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Seminario Mayor San Po X

El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE CRISTIANISMO
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
HORAS SEMANALES
CRDITOS
CICLO
SEMESTRE ACADMICO
DOCENTE

: CRISTIANISMO
: 2
: 2
: I
1 FILOSOFA
: I-2007
: Hna. Sally Clare Harper Majerus, CSJ.

OBJETIVO GENERAL:
Llegar a comprender a la persona de Jesucristo y su misin en el mundo.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Llegar a entender como los seguidores de Jesucristo vivieron y viven esta misin en el
mundo
PROGRAMACIN:
I.
El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros (Jn 1, 14 a)
1.1. El mundo de Jess
1.2. La humanidad de Jess
1.3. La divinidad de Jess
1.4. El Misterio Pascual
II.

Que venga tu Reino. (Mt 6, 10 a)


2.1. La misin de Jess
2.2. Jess nos ense sobre su Abba
2.3. El Reino de Dios: sus facetas y sus exigencias

III.

Que vayan y hagan que todos los pueblos sean discpulos (Mt 28, 19 a)
3.1. Los inicios de la comunidad cristiana en Palestina
3.2. La vida misionera de los primeros cristianos en el Imperio Romano
3.3. Los desafos y dificultades de la Iglesia en los primeros siglos.

IV.
No ruego solamente por ellos, sino tambin por todos aquellos que por su
Palabra creern en m. Que todos sean uno (Jn 17, 20-21 a)
4.1. La expansin de la cultura cristiana en Europa y el Cercano Este.
4.2. Conflictos sobre creencias; concilios para definir dogmas
4.3. Desafos desde afuera: el nacimiento y expansin de Islam
4.4. Divisin internas en la Iglesia
V.

Yo soy con ustedes hasta que se termine este mundo (Mt.28, 20)

5.1. Los dos concilios que abren a la Iglesia al mundo: Jerusaln y Vaticano II
5.2. La vida misionera de la Iglesia en Amrica, frica y Asia
5.3. Las conferencias de CELAM en Amrica Latina
5.4. Imposicin o inculturacin?
VI.

Cristianismo en el mundo hoy

BIBLIOGRAFA:
Jesucristo, el Liberador. Leonardo Boff. Latinoamrica libros, 1974
Para comprender el Ecumenismo. Juan Bosch. Verbo Divino, 1999
Jess. Carlos Carreto. Ed. Paulinas, 1970
Jess de Nazareth. Jos Comblin. Ed. Sal Trrea, 1984
Yo estar con ustedes hasta el fin del mundo. Equipo Bblico Claretiano. Ed.
Claretiana, 2005.
Iglesia y Secta. Antonio Goicoechea. Ed. Cumbre, 1998.
El Libro de Catequista. Gerardo Naln. CEP, 1988
El Libro de nuestra Fe. Gerardo Naln. CEP, 2002
La Memoria del Pueblo Cristiano. Eduardo Hoornaert. Ed. Paulinas, 1986
El Mundo del Nuevo Testamento. Bruce Malina. Verbo Divino, 1995
El Tiempo de Jess. Jos Mizzoti y Gil Marchand. Equipo de Coordinacin de Lectura
Pastoral de la Biblia, 1993.
Las Primeras Comunidades Cristianas. Jos Mizzoti. Equipo de Coordinacin de
Lectura Pastoral de la Biblia, 1993.
Quin es este hombre?. Jess ante de la Cristiandad. Albert Nolan. Ed. Sal Trrea, 981
Ecumenismo, sectas y nuevos Movimientos Religiosos. Jos Luis Prez Guadalupe.
Paulinas, 2002.

El Movimiento de Jess antes de la Iglesia. Pablo Richard. Sal Trrea, 1998Seminario


Mayor San Po X
El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE HISTORIA DE LA FILOSOFA I : ANTIGUA
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
HORAS SEMANALES
CRDITOS
CICLO
SEMESTRE ACADMICO
DOCENTE

:
:
:
:
:
:

HISTORIA DE LA FILOSOFA I: ANTIGUA


4
5
I
1 FILOSOFA
I-2007
Pbro. Jaime Quispe Palomino

OBJETIVOS GENERALES:
1. Introducir a los seminaristas en el conocimiento de los primeros filsofos y con su
ayuda comprender la peculiar naturaleza del saber que ellos inaguraron y todava hoy
nosotros buscamos poseer.
2. Conocer los diferentes pensamientos de los que iniciaron un estudio sistemtico de la
filosofa antigua.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
1. Analizar en pensamiento y ubicarnos en el contexto histrico de cada pensador para
analizarlo desde su situacin real y no hacer una crtica descontextualizado.
2. Preparar nuestros conocimientos para la profundizacin de una filosofa posterior y nos
puedan ayudar a comprender mejor la historia del pensamiento filosfico y cientfico.
3. Reconocer desde la antigedad el gran bagaje intelectual que nos han transmitido a fin de
reflexionar la vida, el mundo y todo lo que hay en medio de nosotros.
PROGRAMACIN:
I.
INTRODUCCIN
1.1. Origen y naturaleza de la filosofa antigua
1.2. Divisin de la filosofa antigua
II.

LOS PRESOCRTICOS
1. Los Jonios y Herclito
1.1. Tales
1.2. Anaximandro
1.3. Anaxmenes
1.4. Herclito
2. Los Pitagricos
3. Los Eleatas
3.1. Parmnices
3.2. La Escuela de Elea

4. Los pluralistas
4.1. Empdocles
4.2. Anaxgoras
4.3. Los Atomistas: Demcrito y Leucipo
III.

LOS HUMANISTAS GRIEGOS


1. Los Sofistas
2. Scrates
2.1. La cuestin Socrtica
2.2. La tica Socrtica
2.3. Teologa
2.4. El mtodo Socrtico
2.5. Los discpulos de Scrates

IV.

PLATN
1. Vida y obras
2. Metafsica y Filosofa de la Naturaleza
3. tica y Poltica

V.

ARISTTELES
1. Vida y obras
2. Lgica
3. Fsica
4. La Metafsica
5. La causa primera
6. Los vivientes y el hombre
7. La tica

VI.

EL HELENISMO
1. El epicuresmo
2. Los estoicos
3. El escepticismo

VII.

EL NEOPLATONISMO
1. Filn de Alejandra
2. Plotino
3. Las escuelas neoplatnicas

BIBLIOGRAFA:
Historia del Pensamiento Filosfico y Cientfico. Giovanni Relae y Daro Antseri.
Editorial Herder.
Diccionario de Filsofos. Centro de Estudios Gallarate. Ediciones Rioduero.
Diccionario Filosfico. Walter Bruguer. Editorial Herder

Mons. Walter Salazar Venegas

V B Rector

P. Angel Mercado Llacuachaqui


V B Director de Estudios

Seminario Mayor San Po X


El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE INTRODUCCIN A LA FILOSOFA
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
HORAS SEMANALES
CRDITOS
CICLO
SEMESTRE ACADMICO
DOCENTE

: INTRODUCCIN A LA FILOSOFA
:5
:5
:I
1 FILOSOFA
: I-2007
: Lic. Pedro Antonio Ricce Santos

OBJETIVO GENERAL:
Pretende introducirse en los estudios filosficos en general, est articulado en dos partes,
segn la doble manera de abordar la filosofa (sistemtica e histrica).
OBJETIVOS ESPECFICOS:
PROGRAMACIN:
I.
PROPEDUTICA FILOSFICA
1. GENTICA
1.1. El lugar de la filosofa en el sistema del saber y del real
1.2. La gnesis de la filosofa y la maravilla
2. APORTICA
2.1. Las preguntas ms fundamentales
2.2. Las aporas y la necesidad de superarlas
3. METDICA
3.1. El mtodo filosfico
3.2. Los primeros principios y las nociones ms generales
4. TPICA
4.1. La estructura interna de la realidad, sus capacidades y dimensiones
espaciales y temporales.
4.2. El sistema de las causas
4.3. La abstraccin y la analoga
5. SISTEMTICA
5.1. Las posibles organizaciones de las ciencias filosficas
5.2. Los diferentes puntos de vista en la filosofa y la bsqueda de un absoluto
6. DIALCTICA
6.1. La metabasi del ser comn en cuanto comunicado al Primer Comunicador y

la filosofa de la creacin.
6.2. La realidad considerada desde su fundamento
6.3. La sabidura como fin asinttico de la filosofa y el problea de la apertura a una
posible revelacin.
6.4. La nocin de filosofa cristiana
II.

HERMENUTICA FILOSFICA
1. Hermenutica
1.1. La comunicacin como expresin y como interpretacin
1.2. La hermenutica como arte de interpretar los textos y el mismo ser
1.3. Hermenutica filosfica y hermenutica teolgica
2. Historiografa
2.1. Los momentos de la historia del pensamiento
3. Lexicografa
3.1. Las palabras de la filosofa y la determinacin de los conceptos
filosficos

BIBLIOGRAFA:
La condicin del hombre moderno. Arendt H.
Filosofa. Bugarin L.A.
Vocabulaire Europen des philosophies. Cassin B.
Dictionnaire philosophique. Comit-Sponville A.
La simplicidad del principio. Gilbert P.
A History of Greek Philosophy. Guthrie, G.M.A.

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El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DELATN I
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
HORAS SEMANALES
CRDITOS
CICLO
SEMESTRE ACADMICO
DOCENTE

: LATN I
: 4
: 4
: I
1 FILOSOFA
: I-2007
: Lic. Magno Yoel Ros Arroyo

FUNDAMENTACIN
Los estudios de latn han significado desde siempre la clave para la filosofa de occidente,
es por ello que este curso juega un papel gravitante en la formacin de los seminaristas
porque le dotar de una cultura clsica necesaria para su formacin filosfica.
OBJETIVO GENERAL:
Traducir textos de dificultad bsica aplicando el anlisis sintctico y el morfolgico
OBJETIVOS ESPECFICOS:

Desarrollar un dominio sobre la morfologa latina

Analizar las oraciones latinas por medio de un criterio sintctico

Conocer la cultura latina y su valor para la cultura universal


PROGRAMACIN:
I.
PRIMERA Y SEGUNDA DECLINACIN
1.1. Introduccin al Latn. Fontica
1.2. Primera declinacin
1.3. Ejercicios de traduccin
1.4. Primera declinacin. Particularidades
1.5. Tres conjugaciones: Modo indicativo activo
1 6. Verbo SUM: Modo indicativo activo
1.7. Segunda declinacin
1.8. Ejercicios de traduccin
1.9. Pronombres
1.10 Verbo SUM: Subjuntivo
1.11 Nociones de concordia
II.

TERCERA, CUARTA Y QUINTA DECLINACIN


2.1. Tercera declinacin (Imparislabos)
2.2. Tercera declinacin (parislabos)
2.3. Ejercicios de traduccin
2.4. Cuarta declinacin
2.5. Complementos

2.6. Adjetivos de 2 clase


2.7. Quinta declinacin
2.8. Ejercicios de traduccin
III.

PRONOMBRES
3.1. Pretrito perfecto del subjuntivo
3.2. Pronombres-adjetivos posesivos
3.3. Grados del adjetivo
3.4. Pretrito perfecto del indicativo
3.5. Valores de UT
3.6. Valores de CUM
3.7. Los numerales
3.8. Pronombres personales
3.9. Acusativo de extensin
3.10 Pronombres-adjetivos demostrativos
3.11. Pronombre relativo e interrogativo
3.12. Pronombre indefinido

BIBLIOGRAFA:
Latn 2. Santiago Segura Murgua. Anaya. Madrid, 1988.

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Umuto-El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE LGICA I
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
HORAS SEMANALES
CRDITOS
CICLO
SEMESTRE ACADMICO
DOCENTE

: LGICA I
: 4
: 4
: I, III
1 , 2 FILOSOFA
: I-2007
: Prof. Rodrigo Eduardo Infante Sotomayor

FUNDAMENTACIN
La filosofa como ciencia netamente intelectual, discursiva y especulativa, es ante todo un
lenguaje; y como tal es el medio por el que el hombre llega a su comunidad y a sus ideales.
Siendo as, el primer paso del estudiante de filosofa es tratar este medio comunicativo, en
el que se mueve dicha ciencia ; que viene a ser la lgica filosfica.
Por ello la asignatura de lgica se inserta dentro de la formacin personal del futuro
presbtero, para dotarlo de los procesos mentales necesarios en su vida y en sus estudios.
De este modo los temas a tratar versarn en el proceso analtico y sinttico de su actividad
cognoscitiva, llegando a ser constante dicha actividad, de tal modo que resulte rutinario y
normal dichos aspectos mentales.
OBJETIVO GENERAL:
Analiza, sintetiza y resuelve problemas cotidianos con certeza cientfica, utilizando las
leyes mentales, lingsticas y otros recursos vlidos para sus soluciones, manifestando
coherencia en sus respuestas y aceptacin social de otras salidas propias y reales a dichos
cuestionamientos.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Analiza y comprende el lenguaje en el que se enmarca su vida diaria, dotndolo de
certeza y profundidad al usarlo.
Plantea y resuelve problemas de la lgica, en todas sus clasificaciones usando los
mtodos aprendidos.
Reconoce los procesos mentales y cientficos de la induccin lgica y la aplica en su
actuar.
PROGRAMACIN
TEMARIO:
1. Qu es la lgica? Algunos trminos tcnicos
2. Los usos del lenguaje: funciones del lenguaje
3. Formas del discurso, palabras emotivas
4. Las falacias no formales; falacias de atingencia
5. Falacias de ambigedad

6. Unificacin de las falacias de atingencia y de ambigedad


7. La definicin: propsitos
8. Tipos de definicin, tipos de significados
9. Tcnicas para definir. Evaluacin parcial
10. La analoga y la inferencia probable
11. Las conexiones causales: Los mtodos de Mill
12. El mtodo de los residuos, mtodo de la variacin concomitante
13. Crtica a los mtodos presentados
14. La ciencia y la hiptesis: valores de la ciencia
15. Los experimentos cruciales y las hiptesis ad hoc
16. La probabilidad
17. Revisin del cuadernillo de ejercicios
18. Evaluacin final
BIBLIOGRAFA:
Introduccin a la Lgica. D. Rosales. Lima. Amaru. 1994
Introduccin a la Lgica- A. Chvez. Lima. Mantaro. 1995
Lgica Matemtica. Ferrater-Leblanc. Mxico. FCE. 1967
Introduccin a la Lgica Simblica. P. Suples. Mxico. Continental. 1984
Lgica Dinmica. T. Barreiro de Nudler. Buenos Aires. Kapelyz. 1969
Introduccin a la Filosofa Matemtica. B. Russell. Buenos Aires. Losada. 1945
Elementos Fundamentales de Lgica. C. Ibarra. Mxico. Alambra mexicana. 1995
Introduccin a la Lgica. I. M. Copi. Buenos Aires. Eudeba. 1973

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Umuto-El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE METODOLOGA DE INVESTIGACIN FILOSFICA
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
: METODOLOGA DE INVESTIGACIN FILOSFICA
HORAS SEMANALES
:3
CRDITOS
:3
CICLO
:I
1 FILOSOFA
SEMESTRE ACADMICO: I-2007
DOCENTE
: Prof. Rodrigo Eduardo Infante Sotomayor
FUNDAMENTACIN
Para iniciar los estudios con los futuros presbteros, se necesitan armas metodolgicas e
intelectuales con las cuales sean capaces de enfrentar este nuevo reto mental que tiene por
delante.
Por ello la asignatura proveer de insumos para adquirir tales elementos como la lectura, el
fichaje y la monografa dentro del rea de la filosofa.
OBJETIVO GENERAL:
Adquirir los instrumentos metodolgicos para iniciar los estudios superiores.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Elaborar organizadores del conocimiento para esquematizar conocimientos
Disear una monografa para afianzar los conocimientos adquiridos en las clases
dadas.
Mejorar sus capacidades lectoras
PROGRAMACIN
TEMARIO:
1. La lectura etapas y fases
2. La lectura recreativa
3. La lectura silenciosa
4. Los mtodos de lectura
5. Los organizadores de conocimiento
6. El mapa conceptual
7. El esquema de llaves
8. El diagrama vertical
9. El fichaje
10. Tipos de fichas
11. La ficha bibliogrfica
12. La ficha textual

13. La ficha de cita


14. Los tipos de investigaciones
15. Productos comunes de las investigaciones
16. La monografa
17. La monografa simple
18. Evaluacin final
BIBLIOGRAFA:
Introduccin a la Lgica. D. Rosales. Lima. Amaru. 1994
Introduccin a la Lgica- A. Chvez. Lima. Mantaro. 1995
Lgica Matemtica. Ferrater-Leblanc. Mxico. FCE. 1967
Introduccin a la Lgica Simblica. P. Suples. Mxico. Continental. 1984
Lgica Dinmica. T. Barreiro de Nudler. Buenos Aires. Kapelyz. 1969
Introduccin a la Filosofa Matemtica. B. Russell. Buenos Aires. Losada. 1945
Elementos Fundamentales de Lgica. C. Ibarra. Mxico. Alambra mexicana. 1995
Introduccin a la Lgica. I. M. Copi. Buenos Aires. Eudeba. 1973

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El Tambo-Huancayo

SYLLABUS DE HISTORIA DE LA FILOSOFA II: MEDIEVAL


DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
: HISTORIA DE LA FILOSOFA II: MEDIEVAL
HORAS SEMANALES
: 5
CRDITOS
: 5
CICLO
: II, IV
1, 2 FILOSOFA
SEMESTRE ACADMICO: II-2007
DOCENTE
: Pbro. Jaime Quispe Palomino
FUNDAMENTACIN:
La Filosofa en su perspectiva histrica, presenta una problemtica y es el de la posible
subordinacin a otra ciencia Es esta situacin que se presenta en la edad media. En esta
poca veremos la estrecha relacin existente entre la filosofa y la teologa, una relacin
mal interpretada por algunos pensadores, ms entendida como un oscurecimiento de la
ciencia filosfica.
Haremos mayor incidencia a los tratados de las obras centrales de los principales
pensadores como San Agustn, San Anselmo, Santo Toms de Aquino para desarrollar una
filosofa realista en acorde a la formacin sacerdotal de los seminaristas de filosofa.
OBJETIVO GENERAL:
Que los seminaristas puedan conocer a los pensadores de a la poca Medieval con sus
respectivos pensamientos. Denotar, en esta etapa de la historia
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Que puedan recorrer siglos de historia con el conocimiento y discernimiento
filosfico.
Que puedan distinguir las diferentes corrientes filosficas dadas en la poca
Medieval.
Resolver las interrogantes que plantean ciertas corrientes filosficas
Explicar los aportes de los filsofos en su formacin social y personal.
PROGRAMACIN
1. San Agustn: la fe y la razn y las Rationis seminalis y el proceso del conocimiento
2. Dionisio Areopagita: la obra Divinis Nomnibus y las vas para conocer a Dios
3. Severino Boecio: la lgica de las contradicciones
4. Juan Escoto Erigena: la primera teorizacin de la ratio en funcin de la fe
5. Anselmo de Aosta y las pruebas a priori y posteriori de la existencia de Dios
6. Hugo de San Victor: la obra de sistematizacin Didascalicn
7. Pedro Abelardo: la duda y las reglas de la investigacin
8. Avicena: la influencia del Aristotelismo
9. Averroes: el primado de la filosofa y la eternidad del mundo
10. Maimnides: representante de la filosofa juda

11. San Alberto Magno: distincin entre filosofa y teologa


12. Santo Toms de Aquino: la relacin entre razn y fe, filosofa y teologa. La analoga
del ser. Las cinco vas para demostrar la existencia de Dios.
13. San Buenaventura y el ejemplarismo
14. Duns Escoto: la distincin entre la filosofa y teologa
15. Guillermo de Ockham: la independencia de la fe con respecto a la razn
BIBLIOGRAFA:
Historia del Pensamiento Filosfico y Cientfico I. Giovanni Reale y Dario Antiseri
Manual de Historia de la Filosofa. J. Fiscal
Historia de la Filosofa I. Nicols Abagnano
Historia de la Filosofa I. F. Copleston

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El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE LATN II
DATOS GENERALES:

ASIGNATURA
: LATN II
HORAS SEMANALES
: 4
CRDITOS
: 4
CICLO
: II
1 FILOSOFA
SEMESTRE ACADMICO: II-2007
DOCENTE
: P. Dante Villanueva Chvez, Ofm.
OBJETIVOS:
Reconocer y analizar las estructuras fundamentales de la lengua ~ especialmente es
sus aspectos morfosintctico y lexicolgico.
Poseer un dominio amplio de vocabulario latino, que permita la comprensin de textos y
deducir, de las etimologas, el significado preciso de los trminos castellanos.
Analizar y traducir textos latinos, destacando sus aspectos morfosintcticos, lexicolgicos y
culturales
PROGRAMACIN:
1. La morfosintaxis latina 2da. Parte:
1.1. El sistema verbal: la conjugacin pasiva; verbos irregulares
1.2.La oracin compuesta: oracin subordinada, indicadores de subordinacin,
Clases de oraciones subordinadas.
2. Vocabulario, etimologas, prefijos y expresiones latinas ms frecuentes.
3. Ejercicios de anlisis y traduccin de textos
BIBLIOGRAFIA:
Historia de la Literatura Latina. C.M. Boina. Breviarios. Fondo de Cultura
Econmica. 3ra. Edicin. Mxico, 1953.
Iniciacin al Latn. Alberto Christiny R-F. Ed. Andrs Bello, 1993.
La enseanza de la lenguas clsicas. Janione Debut. Ed. Planeta. Barcelona, 1976.
Texto gua de Latn. Genaro Godoy. Ed. Universitaria. Santiago, 1969.
Curso de Latn. Toms Gonzlez R. Ed. Alambra. Madrid, 1980.
Gramtica Latina. Jos Guilln. Ed. Sgueme. Salamanca, 1960.
Gramtica Latina. Rodolfo Ortiz. Ed. Nacimiento. Santiago de Chile, 1953.

Seminario Mayor San Po X


El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE LGICA II
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
: LGICA II
HORAS SEMANALES
: 4
CRDITOS
: 4
CICLO
: II, IV
1, 2 FILOSOFA
SEMESTRE ACADMICO: II-2007
DOCENTE
: Prof. Rodrigo Eduardo Infante Sotomayor
FUNDAMENTACIN:
La filosofa como ciencia netamente Intelectual, discursiva y
especulativa, es ante todo un lenguaje; y como tal es el medio por el que
hombre llega a su comuni dad y a sus ideales . S iendo as, el pri mer pas o
del estudiante de filos ofa es tratar e l i t e m e d i o c o m u n i c a t i v o , e n e l q u e
s e m u e v e d i c h a c i e n c i a ; q u e v i e n e a s e r l a l g i c a filosfica.
P or ello l a as ign atura de lgic a se ins erta dentro de la for ma cin
pers onal del futuro presbtero, para dotarlo de los procesos mentales
necesarios en su vida y en sus estudios. De este modo los temas a tratar

versarn en el proceso analtico y sinttico de su actividad cognoscitiva,


llegando a ser constante dicha actividad, de tal modo que resulte rutinario
y normal dichos aspectos mentales.
Los contenidos sern: el lenguaje, la induccin, la deduccin (primera parte)
OBJETIVOS:
Analiza, sintetiza y resuelve problemas cotidianos con certeza
cientfica, utilizando las leyes mentales, lingsticas y otros recursos vlidos
para sus soluciones, manifestando coherencia en sus respuestas y aceptacin
social de otras salidas propias y reales a dichos cuestionamientos.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Analiza y comprende el lenguaje en el que se enmarca su vida diaria,
dotndolo de certeza y profundidad al usarlo.
Plantea y resuelve problemas de la lgica en todas sus clasificaciones
usando los mtodos aprendidos.
Reconoce los procesos mentales y cientficos de la induccin lgica y la
aplica en su actuar.
PROGRAMACIN:
1.- La inferencia mediata: forma y figura del silogismo
2.- La inferencia mediata: Reglas del silogismo deductivo
3.- La inferencia mediata: Aplicacin de las reglas y los silogismos vlidos
2.- La graficacin de las inferencias inmediatas en Venn - Euler
4.- La graficacin de las inferencias mediatas en Verla - Euler
5.- Los diagramas de Venn- Euler como mtodo decisorio de razonamiento
6.- Resumen de las inferencias mediatas
3.- El razonamiento por analoga
7.- El razonamiento analgico convincente
2.- La analoga y la inferencia probable
11.- Las conexiones causales: los mtodos de Mill
12.-

El mtodo de los residuos. mtodo de la variacin concomitante

13.-

Crtica a los mtodos presentados

14.- La ciencia y la hiptesis: valores de la ciencia


15.-

Los experimentos cruciales y las hiptesis ad hoc

15.-

La probabilidad

BIBLIOGRAFA:
Introduccin a la Lgica. D. Rosales. Ed. Amaru. Lima, 1994
Introduccin a la Lgica. A. Chvez. Ed. Mantaro. Lima, 1995
Lgica Matemtica. L Ferrater-Lebalc. Ed. FCE. Mxico, 1967
Introduccin a la Lgica simblica. P. Suples. Ed. Continental. Mxico, 1984
Lgica Dinmica. T. Barreiro de Nudler. Ed. Kapeluz. Buenos Aires, 1969
Introduccin a la Filosofa Matemtica. B. Russell. Ed. Losada. Buenos Aires, 1945
Elementos Fundamentales de Lgica. C. Ibarra. Ed. Alambra Mexicana. Mxico, 1995
Introduccin a la Lgica. I. M. Copi. Ed. Eudeba. Buenos Aires, 1973

Seminario Mayor San Po X


El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE GNOSEOLOGA (TEORA DEL CONOCIMIENTO)
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
HORAS SEMANALES

: GNOSEOLOGA (TEORA DEL CONOCIMIENTO)


:4

CRDITOS
:4
CICLO
: II
SEMESTRE ACADMICO: II-2007
DOCENTE

1 FILOSOFA

: Prof. Magno Yoel Ros Arroyo

OBJETIVO GENERAL:
Discutir si frente a la ciencia psicolgica y la ciencia lgica vale la pena todava creer que
una teora del conocimiento tenga algo que decir, y si lo que tiene que decir guarda alguna
relevancia.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Desarrollar una aproximacin terica al fenmeno del conocimiento y al conocimiento del
fenmeno, tomando en cuenta el carcter arquitectnico de ambos polos.
Establecer relaciones aporticas entre el conocido, el desconocido y el no conocible, a fin
de alcanzar fortaleza dentro de un contexto de pensamiento enfermo (Kierkegard y otros
amigos); ello nos permitir vislumbrar el problema del Problema.
Analizar las muletas del pensamiento enfermo, es decir la ciencia, la teologa y la misma
filosofa, el modo en el que ellas en conjunto nos crean la apariencia de seguridad y
permiten desarrollar la civilizacin. Se examinarn otros modos de pensamiento y en
general se postular la posibilidad de un pensar sano y saludable para las tres muletas antes
mencionadas.
PROGRAMACIN:
PARTE I: EL FENMENO DEL CONOCIMIENTO Y EL CONOCIMIENTO DEL FENMENO
1.1. Sinopsis histrica sobre el problema del conocimiento
1.2. El Fenmeno del conocimiento. Un planteamiento sobre el objeto de trabajo
1.3. El conocimiento del fenmeno
PARTE II: LAS TEORAS DEL CONOCIMIENTO Y EL PENSAMIENTO ENFERMO

2.1.
2.2.
2.3.
2.4.

El conocido, el desconocido y el incognoscible


La apora y el problema del Problema
Las enfermedades del pensamiento en el tiempo actual
Sabidura y conocimiento en el origen de la filosofa

PARTE III: EL PENSAMIENTO PARAMETRADO Y SUS BONDADES

3.1. Ciencia, teologa y filosofa frente al sentido comn


3.2. Seguridades cognitivas como espacio de accin inteligente controlado
3.3. La accin inteligente y la civilizacin como su constructor
3.4. El pensamiento saludable frente a la psicologa y la lgica
BIBLIOGRAFA:
Discurso del mtodo. Descartes
Crtica de la razn pura. (Primera parte). Kant
Tractatus. Platn
Textos Selectos. Platn

Ser y tiempo. Heidegger


La enfermedad mortal. Kierkegaard
Verdad y mtodo. Gadamer
Filosofa de las formas simblicas. Cassirer
De anima. Aristteles
El ser y la nada. Sartre

Seminario Mayor San Po X


El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE PSICOLOGA GENERAL Y EVOLUTIVA
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
: PSICOLOGA GENERAL Y EVOLUTIVA
HORAS SEMANALES
: 4
CRDITOS
: 4
CICLO
: II
1 FILOSOFA
SEMESTRE ACADMICO : II-2007
DOCENTE

: Psic. Pilar Mireille Ramos Espinoza

OBJETIVO GENERAL:
Analizar y criticar las bases tericas psicolgicas y los procesos psquicos, como entender
el comportamiento humano y contribuir a la formacin integral del estudiante para su
asertivo desarrollo personal y profesional.
OBJETIVOS ESPECFICOS:

Describir y explicar los fundamentos de la psicologa como ciencia de la conducta para


entender los procesos psicolgicos, la conducta humana y su importancia en su desarrollo
integral.
Identificar y explicar las bases biolgicas y ambientales de la conducta para comprender
el comportamiento del individuo, valorando su importancia en su desarrollo integral.}
Describir y diferenciar los procesos psquicos, cognitivos, afectivos y conativos para
comprender su importancia en la conducta y optimizar el funcionamiento de estos procesos
psquicos.
Identificar y aplicar los fundamentos tericos de la personalidad y autoestima para
comprender y valorar en su estima personal.
PROGRAMACIN:
UNIDAD I
1.1. FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGA
1.1.1. Introduccin del componente
1.1.2. Presentacin del slabo
1.1.3. Dinmica de Presentacin
1.1.4. Evaluacin Diagnstica
1.2. DEFINICINES BSICAS
1.2.1. Definicin
1.2.2. Psicologa
1.2.3. Ciencia
1.2.4. Conducta
1-2.5. Comportamiento
1.2.6. Procesos Psquicos
1.2.6.1. Caractersticas
1.2.6.2. Clasificacin
1.2.7. Objeto del estudio
1.2.8. Finalidad o metas de la psicologa
1.2.9. Psicologa Cientfica y Psicologa del Sentido Comn
1.3. EVOLUCIN HISTRICA DE LA PSICOLOGA
1. 3.1. Historia de la Psicologa
1.3.2. Perodo Pre-Cientfico
1.3.3. Perodo Cientfico
1.4. ESCUELAS CORRIENTES O PERSPECTIVAS PSICOLGICAS
1.4.1. Estructuralismo
1.4.2. Funcionalismo
1.4.3. El Conductivismo
1.4.4. Gestalt
1.4.5. Psicoanlisis
1.4.6. Reflexologa
1.4.7. Humanismo
1.4.8. Cognitivo-Comportamental
1.5. MTODOS DE INVESTIGACIN EN PSICOLOGA
1.5.1. Mtodos de investigacin en Psicologa
1.5.2. Clasificacin de los mtodos
1.5.3. Ventajas y limitaciones de los mtodos de investigacin

1.6. REAS DE APLICACIN DE LA PSICOLOGA


1.6.1. Psicologa clnica
1.6.2. Psicologa Educacional
1.6.3. Psicologa Social
1.6.4. Psicologa Organizacional
UNIDAD II
2.1. BASES BIOLGICAS Y AMBIENTALES DE LA CONDUCTA HUMANA
2.1.1. Gentica Conductual
2.1.2. Diferencias Individuales
2.1.3. Herencia
2.1.4. Caractersticas con componentes hereditarios importantes
2.1.5. Sistema Nervioso: estructura
2.1.6. Tejido Nervioso: Neurorna-Estructura-Clasificacin.
2.1.7. Impulso nervioso o mensaje
2.1.8. Sinapsis
2.2. SISTEMA NERVIOSO CENTRAL
2.2.1. Estructura y funcionamiento
2.2.2. El cerebro (encfalo)
2.2.3. Divisiones y funciones del cerebro
2.2.4. Neocortex y funciones simblicas
2.2.5. Funciones del cerebro
2.2.6. Tronco cerebral
2.2.7. Cerebelo
2.2.8. Mdula Espinal
2.3. SISTEMA NERVIOSO PERIFRICO
2.3.1. Pares de nervios craneales
2.3.2. Sistema nervioso somtico
2.3.3. Sistema nervioso autnomo
2.4. SISTEMA ENDOCRINO
2.5. BASES AMBIENTALES DE LA CONDUCTA
2.5.1. Ambiente familiar
2.5.2. Ambiente social
2.5.3. Ambiente cultural
2.5.4. Ambiente fsico
UNIDAD III
3.1. PROCESOS COGNITIVOS
3.2. SENSACIN
3.2.1. Bases anatmicas fisiolgicas de la sensacin
3.2.2. Lmites sensoriales
3.2.3. Clasificacin de las sensaciones
3.3. PERCEPCIN
3.3.1. Delimitacin
3.3.2. Organizacin perceptiva
3.3.3. Constancia perceptiva
3.3.4. Factores de la percepcin

3.3.5. Alteraciones de la percepcin


3.4. ATENCIN
3.4.1. Determinantes o condiciones de la atencin
3.4.2. Tipos de atencin
3.5. MEMORIA
3.5.1. Definicin
3.5.2. Modelo de pensamiento de informacin de memoria
3.5.3. Factores de la memoria
3.5.4. Importancia de la memoria
3.5.5. El olvido
3.5.6. Patologas de la memoria
3.6. PENSAMIENTO
3.6.1. Definicin
3.6.2. Caractersticas
3.6.3. Operaciones del pensamiento
3.6.4. Funciones del pensamiento
3.6.5. Tipos de pensamiento
3.6.6. Patologas del pensamiento
3.7. LENGUAJE
3.7.1. Definicin
3.7.2. Caractersticas
3.7.3. Tipos de lenguaje
3.7.4. Funciones del lenguaje
3.7.5. Patologas del lenguaje
3.8. IMAGINACIN
3.8.1. Definicin
3.8.2. Caractersticas
3.8.3. Tipos de imaginacin
3.9. FUNCIONES COGNITIVAS
3.9.1. Inteligencia
3.9.2. Definiciones
3.9.3. Caractersticas
3.9.4. Factores que determinan la inteligencia
3.9.5. Teoras de la inteligencia
3.9.6. Evaluacin de la inteligencia
3.9.7. Inteligencia emocional e inteligencia espiritual
3.10. CREATIVIDAD
3.10.1. Definicin
3.10.2. Caractersticas del comportamiento creativo
3.10.3. Factores de la creatividad
3.10.4. Bases del proceso creativo
3.11. PROCESOS AFECTIVOS
3.11.1. Concepto
3.11.2. Caractersticas de los procesos afectivos
3.11.3. Componentes de los procesos afectivos
3.11.4. Importancia de los procesos afectivos
3.11.5. Manifestaciones de los procesos afectivos: Emociones, Sentimientos, Pasiones,

Estados de Animo.
3.12. PROCESOS VOLITIVOS
3.12.1. Definiciones
3.12.2. Caractersticas
3.12.3. Voluntad
3.12.4. Motivacin
UNIDAD IV: LA PERSONALIDAD Y AUTOESTIMA
4.1. LA PERSONALIDAD
4.1.1. Definicin
4.1.2. Caractersticas de la personalidad
4.1.3. Componentes: temperamento-carcter
4.1.4. Factores de la personalidad: Biolgico-ambiental-personal
4.2. TEORAS DE LA PERSONALIDAD
4.2.1. Teora Psicoanaltica de Fred
4.2.2. Teora de los rasgos de Allport
4.2.3. Teora Cognoscitiva Social
4.3. ALTERACIONES DE LA PERSONALIDAD
4.3.1. Neurosis
4.3.2. Psicosis
4.4. AUTOESTIMA
4.4.1. Definicin
4.4.2. Componentes
4.4.3. Niveles
BIBLIOGRAFA:
Psicologa Fisiolgica. Bruwnts y Wallacipm
Desarrollo Humano. Coapel. Edit. Limusa S.A. Mexico, 1988
Introduccin a la Psicologa. L. Davidof. Ed. McGraw Hill. Espaa, 1995
Psicologa: fundamentos y aplicaciones. R. Feldman. Prentice Hall. Madrid, 1997
Estructuras de la mente: la teora de las inteligencias mltiples. H. Gardner. Fondo de
Cultura Econmica. Mxico, 1995.
Bienestar Psquico. M. Hidalgo. Edit. San Marcos. Lima-Per, 1988
Para conocer la Psicologa. A. Meza. Ed. Grficos S.A. Lima-Per, 1988
Estructura de la personalidad. F. Muoz. Ed. Iberoamericana QUORUM. MadridEspaa, 1986.
Psicologa, fundamentos y aplicacin. Worchel y Shebilske. Ed. Prentice Hall. MadridEspaa, 1988.

Seminario Mayor San Po X


El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE SOCIOLOGA GENERAL
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
: SOCIOLOGA GENERAL
HORAS SEMANALES
:4
CRDITOS
:4
CICLO
: II
1 FILOSOFA
SEMESTRE ACADMICO : I-2007
DOCENTE

: Prof. WILFREDO MIGUEL SANABRIA PARIONA

OBJETIVO GENERAL:
Al trmino del desarrollo de la asignatura el estudiante estar en capacidad de:
Analizar y explicar el proceso social a partir de los factores sociolgicos

Describir y evaluar adecuadamente los principios y leyes que rigen el desarrollo


social
Lecturar crticamente la realidad local, regional y nacional para formular
alternativas de desarrollo social.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Explicar el objeto y las caractersticas de la Sociologa
Analizar la sociedad desde la perspectiva sociolgica
Elaborar juicios de valor sobre la base de la realidad socioeconmica
PROGRAMACIN:
I UNIDAD: SOCIOLOGA
1.1. La ciencia: caractersticas, clasificacin
1.2. Las ciencias sociales: objeto, teoras
1.3. Ontologa Social
1.4. La Sociologa, relacin con las ciencias sociales
1.5. Las formaciones sociales y modos de produccin
1.6. La sociedad primitiva
1.7. La sociedad esclavista-feudal
1.8. La formacin econmica del capitalismo
II UNIDAD: EDUCACIN Y CULTURA
2.1. La influencia de la cultura sobre el individuo
2.2. La educacin como proceso cultural
2.3. La cultura de la dominacin
2.4. La cultura de la pobreza-anlisis y discusin
2.5. Educacin y conciencia social
III UNIDAD: SISTEMA SOCIAL
3.1. El sistema social: enfoque sistemtico
3.2. Estructura de sistema social: elementos
3.3. El sistema educativo: Estado y Educacin
3.4. Educacin y socializacin: proceso de socializacin, factores
3.5. Sociedad y estratificacin social
3.6. Educacin y movilidad social
3.7. El fenmeno de la globalizacin
3.8. El darwinismo social
3.9. Adaptacin, concientizacin y alienacin
3.10. La alienacin y el futuro de la humanidad
BIBLIOGRAFA:
Consecuencias de los cambios globales para la educacin. Juan Abugattas. Edt. Foro
Educativo. Lima-Per, 1997.
Introduccin a las Ciencias Sociales. Cristbal Aljovin. Ed. INIDE. Lima-Per, 1997
En torno a las Ciencias Sociales. Godofredo Barco Ramos. Lima-Per
Visin del Per. Carlos Barriga. Ed. Agenda. Lima-Per, 1999

Estudio de la realidad socio cultural. Carlos Barriga. Fondo Editorial. UNMSM LimaPer, 2005.
Ser, saber, hacer. Mario Bunge. Edit. Paidos. Mxico, 2002
Perspectivas en el siglo 21. Carlos Del Ro. Edit. CORC. Lima-Per, 1997
El mito del desarrollo. Oswaldo De Rivero. Fondo de Cultura Econmica. Lima-Per,
2001
La Sociedad Post Capitalista. Meter Drucker. Edit. Norma. Colombia, 1994
Valores Humanos y desarrollo personal. Ramn Gil Martnez. Edit. Escuela Espaola.
Espaa, 1998.
Es otro el rostro del Per. Max Hernndez. Edic. Agenda. Per, 2000
El problema nacional. Wilfredo Kapsoli. Edit. Purej. Per, 1996
Texto de Sociologa. Oswaldo Orna Snchez. Universidad Ricardo Palma. Lima-Per,
1995
Sociologa de la Educacin. Eva Riquez Villaroel. Edit. San Marcos. Lima-Per, 2000
Educacin de Adultos en Amrica latina. Jos Rivero H. Edit. Tarea. Lima-Per, 1995
Educacin. Universidad Catlica del Per. Departamento de Educacin. Lima-Per,
1995
Nuevos Comentarios. Universidad Inca Gracilazo de la Vega. Fondo Editorial. LimaPer, 2002.

SEMINARIO MAYOR SAN PO X

Umuto-El Tambo-Huancayo

SYLLABUS DE ANTROPOLOGA FILOSFICA


I. INFORMACIN GENERAL
1. Asignatura:
Antropologa Filosfica

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

rea:
Ao de estudios:
N de horas semanales:
Duracin:
Crditos:
Periodo acadmico:
Docente:

Filosofa
2 y 3 de Filosofa
Tres
16 semanas
Tres
II - 2008
Pedro RICCE

II. OBJETIVOS
Este curso pretende:
1. Reflexionar acerca del hombre para coger la estructura ontolgica y
entender su vivencia existencial.
2. Aclarar la doble interrogacin que el hombre se plantea a si mismo: Qu es
el hombre?, Cual es el sentido de la existencia humana?
3. Comprender los principios constitutivos de su ser.
4. Adquirir una estructura mental capaz de analizar y sintetizar desde la simple
descripcin del fenmeno humano hasta el fundamento del mismo hombre.
III. PROGRAMACIN
Primera Parte: Las actividades psquicas del hombre
1. La vida humana.
a. Visin Histrica
b. Elementos constitutivos del ser viviente
c. El principio vital y los grados de la vida
d. Origen de la vida
2. La evolucin biolgica.
a. La evolucin como un hecho
b. Teoras evolucionista
c. El hombre en la evolucin
3. El conocimiento humano.
a. Fenomenologa y estructura del conocimiento
b. Las sensaciones
c. La percepcin
d. El conocimiento intelectual
4. El querer.
a. Las tendencias sensibles
b. La voluntad
c. El amor
5. La afectividad.
a. Los sentimientos
b. La emocin
c. El placer
d. El dolor
Segunda Parte: Dimensiones fundamentales
1. La corporeidad.

a. El cuerpo humano
b. El lenguaje del cuerpo sexual
2. La historicidad.
a. La temporalidad
b. La libertad
3. La intersubjetividad.
a. La vida personal y social
b. La autenticidad
1.
2.

3.

4.
5.

Tercera Parte: El hombre como persona


El ser substancial del hombre
a. El dinamismo del ser
b. La persona humana
Trascendencia y espiritualidad del hombre
a. El materialismo
b. Inmanencia y trascendencia
c. La espiritualidad
La creacin del espritu humano
a. Emanacin
b. Generacin
c. Creacin
La muerte humana
a. La consciencia de la muerte
b. El drama de la muerte
El hombre y la inmortalidad
a. Va psquica
b. Va fenomenolgica
c. Va metafsica
d. La opcin fundamental

IV. METODOLOGA
1. El docente expone y comenta los contenidos tericos.
2. Los estudiantes participan siguiendo sus investigaciones.
3. Cada clase se termina con una consideracin final.
V. EVALUACIN
1. Se revisar en cada clase brevemente los anlisis, comentarios y resmenes
de investigacin (10%).
2. Se verificar el avance del curso con una evaluacin parcial (10%).
3. Cada estudiante presentara un trabajo de investigacin dirigido por el
docente no mayor de diez pginas (10%)
4. Al final del curso se llevar a cabo una evaluacin oral (70%).
VI. BIBLIOGRAFA

1. Fundamentales:
ARISTOTELES., De anima, tica a Nicmaco.
BLONDEL M., La Accin (1893) Ensayo de una critica de la vida y de una ciencia de
la practica, BAC, Madrid, 1996.
BUBER M., ?Qu es el hombre?, Fondo de Cultura Econmica, Madrid, 1976.
GEVAERT J., El problema del hombre, Sgueme, Salamanca, 1987.
LUCAS LUCAS R., El hombre, espritu encarnado, Sgueme, Salamanca, 2005.
MELCHIORRE V., Il corpo, La scuola, Brescia, 1988.
PLATON., La Republica.
RICOEUR, P., Soi-mme comme un autre, Seuil, Manchecourt, 1990.
STEIN E., La estructura de la persona humana, BAC, Madrid, 2002.
TOMAS DE AQUINO., Summa Theologiae, I, q. 75, a. 1, 2, 4, 5, 6; q. 83, a. 1,

2, 3, 4; q. 84, a.

1, 2, 7.

2. Importantes:
AMEISEN J-C., La sculpture du vivant. Le suicide cellulaire ou la mort cratrice,
Seuil, Francia, 2003.
ARENT H ., La Condicin Humana, Paids, Barcelona, 1974.
CORETH E., Qu es el hombre?, Herder, Barcelona, 1976.
EDELMAN G. M., Bright Air, Brilliant Fire: On the Matter of Mind, Basic Books,
California, 1992.
LABATE S., La sapienza dellamore. In dialogo con Emmanuel Levinas, Cittadella
Editrice, Asis, 2000.
LEVINAS E., De otro modo que ser o ms all de la esencia, Sgueme, Salamanca,
2003.
LONERGAN B., Insight: A study of Human Understanding, Paperback, San
Francisco, 1978.
LWITH K., El hombre en el centro de la historia, Balance filosfico del siglo XX,
Herder, Barcelona, 1998.
MARCEL G., Homo Viator: Prolgomnes une mtaphysique de lesprance,
Paris, 1945.
SANABRIA CEPEDA V.H., La metafsica de la muerte segn Maurice Blondel,
PUG, Roma, 2002.
YEPES STORK R. y ARANGUREN ECHEVARRIA J., Fundamentos de
antropologa. Un ideal de la excelencia humana, EUNSA, Navarra, 1999.
3.
Nota:
El docente se reserva la posibilidad de indicar ms textos.
Huancayo 18 de Agosto del 2008

SEMINARIO MAYOR SAN PO X

Umuto-El Tambo-Huancayo

SYLLABUS DE LATN III


DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
REA
AO DE ESTUDIOS
HORAS SEMANALES
CRDITOS
CICLO
SEMESTRE ACADMICO
DOCENTE

:
:
:
:
:
:
:
:

LATN III
FILOSOFA
2 Filosofa
2
2
IV
II-2008
P. Dante Villanueva Chvez, Ofm.

OBJETIVO GENERAL:
Aprender la Gramtica Latina y tener suficientes conocimientos para poder lograr una
buena y correcta traduccin, preferentemente del Latn al Castellano.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Que el aprendizaje de la gramtica latina sea progresivo
Lograr motivar en el seminarista un constante ejercicio prctico de lo aprendido
Que el alumno se sienta iniciado a la traduccin de textos latinos, especialmente de
Teologa o Filosofa, propios de la currcula acadmica del Seminario.
PROGRAMACIN:
1. Repaso de las cinco declinaciones.
Repaso del Adjetivo calificativo, posesivo y numeral.
Los grados del Adjetivo calificativo.
3. El Pronombre personal, reflexivo, posesivo y relativo.
El Demostrativo.
4. El Modo Subjuntivo en las cuatro conjugaciones
5. El Modo Infinitivo en las cuatro conjugaciones
6. El Participio, el Gerundio y el Supino
7. El adverbio

8. Las Preposiciones

9. Las Conjunciones
EVALUACIN:
1. A travs de la evaluacin se verificar y calificar el grado de aprendizaje que muestre el
alumno. Es as que habr dos tipos de evaluaciones.
a) Exmenes: segn horarios y fechas establecidos por la Direccin de Estudios del
Seminario
b) Prcticas: segn criterio del profesor del curso, a travs de las cuales se tomar en
cuenta el
estudio y el esfuerzo, el progreso y superacin empleados durante el desarrollo del
curso.
Esta apreciacin ir unida a la participacin libre o motivada en las clases.
2. La calificacin ser:
a) Promedio de las prcticas: 30%
b) Primer Examen
: 30%
c) Segundo Examen
: 40 %
BIBLIOGRAFA:
Gramtica Latina. Salvador Cervantes Ibarola. 2da. Edicin. Lima, 1982
Gramtica de la Lengua Latina. E. Valenti Fiol. 2da. Edicin. Editorial BOSCH.
Lengua Latina. EDELVIVES. Editorial Luis Vives S.A. Zaragoza.
Latn. Bachillerato Elemental 3.. EDELVIVES. Editorial Luis Vives S.A.. Zaragoza, 1972
Latn. Santiago Segura Muga. 2do. Editorial Anaya.
Latn. 2do. Curso de Bachillerato. Sociedad Espaola de estudios Clsicos Francisco Torrent.
G. Del Toro. Editor. Madrid.
Huancayo, Setiembre 2008

Seminario Mayor San Po X


Umuto-El Tambo-Huancayo

SYLLABUS DE FILOSOFA DE LA NATURALEZA


I.

INFORMACIN GENERAL
a. Asignatura:
Filosofa de la Naturaleza
b. rea:
Filosofa
c. Ao de estudios:
1 y 2 de Filosofa
d. N de horas semanales: Tres
e. Duracin:
f. Crditos:
3
g. Periodo acadmico:
II - 2008
h. Docente:
Pedro RICCE

II.

OBJETIVOS
Este curso pretende:
a. Entender la necesaria y compleja interaccin entre la ciencia y la
filosofa en el estudio de la naturaleza.
b. Desde el punto de vista epistemolgico mostrar como funciona la
justificacin crtica de los puntos de partida de las ciencias.
c. Desde el punto de vista cosmolgico indicar una va hacia la
interpretacin metafsica de los datos sensibles, respetando la autonoma
de cada disciplina, sin confusin.
d. Dar una visin unificada y coherente del mundo

III.

PROGRAMACIN
Introduccin
a. La cosmologa y las ciencias.
i. Qu es la cosmologa?
ii. La cosmologa en la interseccin de la ciencia y la metafsica.
iii. Breve justificacin del mtodo racional en cosmologa.
b. Nuestra perspectiva.
Primera Parte: Puntos de referencia histrica
1. La Fsica de Aristteles.
i. La physis y la explicacin del movimiento
1. Presentacin general
2. Los tres principios del movimiento
3. Nota sobre la circularidad del movimiento
ii. La teora de las cuatro causas
iii. El caso y la finalidad
2. Leibniz
a. Introduccin
b. La sustancia
1. La nocin de sustancia

2. El principio de la razn suficiente


3. La cuestin de la libertad
c. El conatus y la armona preestablecida
d. La hiptesis del vinculum substantiale
3. Blondel.
a. El filsofo
4. Escritos juveniles
5. Obras
6. La unidad de sus obras
7. Las fuentes
b. La critica de Leibniz
c. El vinculum o la finalidad real
8. La unidad orgnica
9. El principio de la unidad
10. Unidad de todos los seres naturales
11. Ligamen entre el pensamiento y el ser
12. Cristo, ligamen universal in quo omnia constat
Segunda Parte: Las ciencias
1. La cosmologa fsica.
a. La expansin del universo
13. Breve historia de los principales descubrimientos
14. El universo finito de rayos variables
15. El efecto Doppler-Fizeau y el alejamiento de las galaxias
b. La hiptesis del tomo primitivo
16. El itinerario de Georges Lematre
17. El modelo de Lematre
c. El modelo cosmolgico Standard
18. Las primeras fases del universo
19. El universo es abierto o cerrado?
2. La termodinmica.
a. La ciencia del devenir
b. El segundo principio y la irreversibilidad
c. Los fenmenos irreversibles segn Prigogine
3. La biologa.
a. El origen de la vida
b. La evolucin de las especies
c. La aparicin del hombre
Tercera Parte: Aproximacin sistemtica
1. La unidad del mundo fsico y la creacin.
a. La creacin en Santo Tomas
20. Aristteles y Santo Tomas
21. El hecho de la creacin
22. Del inicio de la duracin de las criaturas

b. La creacin a la luz de la ciencia contempornea


c. La unidad originaria del mundo fsico hiptesis del tomo
primitivo
2. La unidad del cosmos y el devenir.
a. El tiempo y la eternidad en San Agustn
23. Cultura antigua y fe cristiana
24. La dialctica de las dos ciudades
25. El tiempo y la eternidad
b. El tiempo y la libertad a la luz de la termodinmica
c. La unidad progresiva del mundo fsico
3. La unidad del cosmos y la finalidad.
a. La casualidad y la necesidad (J. Monod)
26. El postulado de la objetividad
27. La proyeccin animstica y la antigua alianza
28. Invariabilidad y teleonoma
29. Mas all del dilema
b. La finalidad en la biologa
30. La finalidad de los seres vivientes
31. Finalidad e invariabilidad en las especies
32. Finalidad de los seres vivientes y finalidad general del
mundo biolgico
c. La unidad final del mundo fsico
33. La finalidad real del mundo viviente
34. La finalidad real del mundo fsico
IV.

METODOLOGA
4. El docente expone y comenta los contenidos tericos.
5. Los estudiantes participan siguiendo sus investigaciones.
6. Cada clase se termina con una consideracin final.

V.

EVALUACIN
a. Se revisar en cada clase brevemente los anlisis, comentarios y
resmenes de investigacin (10%).
b. Se verificar el avance del curso con una evaluacin parcial (10%).
c. Cada estudiante presentara un trabajo de investigacin dirigido por el
docente no mayor de diez pginas (10%)
d. Al final del curso se llevar a cabo una evaluacin oral (70%).

VI.

BIBLIOGRAFA
a. Fundamentales:

ABRAMS N. y PRIMACK J., The view from the center of the universe, Riverhead Books,
2006.

AGUSTIN DE HIPONA, De Civitate Dei, Biblioteca Augustiniana, Volumen 33-36, DDB,


Paris, 1959-1960, Confessiones, Biblioteca Augustiniana, Volumen 13-14, DDB, Paris,
1962
ARISTOTELES., Fsica, De anima
BLONDEL M., La Accin (1893) Ensayo de una critica de la vida y de una ciencia de la
practica, BAC, Madrid, 1996.
BERGSON H., Lvolution cratrice, PUF, Paris, 1907.
DEMARET J. et LAMBERT D., Le principe anthropique, lhomme est-il le centre de
lunivers ?, Armand Colin, Paris, 1994.
HAWKING S., A brief history of time. From big bang to black holes, Bantam Press, New
York, 1988.
LAMBERT D. et LECLERC M., Au cur des sciences. Une mtaphysique rigoureuse,
Beauchesne, Paris, 1996.
LECLERC M., La destine humaine. Pour un discernement philosophique. Culture et
Vrit, Namur, 1993, Lunion substantielle I. Blondel et Leibniz, Culture et Vrit,
Namur, 1991.
LEIBNIZ G.W., Discours de mtaphysique et correspondance avec Arnauld, Vrin, Paris,
1970.
LEMATRE G., Lhypothse de latome primitif. Essai de cosmogonie, Griffon,
Neuchtel, 1946.
MONOD J., Le hasard et la ncessit. Essai sur la philosophie naturelle de la biologie
moderne, Seuil, La Flche, 1970.
PRIGOGINE Y STENGERS I., La Nouvelle Alliance. Mtamorphose de la science,
Gallimard, Paris,1986; Order out of Chaos.Mans New Dialogue with Nature,
Bantam Books, New York, 1984.
SELVAGGI F., Filosofia del mondo. Cosmologia Filosofica, PUG, Roma, 1993.
STAUNE J., Notre existente a-t-elle un sens?.Une enqute scientifique et philosophique,
Presses de la Renaissance, Paris, 2007.
TOMAS DE AQUINO., Summa Theologiae, I, q. 44 - 49.
b. Importantes:
AA.VV., El futuro de la tecnologa, Cuadro media, Buenos Aires, 2008.
ALEXANDER D., Science et foi: volution du monde scientifique et des valeurs
thiques, Roche, France, 2004.
EDELMAN G. M., Bright Air, Brilliant Fire: On the Matter of Mind, Basic Books,
California, 1992.
GERHARDT C.I., Die philosophischen Scheriften von G.W. Leibniz, Band II, Berlin,
1879.
LUMINET J-P., Linvention du big bang, Seuil, Paris, 2004.
NADEAU R. KAFATOS M. , The non-local universe, Oxford University Press, 1999.
SHELDRAKE R., Une nouvelle science de la vie. Lhypothse de la causalit
formative, Rocher, France, 2003.
POPEER K. ECCLES J., The self and its brain, Springer, 1977.
MARTELET G. volution et cration, Cerf, Paris, 1998.
LAMBERT D., Science et thologie, Lessius, 1999.
c. Nota:

El docente se reserva la posibilidad de indicar ms textos.


Huancayo 18 de Agosto del 2008

Seminario Mayor San Po X


Umuto-El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE TALLER DE ORATORIA
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
REA
AO DE ESTUDIOS
HORAS SEMANALES
CRDITOS
CICLO
SEMESTRE ACADMICO
DOCENTE

:
:
:
:
:
:
:
:

TALLER DE ORATORIA
FILOSOFA
1, 2, 3 FILOSOFA
2
2
II, IV, VI
II-2008
Prof. Csar Augusto Gamarra Berrocal

OBJETIVOS:
Hablar bien en pblico
Dominio de la elocuencia religiosa en funcin a la prdica pastoral
PROGRAMACIN:
PRIMERA LECCIN
1. Qu es oratoria?
1.1. Introduccin terica
1.2. Aptitudes del orador
1.3. Comunicacin eficaz
1.4. Qu entendemos por recitar y declamar?

Primeras prcticas de lecturas reclamativas


SEGUNDA LECCIN
2. Importancia educativa y formativa de la declamacin
2.1. Introduccin terica
2.2. Recomendaciones para una buena interpretacin
2.3. Memorizacin
2.4. Prestar atencin a cmo escucha
Ejercicios: Culminar prcticas de lectura reclamativa con el texto de Nazim Hikmet
TERCERA LECCIN
3. La voz comn y problemas del lenguaje
3.1. Introduccin terica
3.2. Voz comn y problemas del lenguaje
3.3. Cmo es su voz
3.4. Instrumento vocal
3.5. Cmo se reproduce el sonido
Ejercicios: mtodos de respiracin, cmo escucharnos y lectura reclamativa
CUARTA LECCIN:
4. Vocalizacin: del sonido a las palabras
4.1. Introduccin terica
4.2. Qu hace un buen declamador?
4.3. Qu es el arte de la diccin?
4.4. Vocales y consonantes
Ejercicios: Leer un texto cualquiera en el tono ms alto de voz mientras
simultneamente,
mordemos un lpiz entre los dientes. Ejercicios con vocales.
QUINTA LECCIN
5. Estructuras de la exposicin oral
5.1. Introduccin terica
5.2. Estructura de la exposicin oral
5.3. Ojo con el tiempo Contrlese!
5.4. Las partes del discurso
Ejercicios con slabas directas
SEXTA LECCIN
6. Cmo aumentar su vocabulario
6.1. Introduccin terica
6.2. Limitacin y amplitud del vocabulario
6.3. Sinnimos y antnimos
6.4. Etimologa y derivacin de palabras
Ejercicios: con sinnimos, antnimos y definicin de palabras
STIMA LECCIN
7. Movimientos y expresin corporal

7.1. Introduccin terica


7.2. Y las manos?
7.3. La mirada
7.4. La actuacin
Ejercicios: leer en voz alta sin parpadear
OCTAVA LECCIN
8. Lectura en prosa y en verso
8.1. Introduccin terica
8.2. Mejore su diccin con la lectura en voz alta
8.3. Lectura de poemas
8.4. Reglas de la lectura en prosa
Ejercicios: Lectura silabeada y trabalenguas
NOVENA LECCIN
9. Domina Ud. su voz?
9.1. Introduccin terica
9.2. Su voz revela lo que Ud. es?
9.3. Elementos de la voz
9.4. Lanzamiento de voz
Ejercicios: de voz
DCIMA LECCIN
10. La memoria y cultura general
10.1. Introduccin terica
10.2. Anlisis de la memoria
10.3. La memoria al hablar frente al pblico
10.4. Desarrollo de la memoria
Ejercicios: Intensidad o inters del estmulo, asociacin de ideas y repeticin
DCIMA PRIMERA LECCIN
11. Preparacin de la exposicin oral
11.1. Introduccin terica
11.2. Diferentes formas de exposicin oral
11.3. Discursos que participan de algunas de las formas anteriores
11.4. Distintos mtodos para pronunciar un discurso
Ejercicios: Elegir discursos
DCIMA SEGUNDA LECCIN
12. Aspecto fsico del expositor
12.1. Introduccin terica
12.2. Lo escucha su auditorio cuando Ud. habla?
12.3. Importancia de la presentacin fsica
12.4. Arreglo personal
12.5. Desarrollo de varios temas en forma extensa
Ejercicios: Cmo presentarse en pblico
DCIMA TERCERA LECCIN

13. Conocimientos ambientales


13.1. Introduccin terica
13.2. La luz
13.3. La acstica
13.4. Disposicin del auditorio
13.5. Situacin del expositor
Ejercicios: uso de equipos de audio
DCIMA CUARTA LECCIN
14. Obstculos en la expresin oral
14.1. Introduccin terica
14.2. Las sorpresas frente al pblico
14.3. Cmo afrontarlas?
14.4. El pblico
14.5. Eliminar la improvisacin
Ejercicios: Ambientes adversos
DCIMA QUINTA LECCIN
15. Fenmeno de la concentracin en el discurso
15.1. Introduccin terica
15.2. Artes que participan en el arte de hablar
15.3. La moral y la persona que habla ante el pblico
Ejercicios: Expresar un poema o discurso
DCIMA SEXTA LECCIN
16. Arte de la conversacin
16.1. Introduccin terica
16.2. Arte de la conversacin
16.3. Consejos para una buena conversacin
16.4. Consejos finales
Ejercicios: Expresar un poema o discurso con plasticidad corporal. Consejos finales

Seminario Mayor San Po X


Umuto-El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
REA
AO DE ESTUDIOS
HORAS SEMANALES
CRDITOS
CICLO
SEMESTRE ACADMICO
DOCENTE

:
:
:
:
:
:
:
:

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA


TEOLOGA
2, 3 FILOSOFA
3
3
IV-VI
II-2008
P. Angel Mercado Llacuachaqui

OBJETIVO GENERAL:
Comprender el fundamento evanglico que tiene la misin u autoridad de la Iglesia frente a
los problemas sociales y descubrir las exigencias de compromiso que tiene el cristianismo
en su actuar cotidiano.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Preparar y capacitar a los seminaristas en el marco de la formacin integral en la
enseanza social de la Iglesia.
Despertar y afianzar el compromiso social de los seminaristas desde la Doctrina
Social de la iglesia para que asuman su misin evangelizadora que es anunciar la
Nueva Noticia que es Cristo Salvador del mundo, indisociable de la Promocin
Humana.
PROGRAMACIN:
1. Preliminares
1.1. Proyecto de Dios. Puebla 28
1.2. Algrate! El cristianismo es alegra
1.3. Triple tentacin (Mateo 4, 1-11)
1.4. Sacrificios que agradan o desagradan a Dios (Isaas 1,2-10. 58, 1-14.
Sircides 34, 18-26. 35, 1-24. Miqueas 2, 1-10. 2, 1-12)
1.5. Liberacin del pueblo oprimido. (xodo 1-2-3)
- Quin es el Dios que libera? Imagen de Dios
- Opcin por los pobres
- En el encuentro con los pobres, la Iglesia se juega su ser y su obrar (identidad y
Misin)
- Iglesia proftica: se compra el pleito.
1.6. Programa de Jess (Lc. 4, 14-22)
Verificacin del programa (Mateo 11, 1-6. Lucas 7, 18-23)
1.7. Diferentes perfiles: Sociedad, hombre, sacerdote, iglesia, cristianos

1.8. Persona y personalidad


1.9. Culpables! Vat. II G.S. n 19
1.10. Iglesia: identidad, misin, desafos
1.11. Ortodoxia. Ortoprxis. Verificacin
1.12. Objetivo Mc. 1, 14-15
2. Doctrina Social de la Iglesia (DSI)
2.1. Sobre Doctrina Social de la Iglesia
2.1.1. Qu se entiende por Doctrina Social de la Iglesia? Naturaleza de la Doctrina
Social de la iglesia.
2.1.2. Principios, valores, criterios de la Doctrina Social de la Iglesia
2.1.3. Fuentes de la Doctrina Social de la Iglesia
2.1.4. Fundamento y objeto de la Doctrina Social de la Iglesia (Puebla 475)
2.1.5. Elementos permanentes y cambiantes
2.1.6. Finalidad de la Doctrina Social de la iglesia
2.1.7. Origen y proceso de la Doctrina Social de la Iglesia Cmo aparece la
Doctrina
Social de la Iglesia?
2.1.8. Doctrina Social de la Iglesia y su aporte a la educacin. (Puebla 1012-1050SD.
271).
2.1.9. Porqu la Iglesia puede y debe hablar de temas sociales?
2.1.10. La Doctrina Social de la Iglesia y la secularizacin
2.1.11. Doctrina Social de la Iglesia y el bien comn
2.2. Fe y Poltica (Puebla 507-529)
2.3. Doctrina Social de la Iglesia e ideologas, liberalismo y marxismo
BIBLIOGRAFA:
Fe Cristiana y Compromiso Social. Comisin Episcopal de Accin Social-CEAS. 3ra.
Edicin. Lima, 1981.
Doctrina Social de la Iglesia. Editorial Salesiana. Lima, 1990
Doctrina Social de la Iglesia. Coleccin: Cristianismo y Sociedad. Ed. Paulinas. 1986
Ensayos sobre Derechos Humanos. Comisin Andina de Juristas. 1990
Cristianos rumbo al siglo XXI. Jos Comblin. Ed. San Pablo. 1997
Manual de Doctrina Social de la Iglesia. Ed. BAC. Madrid, 1993
Reflexin Cristiana sobre la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
IPEDEHP. 1975.
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Ed. Paulinas. 2005
Documentos:
Concilio Vaticano II
Encclicas Sociales desde Len XIII (FERUM NOVARUM 1981) hasta Juan Pablo II
(Centesimus Annus. 1991).
Documentos del Episcopado Latinoamericano. Medelln, 1968. Puebla, 1979. Santo

Domingo, 1992.
Documentos del Episcopado Peruano : sobre todo:
o Conclusiones de las XXXVI Asamblea Episcopal del Per (Enero 1969)
o La Justicia en el mundo (Enero 1971)
o Evangelizacin (Enero 1973)
o Agentes Pastorales (Enero 1974)
o Reflexiones de fe sobre todo el momento actual (Octubre 1976)

Seminario Mayor San Po X


Umuto-El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE FILOSOFA DE LA RELIGIN
DATOS GENERALES
ASIGNATURA
REA
AO DE ESTUDIOS
HORAS SEMANALES
CRDITOS
CICLO
SEMESTRE ACADMICO
DOCENTE

: FILOSOFA DE LA RELIGIN
: FILOSOFA
: 2 FILOSOFA
:3
:3
: IV
: II-2008
: Prof. Rodrigo Eduardo Infante Sotomayor

OBJETIVOS GENERALES:
Analizar y explicar los fundamentos del discurso religioso al interior de la filosofa, para
identificar los elementos que sirven de base a la explicacin de la fe desde la razn.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Determinar el estatuto cientfico de la filosofa de la Religin
Clasificar los conceptos relacionados con el hecho religioso para integrarlos a su
vocabulario
Resumir las principales teoras que hablan del momento religioso del hombre
Resolver las interrogantes que plantean ciertas corrientes a la cuestin religiosa
Identificar los elementos comunes de toda experiencia religiosa
Recopilar informacin sobre el proceso histrico del desarrollo de la filosofa de la
religin
Integrar a su vida los elementos de la filosofa de la religin para una vivencia
religiosa segura y confiable.
PROGRAMACIN:
1. Introduccin a la asignatura
2. Evolucin de la Teologa Natural hasta su conversin en Filosofa de la Religin
3. La Historia de las Religiones y su aporte a la filosofa de la Religin
4. La Fenomenologa de la Religin y su aporte cientfico a la Filosofa de la Religin
5. La Sociologa de la Religin y su aporte cientfico a l Filosofa de la Religin
6. La Psicologa de la Religin y su aporte a la Filosofa de la Religin
7. Historia de la Filosofa de la Religin: del Renacimiento
8. Historia de la Religin: Kant y el postkantianismo
9. Fundamentacin ptica de la religin
10. Fundamentacin axiolgica de la religin
11. Fundamentacin dinmica de la religin
12. Hume y la reflexin escptica sobre el mundo religioso. La filosofa de la religin de
Kant
13. Schleiermacher: La autonoma e inmediatez de la religin. Kierkegaard y la dificultad
del
cristianismo.
14. La autorrealizacin humana como crtica a la religin en Feuerbach. La crtica marxista
de la
religin.
15. Nihilismo y crtica de la religin en Nietzsche. Religin y religacin en Zubiri
16. Filosofa y religin en Wittgenstein. Las parbolas de Oxford

BIBLIOGRAFA:

Filosofa de la Religin. Mel Thompson. Ed. Pirmide. Madrid, 1997


Fenomenologa y Filosofa de la Religin. Juan de Sahn. Ed. BAC. Madrid, 1999
Filosofa de la Religin. Jos Todoli. Ed. Greidos. Madrid, 1955
Filosofa de la Religin. Richard Schaeffler. Ed. Sgueme. Salamanca, 2003
Filosofa de la Religin. Maniel (ed.) Fraij. Ed. Trotta. Madrid, 1994

Seminario Mayor San Po X


El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE GRIEGO I
DATOS GENERALES
ASIGNATURA
HORAS SEMANALES
CRDITOS
CICLO
SEMESTRE ACADMICO
DOCENTE

: GRIEGO I
: 2
: 2
: IV
2 FILOSOFA
: II-2008
: Prof. Pedro Antonio Ricce Santos

FUNDAMENTACIN
El curso de Griego bblico es esencial para la formacin de los telogos porque tendrn que
practicar la exgesis bblica, la cual es imposible se carece mnimamente de nociones del
griego. El presente curso por ello pretende introducir al estudiante en los estudios bblicos
por medio del aprendizaje de la lengua griega.
OBJETIVO GENERAL:
Traducir textos de dificultad bsica aplicando el anlisis sintctico y el morfolgico.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Desarrollar un dominio sobre la morfologa griega
Analizar las oraciones griegas por medio de un criterio sintctico
Conocer la cultura greca y su valor para la cultura universal, y la exgesis bblica.

PROGRAMACIN:
1 Unidad: PRIMERA Y SEGUNDA DECLINACIN
1.1. Introduccin al griego, fontica, alfabeto y escritura
1.2. Primera declinacin
1.3. Ejercicios de traduccin
1.4. Verbo EIMI
1.5. Primera declinacin
1 6. Modo indicativo activo y medio pasivo
1.7. Complementos: modo, medio e instrumento
1.8. Ejercicios de traduccin
1.9. Primera declinacin. Nombres masculinos
1.10 Optativo. Subjuntivo
1.11 Primera declinacin. Nombres contrados
1.12. Ejercicios de traduccin
2 Unidad: TERCERA, CUARTA Y QUINTA DECLINACIN
2.1. Segunda declinacin
2.2. Segunda declinacin (particularidades)
2.3. Ejercicios de traduccin
2.4. Tercera declinacin
2.5. Complementos de agente
2.6. Complementos de movimiento
2.7. Tercera declinacin
2.8. Complementos de tiempo
2.9. El imperfecto
3 Unidad: PRONOMBRES
3.1. Adjetivos
3.2. Adjetivos
3.3. Grados del Adjetivo
3.4. Adverbios
3.5. Los numerales
3.6. Pronombres personales
3.7. Pronombres-adjetivos demostrativos
3.8. Pronombre relativo e interrogativo
3.9. Pronombre indefinido
3.10 Ejercicios de traduccin
3.11.Ejercicios de traduccin
BIBLIOGRAFA:
Corso di Lengua Greca. Reschifo Pappalardo. Bompiani, Firenza. 1997.

Seminario Mayor San Po X


Umuto-El Tambo-Huancayo
SYLLABUS DE HISTORIA DE LA FILOSOFA III: EDAD MODERNA
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
: HISTORIA DE LA FILOSOFA III: EDAD
MODERNA.
REA
: FILOSOFA
AO DE ESTUDIOS
: 2 FILOSOFA
HORAS SEMANALES
: 3
CRDITOS
: 3
CICLO
: IV
SEMESTRE ACADMICO: II-2008
DOCENTE
: Prof. Rodrigo Eduardo Infante Sotomayor
OBJETIVOS GENERALES:
Identificar las distintas respuestas al problema del conocimiento, planteado desde las luces
de la poca moderna.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Describir las corrientes filosficas en sus respuestas a la ciencia moderna que dan,
comparando sus posiciones en los temas que les interese.
Clasificar y sealar las soluciones al tema del nuevo saber, determinando los aportes
innovadores de cada uno mediante ensayos crticos.
Criticar las posturas del pensar filosfico moderno que trajeron consecuencias
negativas para el mundo de hoy y para la fe.
PROGRAMACIN:
1. Introduccin al curso
2. El humanismo: principales autores
3. Descartes: el mtodo cartesiano
4. Descartes: Antropologa y teologa
5. Malebranche: el ocasionalismo.
Spinoza: Teora del conocimiento, teologa y antropologa

6. Leibniz: La ciencia, monadologa, teodicea.


Blas Pascal
7. Locke: Teodra de las ideas, teora del conocimiento
Berkeley: Teora de las ideas
8. Hume: Teora del conocimiento, las ideas.
Moral. Poltica
9. La ilustracin francesa
10. Inmanuel Kant: Vida y obras.
La crtica de la razn pura: Introduccin
11. La crtica de la razn pura: la esttica trascendental
12. Kant: La crtica de la razn pura: la analtica trascendental
13. Kant: La crtica de la razn pura: la dialctica trascendental
14. Kant: La crtica de la razn prctica
15. Fichte y Schelling
16. Hegel y el idealismo absoluto

BIBLIOGRAFA:
Fundamentos de Filosofa. A. Milln. Rialp. Madrid, 1985
Diccionario de Filosofa. M. Ferrater. Alianza. Madrid, 1980
Historia de la Filosofa V, VI. F. Copleston
Manual de Historia de la Filosofa. J. Fischl
Historia de la Filosofa II. E. Brehier
Historia de la Filosofa Moderna. V. Sanz. Eunsa. Pamplona, 1991
Diccionario de las mil obras clave del pensamiento. D. Huisman. Tecnos. Madrid, 1993
Historia de la Filosofa II. N. Abbagnano. Montaner y Simn. Barcelona, 1978
Historia de las doctrinas filosficas. P. Chvez. Pearson. Mxico, 1998
Historia del pensamiento filosfico y cientfico II, III. Reale-Antiseri. Herder. Barcelona,
1995.
Diccionario de Filosofa Contempornea. M. Quintanilla. Sgueme. Salamanca, 1976
Historia de la Filosofa III. G. Fraile. BAC. Madrid, 1978
Historia de la Filosofa IV. T. Urdanoz. BAC. Madrid, 1974
Historia de la Filosofa V. T. Urdanoz. BAC. Madrid, 1975
Historia de la Filosofa VI. T. Urdanoz. BAC. Madrid, 1978

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE ESTTICA
DATOS GENERALES:
ASIGNATURA
: ESTTICA
HORAS SEMANALES
:2
CRDITOS
:2
CICLO
: VI
SEMESTRE ACADMICO: II-2009
DOCENTE

3 FILOSOFA

: Prof. Rodrigo Eduardo Infante Sotomayor

OBJETIVO GENERAL:
Analizar, comprender e interpretar las obras de arte del mundo contemporneo para detectar
los aspectos de belleza y de lo agradable, para afirmar el cmo se forman estos conceptos
en el ser humano.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
1. Comprender la historia de la esttica para fundamentar las teoras artsticas en el
mundo de hoy.
2. Analizar textos filosficos donde se manifiestan las concepciones sobre el arte en
cada pensador.
3. Sintetizar lecturas sobre esttica para formar ideas sobre tal en organizadores
4. Resolver problemas de la artstica en su entorno e interpretar obras de arte
PROGRAMACIN:
1. Introduccin al curso
2. Actitudes estticas y no estticas. Criterios para una actitud esttica
3. Filosofa del arte. Clasificacin de las artes. Conceptos y medios
4. Aspectos de las obras de arte. Contextualismo y aislacionismo
5. Teoras del arte
6. Arte y verdad. Arte y moralidad
7. El valor esttico. Teoras subjetivistas. Teoras objetivistas
8. La filosofa del arte en la edad antigua: Prepatnico y Platn
9. La esttica en la edad antigua: Aristteles, epicreos y estoicos
10. La esttica en la edad media
11. La esttica moderna: poca kantiana
12. La esttica inglesa: Adam Smith, David Hume
13. La esttica francesa: Saint-Simn, Taine, Guyau
14. La esttica alemana postkantiana del siglo XIX
15. La esttica en el mundo del siglo XX y XXI
16. La esttica como opcin hacia el maana

BIBLIOGRAFA:
Fundamentos de Filosofa. A. Milln. Ed. Rialp. Madrid, 1985
Diccionario de Filosofa. M. Ferrater. Ed. Alianza. Madrid, 1980
Compendio de Filosofa. S. Rahaim. Ed. Limausa. Mxico, 1985
La Filosofa del Siglo XX: balance y perspectiva. M ( e ) Giusti. Ed. Fepucp. Lima, 2000
Filosofa del Arte I, II, III, IV. H. Taine. Ed. Elaleph. Buenos Aires, 2000
Esttica. J. Hospers, M. Breardsley. 2001
Historia de la Esttica. R. Rayer. Ed. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1998

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PIO X
UMUTO EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE CRISTOLOGA I: KERIGMA Y ENCARNACIN


I. DATOS GENERALES.
1.1 Asignatura
: Cristologa I: Kerigma y Encarnacin
1.2 rea
: Teologa
1.3 Grado de Estudios
: 1 de Teologa
1.4 Horas semanales
: 2 horas
1.5 Crditos
:2
1.6 Ciclo
: VII
1.7 Semestre Acadmico
: 2011-I
1.8. Docente
: Prof. Angel Mercado Llacuachaqui
II. DESCRIPCIN DEL CURSO.

La asignatura de Cristologa I, como materia de la Teologa, profundiza acerca de la


vida de Jess de Nazaret y el contexto en el que vivi.
El estudio de la Cristologa es central en el cristianismo, pero la fe en Jesucristo en el
contexto actual est signada por mltiples desafos que una fe madura y responsable no
puede ignorar ni silenciar. El inters por Jess fuera del cristianismo se manifiesta en la
filosofa, la literatura, el cine, las grandes tradiciones religiosas, etc.; y de modo especial
en la investigacin histrica. La pregunta gua de la investigacin histrica es: qu hay en
los Evangelios y en otras fuentes disponibles que nos remonte hasta el Jess histrico.
Para la cristologa asumir la bsqueda del Jess histrico significa: Reafirmar la
conciencia de que la fe en Cristo no es adhesin a un mito sino a una persona histrica
confesada como mediador universal de la salvacin; recuperar plenamente la confesin
de fe que reconoce en la humanidad del Nazareno la divinidad del Hijo de Dios; refrescar
el carcter proftico de la actuacin de Jess contra todo intento de domesticacin e
ideologizacin; reconocer que el Jess histrico es un baluarte contra toda pretensin de
hacer relevante su figura a costa de cualquier precio.
III. OBJETIVOS
3.1 Objetivo General.
Conocer y orientarse en las etapas de la historia de la investigacin sobre Jess de
Nazaret hasta los desarrollos recientes y los aportes de la denominada tercera bsqueda.
3.2 Objetivos especficos.
Apropiarse de la perspectiva y del mtodo histrico-crtico aplicado a la investigacin
del mensaje y las obras de Jess de Nazaret.
Aplicar el mtodo histrico-crtico enfocndose en algunos problemas relevantes para
una cristologa histrica que se proponga asumir los interrogantes planteados por la
investigacin histrica reciente.
Ser capaz de abordar la cuestin de la resurreccin de Jess asumiendo los aportes de
la investigacin histrica desde una reflexin teolgico-fundamental.
Obtener un panorama somero del inters por Jess de Nazaret fuera del cristianismo.
IV. CONTENIDOS.
Se tiene en cuenta los siguientes contenidos en esta materia de Cristologa:
I. DEFINICIN DE CRISTOLOGA
II. CRITERIOS DE HISTORICIDAD Y FUENTES ACERCA DE JESS
2.1 Historia de la Leven-Jesu-Forschung
2.2 Investigacin histrica sobre Jess de Nazaret
2.3 Fuentes no cristianas, cannicas y extracannicas
2.4 Criterios de historicidad
III. BIOGRAFA POSTCRTICA DE JESS DE NAZARET

3.1 Cronologa y datos bsicos sobre la historia de Jess de Nazaret


3.2 Los inicios de Jess de Nazaret: nacimiento y linaje
3.3 Familia, estado civil y condicin laica.
IV. LOS MILAGROS DE JESUS DE NAZARET
4.1 Los milagros y la mentalidad antigua
4.5 Curaciones
4.2 Los milagros y la mentalidad moderna
4.6 La multiplicacin de los
panes
4.3 Historicidad de los milagros de Jess
4.7 Resumen de los relatos
de milagros
4.4 Exorcismos
V. RESURRECCIN. EL HECHO PASCUAL Y SUS INTERPRETACIONES
5.1 Punto de partida: el testimonio pascual
5.2 Presupuestos hermenuticos: la resurreccin de Jess en perspectiva teolgicofundamental
5.3 Etapas del debate sobre la fe pascual
5.4 Enunciados y lenguajes del testimonio pascual
5.5 Horizonte bblico y teolgico para la comprensin de la resurreccin
5.6 Tesis teolgico-fundamentales sobre la resurreccin
VI. JESS DE NAZARET FUERA DEL CRISTIANISMO
6.1 El Jess de los filsofos
6.2 El Jess de los judos
6.3 Jess en las religiones universales: a) Jess en el Corn b) Jess en los hindes
c) Jess y Buda
6.4 Jess en la literatura y en el cine.
V. METODOLOGA.
Sin dejar de hacer uso de la leccin magistral el curso se desarrollar en la que el docente
plantea una actividad inicial, hace el desarrollo del marco terico y propone actividades de
afianzamiento, integracin y extensin. Adems se valora la interrelacin entre
compaeros como fuente de aprendizaje compartido y el rol de ensear es tambin
asumido por su protagonismo en el proceso de enseanza-aprendizaje.
VI. EVALUACIN.
La evaluacin consistir en:
- Exmenes constantes orales;
- presentacin de trabajos
- y en el examen final.
De los tres tipos de evaluaciones se sacar el promedio final.
VII. BIBLIOGRAFA.
Textos bsicos:

MEIER J. P., Un judo marginal. Nueva visin del Jess histrico. Tomo I: Las races del
problema y la persona, EDV, Estella 1998.
MEIER J. P., Un judo marginal. Nueva visin del Jess histrico. Tomo II/1: Juan y Jess.
El reino de Dios, EDV, Estella 2000.
MEIER J. P., Un judo marginal. Nueva visin del Jess histrico. Tomo II/2: Los milagros,
EDV, Estella 2002.
MEIER J. P., Un judo marginal. Nueva visin del Jess histrico. Tomo III: Compaeros y
competidores, EDV, Estella 2003.
PI-NINOT S., La Teologa Fundamental. Dar razn de la esperanza (1Pe 3,15),
Secretariado Trinitario, Salamanca 2001.
THEISEN G.-MERZ A., El Jess histrico. Manual. Sgueme, Salamanca 2000.
WALDENFELS H., Teologa fundamental contextual, Sgueme, Salamanca 1994.
Documentos
DENZINGER-HNERMANN, El Magisterio de la Iglesia, Herder, Barcelona 1999.
PONTIFICIA COMISIN BBLICA, Biblia y cristologa, Roma 1984.
COMISIN TEOLGICA INTERNACIONAL, El cristianismo y las Religiones, Roma 1997.
PONTIFICIA COMISIN BBLICA, El Pueblo judo y sus Escrituras Sagradas en la Biblia
cristiana, 23 de mayo de 2001. Disponible en http://www.vatican.va/
Textos de consulta
BORNKAMM G., Jess de Nazaret, Sgueme, Salamanca 1982.
CROSSAN J. D., Jess. Una biografa revolucionaria, Planeta, Buenos Aires 1996.
EHRMAN B. D., Jess, el profeta judo apocalptico, Paids, Buenos Aires 2001.
GNILKA J., Jess de Nazaret. Mensaje e historia, Herder, Barcelona 1995.
GONZLEZ DE CARDENAL O.-GONZLEZ FAUS J.I.-RATZINGER J., Salvador del
mundo. Historia y actualidad de Jesucristo. Cristologa fundamental, Secretariado
trinitario, Salamanca 1997.
LATOURELLE R., A Jess el Cristo por los Evangelios. Historia y hermenutica, Sigueme,
Salamanca 1986.
Id., Milagros de Jess y teologa del milagro, Sgueme, Salamanca 1997.
PUIG A., Jess. Una biografa, Edhasa, Buenos Aires 2006.
RAHNER, K., Curso Fundamental sobre la Fe, ed. Herder, Barcelona, 1998.
SCHNACKENBURG R., La persona de Jesucristo. Reflejada en los cuatro Evangelios,
Herder, Barcelona 1998.
SESBO B., Imgenes deformadas de Jess, Ediciones Mensajero, Bilbao 1999.
SOBRINO J., La fe en Jesucristo. Ensayo desde las vctimas, Trotta, Madrid 1999.
TORRES QUEIRUGA A., Repensar la resurreccin. La diferencia cristiana en la
continuidad de las religiones y de la cultura, Trotta, Madrid 2003.
Huancayo, Marzo del 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PIO X
UMUTO EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE DERECHO CANONICO FUNDAMENTAL


(INTRODUCCION)
I.- Datos Generales.
1.1.- Asignatura
1.2.- rea
1.3. Grado de Estudios
1.4. Ciclo
1.4.- Ao de Estudios
1.5.- Horas Semanales
1.6.- Profesor

: Derecho Cannico Fundamental (Introduccin)


: Teologa.
: 1 Teologa
: VII
: 2011-I
: 3 horas
: Alan Jons Raimundo Hospina.

II.- Descripcin del Curso.


La materia de estudio busca hacer accesible al estudiante seminarista la significacin que
comporta el estudio del Derecho Cannico en la Iglesia, en cuanto elemento esencial para
la labor jurdica del orden sacerdotal en su labor pastoral con el pueblo de Dios, buscando
en ella los instrumentos de justicia, comunin y caridad.
III.- Contenidos.
A. Iglesia y Derecho
El concepto histrico del derecho cannico

B.
C.
-

El derecho como orden social justo


El derecho en la Iglesia
Historia del derecho Cannico
El derecho cannico hasta el cdigo del 1917
El Conc. Vat. II y la nueva codificacin
Nociones Generales
Relaciones Jurdicas y Sujetos de Derecho
Normas Canoncas
Actos Jurdicos

IV.- Metodologa.
La caracterizacin didctica-mitolgica tendr en fin una aplicacin proyectual, a travs de
la adquisicin final por parte de los estudiantes del conocimiento de las esferas operativas
de base, para la profundizacin del Codex Iure Canonici.
V.- Evaluacin.
La evaluacin consistir en: el dictado de una clase por el estudiante, un examen parcial y
el examen final de las que se sacar el promedio final.
VI. Bibliografa.
D. Cenalmor y J. Miras, El Derecho de la Iglesia, Celam.
Orlandis, Historia de las instituciones de la Iglesia.
Instituto Martin de Azpilcueta, Exegesis Canonca, Navarra.
Cdigo de Derecho Cannico.
Concilio Vaticano II.
Huancayo, Marzo del 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PIO X
UMUTO EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE HISTORIA DE LOS DOGMAS I


I.- DATOS GENERALES:
1.1. ASIGNATURA
1.2. REA
1.3. AO DE ESTUDIOS
1.4. HORAS SEMANALES
1.5. CRDITOS
1.6. CICLO
1.7. SEMESTRE ACADMICO
1.8. DOCENTE

: Historia De Los Dogmas I


: Teologa
: 1 Teologa
:3
:3
: VII
: 2011-I
: P. Csar Victor Palacios Carhuamaca

II.- FUNDAMENTACIN:
El conocimiento de Dios es un conocimiento superior a los otros, porque es una
sabidura verdadera y ltima.
Quien estudia a Dios estudia al artfice de todo, asumimos a travs de El una
conciencia de todo. Pero hay que aclarar que la Teologa no est al nivel de las otras
ciencias, porque la teologa no da principios, ya que se basa sobre la fe revelada y a partir de
aqu juzga las conclusiones y los argumentos de las otras ciencias, colocndose por encima
de ellas.
Se requiere una conciencia sapiencial que es don del Espritu Santo para ser
capaces de estructurar nuestro pensamiento.
III.- CONTENIDOS GENERALES:
1. Introduccin
2. Conocimiento de Dios y Misterio
3. El monotesmo cristiano: su especificidad de frente a otras concepciones de Dios
Uno
4. Dios Creador y Redentor: Dios Amor
5. Presentacin del Dogma Trinitario en la historia de la salvacin
6. Criterios y principios para la reflexin teolgica sobre el misterio trinitario
7. Imgenes de la Trinidad
8. Herejas sobre la Trinidad
9. Nociones de la Trinidad Inmanente
10. Conclusiones
IV.- METODOLOGA:
Exposicin, dilogo, lecturas, etc.
V.- EVALUACIN:

Se tendrn en cuenta los siguientes criterios:


Presentacin de informes- exposiciones.
Pruebas orales y escritas.
Examen final.
Huancayo, Marzo del 2011

AZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE HISTORIA DE LA IGLESIA I: ANTIGUA


I.- DATOS GENERALES:
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Grado de Estudios
1.4. Crditos
1.5. Horas Semanales
1.6. Ciclo
1.7. Semestre Acadmico
1.8. Docente

: Historia de la Iglesia I: Antigua


: Teologa
: 1 Teologa
:3
:3
: VII
: 2011-I
: P. Jorge Jolbert Cajo Rodrguez, Ofm.

II.-SUMILLA
A partir del marco cronolgico (siglos I-IV), desde el nacimiento de Jesucristo hasta las
invasiones brbaras, se plantea el anlisis y reflexin sobre la historia de la Iglesia en la

poca antigua, es decir estudiar a la Iglesia en los dos grandes perodos: I. La Iglesia en
el Imperio romano pagano (1-313); II. La iglesia en el Imperio romano cristiano (313-400).
III.-OBJETIVOS
Adquirir nociones bsicas de los puntos ms importantes de la historia de la
Iglesia, en el perodo que comprende desde el nacimiento de la Iglesia hasta la
alta edad media, para que el alumno pueda tener un juicio crtico y vivo de los
acontecimientos histricos.
Acercarnos a las fuentes, en especial las principales de cada evento, que permitan
al alumno tener un contacto con el material histrico primario.
IV.-PROGRAMACIN:
Introduccin
I.-La Iglesia en el imperio Romano Pagano (1-313)
1. Cristo y la Iglesia Primitiva de Jerusaln
2. El cristianismo en el mundo pagano: San Pablo
3. El Imperio Romano y el cristianismo: Las persecuciones
4. La Iglesia en los 3 primeros siglos: Ministerios, sacramentos y vida
cotidiana.
5. Conflictos, herejas y cismas
II.-La Iglesia en el imperio Romano Cristiano (313-400)
6. La Iglesia del siglo IV
7. Cisma y herejas en la Iglesia del siglo IV
8. Estructura y organizacin de la Iglesia Imperial
9. El monacato
V.- METODOLOGA Y EVALUACIN
1. Explicacin en clase.
2. Lectura y evaluacin de artculos.
La nota final del curso se obtendr de la siguiente manera:
-

Exmenes: 70 %
Lecturas : 30 %

VI.- BIBLIOGRAFA:
ALVAREZ, J., Historia de la Iglesia I. Edad Antigua. Madrid, BAC, 2004.
BRONX N. Historia de la Iglesia primitiva, Barcelona, Herder, 1986.
COMBY J., Para leer la historia de la Iglesia, Estella, Verbo Divino, 1996.
FLICHE. A., MARTIN, V. Historia de la Iglesia. Valencia, Edicep. (1974) Para el
curso Vol. I: El nacimiento de la Iglesia, Vol. II: La iglesia en la penumbra, Vol. III: La
Iglesia del Imperio.

JEDIN H., Manual de Historia de la Iglesia. Barcelona, Herder, 1970.1987. Para el


Curso Vol. I y Vol. II.
LORTZ J., Historia de la Iglesia en la perspectiva de la historia del pensamiento,
Madrid, Cristiandad, 1982.
LLORCA B., GARCIA VILLOSLADA R., MONTALBAN F. J., Historia de la Iglesia
Catlica, Madrid, BAC. Para el curso Vol. I: Edad Antigua. La iglesia de cristo en el
mundo grecorromano (siglos I-VII).
PIERINI, F., La edad antigua. Curso de Historia de la iglesia I, Madrid, San Pablo,
1996.

Huancayo, Marzo del 2011

AZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE INTRODUCCIN A LOS SACRAMENTOS


I. DATOS GENERALES:
1.1. ASIGNATURA
1.2. REA

: Introduccin A Los Sacramentos


: Teologa

1.3. GRADO DE ESTUDIOS


1.4. HORAS SEMANALES
1.5. CRDITOS
1.6. CICLO
1.7. SEMESTRE ACADMICO
1.8. DOCENTE

: 1 Teologa
:2
:2
: VII
: 2011-I
: P. Jorge Feliciano Huamn Camasca

II. OBJETIVOS:
Desarrollar la sacramentalidad de la Iglesia expresada en los sacramentos y prepararse
para el estudio especial de cada sacramento visto desde el conjunto del misterio de la
salvacin, presentando lo que tienen de comn desde el punto de vista doctrinal.
Conocer los elementos comunes a todos los sacramentos.
III. PROGRAMACIN:
Tema 1: Historia sacramental de la salvacin
Tema 2: Hacia un concepto comn de las acciones sacramentales de la Iglesia
Tema 3: El origen de los Sacramentos
Tema 4: Contenido salvfico de los sacramentos
Tema 5: El ministro y el sujeto de los sacramentos
IV.- BIBLIOGRAFA:
Los sacramentos cristianos: Curso de sacramentaria fundamental. A. Miralles. Palabra.
Madrid, 2006.
Fecha: Marzo 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PIO X

UMUTO EL TAMBO-HUANCAYO

SILABO DE INTRODUCCION LAS SAGRADAS ESCRITURAS


I.- DATOS GENERALES
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Ao de Estudios
1.4. Ciclo
1.5. Crdito
1.6. Semestre acadmico
1.7. Docente

: Introduccin a las Sagradas Escrituras


: Teologa
: 1 de Teologa
: VII
:3
: 2011 I
: P. Enrique Campos Camasca

II.- OBJETIVOS:
Objetivo General:
Introducir a adquirir conocimientos bsicos de las Sagradas Escrituras con el fin
poder aplicar y trabajar con ella en el servicio sacerdotal y pastoral. Recorre una
seccin histrica del origen de los diferentes libros de la Biblia, su composicin,
estudio des mtodos de exegesis, la Biblia como revelacin de Dios, la Biblia en la
Iglesia Catlica, acercamiento a diferentes modos de interpretaciones actuales.
Objetivos Especficos:
-

Conocer la historia del AT y NT


Conocimiento sobre el proceso de composicin del canon bblico
Conocimiento y aplicacin de los diferentes mtodos exegticos
Teologa del AT y NT
La Biblia como revelacin de Dios en la historia y actualidad
Significado y Entendimiento de la Biblia en el Magisterio de la Iglesia

III.-CONTENIDOS
Primera Parte: Cmo leer la Biblia?
-

Lecturas para acrecarnos a la Biblia


Historia del pueblo de Dios
Diferentes versiones de la Biblia
Lenguas de la Biblia, fuentes
Marco histrico y gegrfico
Investigacin y rasgos de diferentes hiptesis de su origen
Crtica histrica, redaccional, textual, literaria

Segunda Parte: El canon de la Biblia

1. El Antiguo Testamente:
-

Contexto histrico, social, religioso de los orgenes de los libros bblicos


El Pentateuco: estructura y cronologa; los diferentes lneas dentro de la
investigacin del Pentateuco, teologa y tradiciones del Pentateuco y su
significado para la teologa cristiana
Obras historiogrficas
Profetas
Literatura sapiencial
Obras deuterocannicas

2. El Nuevo Testamento

- Jess: Revelacin de Dios encarnado al Hombre


- Mensaje de Jess: Anunciar el Reino de Dios
- La Pascua: Hecho fundador del NT
- Proceso de redaccin del NT
- La relacin del NT con el AT
- El mundo del Nuevo Testamento
- Los evangelios
- Hechos de los apstoles
- Cartas
- El apocalipsis
Evaluacin

Tercera Parte: La Biblia como Palabra de Dios


-

Dios se revela en la historia


Revelacin divina y palabra de los hombres
Cristo y la revelacin de Dios
Mtodos, acercamientos y criterios hermenuticos para la interpretacin de
la biblia
La Biblia en la tradicin y el Magisterio de la Iglesia Catlica

Cuarta parte: Comunicacin de la palabra de Dios


-

Biblia y evangelizacin: Uso de la Biblia a lo largo de la historia


Aproximaciones a la Biblia en la historia eclesial de Amrica Latina
La biblia en la pastoral y catequesis
La palabra de Dios en la liturgia
El significado de la biblia para la Nueva evangelizacin: Cmo la Biblia
nos podra dar luces sobre la Nueva Evangelizacin hoy?

Evaluacin

IV.- BIBLIOGRAFA

Huancayo, 20 de Marzo del 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PIO X
UMUTO EL TAMBO-HUANCAYO

SILABO DE INTRODUCCIN A LA TEOLOGA


I. DATOS GENERALES.
1.1 Asignatura
: Introduccin a la Teologa
1.2 rea
: Teologa
1.3 Grado de Estudios
: 1de Teologa
1.4 Horas semanales
: 2 horas
1.6 Crditos
:2
1.7 Ciclo
: VII
1.8 Semestre
: 2011-I
1.9 Docente
: Dustin Caldern Gaspar
II. DESCRIPCIN DEL CURSO.

La asignatura de Introduccin a la Teologa, como materia de la Teologa, profundiza


sobre el aspecto de la Revelacin que ha realizado Dios desde tiempos muy antiguos; y a
la vez se ha dado a conocer plenamente al mundo por medio de Jesucristo.
En la parte introductoria de la Teologa se tendr en cuenta la Constitucin Dogmtica
de la Dei Verbum del Concilio Vaticano II, que hace referencia la revelacin progresiva de
parte de Dios al hombre. En este tema se tiene presente a la Sagrada Escritura como
fuente de la Revelacin divina y luego a la teologa como estudio de la misma.
Adems es menester profundizar acerca de las diferentes disciplinas teolgicas, a fin
de enraizar mejor la doctrina cristiana y a la vez tener una buena orientacin segn nos
encamina el Magisterio eclesial con el fin de conducir a una buena interpretacin de la
recta doctrina.
III. OBJETIVOS
3.1 Objetivo General.
Conocer los objetos de estudio de la Teologa y sus finalidades para una comprensin
adecuada y precisa, con la cual encaminar su vida cristiana y su vocacin.
3.2 Objetivos especficos.
Conocer el objeto de la Teologa con claridad para una comprensin amplia de los otros
tratados teolgicos.
Identificar la tarea del Magisterio en el estudio de la Teologa con claridad para no caer
en errores que desven la recta doctrina de la fe.
Analizar la visin de la Teologa desde su objeto de estudio y su finalidad para
diferenciar con facilidad sus tratados.
IV. CONTENIDOS.
Se tiene en cuenta los siguientes contenidos en la materia de Introduccin a la Teologa:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Definicin de la Teologa
Definicin de la Teologa fundamental
Relacin entre Teologa y la vida del creyente
Caractersticas fundamentales de la Teologa
La funcin de la Teologa Fundamental
La Revelacin
- La Revelacin en la Patrstica, Magisterio de la Iglesia
- La Revelacin en la Sagrada Escritura
- Las etapas progresivas de la Revelacin
- La respuesta del hombre a la Revelacin

7. La Tradicin y el Magisterio de la Iglesia


8. Funcin del Magisterio y la Teologa en la Transmisin de la Sagrada Escritura
8. La Revelacin y la Inspiracin en la Sagrada Escritura
9. La respuesta del hombre a la Revelacin por medio de la credibilidad
10. Jess el culmen de la Revelacin de Dios
11. La razn y la fe en el trabajo teolgico
12. La autoconciencia, los milagros y la resurreccin del Mesas
13. Las disciplinas de la Teologa (Apologtica, dogmtica, bblica, patrstica, litrgica,
moral, espiritual, pastoral, ecumnica, eclesiologa, derecho, historia de los
dogmas, predicacin, misionologa, etc.)
V. METODOLOGA.
La metodologa a seguir ser de forma activa con la participacin de los estudiantes y el
aporte del docente con la profundizacin y anlisis de las dudas, reforzando con las
lecturas apropiadas de cada tema.
VI. EVALUACIN.
La evaluacin consistir en:
- Exmenes constantes orales
- Presentacin de trabajos
- Y el examen final
De los tres tipos de evaluaciones se sacar el promedio final.
VII. BIBLIOGRAFA.
LATOURRELLE, R., Teologa ciencia de Salvacin, ed. Sgueme, Salamanca, 1999.
MLLER, G., Dogmtica, Teora y prctica de la Teologa, ed. Herder, Barcelona, 1998.
FISICHILLA, R., Introduccin a la Teologa Fundamental, ed. Verbo Divino, Navarra,
2005.
RATZINGER, J., Introduccin al Cristianismo, ed. Sgueme, Salamanca, 1996.
RAHNER, K., Curso Fundamental sobre la Fe, ed. Herder, Barcelona, 1998.
Huancayo, Marzo del 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PIO X
UMUTO EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE MARIOLOGA
I.- DATOS GENERALES:
1.1. ASIGNATURA
: Mariologa
1.2. REA
: Teologa
1.3. GRADO ESTUDIOS
: 1 Teologa
1.4. HORAS SEMANALES : 2
1.5. CRDITOS
:2
1.6. CICLO
: VII
1.7. SEMEST. ACADMICO: 2011-I
1.8. DOCENTE
: Ober, Antezano Angoma
II.- FUNDAMENTACIN Y DESCRIPCIN
La materia presenta el desarrollo histrico de la Mariologa, la crisis mariana, y su
redescubrimiento como tratado importante en el quehacer teolgico. Procura estudiar los
dogmas marianos con sus alcances y problemticas. Recoge las aportaciones del
Vaticano II respecto a la figura de Mara en el misterio de Cristo y de la Iglesia. De manera
especial, estudiar las orientaciones y caractersticas del debido culto y devocin a la
Santsima Virgen Mara. Todo el contenido tendr una fundamentacin bblica, teolgica
basada en el Magisterio de la Iglesia y la Tradicin.
III.- OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
3.1. Reflexionar sobre el puesto que Mara ocupa en el misterio de Cristo y de la Iglesia.
3.2. Humanizar a Mara, recuperarla como mujer histrica con vida y trayectoria humana,
al modo como la teologa se esfuerza hoy en recuperar al Jess histrico, base y
fundamento del cristianismo.
3.3. Conocer y valorar los aportes del Magisterio sobre el tema de la mariologa.
3.4. Presentar los problemas y logros de la mariologa en el dilogo ecumnico.
IV.- UNIDADES DE FORMACIN
4.1. PRIMER PERIDO: 07 de marzo al 16 de mayo de 2012
4.1.1 Introduccin: presentacin de la materia y la bibliografa. Acordar el sistema de
evaluacin.
4.1.2. TEMA 1 La Mariologa como tratado teolgico.
1. La crisis mariana

2. Historia de la Mariologa
3. Fundamentos bblicos de la Mariologa.
4.1.3. TEMA 2 Presencia de Mara en el Misterio de Cristo
1. Dimensin histrica del misterio de Cristo.
2. Dimensin soteriolgica del misterio de Cristo.
3. Dimensin eclesial del misterio de Cristo.
4. Significado de Mara en el misterio de Cristo.
SEGUNDO PERODO: 23 de mayo al 13 de julio de 2012
4.1.4. TEMA 3 Fundamentacin de los Dogmas Marianos.
1. Maternidad divina
2. Mara, siempre Virgen
3. Inmaculada Concepcin
4. Asuncin de la Virgen
4.1.5. TEMA 4 Mara en la vida de la Iglesia
1. Cooperacin de Mara en el plan de salvacin
2. El Vaticano II y la mediacin de Mara
3. Mara Reina y Mara Corredora
4. Mara en la perspectiva ecumnica
5. Culto y devocin mariana (Mariaslis cultus)
6. Criterios y discernimientos sobre las apariciones marians.
5.- Evaluacin: 1 prueba escrita y oral (35% c/u equivalente a 70%) El otro 30% se
evaluar con exposiciones, participaciones en clases e inters investigativo.
V.- BIBLIOGRAFA:
BASTERO, JUAN LUIS, Mara, Madre del Redentor, Pamplona, 1995.
BROWN, R.E. ET AL, Mara en el Nuevo Testamento, Salamanca, 1994.
CALERO, ANTONIO M., Mara en el misterio de Cristo y de la Iglesia, Madrid, 1990.
DE FLORES, STEFANO Y SALVATORES MEO (ed.), Nuevo Diccionario de Mariologa,
madrid, 1988.
GONZLES, CARLOS I., Mara evangelizada y evangelizadora, CELAM, Bogot, 1989.
GARCA PAREDES, J.C., Mariologa, Sapientia fidei 13, BAC, Madrid, 1996.
PIKAZA, X., La madre de Jess. Introduccin a la Mariologa. Salamanca, 1989.
Pozo, Cndido., Mara en la Escritura y en la fe de la Iglesia, BAC, Madrid, 1979.
Huancayo, Marzo del 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE PATROLOGA I
I. DATOS GENERALES:
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Ao de Estudios
1.4. Crditos
1.5. Horas Semanales
1.6. Ciclo
1.7. Semestre Acadmico
1.8. Docente

: Patrologa I
: Teologa
: 1 Teologa
:3
:3
: VII
: 2011-I
: P. Angel Mercado Llacuachaqui

II. OBJETIVO GENERAL:


Analizar los principales aportes de los Padres de la Iglesia para la constitucin de la
doctrina cristiana.
III.- OBJETIVOS ESPECFICOS:
-

Presentar la importancia de los Padres en la constitucin de la fe cristiana.


Estudiar las implicancias del contexto histrico, especialmente la influencia de
corrientes no cristianas en la elaboracin doctrinal de los Padres.
Estudiar los principales aportes doctrinales de los padres (hasta el concilio de Nicea)
tomando como punto de referencia la enseanza actual del Magisterio.
Elaborar una sntesis de la fe cristiana con los principales aportes de los Padres de la
Iglesia.

IV.- PROGRAMACIN:
FECHA

TEMA

ACCIONES

15 de agosto

Quin es un padre de la
Iglesia?

Se presentaran los obejtivos,


trabajos de investigacin, de
lectura y los criterios de
evaluacin

22 de agosto

Los orgenes de las formulas


litrgicas y de la legislacin
cannica, el smbolo de los
apstoles

Presentacin de frmulas y
smbolos de la fe, comparacin
con las actuales frmulas

29 de agosto

Los padres Apstolicos. La


Didach

Introduccin a los Padres


apotlicos, aporte doctrinal de la
Didach

5 de setiembre

Los Padres Apostlicos,


clemnete de Roma

Exposicin del tema y estudio


comparativo doctrinal.

12 de setiembre

Los Padres Apostlicos, La


Segunda epstola de Clemente

Exposicin del tema y estudio


comparativo doctrinal.

19 de setiembre

Los Padres Apostlicos, Ignacio


de Antioqua.

Examen parcial (2da hora)

26 de setiembre

Los Padres Apostlicos, Polcarp


de Esmirna

Exposicin del tema y estudio


comparativo doctrinal.

3 de octubre

Los Padres Apostlicos , la


Epstola de Bernab, el Pastor
de Hermas

Exposicin del tema y estudio


comparativo doctrinal.

10 de octubre

Examen Parcial

17 de octubre

Apologistas griegos, San Justino

Exposicin del tema y estudio


comparativo doctrinal.

24 de octubre

Apologistas griegos, Tefilo de


Antioqua, la Epstola a Diogneto

Exposicin del tema y estudio


comparativo doctrinal.

31 de octubre

Refutacin teolgica de las


herejas, Irineo de Lin

Exposicin del tema y anlisis de


los principales aportes al credo.

7 de noviembre

Refutacin teolgica de las


herejas, Irinero de Lin

Exposicin del tema y anlisis de


los principales aportes al credo.

14 de noviembre

Literatura antinicena despus de


Irinero

Exposicin del tema y anlisis de


los principales aportes al credo.

21 de noviembre

Literatura antinicena despus de


Irineo, Orgenes

Exposicin del tema y anlisis de


los principales aportes al credo.

28 de noviembre

Otras escuelas, la escuela de


Antioqua, la escuela africana,
tertuliano, Cipriano.

Exposicin del tema y anlisis de


los principales aportes al credo.

4 de diciembre

Examen final

Presentacin de trabajo

V.- BIBLIOGRAFA BSICA:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Patrologa (Vol I). Johannes Quasten, Biblioteca de Autores Cristianos,


Madrid 1985.
Teologa patrstica. Luigi Padovese. Editorial Verbo Divino, Pamplona
2000.
Patrologa, Ramn trevijano. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid
1994.
Los Padres de la Iglesia (Padres griegos y latinos en sus textos). Jean
Laporte. San Pablo, Madrid 2004.
Diccionario patrstico (I- A-1). Institutum Patristicum Augustiniaum,
Dirigido por Angelo di Berarsino. Ediciones Sgueme, Salamnca 1991.
Padres aportlicos griegos (s. II). Daniel Ruis Bueno. Biblioteca de
Autores Cristianos. Madrid, 2002.
Contra los herejes. Irineo de Lyon (edicin preparada por Carlos Ignacio
Gonzles, S.J.). En: Revista Teolgica limense, Vol XXXV . N - 2002.
Orgenes, un telogo contorvertido. Crousel Henri. Biblioteca de Autores
Cristianos, Madrdi 1998.

Marzo del 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE PENTATEUCO
I. DATOS GENERALES:
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Ao de Estudios
1.4. Crditos
1.5. Horas Semanales
1.6. Ciclos
1.7. Semestre Acadmico

: Pentateuco
: Teologa
: 1 Teologa
:2
:2
: VII
: 2011-I

1.8. Docente

: P. Angel Mercado Llacuachaqui

II.- OBJETIVO GENERAL:


Conocer los cinco primeros libros de la Biblia como clave de nuestra existencia
humana. A travs de la lectura del Pentateuco, conocer nuestro origen por medio de la
autntica interpretacin de la Palabra de Dios, ayudado por las fuentes o tradiciones
bblicas que nos llevan a una catequesis de nuestros hermanos mayores en la fe. Poner el
punto inicial a la historia de la salvacin de la humanidad.
III.- OBJETIVOS ESPECFICOS:

Conocer las fuentes y tradiciones.


Clasificar los libros por su contenido y desarrollo.
Relacionar los relatos con el presente.
Explicar los relatos de las bendiciones y las maldiciones.

IV.- ESTRUCTURA TEMTICA:


1.- las fuentes de la interpretacin bblica.
2.- Estudio al libro del Gnesis. Las bendiciones y las maldiciones como testimonio
de fe.
3.- Estudio al libro del Exodo. El pueblo que se purifica para llegar a la tierra
prometida.
4.- Estudio al libro del Levtico. El pueblo que se aferra a la ley de la santidad,
camino de perfeccin.
5.- Estudio al libro de los Nmeros. La memoria histrica de nuestros antepasados.
6.- Estudio al libro del Deuteronomio. La ley que rige el destino de nuestros
pueblos.
V.- BIBLIOGRAFA:
Biblia de Jerusaln.
Biblia Latinoamericana.
Nuevo Comentario Bblico de San Jernimo, Antiguo Testamento, Editorial Verbo Divino,
2005.
J. Welhousen, Historia de las Fuentes.
Whybreine, El Pentateuco.
J. Brien, Pentateuco.
Huancayo, Marzo de
2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE EDUCACIN FSICA


I.- DATOS GENERALES:
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Grado de estudios
1.4. Horas semanales
1.5. Crditos
1.6. Ciclo
1.7. Semestre acadmico
1.8. Docente

: Educacin Fsica
: Teologa
: 1Teologa
:2
:2
: VII
: 2011 - I
: Csar Alexander Gonzles Acevedo.

II.- FUNDAMENTACIN:
El rea de Educacin Fsica, orienta su accin educativa en la formacin integral de la
persona, teniendo en cuenta los aspectos fisiolgicos, psicolgicos y sociales;
manifestando en ejercicios fsicos, juegos recreativos y deportivos, a travs de la
educacin por el movimiento y la formacin de valores.
III.- CALENDARIZACIN:
SEMESTRE

INICIO

FINALIZACION

N DE
SEMANAS

TOTAL DE
HORAS

07 de Marzo

13 de julio

19

38

IV.- VALORES Y ACTITUDES:


VALORES
RESPETO
LIBERTAD Y AUTONOMA
SOLIDARIDAD
IV.-ORGANIZACIN DE TEMAS DIDCTICOS:

ACTITUDES
Respeto mutuo
Expresa con libertad sus ideas y
sentimientos
Cooperacin y ayuda mutua

D
A
07
14
21
28
04
11
18
25
02
09
16
23
30
06
13
20
27
04
11

MES

MARZO

ABRIL

MAYO

JUNIO

JULIO

TEMA
Importancia y Cuidado de la Salud.
Capacidades Fsicas Condicionales
Capacidad Fsica de Resistencia.
Capacidad Fsica de Flexibilidad.
Capacidad Fsica de Velocidad
Capacidad Fsica de fuerza y Potencia
Capacidad Fsica de Agilidad
Deportes y Juegos Recreativos.
Tecnologa del Ftbol: Formas de Entrenamientos
Tecnologa del Ftbol: Preparacin Tcnica
Tecnologa del Ftbol: Preparacin Tctica
Tecnologa del Ftbol: Sistemas de Juego
Tecnologa del Ftbol: Sistemas de Juego
Deportes y Juegos Recreativos
Deportes y Juegos Recreativos
Deportes y Juegos Recreativos
Evaluacin
Evaluacin
Deportes Recreativos.

V.-ORIENTACIN DE EVALUACIN:
La evaluacin ser permanente y sistemtico.
Para la evaluacin se tomar en cuenta los siguientes criterios: La asistencia, la
puntualidad, la presentacin con ropa deportiva apropiada y la participacin activa.
La evaluacin de valores y actitudes ser cualitativa.

El Tambo, 14 de Marzo del 2011.

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE TALLER DE ORATORIA


I.- DATOS PERSONALES:
1.1. ASIGNATURA
1.2. REA
1.3. GRADO DE ESTUDIOS
1.4. HORAS SEMANALES
1.5. CRDITOS
1.6. CICLO
1.7. SEMESTRE ACADMICO
1.8. DOCENTE

: Taller de Oratoria
: Teologa
: 1Teologa
:2
:2
: VII
: I-2011
: Prof. Csar Augusto Gamarra Berrocal

II.- OBJETIVO GENERAL:


Impactar, remecer el mundo subjetivo del oyente o pblico que participa
IV.- OBJETIVO ESPECFICOS:
1.- Conocer los recursos de la Oratoria
2.- Elaborar discursos convincentes
3.- Dominar la Oratoria Religiosa
4.- Ser creativos en la expresin oral.
V.- PROGRAMACIN
: Clases los das jueves
VI.- METODOLOGA DE TRABAJO
: Motivacin con grupos de estudio e
intervenciones con piezas de oratoria. Clases tericas 20% y prcticas 80%
VII.- EVALUACIN
VIII.- BIBLIOGRAFA

: Oral y escrita
:

1. Instituto Peruano de Expresin Oral, Arte de Hablar en Pblico, edicin 1972.


2. Edgar Dolorier A., Poemas ANTOLOGA, La Declamacin, tercera Edicin,
2011, Prlogo Hernn Flores. Dolorier Editores, 207 pg., Lima, Per.
3. Csar Gamarra Berrocal, Manuel del Buen Declamador, Primera Edicin,
Marzo 2009, Imprenta Editorial Punto Com, 66 pg., Huancayo, Per.

El Tambo, 11 Marzo de 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE ANTROPOLOGA TEOLGICA FUNDAMENTAL


I.- DATOS GENERALES:
1.1. ASIGNATURA
1.2. REA
1.3. GRADO DE ESTUDIOS
1.4. HORAS SEMANALES
1.5. CRDITOS
1.6. CICLO
1.7. SEMESTRE ACADMICO
1.8. DOCENTE

: Antropologa Teolgica Fundamental


: Teologa
: 1 Teologa
:3
:3
: VIII
: II-2011
: P. Csar Victor Palacios Carhuamaca.

II.- CONTENIDOS GENERALES:


1
2
3
4
5
6

Introduccin general
La teologa de la creacin, cuestiones fundamentales
El hombre Imagen de Dios
La cuestin del sobrenatural
El hombre pecador, el pecado original.
Conclusin.
III.- METODLOGA:
Exposicin, dilogo, lecturas, etc.
IV.- EVALUACIN:
Se tendrn en cuenta los siguientes criterios:

Presentacin de informes exposiciones.


Pruebas orales y escritas.
Examen Final, Etc.
VI.- BIBLIOGRAFA
Bibliografa Bsica:

ALFARO, J., Cristologa, Cristiandad, Madrid 1973.


RUIZ DE LA PEA, J.L., Imagen de Dios antropolgica Teolgica fundamental,
Santander 1998.
LADARIA, L.F. Antropologa Teolgica, Roma 1995.

Bibliografa General:

ALFARO, J., Lo natural y lo sobrenatural, 1952 Madrid.


ALFARO, J., Esperanza cristiana y liberacin del hombre, Barcelona 1972.
AUER, J., El evangelio de la gracia, Barcelona 1975.
BARTH, Karl, Esbozo de dogmtica, Espaa 2000.
CAPDEVILA I NONTANEIR, V. M., Liberacin y divinizacin del hombre Tomo II.
Salamanca 1994.
CASTRO CAMPODOLONGO, C.A., La antropolga en juan Luis Ruiz de la Pea,
Barcelona 2002.
COLZANI, G., Antropologa Teolgica, Salamanca 2001.
CORDOVILLA PREZ, A., Gramtica de la encarnacin la creacin en Cristo en la
teologa de Kart Rahner y Hans urs von Balthasar, Madrid 2004.
DE LUBAC, H., Le Myster du Surnaturel, Pars 1965.
DE LUBAC, H., Surnaturel. Etudes historiques, Pars 1946.
URBARI BILBAO, G., Monarqua y Trinidad. El concepto teolgico monarqua en
la controversia monarquiana, Madrid 1996, 141-227
VON BALTHASAR, H. U., Las personas del drama: el hombre en Dios
(Teodramtica II). Madrid 1992.

Revistas y documentos:
ALFARO, J., Transcendencia e inmanencia de lo sobrenatural. Gregorianum
38(1957.9
DENZINGER H- HUNERMANN P., El magiterio de la Iglesia. Enchiridium
symbolorum definitiorum et declarationum de rebus fidei et morum, Barcelona
1999.
IOANNES PAULUS PP. II, Dominum et Vivifecantem (18/05/1986)(Cf. www.
Vatican .va)
LADARIA, L.F., Naturaleza y gracia Juan Alfaro y Karl Rahner. Estudios
eclesicticos 64(1989).
LADARIA, L.F., La concepcin del hombre como imagen de Dios y su

reinterpretacin en cristo. Miscelneas Comillas 83(1985)


LADARIA, L.F., Humanidad de Cristo y don del Espritu, Estudios Eclesisticos
51(1976).
LADARIA, L.F., Cristologa de Logos y cristloga del Espritu Gregorianum
61(1990)
LADARIA, L.F., La uncin de Jess y el Don del Espritu, Gregorianum 71 (1990)
LADARIA, L.F., El hombre como tema teolgico, Estudos Eclesiasticos
(1981)935-953
LANGEVIN, G., Capax dei La creatura intellectuelle et Iintimit de Dieu: Studia
20(1996).
RUIZ DE LA PEA, J.L., El hombre es uno en cuerpo y alma: la versin zubiriana
del aserto conciliar, Studium Ovetense XXII(1994).
HumanI Generis, Carta encclica del Papa Po XII, Promlugado el 12 de agosto de
1950.
JUAN PABLO II, Redemptor hominis(1979); Id., Fides et ratio(1998)
El Tambo, Agosto de 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE CRISTOLOGA II: SOTERIOLOGA


I.- DATOS GENERALES:
1.1. ASIGNATURA
1.2. REA
1.3. GRADO DE ESTUDIOS
1.4. HORAS SEMANALES
1.5. CRDITOS
1.6. CICLO
1.7. SEMESTRE ACADMICO
1.8. DOCENTE

: Cristologa II: Soteriologa


: Teologa
: 1 Teologa
:2
:2
: VIII
: II-2011
: P. Wilmer Santos Meja

II.- INTRODUCCIN:
La cristologa es la parte de la teologa que trata de Nuestro Seor Jesucristo. La
cristologa es el tratado teolgico que da cuenta y razn de la confesin de fe: (1) Jess
es el Cristo, el hijo de Dios (Mt 16,16 y passim); (2) mediante la narracin de los hechos
de su vida particular (faca) y (3) la proposicin de su verdad universal (Lgos).m Se trata
de estudiar la teologa de la persona de Jesucristo vista desde la Biblia, especialmente a
al luz del Nuevo Testamento y desde el punto de vista de la Tradicin cristiana y el
Magisterio.
III.- OBJETIVOS
1
2

Conocer en forma ordenada y sistemtica las cuestiones fundamentales en torno a


la Persona de Cristo y a su obra redentora.
De acuerdo a lo anterior se ha de estudiar el testimonio de las Escrituras y el de la
fidelidad de la Iglesia. Pero no es posible conocer en forma aceptable al Jess
predicado por la Iglesia, si se prescinde de la historia en que se ha ido forjando esa
predicacin (tradicin.)
Estudiar las grandes lneas del pensamiento teolgico en torno a Cristo en cuenta
testimonio de vida y confesin de fe, en la bsqueda de comprender mejor la fe y
bajo la influencia de una cultura determinada.

IV.- PROGRAMACIN
FECHA

TEMA

Unidad 1

Introduccin (1): Objeto, sujeto, lugar u


mtodo de la Cristologa

Unidad 2

Introduccin (2): La salvacin, don divino y


aspiracin humana. La problemtica del
mtodo histrico.

Unidad 3

Cristologa bblica(1): Vida (accin) de


Jesucristo

Unidad 4

Cristologa bblica (2) Pasin

Unidad 5

Cristologa bblica(3) Resurreccin


Glorificacin

ACCIONES
Presentacin del curso,
metodologa, contenido,
trabajos y evaluacin.
Se har una presentacin
general de la Salvacin y
redencin, encarnacin.
Lectura sobre el mtodo
crtico- histrico.
Se har una sntesis de la
vida de Jess. Como
complemento se proyectar
aspectos de su vida
espiritual.
Se har una sntesis de
pasin de Jess como
complemento se proyectar
consecuencias espirituales
de la pasin.
Comienzo de las
exposiciones.
Se har una sntesis de
resurreccin de Jess
Como complemento se
proyectar consecuencias
espirituales de la

resurreccin.
Unidad 6

Unidad 7

La vivencia cristolgica y su interpretacin en


la Tradicin y Magisterio de la Iglesia: La
cristologa en la era moderna y
contempornea.
Cristologa sistemtica: Cristo Dios y hombre:
(1) La unidad de la Persona: el ser de Cristo.
Los trminos hypstatis, substantia y persona.
La distincin entre naturaleza y persona.
La unin hiposttica
Cristologa sistemtica: Cristo Dios y hombre:
(2) La unidad psicolgica de Cristo y algunos
aspectos de la unidad personal de Cristo.

Unidad 8

Unidad 9

Cristologa sistemtica: (3) Cristo, plenitud de


gracias y de verdad; La santidad de cristo, La
conciencia de Cristo

Unidad
10

Cristologa sistemtica: (4) Cristo, Mediador


entre Dios y los hombres, El ministerio
sacerdotal de Cristo

Unidad 11

Acpite 1: La esencia del cristianismo

Unidad

Acpite 2 : Cristo Salvador

Elaboracin de un cuadro
sinptico del desarrollo
dogmtico.
Presentacin
de
los
trminos
hypstasis,
substancia y persona. El
Concilio de Caldeonia y la
distincin entre naturaleza y
persona. Qu se entiende
por unin hiposttica
Presentacin
de
las
diversas teoras en torno al
Yo de Cristo.
La relacin filial de Jess
con el Padre
Lenguaje humano y misterio
de Cristo:
La
comunicacin
de
idiomas.
Se distinguir la ciencia
divina y la ciencia humana
de Cristo. La infabilidad de
Cristo. La conciencia de
Cristo.
Se presentar el ministerio
regio o pastoral de Cristo.
ndole y ejercicio de la
realeza de Cristo. Cristo,
supremo legislador y juez.
El ministerio proftico de
Cristo. El Magisterio de
Cristo.
La mediacin de Jesucristo,
mediacin
sacerdotal.
Cristo, Sumo Sacerdote de
la Nueva Ley y origen de
todo
sacerdocio.
Caractersticas
del
sacerdocio de Cristo. La
doctrina
del
Nuevo
testamento.
Bsicamente se tratar de
diferenciar al cristianismo de
otras posturas religiosas.
Comparacin con las
posturas de Harnack,
Feuerbach, Loisy, Freud,
etc.
A modo de sntesis de la

12

doctrina soteriolgica, se
revisar las explicaciones
ms importantes de la
doctrina de la satisfaccin.

V.- BIBLIOGRAFA
GONZALEZ DE CARDENAL Olegario: Cristologa, BAC, MADRID, 2001.
MATEO SECO, Lucas F. Y Francisco Domingo: Cristologa, Universidad de Navarra,
Pamplona 2014.
GONZALEZ, Carlos Ignacio: l es nuestra salvacin, FTPCL, Lima 1992.
Idem: El desarrollo Dogmtico en los concilios cristolgicos, Coleccin de autores, Bogot
1991.
BENEDICO XVI: Jess de Nazaret, Librera Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano, 2007.
JUAN PABLO II, Creo en Jesucristo. Catequesis sobre el Credo II, Palabra, Madrid 1996.
Idem: Encclicas Redemptor hominis (4. III. 1979), Dives in misericordia (30. VI. 1980),
Dominum et vivificantem (18.V. 1986)
SAYS; Jos Antonio: La esencia del cristianismo, Dilogo con K. Rahner y H.U. Von
Balthasar, Cristiandad, Madrid, 2005.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA: nn. 422-682.
PONTIFICA COMISIN BBLICA, Bible et christologie, Pars 1984.
COMISIN TEOLGICA INTERNACIONAL: Cuestiones selectas de cristologa, 1979;
teologa, cristologa, antropologa, 19841; La conciencia humana de Jess, 1986;
Cuestiones selectas sobre Dios Redentor, 1994, BAC, Madrid 1998.
DEZINGER, Heinrich(ed): Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de
rebus fidei et frum; Edicin bilingue a cargo de Peter Hunermann-, Barcelona Herder,
1999
DOCUMENTOS DE CONCILIO VATICANO II; Madrid, BAC 1992.
VI.- EVALUACIN
Exmenes (2): 50%
Tarea de lectura: 20%
Trabajo y exposicin: 30%
Agosto del 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SILABO DE DERECHO CANONICO I (LIBROS I-II)


I.- DATOS GENERALES.
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Grado de Estudios
1.4. Horas Semanales
1.5. Crditos
1.6. Ciclo
1.7. Semestre Acadmico
1.8- Docente

: Derecho Cannico I (Libros I-II)


: Teologa.
: 1 Teologa
:3
:2
: VIII
: 2011-II
: Walter Salazar Venegas

II.- DESCRIPCIN DEL CURSO.


La materia de estudio busca hacer accesible al estudiante seminarista un acercamiento
terico-prctico de los cnones del C.D.C.
De modo que su estudio sea de modo general que especifico, ayude al estudiante
seminarista vislumbrar los deberes a los que est llamado como futuro pastor de almas y
la dinmica de la caridad pastoral, conocer la normativa y legislacin eclesistica para una
mejor labor pastoral.
III.- CONTENIDOS.
I. LIBRO I: DE LAS NORMAS GENERALES (Cann. 1 6)
1.1.TTULO I DE LAS LEYES ECLESISTICAS (Cann. 7 22)
1.2.TTULO II DE LA COSTUMARE (Cann. 23 28)
1.3.TTULO III DE LOS DERECHOS GENERALES Y DE LAS INSTRUCCIONES
(Can.29 44)
1.4. TTULO IV DE LOS ACTOS ADMINISTRATIVOS SINGULARES (Cann. 35 93)
CAPTULO I NORMAS COMUNES

CAPTULO II DE LOS DECRETOS Y PRECEPTOS SINGULARES


CAPTULO III DE LOS RESCRIPTOS
CAPTULO IV DE LOS PRIVILEGIOS
CAPTULO V DE LAS DISPENSAS
1.5.TTULO V DE LOS ESTATUTOS Y REGLAMENTOS (Cann. 94 95)
1.6. TTULO VI DE LAS PERSONAS FISICAS Y JURIDICAS (Cann. 96 123)
CAPTULO I DE LA CONDICIN CANNICA DE LAS PERSONAS FSICAS
CAPTULO II DE LAS PERSONAS JURDICAS
1.7.TTULO VII DE LOS ACTOS JURDICOS (Cann. 124 128)
1.8.TTULO VIII DE LA POTESTAD DE RGIMEN (Cann. 129 144)
1.9.TTULO IX DE LOS OFICIOS ECLESITICOS (Cann. 145 196)
CAPTULO I DE LA PROVISIN DE UN OFICIO ECLESISTICO
Art. 1 DE LA LIBRE COLACIN
Art. 2 DE LA PRESENTACIN
Art. 3 DE LA ELECCIN
Art. 4 DE LA POSTULACIN
CAPTULO II DE LA PRDIDA DEL OFICIO ECLESISTICO
Art. 1 DE LA RENUNCIA
Art. 2 DEL TRASLADO
Art. 3 DE LA REMOCIN
Art. 4 DE LA PRIVACIN
1.10.TTULO X DE LA PRESCRIPCIN (Cann. 197 199)
1.11.TTULO XI DEL CMPUTO DEL TEMPO (Cann. 200 203)
II. LIBRO II: DEL PUEBLO DE DIOS.
II.1. PARTE I DE LOS FIELES CRISTIANOS (Cann. 204 207)
2.1.1. TTULO I DE LAS OBLIGACIONES Y DERECHOS DE TODOS LOS FIELES
(Cann. 208 223)
2.1.2.TTULO II DE LAS OBLIGACIONES Y DERECHOS DE LOS FIELES
LAICOS (Cann. 224 231)
2.1.3. TTULO III DE LOS MINISTROS SAGRADOS O CLRIGOS (Cann. 232
293)
CAPTULO I DE LA FORMACIN DE LOS CLRIGOS
CAPTULO II DE LA ADSCRIPCIN O INCARDINACIN DE LOS CLRIGOS
CAPTULO III DE LAS OBLIGACIONES Y DERECHOS DE LOS CLERIGOS
CAPTULO IV DE LA PRDIDA DEL ESTADO CLERICAL
2.1.4. TTULO IV DE LAS PRELATURAS PERSONALES (Cann. 294 297)
2.1.5. TTULO V DE LAS ASOCIACIONES DE FIELES (Cann. 298 329)
CAPTULO I NORMAS COMUNES
CAPTULO II DE LAS ASOCIACIONES PUBLICAS DE FIELES
CAPTULO III DE LAS ASOCIACIONES PRIVADAS DE FIELES
CAPTULO IV NORMAS ESPECIALES DE LAS ASOCIACIONES DE LAICOS
II.2. PARTE II DE LA CONSTITUCION JERARQUICA DE LA IGLESIA
2.2.1. SECCION I DE LA SUPREMA AUTORIDAD DE LA IGLESIA (Cann. 330
367)
CAPTULO I DEL ROMANO PONTFICE Y DEL COLEGIO EPISCOPAL
Art. 1 DEL ROMANO PONTFICE
Art. 2 DEL COLEGIO EPISCOPAL

CAPTULO II DEL SNODO DE OBISPOS


CAPTULO III DE LOS CARDENALES DE LA SANTA IGLESIA ROMANA
CAPTULO IV DE LA CURIA ROMANA
CAPTULO V DE LOS LEGADOS DEL ROMANO PONTFICE
2.2.2. SECCION II DE LAS IGLESIAS PARTICULARES Y DE SUS
AGRUPACIONES
2.2.2.1. TTULO I DE LAS IGLESIAS PARTICULARES Y DE LA AUTORIDAD
CONSTITUIDA EN ELLAS (Cann. 368 430)
CAPTULO I DE LAS IGLESIAS PARTICULARES
CAPTULO II DE LOS OBISPOS
Art. 1 DE LOS OBISPOS EN GENERAL
Art. 2 DE LOS OBISPOS DIOCESANOS
Art. 3 DE LOS OBISPOS COADJUTORES Y AUXILIARES
CAPTULO III DELA SEDE IMPEDIDA Y DE LA SEDE VACANTE
Art. 1 DE LA SEDE IMPEDIDA
Art. 2 DE LA SEDE VACANTE
2.2.2.2. TTULO II DE LAS AGRUPACIONES DE LAS IGLESIAS PARTICULARES
(Cann. 431 459)
CAPTULO I DE LAS PROVINCIAS ECLESISTICAS Y DE LAS REGIONES
ECLESISTICAS
CAPTULO II DE LOS METROPOLITANOS
CAPTULO III DE LOS CONCILIOS PARTICULARES
CAPTULO IV DE LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES
2.2.2.3. TTULO III DE LA ORDENACIN INTERNA DE LAS IGLESIAS
PARTICULARES (Cann. 460 572)
CAPTULO I DEL SINODO DIOCESANO
CAPTULO II DE LA CURIA DIOCESANA
Art. 1 DE LOS VICARIOS GENERALES Y EPISCOPALES
Art. 2 DEL CANCILLER Y OTROS NOTARIOS, Y DE LOS ARCHIVOS
Art. 3 DEL CONSEJO DE ASUNTOS ECONMICOS Y DEL ECNOMO
CAPTULO III DEL CONSEJO PRESBITERAL Y DEL COLEGIO DE
CONSULTORES
CAPTULO IV DE LOS CABILDOS DE CANNIGOS
CAPTULO V DEL CONSEJO PASTORAL
CAPTULO VI DE LAS PARROQUIAS, DE LOS PARROCOS Y DE LOS
VICARIOS PARROQUIALES
CAPTULO VII DE LOS ARCIPRESTES
CAPTULO VIII DE LOS RECTORES DE LAS IGLESIAS Y DE LOS CAPELLANES
Art. 1 DE LOS RECTORES DE IGLESIAS
Art. 2 DE LOS CAPELLANES

III.3. PARTE III DE LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y DE LAS


SOCIEDADES
DE VIDA APOSTOLICA
3.1. SECCION I DE LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA
3.1.1. TTULO I NORMAS COMUNES DE TODOS LOS INSTITUTOS DE VIDA
CONSAGRADA (Cann. 573 606)
3.1.2. TTULO II DE LOS INSTITUTOS RELIGIOSOS (Cann. 607 709)
CAPTULO I DE LAS CASAS RELIGIOSAS Y DE SU ERECCIN Y SUPRESIN

CAPTULO II DEL GOBIERNO DE LOS INSTITUTOS


Art. 1 DE LOS SUPERIORES Y DE LOS CONSEJOS
Art. 2 LOS CAPTULOS
Art. 3 DE LOS BIENES TEMPORALES Y DE SU ADMINISTRACIN
CAPTULO III DE LA ADMISIN DE LOS CANDIDATOS Y DE LA FORMACIN
DE LOS MIEMBROS
Art. 1 DE LA ADMISIN EN EL NOVICIADO
Art. 2 DEL NOVICIADO Y DE LA FORMACIN DE LOS NOVICIOS
Art. 3 DE LA PROFESIN RELIGIOSA
Art. 4 DE LA FORMACIN DE LOS RELIGIOSOS
CAPTULO IV DE LAS OBLIGACIONES Y DERECHOS DE LOS INSTITUTOS Y
DE SUS MIEMBROS
CAPTULO V DEL APOSTOLADO DE LOS INSTITUTOS
CAPTULO VI DE LA SEPARACIN DEL INSTITUTO
Art. 1 DEL TRNSITO A OTRO INSTITUTO
Art. 2 DE LA SALIDA DEL INSTITUTO
Art. 3 DE LA EXPULSIN DE LOS MIEMBROS
CAPTULO VIII DE LAS CONFERENCIAS DE SUPERIORES MAYORES
3.1.3. TTULO III DE LOS INSTITUTOS SECULARES (Cann. 710 730)
3.2. SECCION II DE LAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTOLICA (Cann. 731

755)
IV.- METODOLOGA.
La caracterizacin didctica-metodolgica tendr en fin una aplicacin proyectual, a travs
de la adquisicin final por parte de los estudiantes del conocimiento de las esferas
operativas de base, para la profundizacin del Codex Iure Canonici.
V.- EVALUACIN.
La evaluacin consistir en: dos exmenes orales, dos trabajos escritos, dos exmenes
parciales y un examen final, de las que se sacar el promedio final.
VI. BIBLIOGRAFA.
D. Cenalmor y J. Miras, El Derecho de la Iglesia, Celam.
Orlandis, Historia de las instituciones de la Iglesia.
Instituto Martin de Azpilcueta, Exegesis Canonca, Navarra.
Cdigo de Derecho Cannico.
Concilio Vaticano II.
Huancayo, Agosto del 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SILABO DE HISTORIA DE LOS DOGMAS II


I. DATOS GENERALES:
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Ao de Estudios
1.4. Crditos
1.5. Horas Semanales
1.6. Ciclos
1.7. Semestre Acadmico
1.8. Docente

: Historia de los Dogmas II


: Teologa
: 1 Teologa
:3
:3
: VIII
: 2011-II
: P. Csar Victor Palacios Carhuamaca.

II.- OBJETIVOS:
- Que el alumno conozca suficientemente la Historia de las ideas Teolgicas del amplio
perodo Medieval (SS. VI - XV): Autores, Escuelas, Controversias, Concilios, etc.
- Que el alumno descubra los temas esenciales y cmo en muchas de las controversias
medievales se van fraguando cuestiones esenciales para el para el desarrollo teolgico
posterior.
Descripcin Breve:
En este curso haremos un recorrido a lo largo de la historia de la teologa
(fundamentalmente de los siglos X al XVI, aunque con derivaciones en la teologa
posterior) siguiendo como lneas fundamentales algunas cuestiones eclesiolgicas y
sacramentales. Partimos de la conviccin de que la teologa de los sacramentos (como
una de las elaboraciones finales de la teologa sistemtica) pone en cuestin toda una
serie de cuestiones fundamentales que, por una parte, se reflejan en los sacramentos y,
por otra, quedan afectadas por las opciones que se tomen en la teologa sacramental.
Partiremos de un repaso a la historia general de la teologa en el perodo medieval
(escuelas, autores, corrientes, etc.), dado que este perodo es, por lo general, menos

conocido que otros por parte del alumno. Pasaremos despus a analizar una serie de
temas clsicos de teologa sacramental que pueden servir como referentes bsicos de la
evolucin teolgica de este perodo. A lo largo el curso combinaremos las clases
magistrales con la lectura de textos.
III.-PROGRAMACIN:
I. INTRODUCCIN GENERAL
1. Importancia de la historia de la teologa (especialmente sacramental).
2. Presentacin de obras bsicas (bibliografa).
3. Delimitacin del perodo a estudiar:
a cambios de paradigmas del mundo clsico al germnico.
b la teologa monstica: principales temas y autores.

Concepto y ubicacin

Autores: Alcuino de York y Rabano Mauro

Cinco grandes temas de este perodo

Anselmo de Canterbury

la Escolstica primera: escuelas y autores:


-

Escuela de Lan

Escuela de Chartres

Pedro Abelardo

Escuela de San Vctor

Bernardo de Claraval

Los grandes compiladores: Pedro Lombardo y Graciano.

la irrupcin del aristotelismo (la logica nova).

La Escolstica clsica: principales escuelas y autores.

La Escolstica tarda

Otros contextos (Islam, Judasmo, Devotio Moderna; las controversias


eclesiolgicas; las reformas bajomedievales, hasta la Reforma protestante...)

II. CUESTIONES SELECTAS


1. Del mysterion al sacramentum en la Patrstica latina. La recuperacin de los misterios por
parte del movimiento litrgico. Posibilidades ecumnicas de este redescubrimiento.
2. La definicin de sacramento desde Hugo de San Vctor a Lutero: influencias,
antecedentes y posibilidades de las diversas definiciones.
3. El septenario sacramental: historia de la cuestin; las cinco explicaciones principales: la
institucin por Cristo; la eficacia sacramental (el ex opere operato), el argumento
antropolgico de Santo Toms; la llamada explicacin simblica; el argumento de
autoridad.
4. La sistematizacin escolstica de la teologa del bautismo. La necesidad radical del
bautismo para la salvacin (problemas, soluciones y repercusiones para una teologa actual
del dilogo interreligioso).
5. El carcter sacramental (el sphragis paulino; intuiciones patrsticas; la sistematizacin
escolstica; Lutero y Trento).
6. La penitencia desde Santo Toms hasta Trento: primeros cuestionamientos de la
sacramentalidad y de la obligatoriedad del sacramento (Wiclef y Pedro Martnez de
Osma); Toms Netter "waldense". Lutero y el sacramento de la penitencia (diversas
etapas de su pensamiento). La respuesta de Trento. Posibilidades actuales de sntesis.
7. El problema de la transustanciacin: desde Santo Toms a nuestros das: el concepto
aristotlico de sustancia; planteamiento de Santo Toms; la crtica de los reformadores
(Wycleff y Lutero); Trento; nuevos intentos de explicacin.
8. La sacramentalidad del matrimonio: las dudas medievales (simona, concupiscencia, etc);
Lutero y el matrimonio; Trento; hacia una teologa personalista de este sacramento (Concilio
Vaticano II).
IV.- METODOLOGA DE TRABAJO:
- 1 PARTE: Clase Magisterial
- 2 PARTE: Se alternan la clase Magisterial y el comentario de texto sobre lecturas
realizadas por los alumnos.
V.- EVALUACIN:
- Control de conocimientos bsicos sobre este perodo de la Historia de la Teologa
Noviembre)
- Examen final sobre las principales cuestiones planteadas (conocimientos)
- Comentario de texto (sobre algunas de las obras ledas a lo largo del curso)
VI.- BIBLIOGRAFA:

Huancayo, Setiembre del 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE HISTORIA DE LAS FUENTES Y DE LAS CIENCIAS DEL


DERECHO CANNICO
I. DATOS GENERALES:
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Ao de Estudios
1.4. Crditos
1.5. Horas Semanales
1.6. Ciclos
1.7. Semestre Acadmico
1.8. Docente

: Historia de las Fuentes y de las Ciencias del Derecho


Cannico
: Teologa
: 1 Teologa
:2
:2
: VIII
: 2011-II
: Aln Jons Raimundo Hospina

II.- DESCRIPCIN DEL CURSO


El curso partiendo del concepto de Historia Fontium et scientiae iuris canonci, presenta
los presupuestos tericos y el problema histrico, poniendo en evidencia los factores que
han contribuido al nacimiento del Derecho Cannico. Particular atencin es dad a la
tradicin textual, al conocimiento de las fuentes jurdicas en Italia en el Alto Medioevo y a
las expresiones de la cultura jurdica. En una peculiar prospectiva vendr a ser tratado el
tema de la formacin del ordenamiento de la Iglesia, subrayando los Jura Ecclesiae en la
tradicin cannica y en las etapas de la afirmacin de la Iglesia en la sociedad Laica,
Considerando la relacin entre concepcin poltica y concepcin jurdica, vienen
presentadas y examinadas las fuentes del derecho propio.
Despus de las exposiciones introductorias, se tratar exhaustivamente la formacin
propia del derecho cannico, afrontando el tema del nacimiento de la escuela de Bolonia,
y del nacimiento del Jus canonicum, hasta su plena consolidacin como ciencia propia.

III.- CONTENIDOS:
-

Introduccin;
Las Fuentes: nociones generales y divisiones
Las colecciones Conciliares
La Evolucin de las Colecciones (VI- VII siglo);
Los Libros Penitenciales;
La Reforma Carolingia;
El Decretum Graziani hasta el Concilio de Trento;
Del Decreto de Graciano a las Decreatles de Gregorio IX;
La Formacin del Corpus luris Cacnoni (1234-1500)
La Ciencia Canonstica.

IV.- METODOLOGA
La caracterizacin didctica tendr como fin una aplicacin proyectual a travs de la
adquisicin final de parte de los estudiantes de los conocimientos preliminares para el
estudio de las ciencias cannicas, en su especificidad.
V.- EVALUACIN:
La evaluacin consistir en:
- Exposicin de trabajo de investigacin
- Y el examen final,
De las cuales se sacara el promedio final.
VI.- BIBLIOGRAFA
B.E. FERME, Historia fontium el scientiae iuris, apuntes a uso acadmico.
CALASSO, F,. Introduziones del diritto comune, Giufre, Milano, 1970.
CALASSO, F., Medio eco del diritto I. Le fonti, Milano 1954.
DE CLEREQ, C., Fontes luridici Eclesiarum Orientalum, Studium Historicum, Romae
1967/ opus breve, sed utile in hac materia; de fontibus iuris orientalis videantur
introductiones editionum textuum/.
FOURNIER, P.- LE BRAS, G., Historie des Collections Canoniques en Occident depuis
les Fausses Decretales jusquau Dcret de Gratien, I- II. Pars 1932/ repr. 1972/.
GAUDEMET, J., Les Sources du droit de Iglise en Occident, du II au VII sicle,
Initiations ayu christianisme ancient/Pars 1985.
GARCIA Y GARCIA, A., Historia del derecho cannico. I. El Primier Milenio, Salamanca
1967.
Handbuch der Quellen und Literatur der neueren europasichen privatrechtsgeschichte. I.
Mittelalter/1100-1500/, Hrsg H.CONIG, Munchen 1973.

Huancayo, Agosto del 2011.

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE HISTORIA DE LA IGLESIA II: MEDIEVAL


I. DATOS GENERALES:
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Ao de Estudios
1.4. Crditos
1.5. Horas Semanales
1.6. Ciclos
1.7. Semestre Acadmico
1.8. Docente

: Historia de la Iglesia II: Medieval


: Teologa
: 1 Teologa
:3
:3
: VIII
: 2011-II
: P. Jorge Jolbert Cajo Rodrguez, Ofm.

II. OBJETIVOS:
Adquirir nociones bsicas de los puntos focales de la historia de la Iglesia dentro
del complejo y largo perodo medieval, para que posibiliten al alumno tener un
juicio crtico y vivo de los acontecimientos histricos.
Acercarnos a las fuentes, en especial las principales de cada evento, que permitan
al alumno tener un contacto personal con el material histrico primario.
III. CONTENIDO:
Introduccin
1

La iglesia de occidente y la Iglesia de oriente: orgenes de una ruptura


Aspectos de la separacin entre oriente y occidente
Iglesia de Occidente: Monarquas brbaras e iglesia nacionales: Franca,
Visigoda y Lombarda. Misiones celtas y anglosajonas: San Columbano, San
Wilibrordo y San Bonifacio.
2 Races de la cristiandad medieval:
1
Religin culta y religin popular
2
Cristianismo y sociedad
3 Imperio Cristiano y ciudad de Dios
1
Fundamentos tericos
2
Imperio Carolingio
3
Sacro imperio Romano-Germnico
4
Proyecto del Imperio Alemn
5
El siglo de Hierro del pontificado
1
2

4. La Iglesia en el orden feudal


4.1. Concepto de feudalismo
4.2. Soberana eclesistica y propiedad de la tierra
5. Reforma religiosa e iglesia del imperio
5.1. Reformas culturales y reformas religiosas
6. La Iglesia bizantina
6.1. Querella iconoclasta
6.2. Ruptura con la iglesia de occidente
7. De la Querella de las investiduras al Dominun mundi
7.1. La primaca Universal: papas y poder poltico
7.2. La querella de las investiduras: inicios de la reforma gregoriana; de Gregorio
VII al concordato de Worms
7.3. Las cruzadas
8. El ideal apostlico: entre reforma y hereja
8.1. Una nueva orientacin espiritual: el ideal apostlico
8.2. Vida Apostlica y vida regular
8.3. La vida apostlica en el siglo: los laicos
9. Las ordenes mendicantes
9.1. Franciscanos
9.2. Dominicos
9.3. Realizaciones y dificultades de las rdenes mendicantes
10. La Iglesia y la cultura (siglos: XII-XIII)
10.1. La cultura monstica
10.2. Nuevas disciplinas: El derecho cannico
10.3. Orgenes de la mstica occidental
10.4. Las universidades medievales, y aristotelismo
11. Herejas e Inquisicin
11.1. Las nuevas herejas
11.2. Inquisicin
IV. CRITERIOS DE EVALUACION:
-

Participacin en clase y responsabilidad.


Conocimiento de los contenidos dictados-profundizados.
Capacidad de anlisis crtico y de aportes creativos.

V. INSTRUMENTOS DE EVALUACION:
Control de lectura
Examen parcial
Examen Final
VI. BIBLIOGRAFA:
1

Historia de la Iglesia:

:
:
:

30%
35%
35%

ALBERIGO, G (ed.) Historia de los Concilios ecumnicos, Salamanca, Ediciones


Sgueme, 1993.
COMBY, J. Para leer la historia de la Iglesia 1. De los orgenes al siglo XV, Estella, Verbo
Divino, 2002.
FLICHE, A., MARTIN, V. (eds), Historia de la Iglesia, Valencia, Edicep, 1974.
JEDIN, H (dir), Manual de historia de la Iglesia, t. III y IV, Barcelona, Herder, 1986.
LLORCA, B., GARCA VILLOSLADA, R., MOLTAVAN, F., Historia de la Iglesia Catlica,
Edad Media: la cristiandad en el mundo europeo y feudal. Madrid, BAC, 1963.
PIERINI, F., La edad media. Curso de historia de la Iglesia II, Madrid, San Pablo, 1997.
SCHATZ, K., Los concilio ecumnicos. Encrucijadas en la historia de la Iglesia, Madrid,
Trota, 1999.
SANCHEZ, J., Historia de la Iglesia II: Edad Media, Madrid, BAC, 2005.
2 Temas concretos en la historia de la edad media
DUBY, G., Hombres y estructuras de la edad media, Madrid, Taurus, 1992.
GUTIERREZ, A., La reforma gregoriana y el renacimiento de la cristiandad medieval,
Bogota, Pontificia Universidad Javeriana, 1993.
LE GOFF, J., La Baja edad media, Madrid, Siglo XXI, 1971.
LE GOFF, J., La civilizacin del occidente medieval, Barcelona, Juventud, 1969.
RUNCIMAN, S., Historia de las cruzadas, 3 vols. Madrid, Alianza Universidad, 1983.
VAUCHEZ, A., La espiritualidad del occidente medieval, Madrid, Ctedra, 2001.
Huancayo, Setiembre de 2011

AZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE LIBROS PROFTICOS

I. DATOS GENERALES:
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Ao de Estudios
1.4. Crditos
1.6. Horas Semanales
1.7. Ciclo
1.8. Semestre Acadmico
1.9. Docente

: Libros Profticos
: Teologa
: 1 Teologa
:3
:3
: VIII
: 2011-II
: P. Antonio Goicoechea Mendizbal, Ofm

II. OBJETIVO GENERAL:


Conocer la biografa fundamental, literatura-redaccin y teologa esencial de los Profetas
escritores, llamados Mayores y menores, dentro del contexto general del Antiguo
Testamento y su Mensaje esencial vigente tambin en el Nuevo Testamento.
II. OBJETIVO ESPECIFICOS:
1
2
3

Ver asimilar como la vocacin y vida de los profetas inspiran y pueden animar la
vida de los seminaristas en cuanto futuros sacerdotes.
Aprender los principales profetas mesinicos y ver su realizacin en la vida de
N.S. Jesucristo.
Conocer fundamentalmente las doctrinas en los profetas tal como se sealan y se
subrayan, ms adelante, en la Programacin del Curso.

III. PROGRAMACIN DEL CURSO:


1

Cuestiones preliminares. El profetismo en la historia de las grandes religiones. El


Profetismo bblico. Los profetas escritores de AT. Profetas Mayores. Profetas
Menores. Contexto general biogrfico y geogrfico-cronolgico de cada uno de
esos profetas, viendo como la vida misma de los profetas es, a menudo, un
smbolo, una parbola, una profeca. Y detenindonos especialmente en la
literatura y doctrina de los llamados Mayores: Isaas, Jeremas (con Baruc y
Lamentaciones), Ezequiel y Daniel; y en los Menores (por sus ms cortos
escritos): Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahm, Llabuc, Sofonas,
Ageo, Zacaras y Malaquas.

Estudio especial de algunos temas centrales:

Monotesmo: Hay un solo Dios, santo, absoluto, transcendente, creador,


liberador, misericordioso, indulgente, celoso
2
Vida moral: Santidad de vida, en unin con a Dios (con el smbolo del
matrimonio: amor, fidelidad, infidelidad, adulterio, prostitucin). La ley.
Derechos a los pobres, equidad, piedad, humildad, justicia, el pecado y el
llamado constante a la conversin. Pureza de vida.
3
Mesianismo o esperanza mesinica: Esperanza de un Mesas, Salvador,
Liberador, Dios con nosotros, en una nueva era de consolacin,
prosperidad, alegra, paz, con una nueva y eterna Alianza que culminar
en Jesucristo (NT).
Otros temas tambin muy importantes: El misterio de la eleccin- vocacin
proftica y misionera. La Paz fruto de la justicia. Castigo de las naciones.
Crtica de la religin puramente exterior y proclamacin de la religin interior, viva y
prctica. El templo y crtica del liturgismo alienante. La responsabilidad personal y
comunitaria. Doctrina sobre los pobres, humildes, sencillo, el resto-germen del
pueblo de Dios. Universalismo: Un Dios de todos los pueblos, incluidos los
pueblos paganos. La resurreccin Escatologa y apocalptica. Un sacrificio
ofrecido a Dios por todas las naciones ETC.

IV. METODOLOGA DE TRABAJO:


Insistencia en la visin global, pero detenindose especialmente en algunos textos ms
importantes a la luz de NT, con exgesis particular de los mismos segn de texto original
hebreo. Insistencia en los contenidos teolgicos y moral- pastorales. Dos trabajos
escritos. Exposicin oral del alumno en clase. Dilogo. Preguntas y respuestas.
V. EVALUACIN:
Evaluacin permanente, dando suma importancia a la asistencia del alumno a todas las
clases, y al inters mostrado en ellas. Preguntas y respuestas en las clases. Calificacin
de los tres trabajos escritos. Y exmenes: oral intermedio y oral al final del semestre.
VI. BIBLIOGRAFA:

1 BIBLIA DE JERUSALN, edicin del 2009, con su excelente y larga Introduccin a


los Profetas, ms texto, notas crticas y comentarios.

2 Biblia del Peregrino, bajo la direccin de I. Alonso Schokel, S.I. Bilbao 1995.
3 Biblia Latinoamericana, ltimas ediciones con sus comentarios pastorales.
4 Nuevo Diccionario de Teologa Bblica, bajo la direccin de P. Rosanno, G. Rayasi,
5
6
7
8

A. Girlanda, Ediciones Paulinas, 1990.


Diccionario de la Biblia, Haag H.- Ausejo S., Herder, 2da. Ed, Barcelona 1998.
The Jerome Biblical Commentary, R.E. Brown, J.A. Fitzmyer, R. E. Murphy, Two
volumes, New York, 1969. Introduccin to Prophetic Literature, p.223-40.
Goicochea A., OFM, Biblia para todos (I), edic. Sin Fronteras, Lima 1992.
Goicochea A., OFM, Biblia para todos (II), edic. Chapi, Arequipa 2004.

Umuto (Huancayo), Agosto de 2011

AZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE PATRSTICA II

I. DATOS GENERALES:
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Ao de Estudios
1.4. Crditos
1.6. Horas Semanales
1.7. Ciclo
1.8. Semestre Acadmico
1.9. Docente

: Patrstica II
: Teologa
: 1 Teologa
:3
:3
: VIII
: 2011-II
: P. Angel Mercado Llacuachaqui

II.- OBJETIVO GENERAL:


La patrologa es el estudio cientfico de los Padre de la Iglesia es decir, de los
escritores eclesisticos reconocidos por la Iglesia por la ortodoxia de su doctrina, santidad
de vida y pertenencia a la antigedad, y que han formalmente recibido la aprobacin de la
Iglesia Catlica. El estudio trata sea la vida y las obras de los Padres de la Iglesia sea
sus doctrinas, pensamientos, ideas, espiritualidad, etc. Es fundamentalmente de carcter
histrico crtico (porque cada autor y/o escrito debe ser considerado en su propio
contexto histrico) y teolgico (en cuanto estudia tambin las doctrinas de los escritores).
III.- OBJETIVOS ESPECFICOS:
Presentar un cuadro general de la poca patrstica (contexto histrico, poltico, religioso,
etc.) con las fundamentales problemticas, cuestiones y controversias teolgicas) dentro
del contexto ms amplio del desarrollo de la Teologa. Introducir a los alumnos a los
escritos de los ms representativos Padres de la Iglesia para permitirles tener una cierta
familiaridad y un contacto directo con sus obras, pensamientos, etc.

IV.- PROGRAMACIN
1

2
3

Los Escritores de Alejandra y Egipto:


Arrio, Alejandro de Alejandra, Atanasio, Serapin de Thmuis, Ddimo El Ciego,
Tefilo de Alejandra, Sinesio de Cirene, Nonno de Panopolis, Cirilo de Alejandra,
Apndicem Dos Papiros Litrgicos de Egisto.
Los Fundadores del Monaquismo Egipcios:
San Antonio, Ammonas, Pacopias, Orsiesio, Teodor, Macario El Egipto, Macario el
Alejandrino, Evagrio Pontico, Paladio, Isidorio de Pelusio, Shenute de Atripe.
Los Escritores de Asia Menor:
Eusebio de Nicomedia, Teognites de Nicea, Asterio El Sofista, Marcelo de Ancira,
Basilio de Ancira, Los Padres Capadocios, Basilio El Grande, Gregorio de
Nacianzo, Gregorio de Nisa, Anfiloquio de Iconio, Asterio de Amasea.
Los Escritores de Antioqua y Siria:
Eustatio de Antioqua, Aecio de Antioqua, Eunomio de Ccico, Eusebio de
Cesarea, Acacio de Cesarea, Gelasio de Cesarea, Euzoio de Cesarea, Eusebio de
Emesa, Nemesio de Emesa, Cristianismo y Maniqueismo, Hegemonio, Tito de
Bostra, Cirilo de Jerusaln, Apolinar de Laodicea, Epifanio de Salamis, Diodoro de
Tarso, Teodoro de Mopsuestia, Policronio de Apamea, San Juan Crisostomo,
Acacio de Berea, Antovo de Ptomemaida, Severiano de Gbala, Macario de
Magnesia, Hesiquiuo de Jerusaln, Nilo de Ancira, Marco el Ermitao, Diadoco de
Ftic, Nestorio, Enterio de Tiana, Procio de Constantinopla, Genadio de
Constantinopla, Basilio de Selencia. Historiadores Eclesasticos de Constantinopla.

V.- METODOLOGA:
El profesor se servir de los cuatro mtodos fundamentales
(a)Analtico
(b) panormico
(c) monogrfico
(d) temtico
Adems de las explicaciones del profesor, los alumnos tendrn que presentar en clase
algunos temas u obras (escogidos por el profesor). Un enfoque es animar al estudiante a
mejorar el uso de la lectura y principalmente con los recursos primarios.
VI.- EVALUACIN:
Adems de asistencia a clases, los alumnos sern evaluados segn su:
1 Presentacin de temas en clase
2 Composicin escrita basada en el tema presentado
3 Los resultados de dos exmenes escritos.
VII.- BIBLIOGRAFA:
Instruccin sobre el estudio de los Padres de la Iglesia en la formacin sacerdotal.
Congregacin para la formacin catlica (para los seminarios y centros docentes). 1989.
Lehrbuch der Patrologie. Drobner, H. Herder. 1994.
Manual de Patrologa. Traduccin espaola. Herder. Barcelona, 1999.
Dizionario patrstico e di antichita cristiane. Vols. 1-3 Di Berardino, a. Casale.
Diccionario patrstico y de antigedad cristiana. Traduccin espaola.

Monferrato: Marietti 1983. Salamnca, 1992.


The Teachers Way: Teaching and the Contemplative Life. M. Lichtman. New
York/Mahway, N.J. Paulist Press. 2005.
Para las obras de los Padres de la Iglesia. Biblioteca de patrstica. Madrid.
Editorial Ciudad Nueva (volmenes correspondientes a los autores y escritos).
Patrologa. J. Quasten (edicin bilinge, con introducciones y notas). BAC. (Volmenes
correspondientes). Madrid

El Tambo, 15 de Agosto del 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PIO X
UMUTO EL TAMBO-HUANCAYO

SYLLABUS DE SACRAMENTOS I: INICIACIN CRISTIANA (BAUTISMOCONFIRMACIN)


I.- DATOS GENERALES:

1.1. ASIGNATURA
: SacramentosI:Iniciacin Cristiana (Bautismo-Confirmacin)
1.2. REA
: Teologa
1.3. GRADO ESTUDIOS
: 1 Teologa
1.4. HORAS SEMANALES : 3
1.5. CRDITOS
:3
1.6. CICLO
: VIII
1.7. SEMEST. ACADMICO: 2011-I
1.8. DOCENTE
: P. Percy Castillo Vilchez
II.- OBJETIVO GENERAL.
Hacer que el futuro sacerdote profundice, interiorice y haga suya la vida cristiana que est
encaminada hacia la vida abundante que Dios nos ofrece por medio de los sacramentos,
especialmente, de iniciacin cristiana.
III.-OBJETIVOS ESPECFICOS.
1.- Conocer los sacramentos de iniciacin cristiana y la clave que sta tiene para un
estilo de vida cristiano.
2.- Conocer cada uno de los sacramentos y la eficacia que stas imprimen en la vida
de cada da.
3.- Descubrir la riqueza que tiene el sacramento del Bautismo, puerta de la Iglesia
que nos invita a caminar por el camino de la salvacin como discpulos misioneros
de Jesucristo.
4.- Descubrir la riqueza que tiene el sacramento de la Confirmacin, impulso
renovado de la vida cristiana que anima la Nueva Evangelizacin para la transmisin
de la fe.
IV.- CONTENIDO.
PRIMERA PARTE: LA INICIACIN EN LA EXPERIENCIA HISTRICA DE LA
IGLESIA.
CAPTULO I: La iniciacin en el nuevo Testamento.
1.- En los Hechos de los Apstoles.
2.- En la literatura paulina.
3.- En la primera de Pedro.
4.- En la literatura jonica.
5.- El mandato bautismal.
6.- Bautizar en el nombre del Seor Jess.
7.- Bautizar con agua bautizar con Espritu.
8.- El bautismo de los nios.
9.- Posibles modelos del bautismo cristiano.
10.- Bautismo de Juan y bautismo cristiano.
11.- El Bautismo de Jess en el Jordn.
12.- Ordo de la Iniciacin cristiana.
13.- Paradigmas diversos de la iniciacin cristiana.
CAPTULO II: La Iniciacin en la Iglesia antigua.
1.- La iniciacin antes del concilio de Nicea.

2.- La iniciacin en el siglo IV VII.


CAPTULO III: Bautismo y Confirmacin en la edad media.
1.- Entre la Patrstica y la Escolstica.
2.- El Bautismo y la confirmacin segn la escolstica.
CAPTULO IV: Bautismo y confirmacin en la poca moderna.
1.- En la Reforma y en Trento.
2.- De Trento a la era romntica.
3.- La iniciacin en la historia reciente.
SEGUNDA PARTE: PARTE SISTEMTICA.
CAPTULO V: El sacramento del Bautismo.
1.- Consideraciones metodolgicas.
2.- El simbolismo global de la iniciacin cristiana.
3.- Tipologa bblica de os sacramentos de la Iniciacin.
CAPTULO VI: Las dimensiones histrico-salvficas del sacramento del Bautismo.
1.- La dimensin cristolgica.
2.- Bautismo e Iglesia.
3.- Bautismo y mundo venidero.
4.- Bautismo y Espritu Santo.
5.- Bautismo y Trinidad.
6.- La respuesta humana en el Bautismo.
CAPTULO VII: Los efectos del Bautismo en el cristiano.
1.- Perdn de los pecados.
2.- Nuevo nacimiento, filiacin divina, divinizacin.
3.- Renovacin (nueva creacin).
4.- Santificacin, justificacin, consagracin.
5.- Iluminacin.
6.- Vida en Cristo.
7.- Sello y carcter.
8.- Sacerdote, rey y profeta.
9.- Seguridad y optimismo.
CAPTULO VIII: Las exigencias ticas del Bautismo.
1.- Conservar el Bautismo.
2.- El combate cristiano.
3.- Vivir en Cristo.
4.- Vivir segn el Espritu.
5.- Vivir en la Iglesia.
6.- Comprometidos en la misin de Cristo y de la Iglesia.
7.- La ley del crecimiento.
8.- Tensin escatolgica.
CAPTULO IX: El sacramento de la Confirmacin.
1.- Consideraciones metodolgicas.
2.- La Confirmacin, un sacramento.
3.- Lugar de la Confirmacin entre los sacramentos de la iniciacin.
CAPTULO X: Dimensiones histrico-salvficas de la Confirmacin.

1.- La dimensin cristolgica.


2.- Sacramento del don del Espritu Santo.
3.- Confirmacin y plenitud escatolgica.
4.- Confirmacin y comunidad mesinica.
CAPTULO XI: La gracia de la Confirmacin.
1.- Robustecimiento de la gracia bautismal.
2.- Perfeccionamiento de la gracia bautismal.
3.- Fortalecimiento para la misin.
4.- El carcter de la Confirmacin.
CAPTULO XII: Las exigencias de la confirmacin.
1.- Hombre del Espritu.
2.- Responsabilidades de adulto.
3.- Operarios comprometidos en la obra de Dios.
4.- La parresia del operario.
5.- Anunciadores del reino.
6.- El recuerdo de la Confirmacin.
V.- BIBLIOGRAFA:
1. Documentos:
-

Lumen Gentium
Gaudium et Spes
Ad Gentes
Apostolicam Actuositatem
Evangelli Nuntiandi
Ecclesia en America
Documento de Ro de Janeiro.
Documento de Medelln.
Documento de Puebla.
Documento de Santo Domingo.
Documento de aparecida.

2- Libros:
-

Oatibia, Ignacio, Bautismo y Confirmacin, Biblioteca de Autores Cristianos


(BAC), Madrid, 2000.
Keller, Miguel Angel, La Iniciacin Cristiana Bautismo Confirmacin-, Consejo
episcopal Latinoamericano (CELAM), 1995.
El Tambo, Agosto 2011

ARZOBISPADO DE HUANCAYO
SEMINARIO MAYOR SAN PO X
UMUTO-EL TAMBO-HUANCAYO

SILABO DE TEOLOGA FUNDAMENTAL


I.- Datos Generales:
1.1. Asignatura
1.2. rea
1.3. Grado de Estudios
1.4. Horas semanales
1.5. Crditos
1.6. Ciclo
1.7. Semestre Acadmico
1.8. Docente

: Teologa Fundamental.
: Dogmtica.
: 1 de Teologa.
:2
:2
: VIII
: II-2011
: P. Alfredo Vsquez Osorio

II.- Fundamentacin
Los estudios de la teologa fundamental tienen la misin de presentar la fe cristiana desde
una perspectiva racional. Con la finalidad de hacer un dilogo con las dems ciencias del
hombre. Por ello, el curso de teologa fundamental quiere brindar al estudiante los
conceptos fundamentales de revelacin, su transmisin y la fe como forma de recepcin
de la revelacin, especialmente en el campo cristiano-catlico.
III.- Objetivo General
El curso tiene por objetivo que los estudiantes se familiaricen con el quehacer teolgico,
desde los grandes temas de la fe y los desafos que los hombres y mujeres de nuestro
tiempo plantean a la credibilidad de su fe, desde la existencia humana.
IV.- Objetivos Especficos.
- Conocer la ciencia de la teologa fundamental como base de la fe cristiana.
- Reflexionar de las condiciones de la fe del creyente para que sea una propuesta
de vida.
- Fundamentar su realidad de creyente y base para el dilogo con las dems
ciencias humanas, as como con las dems religiones del entorno.
- Descubrir nuevos horizontes para el dilogo interreligioso.
V.- Evaluacin.
Dada la naturaleza del curso se requiere que las sesiones de clase se realizarn mediante
la exposicin del docente con la participacin activa de los estudiantes, ellos intervendrn
durante el desarrollo de la clase, previa lectura de los temas asignados, cuya participacin
ser evaluada constantemente.; adems, expondrn temas asignados. A la vez, se
realizaran controles de lecturas peridicamente y las evaluaciones parciales
correspondientes.

Intervenciones orales y exposicin


Controles de lectura (3)
Examen parcial
Examen final

30 %
30%
20%
20%

VI.- TEMARIO.
La Teologa fundamental:
- Naturaleza.
- Objeto
Mtodo.
La Ciencia de la fe:
- Creer y entender.
- La fe en el Antiguo Testamento
- La fe en el Nuevo Testamento
- Fe, dogma y praxis.
- Fe y confesin.
La revelacin:
- Concepto de revelacin
- Revelacin, encarnacin e historia.
- La revelacin entre filosofa y teologa.
- Jesucristo; revelacin de Dios.
La iglesia como testigo de la Revelacin:
- La iglesia.
- La iglesia de Cristo.
- La iglesia como mediacin de la revelacin.
Teologas del siglo XX.
- Teologa de la Liberacin.
- Teologa feminista.
- Teologa del Tercer mundo.
VII.- Bibliografa.
CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, El Telogo y su funcin en la iglesia,
PPC, Madrid 1989.
CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, declaracin Dominus Iesus, sobre la
universalidad de la salvacin de Cristo y de la Iglesia, ciudad del Vaticano 2000.
CONGREGACIN PARA LA EDUCACION CATOLICA, La formacin teolgica de los
futuros sacerdotes, ciudad del Vaticano 1976.
DIAZ MURUGARREN, J. Fundamentos de la vida cristiana, proyecto de teologa
fundamental, Salamanca 1991.
FORTE B, La teologa como compaa, memoria y profeca, salamanca 1990.
GONZALES A, Teologa fundamental, Madrid 2010.
MARDONES, J. M, Postmodernidad y cristianismo. El desafo del fragmento, Santander
1988.
MARTIN VELASCO, J. El encuentro con Dios, Madrid 1997.
Rosino G, La teologa del Siglo XX. Santander 1988.

SCHILEBEECKX, E, Revelacin y Teologa, salamanca 1968,


SCHILEBEECKX, E. Los hombres, relato de Dios, Salamanca 1995.

Huancayo,16 de Agosto de 2011