República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior

Universidad Politécnica Territorial “José Antonio Anzoátegui”
Anaco, Estado Anzoátegui

Profesor@: Bachiller:
Jenny Malave María García C.I:30.038.957
Estadística: Francelys Martínez C.I:30.175.231
P.N.F Administración Débora Rodríguez C.I:30.038.894

Sección 1

Anaco, 06 de Septiembre del 2021

 Índice Pág.

1) Introducción……………………………………………………….. 04
2) Marco Teórico………………………………….……………….. 05-11
2,1. Paradigma emergente (que es, de que se trata)……………………...05
2,2. Principios del paradigma emergente: ………………………………………05
a) Principio de autoorganización
b) Principio interdependencia
c) Principio de sostenibilidad
2,3. Indeterminación (incertidumbre) del paradigma emergente………05-06
2,4. Ordenes implícitos y explícitos…………………………………………………..06
2,5. Variables ocultas no locales………………………………………………………..07
2,6. Holomovimiento…………………………………………………………………………07
2,7. Estructuras disipativas…………………………………………………………………07
2,8. Termodinámica……………………………………………………………………………07
2,9. Caos…………………………………………………………………………………………….08
2,10. Orden………………………………………………………………………………………..08
2,11. Las 7 leyes del Caos (Briggs y Peat). …………………………………………..08-09
a) Ley de vórtice
b) Ley de la influencia sutil
c) Ley de la creatividad y renovación
d) Ley de lo simple y lo complejo
e) Ley de los fractales
f) Ley de los rizos fractales de duración
g) Ley de la corriente de una nueva percepción
2,12. Sincronicidad………………………………………………………………………………09
2,13. Identidad…………………………………………………………………………………….09
2,14. Complejidad………………………………………………………………………..…..09-10
2,15. Valores del paradigma emergente: …….……………………………………10-11
* Dimensión humana.
*Espiritualidad.
*Ética.
*Felicidad.
*Gozo.
*Ternura.

3) Conclusión………………………………………………………………...12
4) Bibliografía……..…………………………………………………………13
 Introducción
La historia de la investigación cualitativa es en verdad la historia de lo que
Kuhn denominaría un paradigma: una visión de la realidad, una perspectiva
para abordarla y conocerla, unos objetos privilegiados de interés y unos
procedimientos en particular para obtener un saber. Lo que resulta reciente
en la historia en cuestión es su expansión en el mundo de las ciencias sociales
en las últimas tres décadas. Se trata de un fenómeno de generalización y
mayor aceptación.
Es decir, se trata de la cada vez mayor acogida de su propuesta
epistemológica y metodológica, y del cada vez mayor número de
investigadores que ven en su promesa una superación de los problemas
cognitivos y prácticos de las ciencias sociales. Es reciente también en esta
historia la intensidad del debate que suscita y la constitución de verdaderos
gremios defensores de esta propuesta o la de su antagónica, sea bien que se
le denomine "investigación cuantitativa", cientificismo o simplemente
positivismo con todas sus mutaciones. Sin embargo, es al mismo tiempo de
poca data la conformación de un movimiento a favor de la convergencia
entre estas visiones de la investigación.
1) Paradigma emergente(que es, de que se trata):
Son una Nueva concepción de la “Objetividad científica” basada en una
renovada teoría de la racionalidad. Pone de relieve el carácter
complementario, interdisciplinario. Surge como una concepción
complementaria entre las ciencias experimentales, que crean y manipulan
sus objetos, y las ciencias humanas, que tienen como problema la descripción
del sentido que descubren en las realidades.
Es un cambio, es decir el paradigma es la resistencia a cambiar algo y si lo
manejas con termino emergente, es que tiene dos vías y este se puede
modificar, ya sea por convivencia o porque se llega a comprender y se
resisten a llevar a cabo el cambio que debe ser una transformación
fundamental de nuestros pensamientos, percepciones y nuestros valores.

2) Principios del paradigma emergente: (explicar en forma breve de

que se trata cada uno de estos principios)
*Principio de autoorganización: Este principios es clave para conocer el paso
del modelo mecánico de la física estática. El modelo dinámico de la física
cuántica que explica los procesos de los sistemas naturales y sociales de los
flujos permanentes de Autoorganización.
*Principio interdependencia:Este es el del concepto clave para comprender
los procesos de realización humana. La interdependencia es el poder
espiritual que otorga sentido a todo el universo y a todos los elementos que
conforman ese universo.
*Principio de sostenibilidad: Los principios de Autoorganizacón e
interdependencia y viceversa. La sostenibilidad que tiene cada organismo,
cada especie y cada sistema para conservar su estabilidad que resulta muy
vulnerable y delicado.

3) Indeterminación (incertidumbre) del paradigma

emergente:Usualmente se han hecho varias distinciones bastante radicales
entre la mecánica clásica y la mecánica cuántica. Una de ellas, consiste en
considerar que en la escala macroscópica, los “errores” derivados de la
medición son descartables por ser prácticamente nulos o debidos
únicamente a cuestiones tecnológicas, mientras que a escalas cuánticas,
dichos “errores” no son descartables por ser del orden de magnitud de los
objetos que se están midiendo. Pero no es más que una interpretación desde
el punto de la teoría pura, que es ideal y encierra algunas cuestiones
paradójicas si tratamos ambas escalas desde el punto de vista que se encarga
de las mediciones: la metrología dimensional.
El "principio de incertidumbre" ha sido denominado de este modo debido a
una mala traducción de los términos utilizados originalmente por Heisenberg
(unbestimmtheit / unsicherheit) al inglés “uncertainty”. Aunque en el marco
de la mecánica cuántica ambos términos, indeterminación e incertidumbre,
son equivalentes, tenemos que observar que uno de ellos desvía dicho matiz
a cuestiones filosóficas (indeterminación) mientras que el otro hace
referencia a cuestiones técnicas (incertidumbre).
Centrándonos en esta, en la incertidumbre, tal y como se había dicho, en
mecánica clásica intervención observacional se supone y considera que la
perturbación no tiene un límite inferior, y que además toda magnitud sería
calculable si se le resultaba la perturbación al resultado, pudiendo separar
objeto y sujeto. Dicha perturbación “despreciable” lo es en la teoría en la que
el mundo está formado por objetos perfectos, pero en el mundo real, en el
de los objetos reales, el estudio de la incertidumbre de medida es objeto de
la metrología, ciencia que tiene por objeto el estudio de los sistemas de
pesas y medidas. En esta, la incertidumbre no es un mínimo reductible (en el
mundo macroscópico) ni separable, no siendo calculables todas las
magnitudes medidas y no siendo un problema de “precisión”.

4) Ordenes implícitos y explícitos: David Bohm, antiguo colaborador de

Einstein en Princeton, (este dijo de aquel que sería quien llevara a cabo su
frustrada búsqueda del Campo Unificado), plantea los conceptos de “Orden
Implicado o Implícito viene de una raíz del Latín, que significa "envuelto". En
términos del "Orden Implicado", uno puede decir que todo está envuelto en
todo. Esto contrasta con el "Orden Explicado", ahora dominante en la Física.
En el Orden Explicado las cosas están "desenvueltas", en el sentido de que
cada cosa yace solamente en su propia región del espacio (y del tiempo) y
fuera de la región que pertenece a otras cosas.

5) Variables ocultas no locales:Una teoría de variables ocultas

consistente con los experimentos debe ser no local, es decir, debe mantener
la existencia de relaciones causales instantáneas o superlumínicas entre
entidades físicamente separadas.  Estas variables "ocultas", no lo serían sólo
en el sentido de las "variables intervinientes o moduladoras" de la estadística
social, sino como aquellas pertenecientes a otro ámbito, nivel u orden que no
operan de modo causal ni temporal ni localmente (geográficamente). Estos
órdenes estarían plegados unos dentro de otros y existiría una íntima
relación entre ellos. Las variables de un orden más plegado respecto a otro
representan una relación de tipo "no causal ni local".

6) Holomovimiento:Los descubrimientos de la física y la biología del siglo

pasado condujeron a la definición del concepto de “holomovimiento”,
metáfora del holograma, en la que las partes tienen una existencia con
autonomía relativa, al tiempo que reconocen la existencia de una totalidad.
La interdependencia permanente entre acciones individuales y colectivas nos
conduce hacia una visión del aprendizaje y el cambio, basado en un proceso
que fluye sin fuerza, sin presión, sólo moviéndose sincrónicamente al ritmo
de lo que acontece en la totalidad. El aporte original de este trabajo es el de
interpretar el uso del concepto de holomovimiento en el aprendizaje
colectivo y el cambio organizacional.

7) Estructurasdisipativas: El término estructura disipativa busca

representar la asociación de las ideas de orden y disipación. El nuevo hecho
fundamental es que la disipación de energía y de materia, que suele
asociarse a la noción de pérdida y evolución hacia el desorden, se convierte,
lejos del equilibrio, en fuente de orden.

8) Termodinámica:Se llama termodinámica (del griego thermós, “calor” y

dynamos, “poder, fuerza”) a la rama de la física que estudia las acciones
mecánicas del calor y de otras formas semejantes de energía. Su estudio
aborda los objetos como sistemas macroscópicos reales, mediante el método
científico y razonamientos deductivos, prestando atención a variables
extensivas como la entropía, la energía interna o el volumen; así como a
variables no extensivas como la temperatura, la presión o el potencial
químico, entre otros tipos de magnitudes.

9) Caos:El comportamiento caótico tiene valor en sí mismo, tiene la misma

entidad, el mismo status ontológico que el orden, y nuestra actitud hacia ese
caos ya no consistirá en soslayarlo intentando buscar un orden subyacente
(verticalidad), sino en intentar verlo como parte de un proceso que proviene
de un orden previo y que se desemboca en un nuevo orden (horizontalidad).

10) Orden: Se entiende por orden la acción de posicionar o colocar las cosas

en el sitio que le corresponde a cada uno. El orden es la disposición de las
cosas de acuerdo con un plan; se contrapone a la casualidad y al caos. La
palabra orden posee múltiples usos y significados, por ejemplo, también se le
atribuye a la progresión o sucesión de las cosas y la relación que guardan una
con otra. Otra acepción del vocablo se utiliza para describir un mandato o
norma imperiosa que debe cumplirse obligatoriamente.

11) Las 7 leyes del Caos (Briggs y Peat). (Explicar en forma breve de
que se trata cada una de estas leyes)
*Ley de vórtice: Los momentos de caos e incertidumbre son oportunidades
para mejorar nuestras vidas, dice la primera ley. Ser creativo implica
abandonar las estructuras comúnmente conocidas para alcanzar una
reorganización.
*Ley de la influencia sutil: Todos somos agentes de cambio, dice la segunda
ley. Frente al poder de los poderosos, podemos enarbolar el poder de los
impotentes, y cultivar nuestra habilidad para influir positivamente en el
mundo.
*Ley de la creatividad y renovación: En el caos los individuos son parte
indivisible del todo, y la tendencia a interactuar es algo profundamente
inherente a su naturaleza. La tercera ley nos enseña a seguir la corriente,
abrazar la diversidad e integrarnos en el flujo de la autoorganización.
*Ley de lo simple y lo complejo: Lo simple y lo complejo son reflejos lo uno
de lo otro, dice la cuarta ley del caos. No están presentes en los propios
objetos, sino en la forma que interactúan entre sí. Una invitación a aplicar el
arte de la simplicidad y la paradoja de la complejidad para acercarnos a la
fuente de la vida.
*Ley de los fractales: La quinta ley del caos nos anima a cultivar un
sentimiento de solidaridad con toda la creación, encontrando las semejanzas
que tienen nuestros cuerpos con la naturaleza. Somos al mismo tiempo el
centro del universo y participantes periféricos en modelos inmensos.
*Ley de los rizos fractales de duración: La sexta ley nos dice que el tiempo
mecánico del reloj es una ilusión que esconde el verdadero pulso del
universo. El tiempo no es una línea recta, sino un fractal que debemos
explorar para descubrir los matices del universo y de nosotros mismos.
*Ley de la corriente de una nueva percepción: La última ley del caos incluye y
resume todas las anteriores. Nos invita a experimentar la solidaridad con el
universo desde la perspectiva de un nuevo holismo que supere la mirada
reduccionista de la sociedad industrial.

12) Sincronicidad:Se define como la coincidencia entre los patrones del

pensamiento y la dinámica del devenir externo. Cuando vivimos esos
momentos privilegiados que en el plano iniciático se conocen como
revelación, es que alcanzamos el nivel holístico de lectura e interpretación de
los signos que los científicos llaman Sincronicidad. Los presentimientos, la
interpretación de los sueños y la sensación de una experiencia ya vivida son
ejemplos cotidianos de Sincronicidad

13) Identidad:Es el conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos,

creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos y que
actúan para que el individuo pueda fundamentar su sentimiento de
pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en
respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten diversos
grupos dentro de una cultura dominante.

14) Complejidad:En términos sencillos se entiende por complejidad una

situación de la realidad compuesta por múltiples componentes entrelazados
y vinculados entre sí; esta situación "compuesta" se concibe como una
"totalidad" que presenta ciertas propiedades "emergentes" que no están
presentes en las partes vistas aisladamente.Es como un matrimonio mal
llevado entre el orden y el caos.

15) Valores del paradigma emergente:Los valores son expresados en la

interacción social mediante acciones, actitudes y juicios valorativos, cuyo
contenido y significado tienen relación con los sentimientos y emociones,
creencias y preferencias, circunstancias, necesidades, motivaciones e
intereses, normas y patrones de comportamiento, conocimientos y
experiencias del individuo en su contexto social. Las acciones, actitudes y
juicios valorativos se traducen en lo que dicen y lo que hacen los sujetos.

*Dimensión humana:La Dimensión Humana posee gran valor dentro de la

concepción del paradigma emergente, en cualquiera de las diferentes
disciplinas, ya que, darle al ser humano un lugar preponderante en el proceso
de cambio que le permita actuar como colectivo impulsado por la fuerza del
pensamiento en las representaciones de lo que esperamos y deseamos para
la sociedad del siglo XXI, puede significar un gran avance, al convertirse ese
colectivo en ente participativo y autorrealizador de las necesarias
transformaciones.

*Espiritualidad:Este modelo propone entonces, el reconocimiento de la

esencia espiritual del hombre. Por ello, incorpora la idea de la inteligencia
espiritual (IES) a las ya conocidas inteligencia emocional (IE) y cociente de
inteligencia (CI). Los autores explican que una mera inteligencia racional no
es suficiente para enfrentar las interrogantes existencialistas del ser humano.
Las respuestas no son meramente racionales ni emocionales.
*Ética:Ética puede ser definida como la ciencia y la rama de la filosofía que
estudia la bondad o la maldad de los actos humanos, entendiéndose como
actos humanos aquellos que son ejecutados libre y racionalmente por el
hombre.
*Felicidad: La felicidad puede ser definida como un estado psicológico que
trasciende la noción del estado anímico. Dota, a quien lo disfruta, de la
sensación de autorrealización y plenitud para con uno mismo y los elementos
del entorno circundante, ya sea éste físico o imaginado.
*Gozo:El gozo está asociado con sentir placer, experimentar gratas
emociones. Las emociones pueden ser consideradas como sentimientos que
surgen como reacción a un estímulo externo o interno, sirven como
mecanismo comunicativo y afectan al pensamiento y a las acciones de la
persona.
*Ternura:Es un comportamiento que muestra la capacidad de ser afectuoso,
cariñoso y amable. Es mostrar a los demás los sentimientos positivos, es
proporcionar amor.
 Conclusión
Llegamos a la conclusión de que el paradigma es un cambio que guarda
relación con los avances y descubrimientos científicos que abren nuevas
perspectivas y horizontes, nos permite ver y comprender la realidad de
determinada manera. En términos sencillos es el conjunto de cosas que
asumimos y creemos, lo que sirve como base o filtro para nuestra percepción
e interpretación de la realidad. Es una forma de visualizar múltiples
conceptos, esquemas o modelos de compartimientos, etapas de la
humanidad y más.
En la actualidad se hace muy difícil clasificar la inmensa cantidad y variedad
de modalidades investigativas, que en muchos casos no pasan de ser simples
técnicas y métodos, ubicados dentro de determinada tipología. Detrás de
cada uno de estos tipos de investigación se encuentra una concepción
filosófica denominada Paradigma de Investigación que ofrece sustento y
respaldo teórico.
Al realizar una investigación en concreto, se comienza con la determinación
de un problema a investigar y surgen en la mente del investigador una serie
de interrogantes que conducen a múltiples respuestas; por ello, una vez
planteado el problema a investigar es posible ahondar sin delimitaciones en
su naturaleza y si ésta lo permite, ubicarlo más allá de una teoría o método
de investigación, como es el caso de la interdisciplinariedad en la
triangulación, o la complementariedad entre los tipos de investigación.
 Bibliografía
https://es.slideshare.net
http://ded8.blogspot.com
https://www.calameo.com
https://www.researchgate.net
https://www.lifeder.com