
resoluciones 0024 de 2017 y 0055 de 2018. Este programa debe ir
encaminado a fomentar una cultura positiva y con propósito en la Vejez,
dignificar el envejecimiento y la vejez, fomentar programas de formación lo
cual conlleve a generación de emprendimientos según los gustos, las
preferencias, los talentos de los adultos mayores del municipio, programas
de alfabetización y de inclusión, promoción de los derechos y de los deberes,
plantear espacios de crecimiento personal, intercambio de saberes
ancestrales, reconociendo lo mucho que pueden aportar a la transformación
de una sociedad para todas las edades.
Como gran desafío la administración Municipal debe propender por lograr
vincular a todos los actores existentes en el municipio puesto que esto
permite que el Modelo se transversalice, impactando de manera efectiva y
permitiendo sea de forma sostenible y escalable.

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 BIBLIOGRAFIA

Documentos consultados
1. Política Colombiana de Envejecimiento Humano y Vejez, (2015 –
2024). Ministerio de salud y protección social.
2. Personas Mayores y Solidaridad Intergeneracional en Familia, (2015).
Colección acción Familiar. María Teresa López, Viviana González
Hincapié y Antonio Jesús Sánchez Fuentes.
3. Solidaridad Intergeneracional en el Mundo Actual, Presentación de
Sergei Zelenev, Jefe de la División de Integración Social, DSPD/DESA,
Secretariado de Naciones Unidas
4. Programas intergeneracionales y participación social: la integración de
los adultos mayores españoles y latinoamericanos en la comunidad,
(2017). María de la Villa Moral Jiménez, Universidad de Oviedo,
España.
5. Un ejemplo de solidaridad intergeneracional, la jubilación y la actual
situación económica y social, (2014). International Federation for
Family Development.
6. Envejeciendo juntos y juntas: solidaridad intergeneracional en la
Fundación Cigarra, (2017).
7. Como envejecer sin ser viejo, (2010) Ander, Egg. Colombia.
Universidad colegio mayor de Cundinamarca.
8. Relaciones intergeneracionales: una reflexión sobre una experiencia.
Colombia. Diario de Campo Caminos seguidos y no seguidos de la
investigación científica en la educación superior Tomo 2, (2015).
Beltrán, A. Velásquez, G.
9. La vejez. Su abordaje desde el Trabajo Social, (2010) Guerrini, M.
10. Mitos y estereotipos sobre la vejez. Propuesta de una concepción
realista y tolerante. Universidad de Valladolid, (2010). Carbajo, M

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