FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS

Políticas
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIóN
INICIAL

CULTURA
CARRERA : EDUCACIÓN INICIAL
DOCENTE :
ASIGNATURA : INVESTIGACIÓN INFORMATIVA

INTEGRANTES : ROMERO RAMOS, CONNIE PAOLA

NINAMANGO QUICHCA, DIANA MARIBEL
CANCHARI DIESTRA, JACKELIN JANELLA
POZO MEZA, NICOLE JAZMIN
RODRIGUEZ MACHACUAY, CLARIVEL

SEMESTRE : 2ª
AULA : A3

HUANCAYO - PERÚ
2022
 DEDICATORIA

Este presente trabajo está dirigido a todas las

personas que nos conocen y al Maestro que nos
guía paso a paso para un buen resultado
profesional con nuestro debido esfuerzo y
empeño.
 INTRODUCCIÓN

Este presente trabajo tiene la finalidad darnos a conocer un

poco más sobre las culturas peruanas lo que se sabe de estas
épocas, de siglos pasados de nuestra era, estudiadas por
grandes historiadores, sabemos que existían grandes culturas
pre-incaicas, y que cada una de las culturas tuvieran sus
propias costumbres.
Conocer la historia de los antiguos pueblos andinos permite
comprender nuestras raíces ancestrales y es fuente
indispensable para construir una identidad de nación rica en
diversidad cultural.
Queda mucho por descubrir, mucho por responder; pero
sobre todo, por valorar.

OBJETIVO GENERAL:
Fomentar el conocimiento, cuidado y valoración
del patrimonio natural y cultural peruano, para contribuir al
desarrollo de la identidad nacional.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Reconocer y apreciar el concepto de patrimonio y los
diferentes culturas.
 Valorar y aprender a proteger el patrimonio natural y
cultural.

CULTURA

Es aquello que el hombre añade a la naturaleza. Es la forma de ser,

pensar y actuar de una sociedad. La cultura es un recurso
fundamental para el desarrollo de un país, por cuanto es germen y
motor de las fuentes creadoras de los individuos y esencia de los
procesos transformadores y estabilizadores de las sociedades.
Cultura es el gran conjunto de los conocimientos que una sociedad
posee de sí misma y del entorno que la rodea. Es dinámica, rica y
particular. Se manifiesta en las creaciones plásticas, las
construcciones, la ciencia, la tecnología, las creencias, las
costumbres y más.
Las prácticas sociales de la población, sobre todo la más joven, eran
cada vez más extrañas a nosotros. Se seguían como modelos las
costumbres y valores de Europa y Estados Unidos, a los cuales se les
otorgaba un rango de superioridad.
 CULTURA CHANKA
A. Datos generales:
✍ Denominaciones: Cultura Huanca o Cultura Wanka.
✍ Cronología: Fechado entre 1000 d.C. – 1460 d.C.

B. Ubicación geográfica:

✍ Ubicación de la Cultura Huanca: Los Huancas se asentaron en la

cuenca hidrografía del río Mantaro, (Valle Mantaro) en las actuales
provincias de Jauja, Huancayo, Concepción (Junín) y en parte del
actual departamento de Huancavelica.

✍ Capital de la Cultura Huanca: Los Huancas tuvieron como capital

a la ciudad de Siquillapura, en Tunanmarca cuyas ruinas todavía son
visibles en lo alto del cerco que tutela San Jerónimo de Tunán.

Era un pueblo altivo y belicoso que ocupaba las actuales provincias

peruanas de Jauja, Concepción y Huancayo.
El grupo étnico empezó a forjarse al decaer el apogeo expansionista
de la Cultura Huari. Entonces unos setenta ayllus unidos por la
creencia de un origen común en la pacarina de Huarivilca
consiguieron unificarse políticamente bajo el caudillaje de un
personaje cuyo nombre se ignora.
Era un pueblo guerrero cuyas poblaciones estuvieron edificadas en
las cimas de los cerros a lo largo del valle que formaba el Jaunmayo
o Huancamayo, como entonces se conocía al río Mantaro.
Se dedicaban esencialmente a la agricultura en los valles y
quebradas en donde conseguían abundantes cosechas de maíz y
papas, y a la ganadería en las altiplanicies de las punas, en donde
tenían numerosos rebaños de llamas.
Religión
Huarihuilca, de filiación wari. El hecho de que correspondió también con la
huaca principal de los huancas lleva a plantear una posible relación de
dominio religioso entre la población local del Mantaro y el Imperio wari
durante el Horizonte Medio.
Los huancas reconocieron como lugar de origen o pacarina a una fuente
ubicada en el sitio arqueológico de Huarihuilca, de las que emergió una pareja
que dio origen a su etnia. El mito añade que alrededor de la fuente se
construyó un templo para la veneración religiosa. Según Espinoza, la
divinidad principal era Apu Con Ticsi Viracocha Pachayachachi, a quien
ofrecían sacrificios de ganado, cuyes y presentaban ofrendas de oro y plata.
Los huancas creían en la inmortalidad del alma, por cuyo motivo momificaron
a los muertos. Los envolvían en pellejos de llama, los cosían y le deban
figuras humanas y los enterraban en sus casas.
Después de la llegada de los españoles al valle del Mantaro, y con la
disolución de los huancas como etnia, los pobladores de la zona, al igual que
en gran parte del Perú, adoptaron el cristianismo católico como su religión.
Sin embargo, algunas tradiciones persistieron durante el periodo virreinal
temprano, como los sacrificios humanos y de animales, conforme lo refieren
quipucamayocs a Cristóbal Vaca de Castro sobre el destino de españoles
desertores apresados.

Economía
A. Actividades económicas:

Las actividades a las que se dedicaron los WANKAS fueron: La Agricultura,

Ganadería-Pastoreo Y al Trabajo Artesanal, Primordialmente a la cerámica y
arquitectura, En el laboreo agrícola utilizaron más las lluvias o secano, que la
técnica, entre sus sembríos destaca el árbol de lúcuma.

B. Principal actividad económica:

Tanto el visitador Martínez Rengifo como Andrés de Vega en el siglo XVI,

mencionaban que la agricultura fue la principal ocupación de los Huancas:
“Los Ayllus tuvieron sus tierras perfectamente definidas y las principales
luchas por su posesión no fue de nación a nación sino de ayllu a ayllu”.
 C. Influencia de la región natural:

La región Puna fue muy propicia para pastorear el ganado en grandes manadas
o majadas.

D. Red de canales:

Establecieron una red de canales y acueductos entre Tunanmarca y Jauja con

fines de riego y abastecimiento de agua a la ciudad.

E. Otras actividades:
También efectuaron la actividad comercial.

Vestimenta
En cuanto al vestido, los hombres usaban UNCU y las mujerwes Lliclla y
Amaco. Los mantos eran rojos o negros todo o casi todo hecho de lana y poco
de algodón.

Arquitectura Huanca
A. Características:

✍ Las edificaciones no hablan de grandes urbanistas ni de grandes

arquitectos.
✍ Principal expresión arquitectónica: El palacio capitalino.
✍ expresión arquitectónica común: Las casas comunes.

B. Palacio Capitalino:

Palacio capitalino, mansión que no pasaba de 7 habitaciones vastas y redondas

abrazadas por una muralla de piedra.

C. Casas comunes:

Las casas comunes también eran circulares, con muros de doble pared, de
pocas y pequeñas ventanas, portada trapezoidal, 2 metros de alto, cilíndricas
angostadas en lo alto con las piedras exteriores pulidos para reflejar los rayos
del sol. Los techos eran de madera (jirtual, alivo, quishuar) recubriéndose con
faja o ichu.
Según Wadelmar Espinoza Soriano, eran “moradas de una sola habitación
generalmente de un peso las mismas, que servían casi únicamente para dormir
pues su estrechísimo propiciaba la holgura y así hacinamiento”. Pocas casas
eran cuadradas u ovaladas, igual puede decirse de los depósitos que gustaba
levantarse, alineados a una fila en la falda de los cerro

Cerámica

Cerámica Huanca

A. Primeros Estilos:

Los primeros estilos representativos de cerámica del valle del Mantaro

(Huancayo- Jauja) datan del periodo Intermedio temprano (0 - 400 d. C.) y
corresponde a los silos Usupuquio y Huacrapuquio, caracterizados por su
decoración geométrica, pintadas de color Rojo Púrpura o Azul Púrpura sobre
el fondo anaranjado de la vasija tipo que continuó en uso a lo largo de todo el
horizonte medio.

B. Inicios del Intermedio Tardío:

En los comienzos del intermedio tardío el estilo Huacrapuquio cambió

gradualmente a los estilos Mantaro de base clara.

C. Matapuqui:

Mantaro negro sobre blanco o Matapuqui, cuya decoración pintada incluye

motivos geométricos lineales de color púrpura azulado o marrón grisáceo
sobre el fondo natural de las vasijas anaranjado claro, beige o crema.

D. Patanqoto:
Mantaro de Base Roja o Arhuaturo Rojo: Denominado también Patanqoto
Negro Blanco Sobre Rojo. El estilo incluye vasijas con diseños geométricos
pintadas de color negro blanco, o blanco y negro sobre un fondo engobado de
color Rojo. Además, decoración plástica modelad en el cuello o gollete,
generalmente en forma de cobas y tiras aplicadas estampadas con cañas.

APORTES DE LA CULTURA HUANCA EN LA ACTUALIDAD

Los agricultores se dedicaban a trabajar en los valles y en las

quebradas en donde cosechaban principalmente maíz y papa para
luego exportarlas a zonas más cercanas.
Considerada una de las culturas más poderosas de nuestro pasado
por su gran aporte en los campos de la pintura, vestimenta, danzas,
mates burilados e imaginería del valle, también tuvo una gran
desarrollo en la religión y en lo espiritual.
Cuadros del pintor Guillermo Guzmán Manzaneda, discípulo de Julia
Codesido, que retratan costumbres de la zona, la hilandera, los
maquitos, danzas y paisajes, nos transportan a esta región de belleza
excepcional.
Así, las danzas como “La Huaconada de Mito” (la cual ha sido
reconocida como Patrimonio Cultural de la Nación por el Instituto
Nacional de la Cultura en el 2003) y la vestimenta tradicional, tendrán
un espacio en esta exposición.

IMPORTANCIA

Es muy importante para la cultura andina con base a las tradiciones y la

herencia que ha dejado hasta nuestros días.
Se destaca por su gran capacidad ganadera, agricultura, etc.
En esta, se dedicaron a la siembra y cosecha de maíz, papas y otros
productos agrícolas, y en la ganadería se dedicaron al cuidado de llamas
en la puna. Los huancas practicaron el comercio con los reinos vecinos y
avanzaron hasta la costa.