Principios Básicos - Paradigmas Positivista y Crítico Propositivo

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE INGENIERÍA QUÍMICA

CARRERA DE INGENIERÍA QUÍMICA
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
TEMA: PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS PARADIGMAS POSITIVISTA Y

CRITICO PROPOSITIVO
Nombre:
Aldás Onofre Dayana Sarahí
Chávez Ramírez Christian David
Mera Gordillo Daniela Estefania
Docente:
Dr. José Bermúdez
Fecha de entrega: 03/06/2022
Quito-Ecuador
2022 – 2022
METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN
PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS PARADIGMAS POSITIVISTA Y
CRITICO PROPOSITIVO
El término paradigma fue usado por Gage (Shulman, 1989) para referirse a los modelos como
maneras de pensar o pautas para la investigación que pueden conducir al desarrollo de la teoría.
Sin embargo, la emisión del término paradigma se le atribuye a Kuhn en 1970, quien en la obra
la “Estructura de las revoluciones científicas” expresa que un paradigma es un compromiso
implícito, no formulado ni difundido, de una comunidad de estudiosos con determinado marco
conceptual. Así mismo, afirma que en una ciencia experimentada sólo puede sobresalir un
paradigma a la vez, compartiéndolo esa comunidad, y sirve para determinar las maneras
correctas de formular las preguntas, aquellos -rompecabezas- comunes que se definen como
las tareas de investigación en la ciencia norma.
1. Paradigma positivista
Su aparición se sitúa en el siglo XIX y principios del XX. Se basa en la teoría positivista
del conocimiento. El principio fundamental está en afirmar que toda ciencia resulta de la
coordinación de los fenómenos sujetos a nuestra experiencia, y que lo absoluto es
inaccesible al espíritu humano.
También llamado (cuantitativo, empírico-analítico, racionalista) busca explicar, predecir,
controlar los fenómenos, verificar teorías y leyes para regular los fenómenos; identificar
causas reales, temporalmente precedentes o simultáneas
(Herrera, 2018)
El paradigma positivista se adoptó como modelo de investigación en las Ciencias Físicas
y Naturales, se aplicó al campo social y más tarde al educativo. Usher y Bryant (1992) lo
caracterizan como el paradigma de las ciencias naturales con unos determinados supuestos
básicos:
• La existencia de un mundo real exterior e independiente de los individuos como
seres despersonalizados.
• El conocimiento de ese mundo puede conseguirse de un modo empírico mediante
métodos y procedimientos adecuados libres de enjuiciamientos de valor para ganar
el conocimiento por la razón.
• El conocimiento es objetivo (medible), cuantifica los fenómenos observables que
son susceptibles de análisis matemáticos y control experimental.
• Las condiciones para la obtención del conocimiento se centran esencialmente en la
eliminación de los sesgos y compromisos de valor para reflejar la auténtica
realidad.
• El sujeto descubre el conocimiento.
• El conocimiento valido es el científico.
• La verdad es una de correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la
realidad que descubre.
• Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como principio la
neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en una posición
neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones.
En el paradigma positivista, los propósitos científicos están por encima de los valores que
los sujetos expresen y de su contexto, centrándose en el mundo de forma neutral para
garantizar explicaciones universales generalizables. La metodología adoptada sigue el
modelo hipotético-deductivo de las ciencias naturales, categorizando los fenómenos
sociales en variables dependientes e independientes, entre las que se establecen las
relaciones estadísticas. Manheim, H. (1982) reconoce el control o manipulación que se da
sobre las variables, estímulos o condiciones ambientales, dirigiéndose el enfoque hacia las
relaciones de causa-efecto. Con todo, este autor ensalza la exactitud para descubrir y
desarrollar un cuerpo de conocimiento generalizable a un amplio sector de la población
Figura 1. Cuadro de los aspectos principales del paradigma positivista.
Fuente: Martínez, V. (2013). Paradigmas de investigación. Madrid: Revista Estudios
Sociológicos.
2. Paradigma critico propositivo
El paradigma crítico propositivo es una alternativa para la investigación social debido a que
privilegia la interpretación, comprensión y explicación de los fenómenos sociales. La ruptura
de la dependencia y transformación social requieren alternativas coherentes en investigación.

Dicho paradigma proviene de dos conceptos, crítico, porque cuestiona los esquemas molde de
hacer investigación que están comprometidas con la lógica instrumental del poder, y
propositivo, porque la investigación no se detiene en la contemplación pasiva de los
fenómenos, sino que además plantea alternativas de solución construidas en un clima de
sinergia y proactividad.
(Chicaiza, 2015)
Las principales fundamentaciones filosóficas del paradigma critico propositivo; según (Martí,
2002) son:
2.1.Fundamentación ontológica:
La verdad se está realizando, entendida como un mundo cambiante y dinámico. Los
sujetos humanos son conceptualizados como agentes activos en la obra de la verdad.
Esto provoca que la ciencia, sus leyes y la realidad no sean absolutas, sino relativas,
perfectibles, cuanto más se acerquen a la verdad. Por consiguiente, siendo la lectura
científica un proceso de interpretación, su importancia no podría ser la misma, sino que
constantemente el escrito está abierto a novedosas comprensiones.
2.2.Fundamentación epistemológica:
El razonamiento de la verdad se basa en el enfoque epistemológico de integridad
concreta, de acuerdo con el cual, la práctica de la averiguación científica tiene sentido
una vez que se la comprende en la interrelación con las diversas magnitudes del entorno
histórico-social, ideológico-política, científicotécnica, económica y cultural, en donde
todos los componentes intervinientes, se convierten y permanecen en constante
desarrollo y construcción, poniendo como criterio de verdad, la praxis. Esto hace
además que un escrito sea considerado como una red de significaciones que posibilita
entender un objeto de análisis.

2.3.Fundamentación axiológica:
La ciencia no podría ser neutra, está influenciada por valores. Por consiguiente, es
imposible que logre abstraer su carga ideológico-política y religiosa, para interpretar la
verdad, como tampoco se puede privarse del fondo cultural del creador y del lector,
para conseguir el sentido más objetivo de un archivo escrito.
2.4.Fundamentación metodológica:
La teoría científica se hace en una oscilación dialéctica teoría-práctica de la
averiguación, lo cual posibilita que se vaya enriqueciendo y mejorando en el tamaño
que lo necesite el análisis. Los diseños de averiguación se piensan continuamente
abiertos, emergentes y jamás acabados, como una característica importante.
Finalmente, es importante recalcar que, a partir del entorno de la averiguación, un paradigma
es un elemento de creencias, presupuestos, normas y métodos que definen cómo se debe hacer
ciencia; son aquellos prototipos de acción para la averiguación del entendimiento, los cuales se
transforman en patrones, modelos o normas a continuar por los estudiosos de un campo de
acción definido.
BIBLIOGRAFÍA:
Chicaiza, M. (Marzo de 2015). PARADIGMA CRITICO PROPOSITIVO. Obtenido de
https://prezi.com/6mu3d8gdjevw/paradigma-critico-
propositivo/#:~:text=PARADIGMA%20CR%C3%8DTICO%20PROPOSITIVO,clim
a%20de%20sinergia%20y%20proactividad.
Herrera, J. (2018). Las prácticas investigativas contemporáneas. Los retos de sus nuevos
planteamientos epistemológicos. UNAE.
Manheim, H. (1982). Investigación sociológica. Barcelona: Ceac.
Martí, J. (2002). La investigación-acción-participativa. Estructuras y fases. En T. Villasante,
Montañés, & Martí, La investigación social participativa. Construyendo ciudadanía 1
(págs. 79-123). El viejo topo.
Matínez, V. (2013). Paradigmas de investigación . Madrid: Revista Estudios Sociologícos.
Meza, L. (2018). El paradigma positivista y la concepción dialéctica del conocimiento.

Instituto Tecnológico de Costa Rica.
Shulman, L. (1989). Paradigmas y programas de investigación en el estudio de enseñanza
una perspectiva contemporanea . Madrid: Paidós.
Urher, R., & Bryant, L. (1992). La educación de adultos como teoría, práctica e
investigación. Madrid: Morata.

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Fecha de entrega: 03/06/2022

PRINCIPIOS BÁSICOS DE LOS PARADIGMAS POSITIVISTA Y

la “Estructura de las revoluciones científicas” expresa que un paradigma es un compromiso

implícito, no formulado ni difundido, de una comunidad de estudiosos con determinado marco

las tareas de investigación en la ciencia norma.

coordinación de los fenómenos sujetos a nuestra experiencia, y que lo absoluto es

inaccesible al espíritu humano.

También llamado (cuantitativo, empírico-analítico, racionalista) busca explicar, predecir,

causas reales, temporalmente precedentes o simultáneas

El paradigma positivista se adoptó como modelo de investigación en las Ciencias Físicas

• La existencia de un mundo real exterior e independiente de los individuos como

• El conocimiento de ese mundo puede conseguirse de un modo empírico mediante

métodos y procedimientos adecuados libres de enjuiciamientos de valor para ganar

el conocimiento por la razón.

• El conocimiento es objetivo (medible), cuantifica los fenómenos observables que

son susceptibles de análisis matemáticos y control experimental.

• Las condiciones para la obtención del conocimiento se centran esencialmente en la

eliminación de los sesgos y compromisos de valor para reflejar la auténtica

• El sujeto descubre el conocimiento.

• El conocimiento valido es el científico.

• La verdad es una de correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la

realidad que descubre.

• Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como principio la

neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en una posición

neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones.

los sujetos expresen y de su contexto, centrándose en el mundo de forma neutral para

garantizar explicaciones universales generalizables. La metodología adoptada sigue el

modelo hipotético-deductivo de las ciencias naturales, categorizando los fenómenos

sociales en variables dependientes e independientes, entre las que se establecen las

relaciones estadísticas. Manheim, H. (1982) reconoce el control o manipulación que se da

desarrollar un cuerpo de conocimiento generalizable a un amplio sector de la población

Figura 1. Cuadro de los aspectos principales del paradigma positivista.

Fuente: Martínez, V. (2013). Paradigmas de investigación. Madrid: Revista Estudios

2. Paradigma critico propositivo

privilegia la interpretación, comprensión y explicación de los fenómenos sociales. La ruptura

de la dependencia y transformación social requieren alternativas coherentes en investigación.

propositivo, porque la investigación no se detiene en la contemplación pasiva de los

fenómenos, sino que además plantea alternativas de solución construidas en un clima de

La verdad se está realizando, entendida como un mundo cambiante y dinámico. Los

sujetos humanos son conceptualizados como agentes activos en la obra de la verdad.

perfectibles, cuanto más se acerquen a la verdad. Por consiguiente, siendo la lectura

científica un proceso de interpretación, su importancia no podría ser la misma, sino que

constantemente el escrito está abierto a novedosas comprensiones.

El razonamiento de la verdad se basa en el enfoque epistemológico de integridad

concreta, de acuerdo con el cual, la práctica de la averiguación científica tiene sentido

histórico-social, ideológico-política, científicotécnica, económica y cultural, en donde

todos los componentes intervinientes, se convierten y permanecen en constante

desarrollo y construcción, poniendo como criterio de verdad, la praxis. Esto hace

entender un objeto de análisis.

imposible que logre abstraer su carga ideológico-política y religiosa, para interpretar la

para conseguir el sentido más objetivo de un archivo escrito.

La teoría científica se hace en una oscilación dialéctica teoría-práctica de la

averiguación, lo cual posibilita que se vaya enriqueciendo y mejorando en el tamaño

que lo necesite el análisis. Los diseños de averiguación se piensan continuamente

abiertos, emergentes y jamás acabados, como una característica importante.

Finalmente, es importante recalcar que, a partir del entorno de la averiguación, un paradigma

transforman en patrones, modelos o normas a continuar por los estudiosos de un campo de

Meza, L. (2018). El paradigma positivista y la concepción dialéctica del conocimiento.

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