Profesorado en EGB3 y Polimodal en Ciencias Sagrada “Jesús Buen Pastor”

Seminario Mayor “Jesús Buen Pastor”

Río Cuarto (Cba).

Espacio Curricular: Historia de la filosofía antigua y medieval

Bloque: Historia de la Filosofía Medieval
Ciclo: 1 Año: 1
Profesor: Pbro Lic. Gustavo Humarán
Horas semanales: 3 Cuatrimestre: 2
Año: 2020

OBJETIVOS

 Conocer y relacionar los principales movimientos filosóficos y filósofos

medievales, descubriendo la continuidad y evolución de los temas abordados
 Comenzar a vislumbrar las conexiones con la teología católica.
 Participar responsablemente en las tareas de la cátedra.

CONTENIDOS

1. La recepción del mensaje bíblico en el área cultural de lengua griega

1.1. Problemas doctrinales y filosóficos que surgen de la Biblia.
1.2. Filón de Alejandría
1.3. La gnosis
1.4. Los apologistas griegos
1.4.1. Justino, Taciano
1.4.2. Clemente y Orígenes
1.5. La edad de oro de la patrística
1.5.1. Los padres capadocios

2. San Agustín
2.1. Vida, obras y evolución espiritual
2.2. Fe, filosofía y vida en Agustín
2.2.1. Filosofar en la fe
2.2.2. El descubrimiento de la persona y el descubrimiento de la interioridad
2.2.3. La verdad y la iluminación
2.2.4. Dios
2.2.5. La trinidad
2.2.6. La doctrina de la creación
2.2.7. La doctrina de las ideas y de las razones seminales
2.2.8. La eternidad y la estructura de la temporalidad
2.2.9. El mal y su estatuto ontológico
2.2.10. La voluntad, la libertad y la gracia
2.2.11. La ciudad terrena y la celestes
2.2.12. La esencia del hombre es el amor.

3. El saber medieval y las primeras sistematizaciones

3.1. La escolástica, Las escuelas y las universidades

3.1.1. Desarrollo del pensamiento medieval
3.1.2. las escuelas monacales, episcopales y palatinas
3.1.3. La universidad

3.2. La obra de Severino Boecio

3.2.1. Obra y pensamiento
 3.3. San Anselmo
3.3.1. Vida y obras
3.3.2. Centralidad del problema de Dios en Anselmo
3.3.3. Las pruebas a posteriori de la existencia de Dios
3.3.4. La prueba a priori o argumento ontológico
3.3.5. Criticas y consensos con el argumento
3.3.6. Dios y el hombre
3.3.7. La razón al interior del trazado de la fe
3.3.8. Características del realismo de Anselmo

3.4. Pedro Abelardo

3.4.1. Vida y obras
3.4.2. La duda y las reglas de la interpretación
3.4.3. La ratio y su papel en la teología
3.4.4. Intelligo ut credam

3.5. La gran controversia acerca de los universales

3.5.1. Los estudios gramaticales y la dialéctica
3.5.2. El problema de los universales
3.5.3. Algunos desarrollos de la cuestión de los universales

3.6. Los escritos de Aristóteles1

3.6.1. hasta la edición de Andrónico de Rodas
3.6.2. los comentarios griegos de Aristóteles
3.6.3. Aristóteles en la Edad Media

3.7. La filosofía árabe y judía, la difusión de Aristóteles

3.7.1. Situación política y cultural en el s. XIII
3.7.2. El Aristotelismo de Avicena
3.7.3. El Aristotelismo de Averroes
3.7.4. La filosofía Judía
3.7.5. Alberto Magno

4. el siglo XIII y las grandes sistematizaciones

4.1. Tomás de Aquino

4.1.1. Vida y obras
4.1.1.1. Razón y fe, filosofía y teología
4.1.1.2. La teología no sustituye la filosofía
4.1.2. La ontología
4.1.2.1. El concepto de ente
4.1.2.2. El ente lógico
4.1.2.3. El ente real y la distinción entre esencia y existencia
4.1.2.4. Novedad de la perspectiva tomista respecto de la ontología griega
4.1.2.5. Los trascendentales
4.1.2.6. La analogía del ser
4.1.2.7. Trascendencia de dios y teología negativa
4.1.3. La Teología: Las cinco vías para probar la existencia de Dios
4.1.3.1. Conocimiento a posteriori de la existencia de Dios
4.1.3.2. Las vías
4.1.3.3. La teoría del Derecho
4.1.4. “Filosofar en la fe” en Tomás

4.2. San Buenaventura

4.2.1. San Buenaventura: vida y obras
4.2.2. Posición de Buenaventura contra el Aristotelismo Averroista
4.2.3. El origen de los errores del Aristotelismo
4.2.4. El ejemplarismo
4.2.5. Las “rationes seminales”
1
REALE, G., Introducción a Aristóteles, Herder 1985, 161-168.
 4.2.6. Conocimiento humano e iluminación divina
4.2.7. Dios, el hombre y la pluralidad de las formas
4.2.8. Buenaventura y Tomás: una fe y dos filosofía

4.3. Guillermo de Ockham

4.3.1. Situación histórica y social del s. XIV
4.3.2. figura y obras
4.3.3. La independencia de la fe con respecto a la razón
4.3.4. El empirismo y la primacía del individuo
4.3.5. Conocimiento intuitivo y conocimiento abstractivo
4.3.6. El universal y el nominalismo
4.3.7. La “navaja” de Ockham y la disolución de la metafísica tradicional.
4.3.8. La nueva lógica
4.3.9. El problema de la existencia de Dios
4.3.10. Contra la teocracia a favor del pluralismo.

METODOLOGÍA DE EVALUACIÓN (Pandemia)

 Cada semana un breve papers

 Se tomará una instancia evaluativa oral, de no ser posible
 Fides et Ratio, cap 4.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

El alumno debe mostrar:

1. Conocer el vocabulario propio de la disciplina
2. Ubicar a los autores en una línea de tiempo captando la relación entre los
diversos momentos.
3. Conocer una síntesis del pensamiento del autor/escuela.

BIBLIOGRAFÍA

 Básica

REALE – ANTISERI, Historia del pensamiento filosófico y científico, tomo II, Herder
1991.

 Otra

HIRSCHBERGER, J., Historia de la Filosofía, tomo I, Herder 1994.

FRAILE, G., Historia de la Filosofía, tomo IIa, BAC, Madrid 1975

FRAILE, G., Historia de la Filosofía, tomo IIb, BAC, Madrid 1975

GILSON, E., La filosofía en la Edad Media, Gredos.

Ver el texto de Piepper