REPUBLICA DE PANAMA UNIVERSIDAD HOSANNA

Facultad de derechos y ciencias políticas

DERECHO ROMANO II

ACTIVIDAD # 1

Presentado por:

Deisy Arelis Herrera. S

CD:2-709-129

Lehidy M. González

C:D 8-774-990

Docente:

Carlos Muñoz

Fecha de entrega: 24 De noviembre de 2022

 Índice

Contenido
INTRODUCCION............................................................................................................................. 1

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO DE FAMILIA EN ROMA, LA PATRIA

POTESTAD Y EL MATRIMONIO. ............................................................................................... 2

I. DERECHO DE LA FAMILIA ............................................................................................. 2

Las Tablas IV contendrían Derecho de Familia .............................................................................. 4

LA PATRIA POTESTAD ................................................................................................................ 6

EVOLUCIÓN HISTÓRICA ............................................................................................................ 6

EL MATRIMONIO. ..................................................................................................................... 10

FORMAS DE DIVORCIO............................................................................................................ 11

DERECHO DE LA FAMILIA EN LA ACTUALIDAD: ............................................................ 14

Deconstrucción y construcción del orden jurídico familiar para el siglo XXI .............................. 14

PATRIA POTESTAD EN LA ACTUALIDAD:........................................................................... 15

EL MATRIMONIO EN LA ACTUALIDAD: .............................................................................. 16

Características del matrimonio Actual.............................................................................. 17

Tipos de matrimonio ..................................................................................................................... 17

EL DIVORCIO EN LA ACTUALIDAD. ..................................................................................... 18

 INTRODUCCION

En el presente trabajo podemos observar cómo ha evolucionado de manera histórica del

derecho de familia en roma, la patria potestad y el matrimonio.

En el derecho romano encontramos grandes razones por las cuales resulta útil adquirir el
conocimiento de este. por tanto, es importante analizar estos puntos desde su fundación para
compararlos, y también para establecer diferencias entre ambos, Como base esencial de esta
sociedad, la familia estaba reglamentada.

El orden por encima de todo cada unidad familiar constaba de un pater familias o padre de
familia bajo cuya autoridad y tutela se hallaba la esposa, los hijos, los esclavos de su
propiedad.

El matrimonio es una de las instituciones sociales más antiguas y que mejor ha perdurado
en el tiempo, ya que como se verá a continuación, el Derecho Romano ha servido de fuente
de inspiración para el matrimonio en el Derecho Civil.

La esencia de esta institución subyace en el vínculo conyugal entre ambos, una unión
indefinida en el tiempo que viene reconocida social y jurídicamente.

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 EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO DE FAMILIA EN ROMA, LA
PATRIA POTESTAD Y EL MATRIMONIO.

I. DERECHO DE LA FAMILIA

La familia es la agrupación humana histórica y jurídicamente de más profunda historia en

nuestra civilización, ha sido conceptualizada en distintos sentidos, además por muchas
disciplinas y con diversos alcances; todo concepto es importante para la disciplina que lo
fórmula, así para la ciencia del Derecho es trascendental el concepto jurídico de familia,

La familia en el Derecho Romano no tuvo en su primeramente injerencia por parte del Estado,
ya que todas las relaciones jurídicas, religiosas y políticas se resolvían en el marco interno
de la “gens”, siendo el “pater familiae”, quien concentraba todas las facultades de dirección
y poder absoluto, las cuales se fueron suavizando, otorgándole exclusivamente el poder de
disciplina y corrección, teniendo el Estado intervención sobre la familia de carácter
protectorio, y consecuentemente las relaciones familiares se tornaron en jurídicas.

La familia romana era patriarcal evolución como base y fundamento de la organización

política: familia- gens- cavitas

es un núcleo de personas, que, como grupo social, ha surgido de la naturaleza y deriva

primordialmente del hecho biológico de la generación. Desde el punto de vista jurídico, el
concepto familia, ha sido recogido solo en un sentido más estrecho y comprende únicamente
a los padres y ascendientes en la línea recta y en la colateral, hasta el cuarto grado (padres,
abuelos, hermanos, tíos, primos, sobrinos).

Desde principios de la segunda década del siglo actual, las normas jurídicas relativas a la
familia, considerada como grupo social, como célula primordial de la sociedad moderna, ha
merecido la atención especial de los estudiosos del derecho, al considerar necesario no sólo
la agrupación congruente y armónica de los preceptos legales aplicables al grupo familiar,
sino que se ha ido formando paulatinamente una rama muy importante dentro del Derecho

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Civil, que se denomina Derecho de Familia y que comprende las normas relativas al
matrimonio, al parentesco, y a la ayuda recíproca que deben prestarse los parientes entre sí ,
la protección de los incapaces (menores de edad e incapaces) y a la constitución y
funcionamiento del patrimonio de familia.

En Roma, la familia se organizó bajo un régimen patriarcal monogámico, en el centro de la

cual se colocaba la autoridad del matrimonio, fundada en el culto a los muertos. El Pater
Familias, era a la vez, sacerdote del culto doméstico y magistrado para resolver los conflictos
entre los miembros de la familia. El jefe de la Familia era el único dueño del patrimonio
familiar. En virtud de la manus, ejercía potestad absoluta sobre su mujer, los hijos, los hijos
adoptivos y aún sobre los servidores domésticos.

El Pater Familias

Era el dueño legal del hogar y de todos sus miembros. En una sociedad patriarcal típica de
la Antigüedad él era el que trabajaba para sostener la casa y tomaba las armas en caso
necesario para defenderla y por tanto era la pieza sobre la que giraba toda la familia. Era él
el que tenía la responsabilidad de dirigirla de manera adecuada s sus intereses no sólo dentro
de la propia unidad familiar, sino de la gens a la que pertenecía y a la que estaba unida por
vínculos sagrados. El pater familias es la máxima autoridad familiar gracias a la Patria
Potestad de que dispone, por la cual él es la ley dentro de la familia y todos los demás
miembros deben obediencia a sus decisiones. La familia el que gobierna un primero, varón.
El padre de familia es el eje protector del grupo, y todos sus miembros permanecían unidos,
sometidos y vigilados permanentemente por aquel

En el derecho romano se tenían cuatro acepciones para la familia: agnaticia, cognaticia,

gentilicia y por afinidad.

En la familia primitiva se fundamentaba en el parentesco agnaticio o civil por vínculos

potestativos en la evolución aparece el parentesco cognaticio o natural formado por los lazos
de sangre. Conforme a la concepción primitiva de la familia agnaticia, el poder del
paterfamilias gozaba de un poder amplio y único, dentro del cual se englobaba: la manus
(sobre la mujer), la potestas (sobre los hijos) y el inmancipium (poder sobre los hijos y
esclavas que compraba el paterfamilias).

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 • La familia agnaticia: es el centro en torno al cual se organiza la sociedad y el derecho
de la época, originando la base sobre la cual se establece el sistema hereditario y
tutelar ya desde la época de las XII Tablas. La familia agnaticia fue el modelo de
familia nuclear romano, e integraba dentro de sí a los agnados, personas que vivían
en el mismo domus, quienes se consideraban entre sí como los parientes más cercanos
por descender o estar sometidos a un paterfamilias en común.
• Familia cognaticia: Se entendía por familia cognaticia al parentesco por
consanguinidad natural. Es decir, las personas vinculadas por la procreación y el
nacimiento. Se compone de un tronco común y dos líneas:
• El Parentesco Gentilicio; que es el tipo de parentesco derivado de pertenecer a la
misma gens.

La Ley de las XII Tablas (Lex duodecim tabularum o Duodecim tabularum leges) fue un
texto legal que contenía normas para regular la convivencia del pueblo romano. También
recibió el nombre de Ley decenviral. Por su contenido, se dice que pertenece más al derecho
privado que al público

Las Tablas IV contendrían Derecho de Familia

En estas tablas por primera vez se limita legalmente el poder absoluto del paterfamilias sobre
su familia. En relación con la mujer se estableció el divorcio a favor a la mujer, la mujer se
divorciaba ausentándose durante tres días del domicilio conyugal con ese propósito. En
relación con los hijos, el paterfamilias perdía la patria potestad de sus hijos si los explotaba
comercialmente en tres ocasiones, ya que el hijo quedaba emancipado.

dándonos cuenta de que la familia romana se viene dando un gran avance en lo que es el
núcleo familiar hablemos un poco sobre la familia moderna está formada por los progenitores
y su prole, el padre, la madre, los hijos y los nietos que habitan con ellos. Fuera de este grupo
ya no subsiste, por lo menos con el mismo rigor, el antiguo lazo de familia extensa

La Familia Romana constituía así una unidad religiosa, política y económica que se fundaba
en el parentesco civil o en la agnación era una verdadera sociedad doméstica que no estaba
propiamente dentro del Estado sino en cierta manera frente a él. Mas tarde, la familia romana
sufrió una evolución y fue absorbida por el Estado. Este interviene con el orden jurídico que

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regula la relación familiar, se sustituye, a la estructura antigua de la familia y disgrega su
conjunto. Esta corrupción del sistema se aceleró porque el propio Estado al correr de los
tiempos, concedió derechos a la familia natural, semejantes a los que sólo correspondían a la
relación familiar,

Se Regulan normas relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria potestad al

haber fallecido su padre. Por igual contenían normas relativas a la curatela a fin de
administrar los bienes de aquellas personas pródigas, enfermos mentales o discapacitados.
También había normas para tutelar a las mujeres solteras una vez fallecido el padre, de ellas
se harían cargo familiares próximos.

por primera vez se limita legalmente el poder absoluto del paterfamilias sobre su familia. En
relación con la mujer, se estableció el divorcio a favor de la mujer, la mujer se divorciaba
ausentándose durante tres días del domicilio conyugal con ese propósito. En relación con los
hijos, el paterfamilias perdía la patria potestad de sus hijos si los explotaba comercialmente
en tres ocasiones, ya que el hijo quedaba emancipado

La familia moderna se caracteriza por ser una institución fundamental fundada en una
relación sexual, suficiente precisa y duradera, que permite la procreación y garantiza la
educación y protección de los hijos. Ha de consistir en una relación sexual continuada,
normalmente se funda en el matrimonio y excepcionalmente en una institución equivalente
(concubinato).

Da lugar a un conjunto de deberes y derechos entre los cónyuges y entre los padres y los
hijos. Atribuye a los miembros de la familia el derecho a usar el nombre patronímico que
corresponde a cada grupo familiar, de esta relación deriva una cierta estructura económica
que regula los bienes de los consortes y que permite la manutención y educación de los hijos.
Esta unión permanente entre los cónyuges se ubica en un hogar conyugal.

los conceptos que se han manejado a través de la historia sobre la familia, en tal análisis
podemos darnos cuenta de que en si la familia ya sea formada en matrimonio o en
concubinato siempre tendrá la misma definición, la unión de un hombre y una mujer, y será
una institución de carácter social ya que es la forma en la cual los seres humanos nos hemos

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venido agrupando desde la antigüedad y con ello se dan los vínculos de parentesco entre
dichos grupos.

LA PATRIA POTESTAD

EVOLUCIÓN HISTÓRICA
CONCEPTO

Era una institución del derecho civil, que significó el poder del jefe de familia (pater) varón
vivo más antiguo de la familia, por vía masculina, que comprendía un conjunto de derechos
sobre la persona y bienes de los filius, con pocas obligaciones. Se entendía por filius no sólo
los hijos del pater sino también los nietos o bisnietos bajo su autoridad. Sólo podía ejercerla
un ciudadano romano sobre otro ciudadano romano.

La patria potestas nace como un derecho absoluto, originario y exclusivo de los ciudadanos
romanos sobre sus hijos e hijas, que garantizaba la unidad y el gobierno de la familia y la
descendencia por vía de varón. Con todo, la extensión de este derecho fue limitándose y
sufrió cambios evolutivos en su naturaleza jurídica durante los períodos históricos por los
que atravesó la vida de Roma. La caída del Imperio romano de Occidente no supuso su
derogación. Por el contrario, este derecho civil personal del pater familias romano se proyectó
al derecho del alto medievo del reino visigodo.

En el Derecho romano arcaico, la patria potestad del “pater familias” es de naturaleza cuasi-
pública, y se ejercía con carácter absoluto (sobre la vida y la muerte de los sometidos),
inmediato (como el derecho sobre las cosas) y perpetuo. En el orden patrimonial, el “pater
familias” era el único sujeto de derechos.

La institución de la patria potestad se origina en el derecho romano; el mismo nombre

denuncia su origen y su carácter, que ha venido variando a lo largo del tiempo y del cual
subsiste exclusivamente el nombre. Consistía en una efectiva potestad o poder sobre los hijos
y sus descendientes, ejercido sólo por el ascendiente varón de más edad. Tenía carácter
perpetuo y se fundaba en el concepto de soberanía doméstica, de donde se originó el término,
ya que era un poder real y efectivo del pater familias (no del padre, y menos de la madre)

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sobre todos sus descendientes, y se prolongaba por toda la vida de los sujetos. Se equiparaba
a la potestad marital que se tenía respecto a la mujer y era equivalente, en menor grado, a la
potestad sobre los esclavos.

Se establecía en beneficio del jefe de familia, quien podía rechazarla si así le convenía; sus
facultades abarcaban la persona y los bienes de los hijos, a grado tal que podía venderlos
como esclavos si lo hacía fuera de Roma, e incluso condenarlos a muerte. El pater era dueño
de todos los bienes que el hijo adquiría, con un poder absoluto y dictatorial

Patria potestad

Es un dominio, poderío o autoridad del pater familias sobre miembros de su familia o de otras
familias de la siguiente manera:

• El padre o abuelo tenía un poder disciplinario, casi ilimitado, sobre el hijo; hasta podía
matarlo (ius vitae necisque), aunque, en caso de llegar a este extremo, sin causa
justificada, el pater familias se exponía a sanciones por parte de las autoridades
gentilicias o del censor.
• Por ser pater familias la única "persona" verdadera dentro de la familia,
originalmente, el hijo no podía ser titular de derechos propios.
• La patria potestad que, en su origen, fue un poder establecido en beneficio del padre,
se convirtió, durante la fase imperial, en una figura jurídica en la que encontramos
derechos y deberes mutuos.

Las fuentes de la patria potestad son: las iustae nuptiae, considerada como el matrimonio; la
legitimación que es un procedimiento para establecer sobre hijos naturales; la adopción que
era un procedimiento donde el pater familias adquiría la patria potestad sobre el filiusfamilias
de otro ciudadano romano; y la adrogatio que permite que un pater familias adquiera la patria
potestad sobre otro pater familias.

Se extingue la patria potestad por las siguientes causas: por la muerte del padre; por la muerte
del hijo; por la adopción del hijo por otro pater familias o la adrogatio del pater familias; por
casarse una hija cum manu; por el nombramiento del hijo para ciertas altas funciones
religiosas; por emancipación; y por disposición judicial.

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Es ejercida primeramente por ambos padres y a falta de éstos por los abuelos,
independientemente de su sexo. Tiene carácter transitorio, pues sólo dura hasta la mayoría
de edad o la emancipación del hijo. No afecta la capacidad de goce del menor y sólo limita,
en su provecho, su capacidad de ejercicio.

El vínculo es patrilineal porque a la muerte del padre, la patria potestad se transmite en línea
descendente de ciudadano romano a ciudadano romano, de varón a varón, nacido de justas
nupcias, o adoptado. El padre de familia gobierna y une el clan mediante la patria potestad.
La patria potestad, como poder descendente masculino de cohesión del grupo, es perceptible
en las diferentes atribuciones de las que goza el paterfamilias, pues, por ejemplos, es libre de
retener y subyugar a un nieto bajo su patria potestad

. Estas raíces de la patria potestad son muy profundas, y perdurarán durante muchos siglos.
Con todo ello se crea un vínculo jurídico de sujeción que deriva de la patria potestas, y del
manus que ejerce exclusivamente el pater familia sobre los hijos, dentro del ámbito familiar)
y la entrega de hijos in emancipo.

La patria potestas es política y agnaticia, porque las facultades y poderes del páter nacen de
aquella. El sometimiento a la patria potestad de los miembros de la familia, por nacimiento
en justas nupcias

La patria potestas:

• Derecho de vida y muerte, (necesidad de consulta a los parientes-iudicium

domesticum) con el tiempo se transforma en un derecho de corrección paterna.

• Derecho de venta: al tercer intento se consideraba según la ley de las XII Tablas como
emancipado. Fue frecuente también en el siglo III por las situaciones misérrimas.

• Derecho de entrega vía noxae dandi para liberarse el pater por la responsabilidad
penal. Justiniano no declara abolido.

• Derecho a exponer o abandonar al recién nacido, potestad también combatida y

condenada por los emperadores cristianos.

• Derecho de dar a los hijos en matrimonio: sin necesidad del consentimiento de éstos.
Si bien con el tiempo el pater perdió esta potestad.

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La patria potestad, sin embargo, solo se ejercía sobre los hijos legítimos, legitimados,
arrogados y adoptados. Sobre el resto de los miembros de la familia el pater tenía poderes
particulares, mucho más limitados que la patria potestas. La dominica potestas sobre los
esclavos, la manus sobre la esposa y el mancipium sobre las personas que antes explicamos.

La patria potestad pertenecía al derecho civil romano, aunque se consideraba que era una
institución jurídica que otros pueblos tenían de forma semejante a la de Roma; por lo tanto,
solo la podían disfrutar los ciudadanos romanos. Ofrecía derechos sobre las personas y sobre
los bienes de estas.

En la evolución posterior, por causas económicas y sociales, políticas, y, finalmente por

causas morales y políticas, el contenido de la patria potestad vino a estar completamente
paliado con limitaciones legales, de forma que, en la época imperial, queda poco, en realidad,
de la patria potestad antigua.

Las facultades originales que otorgaban a un hombre cabeza de familia la patria potestad fue
transformándose durante la larga historia del derecho romano hasta llegar a las nociones
actuales en las cuales se trata de una carga, más de deberes que de derechos de los que son
titulares no solo los padres, como en el antiguo derecho, sino también las madres

Estas características fueron suavizándose a través del tiempo, especialmente con el

advenimiento del cristianismo. Cada vez se atendía más al interés del hijo, entendiéndose la
patria potestad más como una función obligatoria que como un derecho. Por el sistema de
los peculios el hijo pudo tener patrimonio propio y administrar sus propios bienes, hasta
convertirse, en nuestros días, en una institución protectora del menor, establecida en
provecho de éste y en su beneficio.

Otro derecho que la patria potestad concedía, y que cambió en una larga evolución, era el de
exponer o abandonar a los hijos. Ello terminó siendo una causa de emancipación de los
expuestos en tiempos del emperador Diocleciano

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EL MATRIMONIO.

“El matrimonio es la unión de hombre y mujer en comunidad plena de vida y en

comunicación del derecho divino y humano”.

Iniciaremos por el concepto de matrimonio ya que este fue evolucionando en Roma. En

tiempos arcaicos era considerado como un vínculo sagrado y dignísimo, una relación vital
donde varón y mujer ponían en comunidad todo lo que eran y tenían. Por ello no podía ser
disuelto ya que la misma religión era la que vinculaba a los esposos como una obligación en
orden a la perpetuación de la raza y, por tanto, el celibato no era tolerado1

El matrimonio en Roma era un mero hecho social, carecía de relevancia jurídica, y los
juristas sólo dotaban de importancia regular las relaciones patrimoniales inherentes al
matrimonio. Esta falta de importancia jurídica se justifica, en parte, por la falta de
jurisprudencia romana existente al respecto.

En Roma consistía en la unión entre dos personas de sexo distinto con la intención de ser
marido y mujer, concepto que difiere mucho del actual. Según doctrina romanista, la unión
conyugal se sostenía sobre un elemento subjetivo y un elemento objetivo. El elemento
subjetivo, el affectio maritalis, era imprescindible y constitutivo del matrimonio. Por otro
lado, el elemento objetivo, hace referencia a la convivencia de los cónyuges.

Se puede afirmar que el matrimonio romano era un hecho social que se justificaba y se
fundamentaba por el affectio maritalis. Dicho esto, se entiende que la corriente de
pensamiento no exigía ningún tipo de formalismo para iniciar la vida en matrimonio

Evolución histórica

• Primera fase: Durante los primeros tiempos en Roma el matrimonio se verificó por la
Manus, o sea, la mujer al casarse caía bajo la Potestad de su marido y dejaba de formar
parte de su antigua familia pasaba a ingresar como hija de su marido si este era Sui
Juris ó nieta si su marido era Alieni Juris.
• Segunda fase: coexiste el anterior y aparece el matrimonio Sinemanus que consistía
en que la mujer seguía formando parte de la familia de su Pater Familiae. Seguía bajo
la Patria Potestad de su Pater Familiae, sólo convivían en el aspecto Conyugal, en

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 esta etapa aparece la Institución de la Dote donde ambos tendrán que aportar dinero
para convivir.
• Tercera fase: en esta fase desaparece totalmente el Cunmanus al relajarse los lazos
del matrimonio. Y persiste la sine manu por la cual la esposa no rompía los lazos
hereditarios con su familia de sangre, siendo la forma más común durante el imperio.

FORMAS DE DIVORCIO

En primer lugar, en época clásica nos referimos a cesación y no disolución del matrimonio.
En esta etapa eran necesarios los tres requisitos (consentimiento duradero, capacidad física y
capacidad jurídica o repudio.)

Es evidente que el Derecho Romano ha tenido una influencia importante en la regulación del
matrimonio del CC. El Derecho Romano hace referencia al ordenamiento jurídico de los
romanos, con una prolongación desde el año 753 a.C. hasta mediados del siglo VI d.C.

en Roma se estipulaban los esponsales, mientras que en la actualidad se realiza la promesa

de matrimonio

En cuanto a la evolución histórica de esta institución, se remonta al siglo III d.C., cuando se
constituye formalmente el matrimonio como institución. De esta manera, las costumbres
paganas reservaban el matrimonio exclusivamente para las clases más altas. En Roma, sin
embargo, no era necesario contraer matrimonio para procrearse, de ahí la figura del
concubinato que también se analizará más adelante, y el matrimonio se utilizaba entonces
como “herramienta para transmitir el patrimonio del hombre a sus descendientes directos, a
contraprestación de otros miembros de la familia

El concubinato en Derecho Romano consiste en la unión estable entre hombre y mujer sin la
recíproca intención de estar unidos en matrimonio. Siendo una institución reconocida por los
juristas en Derecho Romano, hoy en día la misma es socialmente castigada. De esta manera,
la concubina, o mujer con la que se guarda relación, de ninguna manera pasa a considerarse
mujer del hombre, por lo que no entra en la familia de este y sus hijos se consideran
ilegítimos. Esta concepción del concubinato, por tanto, permitía que el hombre mantuviera
varias relaciones con más de una mujer, siendo la figura de esposa, exclusivamente reservada

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para aquella con la que contrajo matrimonio, pero no inhabilitado esto a la coexistencia con
el concubinato.

En el derecho romano, el matrimonio era simplemente una relación social que producía
consecuencias jurídicas, entre los romanos la celebración del matrimonio en sus diversas
formas, ya por medio de la confarreación ya por medio de la coempio, no tenía por efecto
sino constatar la voluntad de convivencia, en calidad de esposos, entre un hombre y una
mujer (affectio maritalis). El matrimonio era un estado de convivencia de los consortes con
la intención de considerarse entre sí como cónyuges. Las relaciones maritales quedaban
establecidas por medio de una situación, mejor que por un acto de declaración de voluntad,
como acaece actualmente

Aunque el matrimonio en sus origines fue un mero hecho extraño al derecho, después se
hallaba organizado sobre una base exclusivamente religiosa, finalmente llegó un momento
en que adquirió carácter jurídico en el jus civile. Este reguló las incapacidades para contraer
matrimonio y los efectos producidos por las nupcias, tanto con relación a los consortes, como
respecto de los hijos, para dar firmeza y fortalecer las justae nuptiae, base fundamental de la
organización social romana, particularmente durante La República.

El poder público debió intervenir en la celebración del matrimonio, cuando desapareció el

matrimonio religioso (confarreatio) regulando las ceremonias de su celebración, más que
para sancionarlo, para asociar a la esposa al culto doméstico de la familia de su marido. Y así
ocurrió hasta la caída del Imperio Romano, en que el poder civil no abandonó su intervención
en estas ceremonias del culto, sino hasta el siglo X

A partir del siglo XVIII, el Estado poco a poco privó de efectos civiles a determinados
matrimonios, contraídos ante la Iglesia, cuando carecía una lucha entre el poder civil y el
gobierno eclesiástico, que en materia de matrimonio duró más de dos siglos. La Constitución
Francesa de 1791 declaró que el matrimonio es un contrato civil y a partir de entonces, se
operó en Francia y en otros países, la secularización total de la legislación sobre matrimonio

La organización social de Roma se encontraba sustentada en la familia legítima, originada

en el matrimonio el que fue considerado como “res facti” que producía consecuencias
jurídicas, éticas, sociales y era creadora de “estatus”, de allí su importancia, y llevaba consigo

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la obligación moral de constituir una comunidad perpetua de vida, sustentado por la moral,
la costumbre, la religión, el ordenamiento jurídico y por otras normas sociales que reforzaba
su carácter coercitivo.

La bipolarización de los conceptos de matrimonio romano que se encuentran en las

fuentes romanas, se debe a la evolución histórica que sufrieron la familia y el matrimonio en
el Derecho Romano; transformando a la familia agnaticia en cognaticia, y consecuentemente
al matrimonio, influencia que tuvo su raíz fundamental en el cristianismo, restableciendo la
importancia de la familia como institución en sí misma, tomando el Estado intervención
directa en la vida familiar, limitando las causales de divorcio.

El Derecho Romano ha perdido mucha influencia como fuente en el Derecho de familia por
influencia de la religión. El matrimonio religioso es el matrimonio vinculado a las normas y
prácticas de la religión, por lo que se obliga a los cónyuges a comprometerse a cumplir y
respetar las obligaciones y dogmas de cada religión. La religión que mayor influencia ha
tenido en el matrimonio es el catolicismo.

En la Edad Media el Derecho Canónico cambió el concepto del matrimonio

concibiéndolo como un contrato y un “sacramento” de carácter indisoluble por naturaleza,
apareciendo el Derecho Matrimonial como obra de la Iglesia.

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DERECHO DE LA FAMILIA EN LA ACTUALIDAD:
El derecho de la familia ha sido motivo de reconocimiento por parte del Estado a los
vínculos y relaciones familiares ha conducido a establecer el concepto jurídico de familia
tanto a nivel doctrinario como legislativo. El concepto jurídico es quizás el más difícil de
precisar pues, debemos tener en cuenta que, al regular la familia, el derecho se encuentra con
una estructura ya formada, a la que debe considerar y adecuarse y no podemos perder de
vista.

Entrado el siglo XXI, podemos señalar que este proceso de transformación de las conductas
familiares encuentra su origen en la mutación de las características estructurales del modelo
social. Esto es consecuencia del surgimiento de una sociedad globalizada y liberalizadora.
Las causas que iniciarán este fenómeno son multifactoriales: desde la incorporación de la
mujer en términos de progresiva igualdad a la vida pública, el control y nuevas formas de
reproducción humana, los cambios en los roles de hombre y mujer, hasta la pérdida de
relevancia de la religión formal predominante.

Deconstrucción y construcción del orden jurídico familiar para el siglo XXI

La dinámica de las estructuras familiares, como los paradigmas asociados al

matrimonio a través de los tiempos, presentan un estado de constantes fluctuaciones,
pero lo que diferencia nuestros tiempos de periodos pasados es la celeridad con que
se modifican los roles al interior de la unidad familiar. Esto se manifiesta en los
patrones que guían las relaciones de pareja y en la diversidad de estructuras
familiares existentes. Este fenómeno se presentará como contrapunto, frente a las
ideas reinantes en la doctrina del siglo pasado. Durante el último decenio, el
tratamiento jurídico de la familia ha cambiado sus paradigmas. En primera línea, se
observa un giro desde el ámbito público al resguardo del interés privado; se produjo
una reprivatización de los fenómenos familiares bajo una mirada mucho más
inclusiva de las familias en la sociedad actual. Paralelamente, esta rama del derecho
desarrollará un proceso de constitucionalización; con ello se alude a la ordenación
de la Constitución en materias históricamente reguladas por ley, materializando con
ello el rol de jerarquía que ejerce la carta superior, e irradiando todo su efecto

14
 asociado a la injerencia de los derechos fundamentales de las personas a todas las
áreas del derecho.

PATRIA POTESTAD EN LA ACTUALIDAD:

La patria potestad es el conjunto de derechos que la Ley concede a los padres sobre las
personas y bienes de los descendientes. Mientras los hijos son menores de edad los padres
tienen una serie de deberes hacia ellos, para su protección y formación, y para cumplirlos y
decidir según la conveniencia de cada momento, necesitan amplias facultades sobre la
persona y bienes de sus hijos, llamándose patria potestad al conjunto de éstas, o poder global
que la ley otorga a los padres sobre los hijos. La patria potestad termina cuando el hijo
alcanza la mayoría de edad. Pero puede acabar antes si se procede a la emancipación por el
menor. La patria potestad confiere a los padres la representación legal del hijo y encierra un
doble contenido: personal y patrimonial.

Según Ramos (2020 p. 26) la patria potestad en la actualidad ha deja de ser un monopolio del
varón, y la mujer al mismo tiempo deja de estar bajo el control del varón de su entorno
familiar, van avanzando las reivindicaciones femeninas en todos los ámbitos jurídicos.

En la actualidad, el sinceramiento de las relaciones familiares impuso a la autoridad paterna

principios y objetivos que transforman paradigmáticamente su dinámica: “El derecho
contemporáneo protege la existencia y ampara el desarrollo del agregado familiar con una
creciente protección a la mujer y notoria solicitud hacia los (as) menores.

En este cambio de enfoques la patria potestad sufre una transformación y deja de ser un poder
absoluto en manos del padre para convertirse en una función social en que está directamente
interesado el Estado y que atiende, con mayor énfasis, el interés superior de los niños...”
(García Ramírez).

La Patria Potestad se ejerce por igual por ambos padres, estos tienen iguales derechos para
este ejercicio, mas, esto no significa que siempre deban ejercerla conjuntamente, sino que, a
falta de uno de los padres, el que queda puede ejercerla totalmente.

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 EL MATRIMONIO EN LA ACTUALIDAD:

El matrimonio es la unión legal que se establece por la voluntad entre dos personas, con el
objetivo de una plena comunidad entre ambos, de una forma estable y duradera. Se establece
entre ambos un negocio jurídico pleno, que tiene eficacia desde el momento de la firma del
contenido del contrato matrimonial ante un funcionario público actuante y en presencia
de testigos. Se considera que el matrimonio es la base de la sociedad. Esto se basa en la idea
de que cualquier sociedad humana tiene como fin la perpetuación de la especie y la
protección de las generaciones venideras.

Para lograrlo se propone la unión matrimonio. El matrimonio es la unión exclusiva de dos

individuos que desean compartir todos sus bienes y derechos. En principio se trata de hombre
y mujer, dado que se le atribuye al matrimonio el fin de la reproducción humana, pero este
sentido ha cambiado en tiempos moderno.

El matrimonio civil, permite casarse a personas de religiones distintas o impedidas por ley
eclesiástica. También fue posible el divorcio, que permitía la interrupción del matrimonio,
aunque la Iglesia tardó en reconocerlo, pues sus votos matrimoniales son “hasta que
la muerte los separe”.

Concepto (2022: 18) las formas del matrimonio implican hacerla más amplia, democrática y
abarcadora de los estilos de vida que ya existen, mientras que para otros significa la pérdida
o alteración de valores antiguos creados en una sociedad anterior y distinta a la
contemporánea.

Los efectos del matrimonio son los mismos para todos, respetando la integridad, la
configuración objetiva de la institución matrimonial. Sus efectos son únicos en todos los
aspectos con independencia de los contrayentes.

El Derecho moderno considera al matrimonio como un hecho jurídico. Así se diferencia al

matrimonio del concubinato, por existir en el primero entre las personas un documento legal
emitido por un funcionario público.

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 • Características del matrimonio Actual

En la celebración de un matrimonio se reconocen ciertas características de este acto, que lo

convierten en especial y distinto de otros contratos legales:

• Declaración de voluntad de dos personas, sin simulaciones o presiones.

• Igual contenido en la decisión y declaración de esas dos personas.

• Es un contrato privado entre dos personas y sus testigos.

• Conocimiento fehaciente por cada una del contenido de la declaración a firmar.

• No existen condicionamientos, términos o modos de realización del contrato entre

ambos.

• Es una relación monógama la que reconoce la ley.

• Debe haber testigos que certifiquen el acto jurídico.

• No se establece un plazo para la culminación de este contrato, por lo que es una

unión estable y duradera.

• El contenido del contrato de matrimonio lo establece la ley y los contrayentes deben

firmarlo sin poder agregar ni quitar contenido a esas expresiones.

• Se puede contraer matrimonio en distintas formas, de acuerdo con la ley y a las

condiciones de los contrayentes.

Tipos de matrimonio

Existen los siguientes tipos de matrimonio:

• Matrimonio religioso. Involucra un conjunto de ritos y ceremonias con un fuerte

componente simbólico, determinados por el tipo de religión de la cual se trate:
judía, católica, islámica, etc. Generalmente exige que ambos cónyuges practiquen
la misma fe y suele ser mucho más rígida con sus mandatos y exigencias.
• Matrimonio civil. Se trata de la contrapartida legal, laica y jurídica del
matrimonio religioso, la cual se rige por las leyes del Estado y no por los mandatos

17
 de la religión o la moral. Por ende, es mucho más permisivo en ciertas ocasiones
y es el único valedero ante la justicia.
• Matrimonio igualitario u homosexual. Se trata de la unión entre dos personas
del mismo sexo, bajo los mismos términos del matrimonio civil heterosexual. En
algunas latitudes es más aceptado que en otras, y en algunas lo es bajo un nombre
distinto al de “matrimonio”, como “unión civil”.
• Matrimonio por conveniencia. Se llama así a los matrimonios que, en principio,
no nacen del amor sino del interés, o sea, de un intercambio como cualquier otro.
El matrimonio por interés no es bien visto socialmente, a pesar de que en la
antigüedad todas las formas de matrimonio eran, en principio, por interés: un
príncipe y una princesa solían casarse para unificar sus reinos, no porque se
amaran, por ejemplo.

Antonio Cicu manifiesta que el matrimonio no es un contrato, ya que no es la

voluntad de los contrayentes la que lo crea; para que exista se requiere declarar
ante el oficial de Registro Civil; si no es así, no hay matrimonio; considerándolo
un acto complejo de poder estatal que requiere de ambas voluntades: contrayentes
y Estado.

EL DIVORCIO EN LA ACTUALIDAD.
La regulación del divorcio, como la del mismo matrimonio, ha cambiado con el paso del
tiempo. Podemos decir que los procesos de divorcio junto con las propuestas y/o convenios
buscar que se regulen los temas sobre menores (visitas y cuota alimentaria) y/o disolución
de la sociedad conyugal (es decir, cómo se dividirán los bienes del matrimonio) se inician en
principio como regla general, en la jurisdicción del último domicilio conyugal, es decir en la
última localidad donde convivían los cónyuges.

La normalización de las separaciones y de los divorcios ha relativizado el malestar de las

personas implicadas. Ahora la preocupación se centra en las consecuencias que el divorcio
puede generar en los miembros de la pareja, su entorno social y familiar, y principalmente en
los hijos/as si los hubiese.

18
Durante los años 2001 al 2004, hubo un incremento notable de las disoluciones
matrimoniales. En esos años, predominaban las separaciones sobre los divorcios, y también
las disoluciones con acuerdo sobre las sin acuerdo entre los cónyuges.

La modificación normativa en estos procedimientos del año 2005 provocó un cambio de

tendencia, ya que no era obligatorio solicitar la separación antes que el divorcio, pudiendo
solicitar este último directamente.

Antes de la reforma indicada los divorcios suponían un 40% del total, las separaciones un
60%. Actualmente, los divorcios representan casi el 95% de las disoluciones matrimoniales.

Clases de Divorcio de manera Legal:

El divorcio se clasifica en:

Divorcio Voluntario:

A) Administrativo
B) Voluntario Contencioso.

1- Necesario o causal
El divorcio necesario es aquel en el que los cónyuges no pueden llegar a un
acuerdo, uno de los cónyuges toma la decisión de solicitar de forma unilateral el
divorcio sin el consentimiento del otro.

2- Unilateral por la vía judicial

Esta clase divorcio es la que se da como consecuencia del acuerdo de voluntades
entre los cónyuges para terminar con el matrimonio. Procede el divorcio
administrativo cuando después de un año de celebrado el matrimonio, ambos
cónyuges deciden divorciarse.

19
 II. CUADRO COMPARATIVO ENTRE LA PATRIA POTESTAD EN LOS TIEMPOS
DE ROMA Y LA ÉPOCA ACTUAL EN EL CÓDIGO DE LA FAMILIA.

Patria Potestad en Tiempos de Roma Patria Potestad Actual en Panamá

(Código de Familia).

En la actualidad el código de familia tiene

Era facultad del pater familias, o sea del un margen de deberes y facultades en
varón de mayor edad, y nunca de la mujer. relación con los hijos y las hijas no se hace
ningún tipo de distinción.

1. Corregirlos razonable y
moderadamente; y

2. Representarlos y administrar sus

bienes. (código de familia, art.
319).

En la actualidad la titularidad de la relación

La patria potestad romana correspondía parental se ejercerá conjuntamente o por
siempre a un ciudadano romano varón. uno solo tanto hombre como mujer.
(código de familia, art. 320).

La patria potestad da un derecho ilimitado a En la actualidad el código de familia se

su titular sobre las personas y bienes del refiere a la obligación que tiene los padres
hijo. en cuanto a los deberes y derechos sobre
bienes del menor de edad (código de
familia, art.316).

20
 En la actualidad el patrimonio familiar esta
En la antigüedad el patrimonio familiar destinado a todos los miembros de la
solo era destinado al pater familia familia para la protección del hogar.
(código de familia, art. 470).

En la actualidad se basa en el vínculo de

La base del parentesco era la Agnación (la consanguinidad entre madre y padre.
cual es el parentesco por consanguinidad (código de familia, art. 235 y 236).
entre los varones descendientes de un
mismo padre).

21
 Conclusión

La importancia del estudio del Derecho Romano radica en la permanencia y subsistencia de

las instituciones jurídicas propias de esta civilización, que fueron evolucionando por
motivaciones culturales, históricas, pero conservando una clara observancia de la realidad
social; siendo su estudio y aplicación de gran utilidad para la elaboración de los regímenes
positivos vigentes.

Finalmente, en su evolución la familia alcanza su organización actual basada en la relación

monogamia, es decir, la unión exclusiva de un solo hombre y una sola mujer. Los hijos que
completan el núcleo familiar surgen par la preocupación de procrear seres de paternidad
cierta; ello acrecienta el poder del padre, lo que conlleva al patriarcado.

la patria potestad, ya desde el Bajo Imperio, se vino transformando en una patria potestad
romana y cristiana. Proceso evolutivo lógico que llegó al reino visigodo de Hispania. Potestas
que se ejerció por el paterfamilias en interés de los hijos, en una familia anclada sobre el
matrimonio cristiano y los vínculos cognaticios. (Pereira, 2014)

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 Referencias bibliográficas

La familia, el matrimonio en el derecho romano y las uniones de hecho. (2014, 22

abril). Obtenido de
https://www.um.edu.ar/ojs2019/index.php/IRADU/article/view/302

Patria potestad. (s. f.). obtenido de

https://gc.scalahed.com/recursos/files/r161r/w22471w/Clase3/patria_potestad.html

FERNÁNDEZ ESTRADA, J. A. (2021, 26 mayo). EL DERECHO ROMANO: CUNA

DE LA PATRIA POTESTAD. Obtenido de https://eltoque.com/derecho-romano-
cuna-de-la-patria-potestad

Villegas Hernández, F. (s. f.). DERECHO ROMANO. derecho romano. blog spot.
Obtenido de http://vhfderechoromano.blogspot.com/

Scielo Analytics Recibido: 15 de marzo de 2016; Aprobado: 20 de mayo de 2016.

Obtenido de https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-
69162017000100222#:~:text=En%20la%20actualidad%2C%20el%20orden,en%20la
%20igualdad%20y%20tolerancia

LUISA MARÍA RAMOS REVERÓN (2020, Julio) LA PATRIA POTESTAD.

EVOLUCIÓN HISTÓRICO-JURÍDICACOMPARADA.Obtenido
https://riull.ull.es/xmlui/bitstream/handle/915/20777/La%20patria%20potestad.%20E
volucion%20historica%20juridica%20comparada..pdf?sequence=1&isAllowed=y

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