escuela de tiempo libre

TRABAJO COMPLEMENTARIO

Líneas educativas de base

Debes leer las diferentes propuestas educativas que se hacen desde las diferentes
escuelas: Escuela Nueva, Freire, Montesori, Neill y la pedagogía tradicional. Una vez
leídas todas las propuestas, analiza cada una de ellas exponiendo de cada una de
ellas lo que tiene de negativo y de positivo. Una vez hecho este análisis elige
aquella propuesta con la que más de acuerdo estés y argumenta por qué la has
elegido.

PEDAGOGÍA TRADICIONAL:

La escuela tradicional del siglo XVII, sebasa en el Método y el Orden. Encontramos 3

aspectos que caracterizan dicha escuela:

1) Magistrocentrismo: el maestro es la base y condició n del éxito de la

educació n. Es el modelo a seguir y el guía que traza el camino. El maestro
simplifica, prepara, organiza y ordena.
2) Enciclopedismo: La clase y la vida colectiva son organizadas y
programadas. El manual escolar es la expresió n de esta organizació n.
3) Verbalismo y Pasividad: El método de enseñ anza será el mismo para
todos los niñ os y en todas las ocasiones. EL repaso entendido como la
repetició n de lo que el maestro acaba de decir.

En esta pedagogía, por tanto, el alumno debe someterse a estos modelos, imitarlos y
sujetarse a ellos. La manera de acceder a los valores, la moral y el dominio de sí
mismos, es acatar las normas y reglas. Así, los alumnos conseguirán liberarse de su
espontaneidad y deseos.

Problema: El problema de este sistema educativo reside en los mismos aspectos

principales de este: magistrocentrismo, enciclopedismo y verbalismo y pasividad.
Considero que este tipo de pedagogía desencadena en varios profundos problemas. De
hecho, estamos ante un sistema rígido, poco dinámico y también artificial ya que en él,
los alumnos son tratados como seres homogéneos. Esa falta de interés o preocupación
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por la realidad diversa de los alumnos y de la sociedad en general, lleva al fracaso

escolar y a la delimitación de innovación, creatividad o intereses diversos, anulando así,
las diferentes aptitudes individuales de los alumnos.

ESCUELA NUEVA:
Frente a la pedagogía tradicional, la nueva escuela defiende un nuevo rol a los
diferentes participantes del proceso educativo:

a.) El Niñ o: Esta educació n tiene como base la Psicología del desarrollo infantil.
Intenta tratar a cada uno segú n sus aptitudes e intereses. Ese interés es
considerado el punto de partida para la educació n.

b.) Relació n Maestro- Alumno: Esta debe ser una relació n basada en el afecto y
camaradería. El maestro es un auxiliar del libre y espontá neo desarrollo del
niñ o. En esta relació n se incorporan la autodisciplina y el autogobierno

c.) Contenido: Esta escuela trata de descubrir las necesidades o el interés de

sus alumnos y los objetos que son capaces de satisfacerlos.

d.) Métodos de enseñ anza: Se realizan actividades libres para desarrollar

capacidades intelectuales, manuales y sociales. Se propone la
individualizació n de la enseñ anza.

Problema: En mi opinión, el mayor problema de esta escuelaes la falta de recursos

económicos para llevarla acabo. Una disciplina personal libremente aceptada como la
que propone esta escuela requiere mayor número de profesorado cualificado y
seguimientos psicológicos, emotivos e intelectuales. Por tanto dudo que la mentalidad
social y el gobierno en sí estén dispuestos a invertir (no derrochar) en un sistema
educativo como el que propone la escuela nueva.

Otro problema podría ser que la realidad es que nuestros intereses evolucionan cuanto
más conocemos y sabemos. Por lo tanto, puede ser peligroso que el maestro se ciña a
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los intereses de los alumnos sin mostrarles diferentes caminos hacia otros intereses y
sin estimularles a que se animen a tomarlos.

ESCUELA SUMMERHILL:

En 1921, A. S. Neill fundó su escuela “Summerhill”. Neill consideraba la educación un

producto del sistema capitalista que producía ciudadanos sumisos. Frente a esto, creó un
modelo alternativo de escuela y sociedad: la mencionada “Summerhill”.

La esencia de esta escuela es “hacer que la escuela se acomode al niño y no hacer que el
niño se acomode a la escuela”. La base es la libertad. Se busca dejar que el niño se
forme buscando sus propios ideales y su propia forma de vida. La asistencia es
obligatoria si no que es optativa, al igual que las lecciones las cuales no solo van de
acuerdo con la edad, si no que también van de acuerdo con sus intereses. Además no
existen grados académicos ni calificaciones. En cuanto al método de enseñanza, se
hace uso de los métodos tradicionales debido a su desconfianza que Neill tenía en los
nuevos. Summerhill es además es una de las primeras escuelas coeducativos en
Inglaterra. Estos son los puntos principales de la escuela:

1. Autogestión: se trata de una escuela autó noma (sin burocracia) y

democrá tica que toma decisiones mediante asambleas en las que se hacen y
se discuten tanto las leyes como las características sociales de la
comunidad.
2. Confianza en al naturaleza del niño: Los problemas radican de la
influencia adulta: Summerhill cree má s importante la emotividad que la
inteligencia. Segú n la escuela, los problemas de los niñ os se originan debido
a la influencia paterna y a la de la escuela ya que tratan de imponerles una
forma de comportamiento y de vida.
3. Libertad: La escuela se caracteriza por su apuesta por la Libertad del niñ o
(que se encuentra limitada en las propias leyes que él mismo construye).
Para esto la disciplina debe desaparecer. Neill habla de libertad interior.
4. Autorregulación y Autogobierno: Neill afirma que la autorregulació n no
se enseñ a si no que se desarrolla, como un valor en el niñ o cuando se le
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permite crecer libremente. En esta escuela la autoridad reside en el

conjunto de la colectividad.
5. Emociones en libertad: la educació n que deje las emociones en libertad es
la que Neill califica como “buena” y para ello dice que es necesario eliminar
el miedo.
6. Ambiente adecuado: En esta escuela, por tanto, se conjuntan la libertad y
el amor creando un ambiente terapéutico; un ambiente adecuado.
7. Interés y trabajo escolar: En esta escuela se busca que los niñ os muestren
un interés espontá neo por aprender sin necesidad de correcciones.

De modo que podemos decir que Neill fue un precursor de la educación autoritaria y
que en Summerhill pudo probar que es posible que el niño pueda desarrollarse en un
ambiente de libertad, y de amor.

Problema: el problema principal que veo en este planteamiento es la contradicción

entre la libertad que se le otorga al alumno para asistir o no a clase, y la rigidez que se
da en la enseñanza desde el punto de vista de que en las lecciones se emplea el método
tradicional. En mi opinión, una de las grandes razones para llegar al aborrecimiento de
la escuela no es si no ese método tradicional de enseñanza en el que muchas veces no se
piensa y tan solo se realiza un ejercicio de dictado (el maestro verbaliza pasivamente y
el alumno copia y repite lo dicho por el maestro.)
De modo que en muchos casos, (y dependiendo siempre de la capacidad del profesor de
persuasión –precisamente lo que Neill trataba de evitar-), los alumnos llegarán a
aborrecer una o varias de las asignaturas y por lo tanto dejarán de asistir a clase. De esta
manera, el alumno no se estaría guiando por sus intereses y/o necesidades si no por el
aborrecimiento o divertimento que le ofrece cada asignatura y por lo tanto, por la
influencia del profesorado.

EL MÉTODO DE MONTESSORI:
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Con este método, creado por al Doctora María Montessori, los niños aprenden a leer,
escribir, contar y sumar por sí mismos antes de los 6 años. El método está basado en
observaciones científicas relacionadas con la capacidad de absorción del conocimiento
del entorno de los niños, así como el interés que éstos tienen en materiales
manipulables. De modo que es un método basado en lo que los niños hacen
“naturalmente” sin ayuda de los adultos.

Mediante este método, se pretende que uno mismo sea quien construya el aprendizaje .
Así, la meta de éste método es cultivar el deseo natural de aprender de los niños. Este
propósito se alcanza de dos maneras en el aula de Montessori:
a) Permitiendo que cada niñ o experimente la alegría de aprender por sí
mismo.
b) Ayudá ndolo a perfeccionar todas sus aptitudes naturales para aprender.

Los materiales empleados en el aula de Montessori tienen también este doble propósito
a lo largo del alcance.

Todo esto es posible gracias a “la Mente Absorbente” (aptitud particular del niño por
aprender) que retiene hasta los 7 años. En el aula de Montessori se trata de enriquecer
esta habilidad mediante materiales manipulables que le proporcionen una educación
básica. En este aula el niño pequeño puede aprender a leer, escribir, y calcular de la
misma manera natural en que aprenden a caminar y hablar.

Por último cabe mencionar que en este aula no existe la competencia porque los niños
trabajan individualmente con el material que escojan y que en el aula Montessoryihay
una constante actividad.

Problema: Teniendo en cuenta que el método propuesto por María Motessori se

emplea hasta que los niños cumplen 6 años, y basándome en lo que he leído en Internet
sobre las escuelas montessorianas actuales, no tengo ninguna crítica a este método y no
le veo un problema mayor que el económico. A este tipo de escuelas, hoy por hoy y en
este país, es imposible asistir sin tenercierto nivel económico.
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Sin embargo, de todos los sistemas educativos propuestos, este modelo es el que
considero mejor pensado y gestionado para una educación individualizada y basada en
el interés por aprender que los niños tienen por naturaleza.

EL MÉTODO DE FREIRE

Paolo Freire plantea que “la pedagogía dominante es la pedagogía de las clases
dominantes”. Frente a esto, plantea una educación libertadora que busque la
adquisición de una conciencia crítica por parte del oprimido. P. Freire plantea que la
educación debe concebirse como una acción cultural dirigida al cambio.

La filosofía del sistema educativo de Freire es: piensa una realidad y actúa sobre ella.
Hablamos de una educación donde el sujeto contribuye al cambio social. La esencia
de este sistema puede esquematizarse en 6 puntos generales:

1) Observació n participante de los educadores

2) Bú squeda de las “palabras generadoras”.
3) Codificació n de las palabras en imá genes visuales que estimulen el trá nsito
de la cultura del silencio a la conciencia cultural
4) Problematizació n del escenario cultural concreto.
5) Problematizació n de las palabras generadoras a través de un diá logo.
6) Recodificació n crítica y creativa

Al fin, este método apunta hacia hacer “un mundo menos feo, menos malvado, menos
deshumano”, “viviendo hacia el amor y la esperanza”

Así, la pedagogía del oprimido deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los
hombres en proceso de permanente liberación. En este sentido, la alfabetización que
Freire defiende, implica una comprensión crítica de al realidad social, política y
económica en la que está el alfabetizado y se busca la participación activa del alumnado
para el cambio social.
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Problema: Freire entiende la educación como una práctica política que debe llevar a
cabo el cambio social. ¿Pero cómo saber cual es el cambio social correcto? ¿Cómo
hacerlo sin influenciar la ideología del alumnado? ¿A qué terreno llevar ese cambio?
¿Cuál es la realidad que debe ser modificada? ¿Cuál no?. La infinita cantidad de
posibles respuestas a estas preguntas son, en mi opinión, el principal problema de este
modelo.
Considero que el método que Freire propone está muy ligado y condicionado por el
entorno. Pienso que este método pierde sentido y deja muchos flecos sueltos en una
realidad diferente a la que rodeaba al Brasileño cuando lo diseñó. El cambio social
siempre es necesario pero el cómo, el qué, y el por qué, varía en diferentes realidades y
también varía según el individuo. Creo que no es un método aplicable en su integridad a
cualquier realidad y a cualquier individuo.