La cultura chanccay es una cultura precolombina del Per, surge cuando se disuelve la cultura Wari (primer imperio andino).

La cultura chancay decae en el siglo XV para dar paso territorial a sus conquistadores provenientes del imperio Inca.

Ubicacin: La civilizacin chancay se desarroll entre los valles chancay chillon rimac y
lurin en la costa central del Per entre los aos 1200 y 1470 d.c. Su centro se ubic a 80 kilmetros al norte de Lima extendi su influencia hasta Huaura (por el norte) y la margen derecha del ro Rmac por el sur, durante el perodo Intermedio Tardo

Organizacin poltica -Econmica Social:

- Reino importante, que englobaba varios seoros de la costa y valles del Per central -La estratificacin social de la cultura chancay Fue organizada por diferentes tipos de asentamientos o ayllus controlados por curacas o dirigentes y destacaron los centros urbanos con las tpicas construcciones para dedicaciones cvico-religiosas comprendiendo tambin los palacios residenciales. -su economa estuvo basada en la agricultura construyeron reservorios de agua y canales de regado. El comercio que desarrolla la civilizacin chancay con otras regiones fue intenso y permiti contactar con otras culturas y poblados en un rea extendida - la pesca : explotaron la pesca artesanal tanto desde la orilla como en el mar utilizando caballitos de totora , fueron notorios comerciantes con otras regiones y el comercio -El comercio : fueron notorios comerciantes con otras regiones de la sierra y de la selva e incursionando en el comercio martimo

manifestaciones culturales:
Cermica Chancay: La cermica de estilo Chancay proviene de extensos cementerios ubicados en Ancn y el propio valle de Chancay. El estilo clsico de Chancay es el de cermica de contextura spera y decorada en color negro o marrn sobre un fondo claro (blanco o crema), y por ello se le conoce como elEstilo Negro sobre Blanco . La produccin de cermica fue de carcter masivo, a gran escala, ya que se

usaron MOLDES profusamentepara realizar producciones en serie.

Arquitectura chancay

En el aspecto arquitectnico esta civilizacin se destac por crear centros urbanos de grandes dimensiones con montc

TUMBAS CHANCAY

Los cementerios Chancay han revelado dos tipos de entierros A) El de la clase alta o para los Grandes Seores, que consista en cmaras rectangulares o cuadrangulares de adobe con techo y paredes de caa que se hacan a 2 o 3 metros de profundidad descendiendo por una escalera. El fardo funerario estaba rodeado de ofrendas de ceramios, tejidos y objetos de oro y plata

B) El

del poblador comn, que se hacan casi en la superficie. El fardo funerario

era cubierto con esteras, vena acompaadode simples telas llanas y pocas ofrendas (entre las ofrendas estaban los chinos y los cuchimilcos)

El individuo era colocado en un fardo de forma rectangular o cuadrada, en posicin flexionada y los pies cruzados uno sobre el otro. Del fardo sobresala el bulto de la cabeza (falsa cabeza) colocada sobre el fardo con una mscara artificial. El paquete funerario, apoyado casi siempre en la pared Sur, era recubierto con tejidos de algodn y lana pintados.

La Textileria Chancay :
Sus textiles con encajes bordados con agujas y los tapices fueron de singular notoriedad; fueron elaborados con algodn lanas gasa y plumas Los efectos tcnicos para ese entonces se consideran inigualados. Sobresali notoriamente el brocado, la tecnologa de la gasa decorada y el textil pintado habiendo sido decorados con peces, aves y tambin con dibujos de forma geomtrica

Con pincel produjeron lienzos pintados directamente con diseos antropomorfos, zoomorfos, geomtricos y otros creativos dibujos de libre imaginacin.

Escultura chancay :
En Chancay son comunes las cabezas humanas talladas en madera que coronan los fardos funerarios de importantes dignatarios, con las cuales aparentemente destacaban la condicin de deidad o antepasado mtico que estos personajes adquiran despus de muertos. Las imgenes humanas en madera tambin pueden ser indicadoras de poder poltico, especialmente cuando aparecen talladas en varas o bastones de mando

La Cultura Huanca

La cultura preinca huanca fue una de las ms poderosas del mundoandino entre los aos 1200 a 1460. Era un pueblo altivo y belicoso que ocupaba las actuales provincias peruanas de Jauja, Concepcin y Huancayo. El grupo tnico empez a forjarse al decaer el apogeo expansionista de la Cultura Huari. Entonces unos setenta ayllus unidos por la creencia de un origen comn en la pacarina de Huarivilca consiguieron unificarse polticamente bajo el caudillaje de un personaje cuyo nombre se ignora. Era un pueblo guerrero cuyas poblaciones estuvieron edificadas en las cimas de los cerros a lo largo del valle que formaba el Jaunmayo o Huancamayo, como entonces se conoca al ro Mantaro. Se dedicaban esencialmente a la agricultura en los valles y quebradas en donde conseguan abundantes cosechas de maz y papas, y a la ganadera en las altiplanicies de las punas, en donde tenan numerosos rebaos de llamas.[1] Divisin Poltica El reino Huanca estuvo dividido en cuatro grandes parcialidades: Sausa, en la regin actual de jauja; Lurinhuanca, en San Jeonimo; Ananhuanca, en la zona

de Sicaya y Chuncos en la actual Chongos bajo. Cada una de ellas estaba gobernada por un caudillo poderoso que tena poder de decisin en los conflictos entre las parcialidades. Los caudillos tenan seoro sobre los individuos, materiales y objetos domsticos que pertenecan al ayllu. Repartan la tierra a los recin nacidos y recuperaban las de los difuntos. Vigilaban obras y cultivos. El cargo era hereditario y tenan una sola mujer. Todo el reino estuvo gobernando por un jatuncuraca, de caracter hereditario y poderes omnimodos. La capital y las poblaciones En el reino Huanca los habitantes se concentraban en centros poblados llamados llactas. Estaban construidos en lugares elevados y casi inaccesibles. En la actualidad hay a lo largo del valle restos de 20 llactas y ms de ochenta centros de almacenamiento de alimentos llamados colcas. La capital del reino fue una gran urbe llemada Siquillapucara, conocida en la actualidad con el nombre de Tunanmarca, cercana a la ciudad de Jauja. Fue una fortificada ciudad de ms de 2 kilmetros de ancho y ms de medio de ancho. Sus casas de piedra y barro eran de tipo circular de un solo piso con techo de paja, aunque existen algunas con techo abovedado con lajas de piedra. Cada habitacin era una vivienda para una familia nuclear. La cultura no fue una cultura sobresaliente frente a otras que fueron contemporneas. Religin Los huancas reconocieron como lugar de origen o pacarina a la fuente de Huarivilca, a seis kilmetros de Huancayo , y como supremo creador a Apu Con Ticsi Viracocha Pachayachachi, a quien le ofrecan sacrificios de ganado, cuyes y le presentaban ofrendas de oro y plata. Algunos historiadores afirman que tambin sacrificaban nios, pero no citan la fuente. Viracocha Fue un dios universal del mundo andino, pero los huancas tuvieron a un dios nacional propio que fue Huallallo Carhuancho, al cual tambin se le ofrecan sacrificios. Los huancas crean en la inmortalidad del alma, por cuyo motivo momificaban a los muertos. Los envolvan en pellejos de llama, los cosan les deban figuras humanas y los enterraban en sus casas. Organizacin Social Existen muy pocas evidencias de la organizacin social de los huancas, aunque esas pocas huellas sealan que se trat de una sociedad cuyo desarrollo se basaba en el patriarcado y el trabajo colectivo. Cada ayllu estaba regido por un jefe que reciba apoyo y consejo de los ancianos. Como la labor principal era la agricultura, los ayllu participaban mancomunadamente en la siembra y cosecha y construccin de colcas para las reservas de alimentos, sobre todo granos y papas. Para la defensa de la integridad territorial tambin intervenan los ayllus de las diversas parcialidades en la construccin de sus fortalezas. La misma colaboracin se daba en la prctica de los oficios religioso y en la presentacin de sacrificios y ofrendas. Economa

Adems de la agricultura y la ganadera, los huancas practicaron el comercio con los reinos vecinos y avanzaron hasta la costa. El principal intercambio fue con los tarumas y chinchaycochas de donde se aprovisionaban de sal. Los productos utilizados para el trueque eran maz, charqui, lana, coca. Llevaban tambin sus productos hasta la selva para proveerse de aj, algodn y condimentos. Cultura Los huancas fueron muy pobres en sus manifestaciones culturales. La cermica de rstico acabado y monocroma, era ms de carcter utilitario que artstico. Para las ceremonias religiosas utilizaban vasijas pequeas a manera de juguete. Tuvieron instrumentos musicales de arcilla, pero lo peculiar del reino era una especie de corneta hecha del crneo de los perros, animal al que guardaban especial aprecio par sus ritos. La msica de dichos crneos era melodiosa y en las guerras tocaban con estruendo, para producir teror en sus enemigos. La lengua fue un dialecto del runashimi que todava se sigue hablando en algunos poblados. (wikipedia)

LOS CHACHAPOYAS ( 500 a 1470 d.C.) Los Chachapoya estaban integrados por diferentes grupos tnicos. Los conquistadores espaoles los describen como gente valiente y guerrera. Sus mujeres tenan fama de ser hermosas y blancas. Los Incas trasladaron muchas jvenes Chachapoyas al Cusco para servir como concubinas de los nobles. Peter Lerche( 1986) calcula la poblacin de esta cultura en 300 000 Habitantes a la llegada de los espaoles. EXTENSIN El territorio Chachapoyas se ubic entre los 2000 y 3000 m.s.n.m. Su mbito de expansin cubra un amplio territorio, entre los ros Maran y Huallaga. De norte a sur ocuparon unos 300 km. La parte principal correspondi a la cuenca del ro Utcubamba hasta las cercanas de Bagua donde se une al Maran. CRONOLOGA No existen evidencias de alguna cultura principal previa a los Chachapoya. Federico Kauffman Doig sostiene que el origen de los Chachapoya habra tenido sus antecedentes en tiempos de la cultura Tiahuanaco Wari o Wari, alrededor del siglo VII d. C. Esto se produjo posiblemente por la necesidad de expandir tierras para la agricultura. Hubo entonces una gran migracin hacia los Andes Amaznicos norteos. ARTE En el trabajo en textiles utilizaron bsicamente el algodn y en menor proporcin la lana de llama y alpaca. El telar de cintura fue lo ms empleado. En la Laguna de los Cndores se han hallado textiles de buena calidad que sirvieron para envolver las momias en el tiempo de los Incas. La cermica no tuvo la calidad de otras culturas. ARQUITECTURA Lo tpico es la construccin de chulpas que es caracterstico de la sierra (Wari) se supone que los Chachapoyas tuvieron sus races principales en los tiempo Tiahuanaco-Wari alrededor del siglo VII, y que esto fue obra de migrantes andinos que debieron ocupar los Andes Amaznicos norteos de modo planificado, con el fin de extender su frontera agrcola. Los sitios principales son: Kuelap, el Gran Pajatn, Vira Vira, Oln, Gran Vilaya y la Congona. Otro lugar estudiado es El Gran Saposoa, que sera la antigua ciudad de Cajamarquilla que fue conquistada por Tpac Inca Yupanqui en 1470. RELIGIN No se han hallado evidencias suficientes para determinar los dioses principales. El Inca Garcilazo de la Vega sostena que sus dioses fueron el cndor y la serpiente. Sin embargo, no hay representaciones en la arquitectura Chachapoya que ratifiquen esta apreciacin. En lo referente al culto a los muertos, respetaron la memoria de sus ancestros.

Las tumbas ms importantes fueron construidas en los barrancos y sitios de difcil acceso. Los Chachapoya no momifican los cuerpos de sus muertos. Lo que hacan era envolver los restos de huesos con sogas y textiles, para luego depositarlos en canastas de caa. El sistema de momificacin en esta regin fue implantado por los Incas. Se han identificado dos tipos de cementerios: Sarcfagos.- Eran hechos de caa y barro. En su interior se depositaban los restos de una sola persona. El lugar principal de este tipo es Karaja. Otros sitios son: Solmal, Chipurik, Lic, San Antonio, Tingorbamba, Tosn, Pueblo de los Muertos.

Mausoleos.- Estas tumbas tienen forma de casas. Eran construidas con piedra menuda y barro. Sus muros externos eran pintados. Normalmente sus techos presentan techos a dos aguas. Kauffman Doig, considera que estos cementerios imitaban el modelo de las casas de los campesinos. Destacan los mausoleos de Revash y de la Laguna de los Cndores. Otros sitios son: Los Pinchudos, Ochn, Pueblo de los Muertos, Guanglic, La Petaca Diablohuasi.

LA CONQUISTA DE LOS CHACHAPOYA Hacia 1470, el ejrcito Inca, encabezados por Tpac Yupanqui inici la ruta de conquista de esta regin. Entraron por la zona de Pas (Bolvar), Kuntur Marca, Cajamarquilla (Provincia de Bolvar), Papamarca hasta Raymipampa (Leymebamba) lugar donde festejaron la conquista de los Chachapoya. Los incas construyeron caminos, extendiendo el camino Inca desde Cochabamba hasta Levanto. En tiempos del Inca Huayna Capac (ao 1500) se produjo una rebelin de magnitud. El Inca se encontraba en Caaris en ruta a Quito. Sin embargo, con la finalidad de que la calma volviera a la regin el Huayna Capac envi mensajeros a la zona. Esto no tuvo xito pues los mensajeros fueron vapuleados y expulsados. Fue entonces que el Inca decidi hacerse cargo personalmente de este levantamiento y castigar severamente a los revoltosos. Los chachapoya comprendieron tarde que su destino era la muerte. Sin embargo, encontraron una esperanza para cambiar su suerte. Acudieron a pedir la ayuda de una mujer muy respetada del pueblo de Cajamarquilla. Esta noble dama haba sido una de las concubinas de Tpac Yupanqui y era muy respeta en la regin. Ella decidi interceder el perdn ante el Inca. Se dirigi con un grupo de mujeres dispuesta a evitar la destruccin de su pueblo. Con splicas y llanto pidi a Huayna Capac que no derramara la sangre de sus hermanos, pues tena hermanos de sangre, hijos de su padre Tpac Yupanqui. El Inca escuch con atencin las disculpas de esta matrona y en respeto a su padre decidi perdonar a los rebeldes.

La Cultura Aymara

Aimara, aimar, aymara o aymar es el nombre que recibe un pueblo indgena americano que ancestralmente habitaba la meseta andina del Lago Titicaca desde tiempos precolombinos, repartindose su poblacin entre el occidente de Bolivia, el sur del Per y el norte de Chile. Alternativamente, reciben el nombre de collas, aunque no hay correspondencia biunvoca entre ambos nombres. Las naciones o pueblos que ancestralmente lo conformaban eran: aullaga, ayaviri, cana, canchis, carangas, charcas, chicha, larilari, lupacas, umasuyus, pacaje, pacasa y quillaca. A estos pueblos se les ha atribuido una nica identidad con el nombre qullasuyu y conformaron una parte del Imperio Inca. Historia Los aimaras se asocian a s mismos como la civilizacin centrada en Tiwanaku. Hay evidencia lingstica que sugiere que provinieron de ms al norte, ocupando la meseta del Titicaca despus de la cada de Tiawanaku. No se han encontrado evidencias de que los habitantes de la civilizacin deTiahuanaco tuvieran lenguaje escrito. El territorio tiwanaku fue fundado aproximadamente en 200 a. C., como una pequea villa, y creci a proporciones urbanas entre el 300 y el 500, consiguiendo un importante poder regional en el sur de los Andes. En su mxima extensin, la ciudad cubra aproximadamente 6 km, y tuvo un mximo de 40.000 habitantes. Su estilo de alfarera era nico, del encontrado hasta 2006 en Sudamrica. Una caracterstica importante son las enormes piedras que se encontraron en el lugar; de aproximadamente diez toneladas, las cuales ellos cortaban, le daban forma cuadrada o

rectangular y esculpan. Colaps repentinamente aproximadamente en 950. La ciudad fue abandonada y su estilo artstico se desvaneci. Desaparecido el Imperio Tiwanaku, la regin qued fragmentada en varias etnias aimaras que conviven con los Urus quienes en un momento tuvieron el dominio de la cuenca lacustre. Estos aimaras se caracterizan por sus necrpolis compuestas por tumbas en forma de torres-chullpas. Existen tambin algunas fortalezas denominadas pucaras. El modelo por el cual se regulaban estas etnias es el de verticalidad o control de los diversos pisos ecolgicos que sostienen su economa de subsistencia.

Ningn grupo humano necesita tanto de sus relaciones con la costa y con los valles como los pueblos aimaras del altiplano, por esta razn cada centro de la puna controlaba por medio de la colonizacin de zonas perifricas situadas a diferentes alturas y con climas varios. A mediados del siglo XV el reino Colla conservaba un extenso territorio con su capital Hatun-Colla. El inca Viracocha incursion en la regin, pero quien la conquist fue su hijo Pachacutec, noveno Inca. As como al norte se encontraban los collas, al sur estaba la Confederacin Charca que tena dos grupos: Los Carangas y Quillacas en torno al lago Poop, y los Charcas que ocupaban el norte de Potos y parte de Cochabamba. Ambos, Charcas y Collas eran de habla aimara.

La cultura material de los Carangas presenta extensas necrpolis o chullpares algunos de los cuales conservan todava restos de pintura en sus muros exteriores. Una vez que los carangas fueron conquistados por los incas, Huayna Cpac los llev a trabajar al valle de Cochabamba como mitimaes. El seoro denominado Charca, al que estaban adscritos Cara-caras y Chichas, fue conquistado por los incas en tiempo de Tpac Inca Yupanqui y llevados a la conquista de Quito. Por su parte el pueblo de los Cara-cara era tan belicoso como el Charca y an mas, en su territorio tienen lugar aun hoy en da luchas denominadas "T'inkus". El Inca Lloque Yupanqui inici la conquista del territorio aimara a finales del siglo XIII, la que fue continuada por sus sucesores hasta que a mediados del siglo XV fue completada por Pachactec al derrotar a Chuchi Kpak. De todas formas se cree que los incas tuvieron una gran influencia sobre los aimaras por algn tiempo, ya que su arquitectura, por la cual son muy conocidos los incas, fue claramente modificada sobre el estilo Tiwanaku, y finalmente los aimaras conservaron un grado de autonoma bajo el imperio Inca.

En la actualidad, la mayor parte de los aimaras viven en la regin del Lago Titicaca y estn concentrados en el sur del lago. El centro urbano de la regin aimara es El Alto, la ciudad de 750.000 habitantes, que colinda con la sede de gobierno de Bolivia, La Paz. Adems, muchos aimaras viven y trabajan como campesinos en los alrededores del Altiplano. Se estima en 1.600.000 a los bolivianos aimara-parlantes. Entre 300.000 y 500.000 peruanos utilizan la lengua en los departamentos de Puno, Tacna, Moquegua y Arequipa. En Chile hay 48.000 aimaras en las reas de Arica,Iquique y Antofagasta, mientras que un grupo menor se halla en las provincias argentinas de Salta y Jujuy. El aymara utiliz como medio de comunicacin un tipo de proto khipus, que se ha comprobado fue un tipo de lenguaje escrito. Cultura Su idioma es el aimara, aunque muchos de ellos hablan castellano, idioma dominante en los pases donde viven. Actualmente tambin poseen bandera, conocida como la Wiphala, la cual consiste en 7 colores con forma de cuadrados unidos diagonalmente. Acostumbran sembrar y masticar hojas de coca, costumbre adquirida durante la poca de la conquista y alentada por los espaoles para obtener mayor rendimiento laboral debido a los alcaloides que contiene. Religiosidad Por su condicin de hoja sagrada de la coca durante la poca del imperio incaico, su uso

estaba restringido al inca, nobleza y sacerdotes bajo pena de muerte. Adems del uso en masticacin, utilizan las hojas de coca en remedios al igual que en rituales al ofrecrselas al Dios sol Inti y a la Diosa de la tierra Pachamama. Durante este ltimo siglo, estas plantaciones les ha trado conflictos con las autoridades, para prevenir la creacin de la droga cocana. Sin embargo, la coca tiene gran participacin en la religin de los aimaras, al igual que antes con los incas y ltimamente se ha convertido en un smbolo cultural de su identidad. Los cultos de Amaru, Mallku y Pachamama son la formas ms antigua de celebracin que los aimaras an realizan en la actualidad.