Antropología Filosófica

Resumen
Hno. Francisco Sixteco Isidoro SNSJ

En la sensibilidad existen dos operaciones, una de solo inmutación, (inmutatio),

otra de formación (formatio):

Inmutativo: la cosa que me hace conocer algo por los sentidos, operan en unión a
una central sensitiva en el cerebro, llamado sentido común, a este llegan las
sensaciones percibidas por los sentidos externos. De ella parten las fuerzas para
escuchar, potenciar y activar los sentidos.
Formatio: La imaginación se forma la imagen de la cosa ausente o nunca vista.

 “El sentido es una potencia pasiva, hecha para ser afectada de las cosas
exteriores sensibles” (I, q. 78 a.3 ad 2)

Los sentidos internos están en dependencia del sentido común, en la imaginación

la fantasía de la cosa siempre trabaja en los elementos o datos que permanecen
en el sentido común, es material, remanente. Son una reminiscencia de lo vivido.

En el hombre a la estimativa se le llama cogitativa, se une al intelecto y reconoce

al objeto como tal. En los animales apenas se percibe un juicio de lo recibido por
los sentidos y el objeto no se reconoce como tal, sino en cuanto acción o pasión.
La memoria es aquello que se ha tomado con el paso del tiempo, grabado y
conservado. Lleva al pasado, como el fantasma, posee una doble especificación,
la del sujeto y la de la cosa.

El sentido es una potencia pasiva, hecha para ser trasmutada de las cosas
exteriores sensibles: conocemos los sentidos por su objeto, vemos al objeto que
pasa de potencia a acto, los sentidos se detienen en los accidentes externos de
una cosa, nuestro modo de conocer se da por la forma en que se manifiesta una
sustancia, se organiza en la corporeidad y la dispone en el ámbito del accidente,
únicamente el intelecto toma la esencia de las cosas,

Si para sentir bastara solo la inmutación material, todos los cuerpos físicos
sentirían cuando son alterados: la operación sensitiva requiere una inmutación
espiritual, mediante la cual la intención de la forma sensible viene producida en el
órgano del sentido, en algunos casos solo se da la inmutación espiritual, como en
el órgano de la vista, y en otros se da juntos la espiritual y la material, sea de parte
del objeto o del órgano.

Los sentidos propios transmiten el sentido permanentemente y por naturaleza…

los sentidos comunes no alteran el sentido primariamente y por naturaleza y
tampoco son sensibles por accidente.