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1. INTRODUCCIÓN
Este texto da cuenta de una serie de aspectos de innovación metodológica referidos
al pensamiento crítico, la cultura visual y el desarrollo de contenidos transdisciplina-
res, aspectos básicos en la formación de docentes. En él se analiza la experiencia en
torno a la plataforma virtual Espaiperformatiu, un proyecto creado desde el Área
de las Artes Visuales de la Facultad de Educación, Psicología y Trabajo Social de la
Universidad de Lleida. Para ello estableceremos un recorrido que tiene como punto
de partida los contenidos teóricos propios del marco conceptual que se utiliza, que
nos servirán de anclaje para el análisis posterior del proyecto Espaiperformatiu.
Un trayecto que nos llevará a explorar el potencial de las tecnologías para impulsar
unos aprendizajes críticos, que aborden la complejidad de los mundos tecnológicos
y educativos que habitamos, en medio de una amalgama de problemáticas globales.
Mostraremos como con el objetivo de establecer un cruce entre pedagogías críti-
cas, tecnologías digitales, visualidades e interacciones, esta plataforma virtual per-
mite la profundización en temáticas complejas; el intercambio de proyectos y recur-
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2. FUNDAMENTOS TEÓRICOS
El impacto de las nuevas tecnologías se produce en los diversos ambientes de aprendi-
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Espaiperformatiu: una plataforma virtual innovadora en la formación de docentes
Sancho, 1994a, 1994b, 2000, 2009; Davies, 1996; De Pablos, 2009; Herrada y Herrada,
2011; Losada, Valverde y Correa, 2012; Sancho y Forès, 2013; Sancho et al., 2015). Y,
parte de estas investigaciones apuntan hacia una forma tecnocrática de emplear las
TIC. Por otro lado, desde hace unos años se ha empezado a analizar los efectos que
el empleo sistemático de las TIC ha infringido en niños, niñas y jóvenes, sobretodo
en relación a la poca atención escolar, y las carencias en lectoescritura. Si además
consideramos, siguiendo a Corea y Lewkowicz (2004), que el pensamiento que tiene
lugar en las redes no es un pensamiento reflexivo sino perceptivo, de una eficacia
operatoria que no requiere de la conciencia, tanto más relevante se vuelve que la
educación no se sitúe al margen de la cultura infantil mediática, sino que la incorpore
en sus aprendizajes.
De acuerdo con Inés Dussel (2000) el alumnado debería tener otras lógicas de
conocimiento, otras formas de pensamiento y argumentación más complejas que el
“me gusta” o “no me gusta” de las redes sociales. Para esta autora la tarea de la
escuela es introducir un conocimiento y unas argumentaciones más complejas del
contexto que nos rodea y, un lenguaje más riguroso: “Y en eso, las redes sociales,
y los medios en general, se mueven en el sentido inverso: cada vez más simple, de
impacto inmediato y poco racional, menos argumentación y más efectista” (Dussel,
2011: 41).
Para hacer frente a estos nuevos contextos educativos mediáticos y a las nuevas
formas de visualidad, en el ámbito educativo se ha venido desarrollando un marco
discursivo que con algunas variaciones viene a denominarse Educación para la com-
prensión de la Cultura Visual (Hernández, 2000, 2006, 2007; Freedman, 2002, 2006;
Walzer, 2011), el cual permite entender los objetos y las prácticas culturales ya sea las
artísticas (Bellas Artes) como las manifestaciones visuales populares y mediáticas,
y las relaciona con la educación. Metodologías que germinan a partir de los Estudios
Culturales y de los Estudios Visuales, y que, al igual que estos campos de conocimien-
to, tiene importantes complicidades con el pensamiento crítico y postestructuralista.
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De acuerdo con Alejandra Walzer (2011) la educación debe ser capaz de abordar
los relatos y lenguajes audiovisuales que se generan en los medios de comunicación
“porque la narración de nuestro tiempo se está tejiendo y articulando a su través.
Para hacerlo, la escuela deberá haber puesto sólidas bases en el trabajo sobre len-
guaje oral y escrito, en su lectura y en su interpretación, para ser capaz de incorpo-
rar simultáneamente las nuevas modulaciones que los diálogos entre lo visual y lo
textual aportan” (Walzer, 2011:127). Esta seria la función de fomentar aprendizajes
en torno a la cultura visual.
En palabras de Kerry Freedman (2002: 61), una educación en Cultura Visual
comienza debatiendo los significados sociales de la cultura visual y, por tanto, las
habilidades técnicas y formales que se adquieren en el aula, y que se desarrollan en
relación a los significados. Desde esta perspectiva comprensiva, se pueden seguir
aprendiendo recursos representativos, pero se hace en un contexto más narrativo
que formalista, más discursivo que estético. Además, siguiendo a esta autora, el
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Para tener una presencia en las redes sociales, la web está conectada a Facebook
y a Twitter, donde de manera ágil se ofrece información concisa y puntual. En todas
ellas tiene un papel básico la utilización de imágenes.
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Pero ante todo se trata de un espacio virtual con el que poder establecer interac-
ciones, diálogos y puentes con el mundo “real”. Puentes necesarios e imprescindi-
bles si tenemos en cuenta a Dominique Wolton (2010) cuando recuerda que hay que
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4. CONCLUSIONES
Hemos visto la importancia de generar experiencias educativas que puedan ser experi-
mentadas y pensadas de manera reflexiva. Para ello conectar el potencial significativo
de las imágenes, con el alcance de unas tecnologías digitales que vayan más allá de
los estímulos en el uso de estas tecnologías, puede ser un buen modelo metodológico
para el ejercicio futuro de la profesión docente. Porque tal como explica Cristina Corea
(2004), en un contexto disperso, o en una situación directamente sin contexto (que
sería el propio de esta época informacional en que hay pura circulación de estímulos,
velocidad y dispersión), el problema de los chicos y de las chicas, de las niñas y los
niños, no es defenderse de la represión sino generar formas de engancharse con algo
que les permita habitar y pensar un flujo que no ofrece descanso. Porque el aburrimien-
to para esta autora, estaría representado en la figura de alguien que aparece como una
pista de información por la que pasan los estímulos y no se puede componer respecto
de nada. Convertir una plataforma digital en un medio de aprendizaje reflexivo en las
aulas, elaborar producciones visuales que puedan tener “otro” impacto en las redes,
que puedan funcionar como contradiscurso, aunque solo sea por unos breves momen-
tos, puede ayudar a recomponer subjetividades e imágenes de estar en el mundo.
Facilita en las aulas vivir esos momentos en los que se para el tiempo y algo pasa
como una especie de acontecimiento capaz de detener el flujo, de detenernos a pen-
sar en las aulas el instante-red.
Así pues, la Cultura Visual, emerge aquí como una pedagogía crítica y compren-
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siva, facilitada por el uso educativo de esta plataforma. Puesto que en Espaiperfor-
matiu, ampliar las posibilidades de aplicación de las TIC mediante unas pedagogías
críticas y performativas pasa por relacionar los espacios físicos con los virtuales, el
dentro y el fuera del sistema educativo, en un concepto de pedagogía expandida y de
unos aprendizajes transdisciplinarios.
Porque ser críticos con las TIC no significa que no podamos aprovechar las posi-
bilidades que nos ofrecen para explorar los temas emergentes y las problemáticas
que actualmente nos afectan e implicar a la educación en ello.
5. BIBLIOGRAFÍA
Buckingham D. Crecer en la era de los medios electrónicos. Morata, Madrid, 2002.
Corea C, Lewkowicz I. Pedagogía del aburrido. Escuelas destituidas, familias perple-
jas. Buenos Aires, Paidós, 2004.
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