Inconmensurabilidad de teorías en psicología

UN RETO ANTES
(Decirlo con la voz de Ferrando)

EL QUE ME TRAIGA UN LIBRO DE ALGN
EPISTEMLOGO DE LA CIENCIA -SEA DE 1RA, 2DA
O 3RA GENERACIN- QUE HAYA REFLEXIONADO EN
FUNCIN A ARTEFACTOS O TCNICAS
TECNOLGICO-PROFESIONALES
Si alguien lo trae, mi exposicin no tendra pies ni
cabezas
Claro est, tampoco no tendra validez siglos y siglos de historia y lgica
cientfica
No hay nada ms inhumano que despojar al propio humano de

su humanidad como al conductista los dcese humanos lo han
hecho
CONTRA el
Integracionismo y el
Eclecticismo
El peor problema para la ciencia o el mejor logro para ella?
Bryan Flix Aguirre Jaqui

Universidad Nacional Federico Villarreal
EL PROBLEMA Y EL DESEO AL MISMO TIEMPO:
LA PSICOLOGA ES LA PSICOLOGA EN
SINGULAR, Y TODO LO QUE SE AGUANTA
CON ELLA, PUEDE SER USADO POR EL
PSICLOGO, YA QUE TODOS SOMOS
DENOMINADOS AS. LA SOLUCIN A ESTA
DISPARIDAD ES EVADIRLA Y
ENCEGUECERNOS, O APLICAR LO QUE SEA
DE MANERA NO SISTEMTICA (ECLECTICISMO)
O SISTEMTICA (INTEGRACIONISMO, PERO
SIENDO UNA FALSA INTEGRACIN).
Pragmatismo o abandono
epistemolgico?
Hace 5 aos pensaba que el problema se
fundamentaba:
Eclecticismo terico: Skinner + Ribes; Piaget +

Vigostky.
Integracionismo terico: Millon, Staats.
Eclecticismo prctico: Cualquier tcnica.

Integracionismo prctico: PNL, Cog-Cond.
Teora
Psicolgica
y/o
metodologa
experimental
Tcnicas
psicolgicas
y prctica
profesional
Combinaciones entre las anteriores: La Psicologa es una

falso pragmatismo de pragmatismos.
PRESENTAREMOS
ALGUNOS
ARGUMENTOS PARA REFORMULAR EL
PROBLEMA DEL ECLECTICISMO E
INTEGRACIONISMO
Argumento 1
La historia y lgica diferencial de las disciplinas

cientficas y las profesiones tecnolgicas.
Argumento 2
La anmala historia y lgica de la Psicologa

como disciplina cientfica y profesin tecnolgica.
Disciplinas
cientficas:
fsica, qumica,
biologa,
psicologa,
CCSS,
antropologa,
lingstica, etc.
Profesiones
tecnolgicas:
Medicina,
Administracin
, Educacin,
Contabilidad,
Trabajo social,
etc.
Teora
Psicolgica
y/o
metodologa
experimental
Tcnicas
psicolgicas
y prctica
profesional
Argumento 3
La Psicologa como disciplina cientfica con bajo contextos

lgicos multidisciplinarios e interdisciplinarios (La tcnicapsicolgica como diversas y ambiguas posibilidades profesionales).
CONCLUSIONES INICIALES
1. Psicologa como
Disciplina cientfica
2. Psicologa en la
Multidisciplina (con
otras ciencias)
3. Psicologa en la
interdisciplina
(profesiones y no
profesionales tecnolgicas
que aplican nuestro saber,
nuestra asesora, nuestro
diseo, etc.).
1.Transmisor o transferidor de conocimiento pertinente a las prcticas sociales de los individuos;
2.Experto en el diseo y evaluacin de procedimientos de cambio conductual
3.Asesor metodolgico en la formulacin de problemas y planteamiento de soluciones relativas al
comportamiento de los individuos, ya sea en forma directa con los usuarios, o bien indirectamente a
travs de profesionistas que tratan con problemas sociales en los que la dimensin individual es
fundamental, tanto en la gnesis como en la solucin de los mismos, Vg., la educacin, la salud, el
RIBES, E. (2009)
trabajo, etc.
REFORMULACIN DEL PROBLEMA DEL

ECLECTICISMO E INTEGRACIONISMO
Eclecticismo (combinado) e Integracionismo (mezclado) de teora

base: Teora general de la conducta, procesos bsicos analtico.
Quedan separadas las teoras bajo el mtodo clnico, hermenutico,
fenomenolgico y trascendental (antes se incluan).
Eclecticismo (combinado) e Integracionismo (mezclado) de teora de lo
singular: competencias, personalidad, desarrollo analtico sinttico.
Quedan separadas las teoras bajo el mtodo clnico, hermenutico,
fenomenolgico y trascendental (antes se incluan).
Eclecticismo (combinado) e Integracionismo (mezclado) de modelos
psicolgicos en las instituciones sociales: sinttico-analtico.
Quedas separadas las teoras psicolgicas de otras profesiones
(educacin, administracin, medicina) que van ms all de la dimensin
particular del comportamiento (antes se incluan).
Eclecticismo (combinado) e Integracionismo (mezclado) de
metodologas de aplicacin del conocimiento psicolgico: sinttico.
Quedan relegadas las teoras de aplicacin profesional de otras
profesiones (administracin, educacin); las teoras de intervencin
psicolgica de enfoques hermenuticos, fenomenolgicos o
trascendentales; las teoras de extrapolacin directa de los hallazgos
experimentales a contextos sociales (Conductismo, Cognoscitivismo), y las
psico-tecnolgas que se amparan en uno o ms modelos tericos pero
que se desarrollan en la prctica e investigacin profesional (CogniticoConductual).
AHORA S
ESE FUE SLO EL PREMBULO
A ARGUMENTAR CONTRA ESTAS PRCTICAS
FACILISTAS ;)
Contestaremos a la pregunta, Es una posibilidad
lgica el eclecticismo-integracionismo en
Psicologa? En caso que no lo sea, como lo
demostraremos, entonces quedara como una
posibilidad absurda y falsa.
Demostraremos que estas prcticas no tienen pies
ni cabeza, pero, ya otra cosa es que los
psiclogos sigamos suponiendo que es
necesario seguir con ello
INCONMENSURABILIDAD
SI ESTA TESIS ES CIERTA, LAS TEORAS, LGICAMENTE, NO TENDRAN NI
DEBERAN TENER POSIBILIDADES DE RELACIN. TODO INTENTO
SLO SERA POR FINES UTILITARIOS O PRAGMTICOS, MS QUE
LGICOS. Y AQU, LA LGICA ES LA RAZN Y JUSTIFICACIN REAL.
SI ESTA TESIS DE INCOMPARABILIDAD TERICA ES FALSA, ENTONCES
LAS TEORAS PUEDEN RELACIONARSE ENTRE S, LO QUE HARA AL
ECLECTICISMO-INTEGRACIONISMO UNA POSIBILIDAD.
Concluiremos que la tesis es falsa o Parcialmente falsa, pero no quiere decir
que se puedan ncurrir en prcticas eclcticas e integracionistas.
Explicaremos un recorrido histrico del tema y analizaremos que la Psicologa,
como siempre, es un caso especial.
Finalmente, brindaremos la propuesta de una CIENCIA INTEGRAL, pero bajo
criterios RACIONALES Y DE POSIBILIDADES de hablar de SUPERACIN
TERICA, esto es, las teoras NO SE MEZCLAN O COMBINAN, SINO SE
SUPERAN O EVOLUCIONAN DENTRO O FUERA DE ELLAS.
Tomas Kuhn en 1962, La

Estructura de las Revoluciones
Cientficas, Mxico: FCE.
Coincidi con Feyerabend pero, fue ms amplio que l. Haban

diferencias pero no radicales:
Kuhn: Diferencias de mtodos, campos de problemas y normas de
resolucin.
Paul Feyerabend: No es posible definir los trminos primitivos de
T1, sobre la base de los de T.
Inconmensurabilidad naci por la dificultad de interpretar textos

cientficos (p. 47). V. gr. fuerza, Masa, elemento, espacio o
gravedad, cambiaban de significado de acuerdo a cada teora
aparecida.

Hagamos un
prembulo de
su teora
Se rechaza un
paradigma slo cuando
se le reemplaza por
otro que resuelve las
anomalas pasadas y
se le tiene f en las
futuras adems de
constituirse una nueva
percepcin.

Algunas conclusiones relevantes:

El desarrollo cientfico es distinto al desarrollo de la ciencia normal.
El desarrollo cientfico no es acumulable, s lo es la ciencia normal.
El desarrollo cientfico es re-constructor, transportador de un lugar a
otro.
En esta reconstruccin existe el problema de la
inconmensurabilidad. Del cual Kuhn no dejo explicitarse en la
parcialidad y la precisin que le dara despus en Posdata de
1969. Cabra la pregunta, Cambio de parecer o explicit su
parecer? Su tesis reciente es mediadora entre ambos bandos de
crticos y defensores encontrados.
Finalmente, Kuhn, piensa en la posibilidad de la comparabilidad
entre teoras y su comunicacin, mientras haya un proceso de
entendimiento ntimo de una postura, que ya no est en su
postura misma, sino en la del otro.

En primer lugar, los proponentes de paradigmas en

competencia estarn a menudo en desacuerdo con respecto a
la lista de problemas que cualquier candidato a paradigma
deba resolver. Sus normas o sus definiciones de la ciencia
sern diferentes. Debe una teora del movimiento explicar
la causa de la fuerza de atraccin entre partculas de
materia o puede simplemente notar la existencia de esas
fuerzas? (p. 229).
Tiempo
La contesto sin
solucin
La contesto sin
solucin
No la contest y
la pregunta se
elimin
La contest y la
solucion

Por qu se parecen tanto los metales? (p. 230).

Plante la pregunta
as como una
respuesta
Evit la pregunta en
toda la qumica de la
poca
Tiempo
Plante la pregunta
con varias respuestas
contenmporneas

los nuevos paradigmas nacen de los antiguos, incorporan

ordinariamente gran parte del vocabulario y de los aparatos,
tanto conceptuales como de manipulacin, que previamente
emple el paradigma tradicional. Pero es raro que empleen
exactamente del modo tradicional a esos elementos que han
tomado prestados. En el nuevo paradigma, los trminos, los
conceptos y los experimentos antiguos entran en relaciones
diferentes unos con otros. (p. 230).
Espacio
Tiempo
Masa
Fuerza
Espacio
Tiempo
Masa
Fuerza

Unos contienen cuerpos forzados que caen lentamente y otro

pndulos que repiten sus movimientos una y otra vez. En un caso,
las soluciones son compuestos, en otro, mezclas. Uno se encuentra
inserto en una matriz plana del espacio, el otro en una curva. Al
practicar sus profesiones en mundos diferentes, los dos grupos de
cientficos ven cosas diferentes cuando miran en la misma
direccin desde el mismo punto. Nuevamente, esto no quiere decir
que pueden ver lo que deseen. Ambos miran al mundo y aquello
a lo que miran no ha cambiado. Pero, en ciertos campos, ven cosas
diferentes y las ven en relaciones distintas unas con otras. (p. 232).
Para Kuhn, hasta los mismos cientficos han sido conscientes de este
problema
la transicin:
- Aunque
estoyde
plenamente
convencido de la verdad de
las opiniones expresadas en este volumen..., no espero
convencer, de ninguna manera, a los naturalistas
experimentados cuyas mentes estn llenas de una multitud
de hechos que, durante un transcurso muy grande de
aos, han visto desde un punto de vista directamente opuesto
al mo... Pero miro con firmeza hacia el futuro, a los
naturalistas nuevos y que estn surgiendo, porque sern
capaces de ver ambos lados de la cuestin con
imparcialidad (Darwin en el Origen de las Especies).

Para Kuhn, el tema de la conmensurabilidad es

relativa segn las semejanzas en las creencias,
tipo de problemas, etc. Sin embargo, eso no
restringe la comparabilidad de aquellas en lo que
se refiere a la eleccin del paradigma nuevo o del
antiguo ante una anomala:
Hasta el descubrimiento de la composicin del

agua, la combustin del hidrgeno era un fuerte
argumento en pro de la teora del flogisto y en
contra de Lavoisier; y despus del triunfo de la
teora del oxgeno, todava no poda explicar
la preparacin de un gas combustible a partir
del carbono, fenmeno al que los partidarios del
flogisto haban recurrido como apoyo firme
para su teora (p. 242).
Tomas Kuhn en 1962, La Estructura de las

Revoluciones Cientficas, Mxico: FCE. Las
crticas a su inconmensurabilidad
Crticas desde Putnam (1988, Razn, verdad e historia, p. 75).:

Inconmensurabilidad es intraducibilidad entre teoras
1. Sin embargo, si no pueden compararse, como podramos elegir
entre ellas, es decir, por medio de criterios o puntos en comn.
Paradjicamente, son estos autores los que teorizan en funcin a la
comparacin de teoras (revoluciones) lo que los vuelve
incoherentes.
Tomas Kuhn en 1962, La Estructura de las

Revoluciones Cientficas, Mxico: FCE. Las
crticas a su inconmensurabilidad
2. Adems, si se dice que es imposible traducir teoras antiguas a
lenguajes modernos, Cmo podra Kuhn traducir los lenguajes
aristotlico (Pgs. 12, 14, 15, 59, 70, 73, 77, 79, 89, 93, 99, 125,
150-151, 154, 158, 202, 223, 232, 242, 252, 256, 264, 285, 348) y
Newtoniano (Pgs. 9, 14, 15, 28, 46, 64, 65, 70, 73-75, 77, 81, 93-94,
98-102, 111-113, 118, 122, 124-125, 127, 150, 151, 152, 157-169,
163, 167, 169, 171-172, 181, 194-196, 199-201, 202, 203-205, 206,
207-209, 226, 252, 254, 264-265, 266, 268, 272, 277, 285, 289, 301,
311, 312, 321, 330, 331, 348) para hablarnos de ellos en el nuestro
sin separarse de aquellos?
Hilary Putnam en 1988,

Razn, verdad e historia,
Madrid: Tecnos.
Como es inevitable, una audaz minora (Kuhn, por lo menos

en algunos momentos, y algunos filsofos continentales tan
distinguidos como Fouacult) () estn de acuerdo en que la
alternativa a la concepcin ingenua de la verdad-copia es
considerar subjetivos a los sistemas de pensamiento, a las
ideologas, e incluso (en el caso de Kuhn y Feyerabend) a las
teoras cientficas, y pasan a proponer con vigor una
perspectiva relativista y subjetiva. (Prefacio).
mientras que Kuhn ha moderado su posicin cada vez ms,

tanto Feyerabend como Michel Foucault han tendido a
llevarlas hasta sus ltimos extremos. Existe algo poltico en
sus opiniones: tanto Feyerabend como Foucault vinculan
nuestros criterios institucionalizados de racionalidad con el
capitalismo, la explotacin e incluso con la represin sexual.
sin duda son muchas las razones divergentes que hoy atraen a
la gente hacia el relativismo extremado, y la idea de que
todas las instituciones y tradiciones existentes hoy son inicuas
es una de ellas (p. 82).

Madrid: Tecnos.
Se le conoce como teora causal de la referencia. Putnam afirma que las

teoras sucesivas deben por lo mnimo, a las sustituidas. No puede decir
(Kuhn) que Galileo ha tenido nociones inconmensurables y pasarlo luego a
describirlas.
Una de las tesis fundamentales de Putnam, es la caridad interpretativa,

esto es, que no es que el cientfico haya captado a la realidad ltima del
mundo, sino que se ha acercado a una mejor descripcin de las cosas dado
el momento y descripcin disponible (una cosa es el trmino cientfico, y
otra es lo que existe y describe):
Para dar un ejemplo: no hay nada en el mundo que encaje con exactitud en
la descripcin de Bohr y Rutherford de un electrn. Pero existen
partculas que se adecuan de manera aproximada a la descripcin de
Bohr: presentan la carga y la masa correctas y son responsables de
efectos determinantes que Bohr y Rutherford explicaron en trminos de
electrones; la corriente elctrica en un alambre constituye, por
ejemplo, un flujo de estas partculas. El principio del beneficio de la duda
nos obliga a considerar que Bohr se refera a ellas. Por cierto, si Bohr no
hubiera concedido el beneficio de la duda a su posicin anterior (el
perodo Bohr-Rutherford), no habra seguido utilizando el trmino electrn
(sin un solo comentario!) cuando en los aos treinta particip en la
creacin de la mecnica cuntica (p. 35-36).

Madrid: Tecnos.
Para ahondar en lo anterior, nos dice: El enunciado la tierra es

plana era racionalmente aceptable hace 3.000 aos, pero no lo es
hoy. no obstante, sera errneo decir que la tierra es plana era
verdadero hace 3.000 aos , ya que ello significara que la tierra ha
cambiado de forma. (p. 37).
Lo que Putnam nos dice es que hay una realidad externa a nosotros,
pero no en cnones metafsicos, sino en forma de necesidad de
objetividad de lo que hay. La objetividad como forma de saber de lo
que hay en lo disponible. Los criterios para comparar teoras seran
las de este ajuste, y las de coherencia axiomtica.

Madrid: Tecnos.
Por todo esto, Putnam cree que la inconmensurabilidad confunde

concepto (temperatura) con concepcin (creencias sobre la
temperatura). Los cientficos como la personas podran interpretar/traducir
trminos de teoras antiguas (con glosas, por ejemplo). El hecho que hayan
tenido distintas concepciones (o imgenes del mundo) no quiera decir que
no se traduzcan los concepto: ... esta equivalencia no es incompatible con el
hecho de que los cientficos del siglo diecisiete, o quien se nos antoje, tuviesen
probablemente una diferente concepcin de la temperatura, esto es, un
conjunto de creencias con respecto a la temperatura y a su naturaleza que fuese
distinto del nuestro, diferentes imgenes del conocimiento, y tambin
diferentes creencias ltimas con respecto a otras muchas cosas. Que las
concepciones difieran no demuestra la imposibilidad de traducir ninguna
concepcin de un modo realmente correcto, como a veces se supone; por el
contrario, no podramos decir que nuestras concepciones difieren, y en qu
difieren, si no pudisemos traducirlas (p. 77).

Madrid: Tecnos.
Putnam arguye que an as se traduzcan las ms ordinarias palabras (de

un lenguaje a otro), hay dosis de caridad interpretativa (beneficio de la
duda, ms-o-menos, lo-ms-inteligible, no-necesariamenteequivalente).
Existe una interesante relacin entre el argumento que acabo

de esbozar (Platn-Wittgenstein) y el argumento contra la
inconmensurabilidad que atribua a Quine y Davidson: en efecto, ambos
sostienen que un relativista consistente no debera tratar a los dems
como hablantes (o como seres pensantes) si sus ruidos son tan
inconmensurables,, entonces slo son eso, ruidos , mientras que
platn y Wittgenstein sostienen que un relativista consistente no
debera tratarse a s mismo como un hablante o un sujeto pensante (p.
81).
Willard Von Quine en 1968,

Palabras y objeto, Barcelona:
Editorial Labor.
Quine propone el caso de un lingista que escucha a un nativo proferir

gavagai cuando pasa un conejo. El autor expresa que an as pudiera
usarse la observacin en repetidas ocasiones, no se pudiera restringir
estrictamente el real significado del trmino (conejidad, parte noseparable de conejo, etc.), y cada uno de ellos podran tener la ocasin de
ser traducidos por el lingista (a pesar de la preferencia a hacerlo como
un todo): Indeterminacin de la Traduccin (IT).
Por otra parte, una buena forma podra ser posible, con preguntas
especficas al nativo, pero esto acarreara saber de su lengua materna, lo
que nos lleva al mismo lugar. Finalmente, para Quine no es un estndar
absoluto de traduccin sin que ello implique que existan estndares
parciales, y por ello, xito comunicativo.
Willard Von Quine en 1968, Palabras

y objeto, Barcelona: Editorial Labor
(p. 41-42).

Editorial Labor.
Tales mtodos no absolutos para determinar una traduccin, para
Quine:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Relacionar sentencias indgenas con situaciones-estmulo para

reducir el mbito de conjeturas.
Cuestionar Gavagai?/sitacin-estmulo y anotar aprobacin,
recusacin o inhibicin (Presentar tambin conjetura iniciales sobre el
significado de sus gestos o ruidos).
Una vez hecho esto, exponerlo a diferentes variaciones del estmulo
conejo (ngulo de visin, iluminacin, contraste cromtico, etc.).
Agregar estimulaciones de los dems sentidos.
Cambiar tiempos y de informadores (nativos).
Evitar imprecisiones, traumas, o intrusiones verbales.
Finalmente, debera adentrarse a la comunidad nativa para aprender
su lenguaje y sus reglas generales.

Editorial Labor.
Ambas traducciones aunque, no traducibles entre s, son vlidas. En el caso

de las ciencias, Quine le llamo subdeterminacin emprica de las teoras
(SET): teoras empricamente equivalentes (se refiera a los mismos eventos)
pero con descripciones distintas (ejemplos de Poincair), esto es, lo emprico
o lo experiencial no determina necesariamente la verdad de las teoras
(ciencias) Quine cita a Davidson para descubrir esta supuesta paradoja:
Dada su equivalencia emprica, cualquier enunciado implicado por una de las
teoras y negado por la otra tendr en su contenido algn trmino terico que
no resulte firmemente determinado por criterios empricos; podemos, pues,
explotar ese defecto reescribiendo el trmino en una de las teoras como un
trmino diferente e independiente, resolviendo as la inconsistencia.
Subdeterminacin emprica de las teoras (SET)
Hay dos o ms teoras empricamente equivalentes,

Dichas teoras son evidencialmente indistinguibles
Ambas son incompatibles, o tericamente irreductibles (enunciado por enunciado)
Sin embargo la traducibilidad entre ellas es vlida.
Nuestra concepcin de sentido comn

del espacio infinito y cuerpos rgidos
que se mueven libremente sin
contraerse o expandirse
Concepcin de un espacio esfrico

finito en el que esos cuerpos se
contraen uniformemente en cuanto
se alejan del centro.
Subdeterminacin emprica de las teoras (SET)
Hay dos o ms teoras empricamente equivalentes,

Dichas teoras son evidencialmente indistinguibles
Ambas son incompatibles, o tericamente irreductibles (enunciado por enunciado)
Sin embargo la traducibilidad entre ellas es vlida.
LAS
TEORAS SE PUEDEN
TRADUCIR AN CON ERRORES
ENTRE ELLAS
PERO POR ESTO A ALGUIEN SE LE

OCURRI SER ECLCTICO O
INTEGRACIONISTA? PUES NO.
Tomas Kuhn (2004, Ova. Rep. La Estructura de las

Revoluciones cientficas: POSDATA: 1969, Mxico:
FCE). La defensa kuhniana a las crticas.
Es necesario adems, la reformulacin de Paradigma que hace Kuhn, propone

dos trminos de uso ms claros:
Matriz disciplinaria: Conjunto de elementos ordenados de diversos tipos
(matriz) + representacin comn dentro de una disciplina profesional
(disciplinar) =
Modelos: analogas que un grupo unifica su idea de la realidad.
Generalizaciones simblicas: sistemas formales instrumentales.
Generalizaciones ejemplares: Soluciones de problemas

concretos que tiene para el grupo, una funcin paradigmtica
(ste es el ms importante epistemolgicamente, adems que
coincide con la primera nocin vaga de Kuhn).
O Ejemplares = generalizaciones ejemplares (arriba mencionado).
Tomas Kuhn (2004, Ova. Rep. La Estructura de

las Revoluciones cientficas: POSDATA: 1969,
Mxico: FCE). La defensa kuhniana a las crticas.
Los defensores de teoras inconmensurables no pueden

comunicarse entre s, en absoluto; como resultado, en un debate
sobre la eleccin de teoras no puede recurrirse a buenas razones:
en cambio la teora habr de escogerse por razones que, a fin
de cuentas, son personales y subjetivas; alguna especie de
percepcin mstica es la responsable de la decisin a que al final
se llegue. Ms que ninguna otra parte de este libro, los pasajes en
que se basan estas errneas interpretaciones han sido
responsables de las acusaciones de irracionalidad (p. 302).
Siempre cre lo
contrario, el
problema son
los lectores
Menos mal, ya
pens que
Kuhn nos haba
abandonado

Se puede decir que Kuhn, al no considerarse relativista, entonces

se alejara a la tesis de la inconmensurabilidad. Ello no es as, ms
bien se reafirma en sus postulados de aquel.
Su vuelta al racionalismo con ideas ms racionales de la

inconmensurabilidad, lo presenta asolapadamente aqu:
no hay nada que implique que no hay buenas razones para

quedar persuadido, o que tales razones a fin de cuentas no son
decisivas para el grupo. Tampoco implica siquiera que las razones
para la eleccin son distintas de aquellas que habitualmente
catalogan los filsofos de la ciencia: precisin, sencillez, utilidad y
similares (p. 303).

Nos preguntamos antes esto, Kuhn cree que las teoras pueden
compararse o no puede hacerlo? Kuhn dice que s lo hacen en los inicios y
en los casos de las anomalas.
Esto es, Kuhn acepta que existen criterios normativos en la Ciencia

(Normativismo, desarrollados por Poppery Lakatos), sin embargo, como lo
expresa su obra, necesariamente los cientficos (y no individuales) no se
dejan llevar por estos criterios como normas rgidas, sino como valores
que son relativos y subjetivos en cada comunidad cientfica.
El caso de Coprnico fue aceptado mucho despus.
El caso de Lavoisier fue aceptado mucho despus.
Ambos casos, por ejemplo, no fueron acatados por motivos de f, de
desconfianza de los mtodos, de ser creencias no favorables al contexto o a
algunas instituciones, de no responder las suficientes preguntas que la otra
teora antigua responda, que slo eran hiptesis parcialmente
comprobadas, etc. Kuhn argumenta que si bien hay criterios (normativos),
stos no son suficientes contra la subjetividad y los factores desfavorables
en cada poca y comunidad, antes mencionados.
Esto no significa que la eleccin entre dos teoras rivales sea

un proceso irracional, existe una serie de argumentos
objetivos como la precisin, la coherencia, la
extensibilidad, la simplicidad, la utilidad prctica; y otras
tantas razones subjetivas como la ideologa, la
idiosincrasia, la personalidad, las valoraciones estticas
que pesan positiva o negativamente en la decisin de los
cientficos. Sin embargo, ninguno de estos argumentos es
decisivo; slo contribuyen a mejorar la fiabilidad del
candidato; lo que en ltima mueve a una comunidad
cientfica a elegir una teora en lugar de otra, no es su
capacidad para resolver problemas, sino su capacidad
para guiar investigaciones futuras. Por ello es necesario
que en un principio haya un grupo de hombres que se
adhieran al paradigma por motivos difcilmente
explicables. Con el tiempo el paradigma ir ganando
fuerza persuasiva, y as se sumarn a sus filas nuevos
cientficos interesados en su exploracin; entonces se
incrementar el nmero de experimentos, instrumentos,
artculos y libros basados en el nuevo paradigma, hasta
que sean muy pocos los cientficos que continen
poniendo resistencia [Kuhn, Estructuras].
Valores: Precisin, coherencia,

probabilidad, Sencillez, utilidad
(relativos)
PERSUACIN >>
Circunstancias: poca,
cultura, Subjetividad,
instituciones, ideas.

Como la mayor parte de los objetos, aun dentro de los conjuntos

alterados, continan agrupados, habitualmente se conservan los
nombres de los conjuntos. No obstante, la transferencia de un
subconjunto forma parte de un cambio crtico en la red de sus
interrelaciones (p. 305) = Incompatibilidad terica.
Tiempo

Dado todo eso en comn, debe poder descubrir mucho

acerca de aquello en que difieren. Mas no en la forma sigo
estas reglas y t stas. Kuhn afirma que los cientficos no se
dan el tiempo suficiente a ello, para probabilizar una
conversin, o para convencerse as mismos de que no podrn
obtenerla. Por ello el cambio o eleccin de otro paradigma
demora buen tiempo.
En conclusin, lo que puede hacer -sin caer en absurdos

debates- es reconocerse unos a otros como miembros de
diferentes comunidades lingsticas, y entonces se convierten
en traductores (p. 306).

Un Manual de Comunicacin
(ejem. Historiadores de la ciencia):
1. Tomar como objeto de estudio las diferencias de su discurso sea intragrupal
o intergrupal.
2. Descubrir los trminos y locuciones que, usados sin problemas dentro de
la comunidad son, no obstante, focos de disturbio para las discusiones
intergrupales (las dems se traducen homfonamente).
3. Valerse del vocabulario que diariamente comparten sobre las diferencias,
intentando ser claros y tambin empticos sobre lo que el otro ve.
4. Con el tiempo y esfuerzo, se habr aprendido a traducir la teora del otro
e intentar describir en su idioma, el mundo al cual se aplica la otra
teora (p. 307).
5. Luego, se podr experimenta algunos mritos y defectos de los puntos de
vista de los otros, lo cual se constituye una potente herramientas de
persuasin.
6. De la persuasin no necesariamente viene la conversin.
El periodo anterior al paradigma sobre todo, est marcado regularmente por debates frecuentes y
profundos sobre mtodos, problemas y normas de soluciones aceptables, aun cuando esas
discusiones sirven ms para formar escuelas que para producir acuerdos (p. 86).
Cuando los paradigmas entran, como deben, en un debate sobre la eleccin de un paradigma, su
funcin es necesariamente circular. Para argir en la defensa de ese paradigma cada grupo
utiliza su propio paradigma (p. 151).
Por ejemplo, puesto que ningn paradigma resuelve todos los problemas que define y puesto
que no hay dos paradigmas que dejen sin resolver los mismo problemas, los debates paradigmticos
involucran siempre la pregunta: Qu problema es ms significativo resolver? (p. 174).
Pero los debates paradigmticos no son realmente sobre la capacidad relativa de resolucin
de problemas aunque, por buenas razones, se expresen habitualmente en esos trminos. En
lugar de ello, lo que se encuentra en juego es qu paradigma deber guiar en el futuro las
investigaciones que se lleven a cabo sobre problemas que ninguno de los competidores puede
todava resolver completamente () O sea, deber tener fe. (p. 243).
la superioridad de una teora sobre otra es algo

que no puede demostrarse en el debate, AL MENOS EN UN
DEBATE 100% RACIONAL (p. 302).
Como resultado,
Tomas Kuhn (2000, en Mazzi, 2006,

Epistemologa, Edit. San Marcos:
Per):
La defensa kuhniana a las crticas.
I. INCONMENSURABILIDAD LOCAL (o parcial): Recordar el concepto nace desde las

matemticas (ejem.: la Inconmensurabilidad de la hipotenusa de un tringulo
rectngulo issceles con su lado, o sea, no hay medida comn para compararlos). Y
ello no quera decir que no podran comparar (se usaban aproximaciones).
Se usa metafricamente el trmino. En vez de sin una medida comn, se

entiende por sin un lenguaje comn, o que puedan traducirse sin resta o prdida
(p. 790) () Ni en su forma metafrica ni en su forma literal inconmensurabilidad
implica incomparabilidad () la mayora de los trminos se preservan ()
Surgen problemas de traduccin nicamente por un pequeo subgrupo de trminos
y con los enunciados que los contienen () Llamar a esto inconmensurabilidad
local (791).
Tomas Kuhn (2000, en Mazzi, 2006,

Epistemologa, Edit. San Marcos:
Per):
Para Kuhn, estos trminos comunes son la base de las diferencias, de

las comparaciones entre teoras, y base para explorar los trminos
inconmensurables. Para Kuhn, queda superada la 1ra crtica puesto que
teoras inconmensurables, pueden ser comparables y eso lo mencion
en su primera obra y en sus obras subsecuentes.
Menciona que es inevitable y problemtico- inmiscuirse en el

problema del significado, de su variancia e invariancia por la demanda
histrica (relativismo histrico). Para superar la 2do crtica, tratar de
buscar otra alternativa.
Tomas Kuhn (2000, en Mazzi,

2006, Epistemologa, Edit. San
Marcos: Per):
II. TRADUCCIN FRENTE A INTERPRETACIN: Cmo los analistas o

historiadores nos mostraran con xito la reconstruccin de teoras
antiguas o actuales- si ellas son otro lenguaje que no es el ordinario?
Con su INTERPRETACIN.
1. TRADUCCIN: Una persona sabe dos idiomas y sustituye unas
palabras (o conjunto) con otras, de manera
sistemtica (no necesariamente
una a una). El resultado es un
texto equivalente (no se altera
el significado). Puede que hayan
glosas y prefacios del autor,
pero no es para nada necesario
(aunque s podra tener una
explicacin que debera de
explicitarse).

Marcos: Per):
2. INTERPRETACIN: Supongamos
una persona que sabe una lengua y
quiere aprender qu significa
gavagai (otra lengua en forma de
sonidos o ruidos ininteligibles).
Primero se observar la conducta y
circunstancia que rodean al trmino
(o conjunto) y suponiendo que se le
puede extraer o encontrar un
sentido, la persona se esforzar en
hipotetizar, y dar con: mirad un
conejo.
Cuando se aprende una nueva

lengua, no implica traducirla
literalmente a la que se posea.
Se le interpreta a la nuestra.

Marcos: Per):
En resumen, cuando dos teoras no pueden

conmensurar por no haber reservado
la ltima las categoras taxonmicas
del mundo en la primera, se puede
recurrir a dos procesos: La
interpretacin y el Aprendizaje del
lenguaje.
Adems, Kuhn aduce que slo se llega al

100% de comunicabilidad, si uno de ellos
aprende al 100% el lenguaje del otro, y una
vez que lo haya entendido a cabalidad,
pueda comparar (por lo menos, de manera
significativa aunque no completa) a nivel
prctico, la efectividad de, por ejemplo, la
qumica del s. XVII y la del s. XX.
Kuhn reflexiona sobre el estado obsoleto de la teora

del significado
extensional, evidenciando las bondades que brinda una concepcin del sentido o
intencin que tiene el trmino en el contexto (vase Estructura de las Revoluciones
cientficas, el cap. Prioridad de los paradigmas, sobre la cita de Wittgenstein y
EXTRAPOLACIN en la comprensin de los trminos o problemas de iinvestigacin
segn sus semejanzas de familia en la teora sin que impliquen el conocimiento
explcito de las reglas de juego).

Marcos: Per):

Marcos: Per):
?
?
Kuhn piensa que una solucin es crear trminos faltantes, sin embargo, es consciente de que se alterara ms la
que ampliar aquella. Son an ideas poco desarrolladas (p. 808).

Marcos: Per):
Para Kuhn, es posible slo interpretar -en una mayor proporcin

del crculo hermenutico- lenguaje antiguos por medio de
lenguajes nuevos en el historiador. El cientfico lo hace en viceversa.
LAS
TEORAS SE PUEDEN
INTERPRETAR Y APRENDER DEL
OTRO ENTRE ELLAS

PASEMOS A LA 3RA GENERACIN: El

caso de la Metateora Estructuralista
por Sneed, en Lorenzano, 2008.
Mendel
J: Conjunto de individuos (progenitores y descendientes)

P: Conjunto de caractersticas
APP: funcin (o predicado conjuntista) que le asigna a los individuos sus
caractersticas o apariencia
MAT: funcin de cruza que asigna a dos padres cualesquiera su descendencia
DIST: frecuencias relativas de las caractersticas observadas en la descendencia
En sus inicios, los 4 primeros trminos no eran nuevos (de los hibridistas/criadores).
Luego introduce los otros nuevos trminos para sus tesis posteriores:
E: Conjuntos de elementos
DET: relaciones postuladas entre los elementos y las caractersticas
COMB: distribuciones de los elementos en la descendencia
3RA GENERACIN: El caso de la

Metateora Estructuralista por Sneed,
en Lorenzano, 2008.
De Vries
J, P, APP, AMT, Y DIST: equivalente a la interpretacin dada por Mendel.
PAN: conjunto de pangenes.
DET: funcin que asigna caractersticas a los pangenes
COMB: funcin que representa la transicin de pangenes paternos a pangenes

de la descendencia.

en Lorenzano, 2008.
Correns
J, P, APP, MAT, Y DIST: equivalente a la interpretacin dada por Mendel.
ANL: conjunto de anlagen
DET: funcin que asigna caractersticas a pares de anlagen
COMB: funcin que representa la transicin de anlagen paternos a anlagen en la

descendencia.

en Lorenzano, 2008.
Tschermak
POT: relacin que ordena las caractersticas segn su mayor o menos valor o
potencia
DET: funcin que asigna caractersticas, dependiendo de su valor o potencia

en Lorenzano, 2008.
Bateson
F: conjunto de factores que slo poseen dos formas alternativas, dos

alelomorfos, - presencia y ausencia -.
DET: funcin que asigna caractersticas a pares de factores
COMB: funcin que representa la transicin de factores paternos a factores en

la descendencia

en Lorenzano, 2008.
Morgan
G: conjunto de factores o genes que pueden poseer distintas formas alternativas,

aunque vengan dadas por pares en los individuos, llamadas alelos
DET: funcin que asigna caractersticas a pares de factores o genes

COMB: funcin que representa la transicin de factores paternos a factores o
genes paternos a factores o genes en la descendencia, y h es una funcin de
mapa gentico, que representa los factores o genes sobre una lnea de nmeros
reales, tales que el orden y las distancias como aparecen en el material gentico
son representados homomrcamente por el orden y las distancias de los
nmeros que estn por ellos

en Lorenzano, 2008.
Como hemos visto, la estructura que se constituye el modelo parcial

de la teora al ser recortada de la teora misma = Mpp, se
constituye la subestructura:
y= (J,P,APP,AMT,DIST)
Y= Ley de Pisum es la base emprica (teora), ella nos ha permitido

poder identificar en todos estos autores, estos mismos conceptos notericos, este mismo modelo parcial, adems de diferentes conceptos
tericos, por ello, diferentes modelos potenciales.
Conclusin: Son empricamente comparables y tericamente
inconmensurables.

en Lorenzano, 2008.
Tericamente
inconmensurables
Empricamente
comparables
LAS
TEORAS SE PUEDEN
COMPARAR EMPRICAMENTE ENTRE
ELLAS

Y POR QU NO SUCEDEN ESTAS

COMPARACIONES EN LA
PSICOLOGA?
Interaccin
Y POR QU NO SUCEDEN ESTAS

COMPARACIONES EN LA
PSICOLOGA?
POR LOS SIGUIENTES MOTIVOS:
Presupuestos ontolgicos contrarios (dualismo-monismo,

hermenutica-nomottica).
Lenguaje no tcnico entre sus enfoques (a diferencia de los modelos
de la gentica los cuales s se les puede comparar).
Posturas tecnolgicas con tericas e hbridos (ciencia y tecnologa
como disciplinas diferentes desdes sus races epistemolgicas).
De manera radical, podramos decir que la Psicologa no aguanta an

ningn anlisis epistemolgico, ni el de Kuhn, pues en ella entra
en la situacin paradjica de estado pre y pluriparadigmtico.
Justamente por ello, se habla no de paradigmas parcialmente
conmensurables bajo una disciplina, sino de diversas disciplinas
tericas y prcticas que se denominan como una sola.
CONCLUSIONES
INTERMEDIAS
SE PUEDEN PARCIALMENTE TRADUCIR TRICAMENTE LAS TEORAS.

SE PUEDEN PARCIALMENTE COMPARAR EMPRICAMENTE LAS TEORAS.
SE PUEDEN COMUNICAR PARCIALMENTE LOS TERICOS.
PERO QUE ESTO SUCEDA, COMO LO APRECIAMOS, NO QUIERE DECIR QUE SE
HAYA CADO EN PRCTICAS ECLCTICAS E INTEGRACIONISTAS, PUES ELLO ES
INNECESARIO de lo contrario, se hablara en la ciencia sobre ests
prcticas-:
!Al ser la investigacin, la TAREA DEL CIENTFICO, esto posibilita que no se
incurran en prcticas facilistas como lo es la re-interpretacin de
escritorio de los datos-hechos-enunciados tericos!!
La ciencia avanza de manera independiente ahondando (investigando) en
los mismos fenmenos antes investigados bajo sus diferentes preceptos
para resolver justamente las anomalas!!
Un buen sistema terico es autosuficiente semnticamente para el
estudio de todos o la mayora de fenmenos que su disciplina mas o
menos posibilita!!
FINALMENTE -Y DESAFORTUNADAMENTE- LA PSICOLOGA NI POSEE LAS

CARACTERSTICAS SUFICIENTES PARA QUE SE DEN ESTOS PROCESOS
Necesarios y naturales DE COMPARACIN. A lo mucho, s podra darse entre
los conductismos serios, entre los cognitivismos serios, y esto en funcin si
es posible, a una temtica particular o refiriendo cada uno de ellas.
POR FIN, YA VIENE LA

CONCLUSIN FINAL
CONCLUSIN FINAL
SE PUEDEN COMPARAR SLO ALGUNAS

TEORAS, PERO NO ES LGICO Y ES VANO,
EL COMBINARLAS O MEZCLARLAS.
LA APARENTE FIGURA QUE SE TIENE DE

ELLAS, ES UNA FALSEDAD INTELECTUAL, Y
SLO SE PRESUME COMO PRCTICAS
CONVENIDAS COMO PRODUCTO DE LA
DEJADEZ TERICA-EXPERIMENTAL (se pudo
demostrar lo absurdo, pero es mucho pedir
evitar la mediocridad y terquedad).
GRACIAS POR AGUANTAR(me)

XDD
Para pasar la totalidad de diapos sobre este tema:
bryaguyrre@hotmail.com

Inconmensurabilidad de teorías en psicología

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Inconmensurabilidad de teorías en psicología

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

UN RETO ANTES

(Decirlo con la voz de Ferrando)

No hay nada ms inhumano que despojar al propio humano de

Bryan Flix Aguirre Jaqui

EL PROBLEMA Y EL DESEO AL MISMO TIEMPO:

Eclecticismo terico: Skinner + Ribes; Piaget +

Eclecticismo prctico: Cualquier tcnica.

Combinaciones entre las anteriores: La Psicologa es una

La historia y lgica diferencial de las disciplinas

La anmala historia y lgica de la Psicologa

La Psicologa como disciplina cientfica con bajo contextos

REFORMULACIN DEL PROBLEMA DEL

Eclecticismo (combinado) e Integracionismo (mezclado) de teora

Tomas Kuhn en 1962, La

Coincidi con Feyerabend pero, fue ms amplio que l. Haban

Inconmensurabilidad naci por la dificultad de interpretar textos

Tomas Kuhn en 1962, La

Tomas Kuhn en 1962, La

Algunas conclusiones relevantes:

Tomas Kuhn en 1962, La

En primer lugar, los proponentes de paradigmas en

Tomas Kuhn en 1962, La

Por qu se parecen tanto los metales? (p. 230).

Tomas Kuhn en 1962, La

los nuevos paradigmas nacen de los antiguos, incorporan

Tomas Kuhn en 1962, La

Unos contienen cuerpos forzados que caen lentamente y otro

Tomas Kuhn en 1962, La

Para Kuhn, el tema de la conmensurabilidad es

Hasta el descubrimiento de la composicin del

Tomas Kuhn en 1962, La Estructura de las

Crticas desde Putnam (1988, Razn, verdad e historia, p. 75).:

Tomas Kuhn en 1962, La Estructura de las

Hilary Putnam en 1988,

Como es inevitable, una audaz minora (Kuhn, por lo menos

mientras que Kuhn ha moderado su posicin cada vez ms,

Hilary Putnam en 1988,

Se le conoce como teora causal de la referencia. Putnam afirma que las

Una de las tesis fundamentales de Putnam, es la caridad interpretativa,

Hilary Putnam en 1988,

Para ahondar en lo anterior, nos dice: El enunciado la tierra es

Hilary Putnam en 1988,

Por todo esto, Putnam cree que la inconmensurabilidad confunde

Hilary Putnam en 1988,

Putnam arguye que an as se traduzcan las ms ordinarias palabras (de

Existe una interesante relacin entre el argumento que acabo

Willard Von Quine en 1968,

Quine propone el caso de un lingista que escucha a un nativo proferir

Willard Von Quine en 1968, Palabras

Willard Von Quine en 1968,

Relacionar sentencias indgenas con situaciones-estmulo para

Willard Von Quine en 1968,

Ambas traducciones aunque, no traducibles entre s, son vlidas. En el caso

Subdeterminacin emprica de las teoras (SET)

Hay dos o ms teoras empricamente equivalentes,

Nuestra concepcin de sentido comn

Concepcin de un espacio esfrico

Subdeterminacin emprica de las teoras (SET)

Hay dos o ms teoras empricamente equivalentes,

Sin embargo la traducibilidad entre ellas es vlida.

PERO POR ESTO A ALGUIEN SE LE

Tomas Kuhn (2004, Ova. Rep. La Estructura de las